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Mar 02, 2020 573 0 Donna Marie Klein, USA
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Diariamente se mantiene la muerte ante tus ojos 

Una alternativa a la atención plena 

“Mantén la muerte diariamente ante tus ojos”. A primera vista, estas palabras del Capítulo 4 de la Regla de San Benito hacen que muchas cosas sean incómodas, si no aprehensivas. La mayoría prefiere sacar de su mente las «cosas últimas» —muerte, juicio, cielo, infierno—, desechándolas como nociones anticuadas, con poca relevancia para la vida moderna.

A la luz de la devoción de la cultura popular hacia el «momento presente» en el movimiento conocido como «atención plena», el recuerdo diario de un oscuro evento futuro se presenta como una contradicción. Tras una reflexión más profunda, esta directiva aparentemente mórbida de un texto del siglo sexto es en realidad una alternativa cristiana efectiva a la antigua técnica y disciplina de meditación budista que cautiva al mundo. La iglesia no ha hablado definitivamente sobre la atención plena, pero aquellos que buscan la práctica auténtica de una meditación y disciplina católica cristiana, enfocada en encontrar a Cristo en cada momento, encontrarán una guía probada en la Regla de San Benito.

Surgiendo de las cenizas de una sociedad del Imperio Post-Romano desintegrada y desgarrada por la lucha, la espiritualidad benedictina tenía un fuerte sentido de la importancia de aceptar la posibilidad de la muerte, en cualquier momento, por razones prácticas. La alta tasa de mortalidad subrayó la fragilidad de la vida y la imprevisibilidad de su fin: el propio Benedicto casi fue envenenado por algunos monjes rebeldes. Paradójicamente, Benito y los otros primeros monjes también sabían que tener presente la muerte todos los días ayudaría a los monjes y a los laicos a vivir la vida de manera más completa y desprendida. El recuerdo de la muerte, y el reconocimiento de su inmanencia, podría eliminar las búsquedas sin sentido y las preocupaciones superficiales que habían preocupado la vida de uno, liberando así al individuo para atender las cosas de importancia duradera: ¡la gloria de Dios y la salvación!

El poder del «Ahora» 

El objetivo de la vida cristiana en la Tierra es hacer que cada momento cuente para el cielo. En cada instante, Dios se entrega a sus criaturas, llamándonos a hacer su voluntad en los asuntos ordinarios de cada día. Cada pensamiento, cada palabra y cada acción es un paso más cerca de Dios o un paso más lejos de Dios. La dirección está determinada por la rapidez y el grado de nuestra respuesta (o falta de ella) a su voz. Una oración ferviente, una palabra amable, una sonrisa cordial, un cálido agradecimiento, un sincero te amo, un sincero lo siento, un servicio alegremente ofrecido, un deber cumplido fielmente, una falta humildemente confesada, un error perdonado, un juicio retenido, un gesto restringido, una murmuración reprimida, el chisme evitado, una preocupación entregada, un sacrificio ofrecido, una verdad proclamada, el nombre de Jesús alabado. Cada uno tiene consecuencias eternas. A medida que

desarrollamos nuestra salvación en la comunidad de personas y momentos en los que hemos sido colocados, solo Dios sabe hasta qué punto esa oración, esa palabra, ese acto influirá en toda la eternidad.

Nuestra respuesta habitual al llamado de Dios requiere atención constante al momento presente donde Dios habla. Como San Pablo exhorta: «Ahora es el tiempo aceptable, ahora es el día de salvación» (2 Corintios 6, 2). Como Jesús advierte: «Velen pues, porque no saben ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre» (Mateo 25,13). Mantener la muerte diariamente ante nuestros ojos nos saca de nuestra complacencia y aumenta todos nuestros sentidos, afinando nuestra capacidad de escuchar la voz suave y apacible de Dios con el oído de nuestro corazón en el momento.

El Reloj Sigue Marcando 

Porque así como Dios usa las cosas comunes del mundo para reflejar su presencia interna, nos da gracias en el momento para ayudarnos a cumplir su voluntad. Como las manecillas de un reloj que marca los minutos hacia la última hora del día, la gracia de Dios nos mueve en cada momento hacia la hora de nuestra muerte, cuando pasaremos a la vida eterna.

San Benito no fue la única figura religiosa prominente en valorar una meditación sobre la muerte. San Francisco de Asís agregó estas líneas a «El Cántico del Sol» antes de morir: «Toda alabanza sea tuya, mi Señor, a través de la Hermana Muerte, de cuyo abrazo ningún mortal puede escapar. ¡Ay de los que mueren en pecado mortal! ¡Felices aquellos a quienes encuentra haciendo tu voluntad!» Durante sus «Actuaciones», la mística medieval Julián de Norwich oró por una enfermedad física, hasta el punto de la muerte, para ser «purgada por la misericordia de Dios, y luego vivir más para Su gloria». Lo cual ella hizo por muchos años más. De sus «Notas del Sermón», San John Henry Newman predicó lo siguiente: «Todas las mañanas nos acercamos a la muerte … A medida que pasa el reloj, estamos bajo pena de muerte … Busca al Señor por lo tanto … Él está aquí».

Una laica católica que expresó con humor su aprecio por el poder de balanceo de la muerte fue la escritora estadounidense del siglo XX Flannery O’Connor. En «El Inadaptado», ella escribió: «Hubiera sido una buena mujer … si [allí] hubiera habido alguien para dispararle cada minuto de su vida».

Hechos para el cielo, todos somos inadaptados. ¡Afortunadamente, el enfoque moderado de San Benito acerca de meditar sobre la muerte nos apunta a diario en la dirección correcta a casa!

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Donna Marie Klein

Donna Marie Klein is a freelance writer. She is an oblate of St. Benedict (St. Anselm’s Abbey, Washington, D.C.).

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