从事

继续读下去，你一定会找到开启天主心灵的钥匙！

里修的圣女小德兰有一次曾解释说，祈祷是“心灵的涌动；这是一个仰望天堂的简单眼神，是一种被接受和爱的呼唤，怀抱着考验和喜悦。”

依偎在我心中

直到我和丈夫成为养父母后，我才以全新的方式经验了那股“心灵的澎湃”，对将要照顾三个受惊、受创伤和无助的人的需要，我感到无助，又感到绝不胜任。他们是可爱的孩子 —— 一个四岁的女孩，她的两岁半的哥哥，以及他们刚满六个月大在襁褓中的妹妹。

当我们经过最初几个星期不眠的日子后，我们建立了一个规律，逐渐让我可以恢复我的神学课程，每周有几次，我会溜进小教堂，陶醉在宁静中。然而，我的思绪却是一片混乱。直到那时，我清楚地知道，我满脑子都是这三个孩子，他们每一个人在被带离他们的亲父母和哥哥之后，都在为适应我们的生活而挣扎。然而我也知道，如果我不能照顾他们三个，我就不可能留住他们中的任何一个 —— 包括那个漂亮、棕色眼睛，依偎在我心的小女孩。

夜深时，我坐在摇椅上，抱着其中一个孩子时，我会问天主祂想我怎样。到我们跟他们生活将近一年的时候，我们是否能够收养他们，或者他们是否会回到他们的亲生父母身边，仍然是个未知数。（虽然团聚是寄养的主要目的，但有相当数字的孩子永远不会回家。）因此，我寻找打开天主心灵的钥匙。它是我一位神学院教授给我的查尔斯-德-福柯（Charles de Foucauld）真福的祈祷方式。被称为“放下的祈祷”，我确信天主在那个特定的祈祷中给了我一条生命线，其中包括我重复一遍又一遍的以下几行。

无论你做什么，我都感谢你；

我准备好了，我接受了一切。

愿只是你的旨意在我身上成就，

在你所有的受造物中，

主啊，我只希望如此。

我发现这种放下的姿态可以成为一种有力的代祷工具 —— 本质上是打开天主内心的钥匙。当我们宣认我们渴望做天主想要我们做的事时 —— 并承认我们有困难去分辨这个旨意是什么时 —— 天主会引导我们每一步。这不是被动的“挖掘”或心灵上的僵局，而是对耶稣孩子般的信赖，如一首古老的歌咏说，“凡事都做得很好”。

当谈到所有信徒的灵性母亲玛利亚时，我发现这一点尤其正确。作为一名新的天主教徒，我不愿意培养自己与玛利亚的关系，因为我一直是直接向天主祈祷。但是当我还是单身的时候，在成为天主教徒后不久，一位朋友给了我一枚”显灵圣牌”，并鼓励我在感到孤单时“告诉玛利亚”。我最近调职了，很快我发现我为能有祈祷伴的祈求得到意想不到的回应。连续三星期，我叫玛利亚让人在弥撒中坐在我身傍，连续三星期，不同的陌生人都在我坐的那行位停下来。从那时起，我开始认为玛利亚是一个了解我人性的需要和我弱点的人，而她是当我无法自已用言语献给天主时，会为我祈祷的人。

为任何人都有的三个祈祷

随着我的孩子长大（我们能够收养年幼的两个，而他们的姐姐被另一个家庭收养）并开始进入成年期，我为他们所作的祈祷的已经有所改变……但有时会为被一些特别的情况祈祷而难倒。当这种情况发生时，有三个祷告是可以打开天主内心的钥匙。它们帮助我清晣我的思想，并以一种全新的方式邀请圣神进入我的心中：

主啊，谢谢祢

即使在最糟糕的日子里，天主也对我们如此慷慨。承认他的慷慨和保护 —— 为我们自己和我们的家人 —— 帮助我们超越世俗和琐碎，帮助我们聆听衪想告诉我们的话。打开圣咏并与圣咏作者一起祈祷帮助我说出那些积压在我心上的事情。

主啊，原谅我

即使在最好的日子里，有些时候有些情况我都没有怀着一份恩典的心去行事。承认我们的缺点更容易让我们原谅那些惹恼或伤害我们的人。一位朋友聪明地祈祷“九件令人烦恼事情的九日敬礼”，将她每天的烦恼变成增长信德的机会。

主啊，帮助我

据说“天主不召唤有资格的人，但给召唤的人资格”。当天主要求我们以新的方式增强我们的信德（或我们为人父母的能力)时，如果我们求，衪总是赐予我们能做好工作所需的智慧。我们可能会被诱惑想跑在前面，自己处理，但如果我们把每一项工作都托付给天主，祂会显示给我们如何用爱来处理它们。

几周过去了，我丈夫在家工作，让我们每天二十四小时在一起，我再次感觉到自己到就像一座即将爆发的火山…

那是二零二零年春天，新冠肺炎已经蔓延到全国和世界大部分地区。我们正在适应“社交距离”和“就地避难”等新短词。与他人的联系仅限于使用电子科技。我有一个友人鼓励我和她及其他一些人一起参加流行病式的在线圣经学习。在观看视频的部分内容并阅读随附的书的部分内容后，我们会将我们的想法和评论彼此发短信。

在研究的第一章中，我遇到了“忍耐”这个词。尽管多年来我一直是研读圣经的学生，但我意识到这不是我词典的一部分！这个词对我来说并不陌生，因为我在整本圣经中都遇到过，但忍耐这词似乎更适合历史上的另一个时期。作者将这种美德描述为抑制自己权力的能力，即使一个人有权使用它，对寻求发泄的人好处可能并不太明显。她提供了一个比喻来解释说：想像天主有两条手臂，都很强大。他在伸出右臂发力时，有时用左臂将另一只手向后拉，以阻止右臂的力量挥发出来。

我在小组文本中分享了这一见解。一位参与者回答说：“天主的关心让我挣扎并从中找到更深入的理解和与衪的心的联系。”这些年来，我在生活中一遍又一遍地看到这件事。我从事医疗保健工作的四十年似乎与以色列人在沙漠中流浪的四十年不相上下。不断的抱怨标志着我们各自的旅程，但主继续满足我和以色列人的需要，并教导我们顺服，导致了耐心，这是“圣神的果子”之一。

随着时间的推移，耐心已经成为一种习惯，我很少再用言语表达愤怒或怨恨 —— 至少不在我家外发生！虽然我在家里也进步了，但我仍然发现它是触发我黑暗天使的地方。我很幸运有一个善良而慈爱的丈夫，但他转而在家工作后我们都要作出一个意想不到的调整，才能每天二十四小时在一起。

经过一段時間后，再次发现自己就像一座即将爆发的火山。我试图抑制它，但当丹(我的丈夫)似乎第一百次把一整杯茶、冰块和所有东西都撞到茶几上时，我爆炸了，跑去抓毛巾。当我后来道歉时，我想起了我丈夫告诉大姊姊(Big Sisters)组织的一位代表的话，该代表曾要求配偶的推荐，以确定我是否适合担任志愿者。为了回应我对他们冗长谈话内容的好奇，他回答说：“我说了很多关于你的好话。他们确实问我是否认为你是一个有耐心的人。我告诉他们你很耐心……除了对我以外！”当我们一起轻笑时，双方都认识到他话中的真相，我意识到在耐心方面，天主对我的工作还未结束。

退休后，我养成了每天早上在家附近散步的习惯。当我每天向主倾心吐意时，我的思想集中。我承认我的不耐烦，请求宽恕，我列出丈夫的优点，并为他感谢天主。我似乎仍然做不到的就是忍耐！我显然没有表现出字典对“耐心自我控制、克制和宽容”的定义！一天早上，我丈夫在家工作的又一个令人沮丧的一天之后，我一边祈祷，一边把一切都说清楚。“主啊，我已经尝试了所有我知道如何为此祈祷的方法。我降服于你在我生命中的工作；让我成为一个真正有耐心的人，对每个人，甚至我的丈夫。我已经尽力了；现在我求你在我心内做我自己不能做的事吧。”

一天结束时，我碰巧瞥了一眼茶几上一摞灵修的书。其中一本可能是从顶部算起的第六或第七本书引起了我的注意。我有一段时间没打开它，甚至不记得它的标题是什么。尽管如此，我还是被它吸引了。它被著名的德国神学家卡尔·拉纳称为“圣经讲道”。我打开书本，翻到放著书签的地方，对着页面上的标题大笑：“如果你能忍受他，我也能。”

拉纳神父引用伯多禄前书第三章8-9节：“最后，你们所有人都要同心合意、富有同情心、彼此相爱、富有同情心、谦虚。不以恶报恶，以辱还辱；但恰恰相反，这是一种祝福，因为你被召来，是为了让你承受一种祝福。”我读了随后的讲道：

“因此，这种和谐与共融意味着我们必须在祈祷中团结一致。毫无疑问，圣伯多禄的书信指的是人与人的交往一般的倾向。”这个想法很明显。我们非常清楚彼此的相处是多么大的考验。”（我顿了一下……拉纳神父怎么知道我家发生了什么事呢？！）不同的家庭有不同的能力和不同的工作要做 —— 难怪我们所有人都很难保持一致。我们有不同的看法，彼此不完全理解。与其他人如此不同，我们很可能会惹恼他们，不知不觉地让他们厌倦了我们的想法，我们的所作所为，我们的感受。相互和谐和理解，同心协力，对我们来说是困难的。现在，我们生活在一起，只能彼此包容，承担彼此的负担，如果我们尽力做到思想一致，如果我们谦虚自持，如果我们在认为自己对的情况下也能保持沉默，”（现在我确信这位神父在过去几周一直在透过窗户盯着我！）“如果我们可以让对方做他自己并给予他应有的待遇，如果我们避免草率判断并保持耐心。”（又是那个词！）我们可能无法共同实现同理心，但我们可以在基督徒的宽容中保持一致，”（宽容！！！我直到一周前才研究或考虑过的词！）“每个人都承担着对方的负担。这意味着我只是通过他自己来承担其他人对我的负担，因为我知道我只是因为做我自己而成为他的负担。”

我已经知道除了改变我自己，我无法改变任何人，而且似乎也不太顺利！看到它写得如此清晰，就像拼图一样，碎片全拼凑在一起了。尽管我的意志很脆弱，但丹总是努力向我表明他爱我。他为我活出了爱的法则。我在网上查找圣经中对“忍耐”的引用。事实证明，这个词有不同的翻译，基于每个编译时的文化和时间 —— 长期的忍耐、持久的耐心、伟大的胸怀，甚至“培养坚持做事的意愿”。我感觉丹对我应像是“长期受苦”，而他对我的像是“宽宏大量”。我们已经找到了非常不同的方式来体现相同的美德。

我记得我在圣经学习视频中听到的宽容的定义：为了更大的好处，即使一个人有权使用自己的权力，也有能力抑制它，而这对于寻求解脱发泄的人来说可能并不明显。这与我通过多年的物理治疗所学到的相同 —— 随着时间的推移，平静的反应会产生更大的影响。如果不花时间去理解是什么导致了患者对治疗的抵抗，就不会取得进展。一旦他们知道我理解他们，我病人的转变就会开始。他们的进步非常值得我付出额外的努力。

我现在看到天主要我节制我的能量 —— 无论是我的舌头还是我的思想 —— 为了我们婚姻的更大好处。我一直在“寻求解脱”；但看不出它是怎么来的。这将是承担我承诺的那个人的重担，无论是好是坏，我一生的每一天都要爱和尊重，就像他对我所做的那样。我该如何修忍？看了我丈夫的照片，我知道：这个例子就在我眼前。

这里有一个方法可以让你摆脱烦恼…

我们每天都有机会改变心态和心灵。但尽管我强烈主张祈祷，实际上这并不是我必做的行为。像很多人一样，我倾向于担心而不是祈祷，让自己陷入“假设如果”中。我一遍又一遍需要学习改变心态从而反过来改变我的心。耶稣告诫我们不要担心，所以我每天都在努力将我的担忧转化为祈祷，从而让它们飞走。

在2021年的大部分时间里，我存钱去参加一个受欢迎的天主教会议。但费用比我预期的要高。多年来我一直想参加这会议，没想到今年会是机会打开的一年。一对亲密的朋友对我的生命产生了影响，他们打电话告诉我他们今年会参加，并强烈鼓励我也参加。他们说话的方式令我意会到圣神在轻轻的推动我。在那次电话谈话之后，我毫无疑问地知道我需要参加今年的会议。一想起来，我就充满了喜悦和期待。

随着与参加会议相关的费用不断上涨，我注意到自己陷入了忧虑的陷阱。我不记得天主是会给予，而是担心我是否能及时储够所有的费用。

有一天，我被启示要停止忧虑，转而求助于天父，所有美好礼物的赐予者！当担忧转向祈祷时，我的脸上露出了笑容。我记得天主是信实的，并且会确保我有足够的资金参加。“天父，”我向你祈求，“感谢你给我的每一个机会。请提供参加会议的需求。谢谢你总是以你完美的方式为我提供。”

意识到我的担忧已经变成了一个灯泡时刻。灯亮了，我记得把我的担忧变成祈祷。我的意识放松了，我的心也放松了。我记得我的天父一直在我生活的各个方面为我提供帮助。他怎会不为我提供这方面的服务呢？现在，我每天都在努力，在我生活的各个方面，养成将烦恼转化为祈祷的习惯，从而让烦恼飞走。

天主奇妙地供应，我得以参加会议。尽管我要离开的那天早上的一场暴风雪威胁要取消我的航班，但天父战胜了，我安全准时到达。我惊叹于美丽的会议场地和舒适的酒店房间。事实证明，我存的钱比我需要支付的费用还多！我为什么担心呢？天主做了祂一直最擅长的事，并满足了祂的一个孩子的需要。我很感激这次经历，也很感激我再次学会了将注意力转向天主而不是担心。当我们改变想法时，我们也会改变我们的生活。当我们将心转向天主而不是消极时，我们就会变得更像祂。如果我们不断地将忧虑转化为祈祷，我们的焦虑会减多少，对天父的感激会如何呢？如果我们让烦恼飞走，生活会变得更加平静吗？谢谢你，天父，你只是相隔一个祈祷之远呀！

期待这个四旬期的转变体验吗？那么这是给你的

在新年前夕聚会时，我们以一种非常澳大利亚的方式，用烤肉和沙拉庆祝，并在游泳池里游泳。有一朋友开玩笑地说“为什么四旬期的忏悔补赎就像新年的决议般呢？”当我们在晚餐后放松并驱赶蚊子时，我们的谈话转向了更哲学的话题。

我朋友问题的答案是这样的：“除非你想被人抓住，否则你永远不会与他人分享你的决议！”当然，这是一个非常具体的天主教笑话，但正如古老的格言所说，有很多真实的话是开玩笑的。

对于我们这些罪人来说，四旬期可能是一个棘手的时期。就像我们的新年决心一样，我们可能会以最好的意图开始遵守，但我们经常让事情溜掉，或者完全放弃。四旬期还没有结束，无论到目前为止，事情有多糟糕，我们还有时间来恢复努力的！

1.不完美

虽然我朋友的笑话很幽默，但被“抓住”并不是我们需要害怕的事情。天主不会像我们一样，审判我们的失败而标记我们，祂不标记我们有缺陷并要求我们重新臣伏。天主的怜悯是无限的。

事实是，在通往髑髅地的路上总会有一些失落跌倒的事——难道我们不默想我们主在十字架上的那些跌倒吗？当然，祂的跌倒与我们的不同，但情绪感情上是一样的。

上主并不期望我们四旬期的补赎和贡献能完美地进行。祂使我们用这些忏悔来帮助我们在圣洁、谦卑和接受祂对我们的旨意中成长。祂知道我们并不完美，所以祂试图帮助我们变得更完美，更像祂。

2.负责

一旦我们接受了我们的罪性和不完美的倾向，充分利用四旬期的一个有用工具就是让自己负责。进行此操作的最简单方法之一是在每天结束时通过夜间省察评估我们的进步。

每晚的检查是我们虔诚地把自己放在天主面前并检查我们的良心。我们可能会问自己这样的问题：我今天遵守四旬期了吗？我是带着喜悦的心情还是作为一种义务来遵守的吗？

3.要谦虚

在我们检查了自己的良心和四旬期的努力之后，我们可以请求上主宽恕我们未能达到我们的期望并在祂的帮助下决心明天再试一次。

这里要记住的重要一点是：“在天主的帮助下”。我们不需要靠自己的能量来度过四旬期。在圣洁和顺服神的旨意中成长意味着真正辨别祂对我们的要求，并让祂帮助我们。

认识到并接受我们需要祂的帮助通常是我们头脑中最难理解的概念。我们喜欢控制，但如果我们认真对待圣洁，我们需要接受我们无法控制一切，并相信天主对我们的计划。

4.谨慎

在玛窦福音中，耶稣特别谈到了我们对禁食和忏悔应该有的态度和方法：“几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧着脸，是为叫人看出他们禁食来。我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。”（玛窦福音6：16-18）

隐藏的牺牲往往是我们付出最多的——而且还结出最属灵的果子。如果只有天主能看到你喝不加糖的咖啡要花多少钱，或者不要在你的饭菜中加盐，或者提前15分钟起床以便花更多时间祈祷，那么这就是属灵的胜利。向他人抱怨或同情我们的四旬期有多难，会破坏我们的牺牲和忏悔所取得的大部分好处。

通过每晚的省察，我们在每天结束时取得进步。每晚的考察是我们虔诚地把自己放在天主面前并检查我们的良心。我们可能会问自己这样的问题：我今天遵守四旬期了吗？我是带着喜悦的心情还是作为一种义务来实行它的吗？

有时，这些问题的答案可能不太理想，但这就是下一步的意义所在。

5.转变

圣保禄在给罗马人的信中劝告他们，因此也劝告我们，不要效法这个世界。他的话是四旬期对你的完美表达，如果你坚定地接近它，并努力与天主更亲近：

“所以弟兄们！我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。”（罗马人书12：1-2）

上周，我有幸与Jordan Peterson、Jonathan Pageau和John Vervaeke坐下来作视像访谈。相信大家都知道，多伦多大学心理学教授Jordan Peterson是当今文化中最有影响力的人物之一。Jonathan Pageau是一位从事有关东正教传统的艺术家和肖像画家，而John Vervaeke是多伦多大学的认知心理学教授。三位在社交媒体上都有强大的影响力。我们谈话的主题，是我们四个人都关注的议题——即我们文化中的意义危机，尤其是在年轻人当中。首先，Jordan Peterson要求我们每个人给出我们对意义的定义，更具体地说，是对宗教意义的定义。轮到我发言时，我提出：过有意义的生活，就是与价值建立有目的的关系；而过有宗教意义的生活，就是与至善或至高无上的价值，建立有目的的关系。

按照德国哲学家与神学家希尔德布兰德的提示，我认为某些价值观——认知的、道德的和审美的——出现在世上，能把我们从自我中拉出来，召唤我们尊重它们，并将它们融入我们的生活中。所以，数学和哲学的真理会迷惑人心，让人们踏上探索之旅；道德真理，在圣人和传统的英雄身上表现出来，激发了人们的仿效；而艺术之美—— 法国画家塞尚的静物画、贝多芬的奏鸣曲、美国诗人惠特曼的《草叶集》——让我们停下脚步，迫使我们思考，进而去创造。如果大家不断以寻求这种价值观的方式来安排自己的生活，就是过着有意义的生活。

我继续说，现在有洞察力的心灵，直觉这些价值来自一个超然的来源：一种至高无上的或无条件的善良、真理和美。完全有意义的生活，就是最终献身于那个现实的。因此，柏拉图曾说哲学事业的高潮，是发现那超越所有特定美善的「善的形式」；亚里士多德说，最高的生命在于思考原动机；圣经说要尽心、尽意、尽力爱我们的天主。Jordan Peterson回应了Thomas Aquinas的观点，他认为每一个特定的意志行为都是以某种价值、某种具体的善为前提的。但是该价值嵌套在一个更高的价值或一组价值中，而后者又嵌套在一个更高的价值中。他说，我们最终会到达某种至高无上的善，它并会决定并命令我们寻求所有从属的善。

尽管我们根据不同的专业领域、以不同的方式表达了这个主题，但我们四个人都认为，经典地呈现和捍卫这些真理的「智慧传统」，在今天的文化中已基本已被封闭。而这种封闭已经极大地促成了意义的危机。很多人已就这个问题有发表了很多意见，但我们特别强调两个原因：科学主义和后现代对价值语言的怀疑。科学主义，将所有合法知识还原为科学形式的知识，并有效地使价值主张变得不严肃，而且主观，是感觉的表达而不是客观的真理。与这种还原论相结合的是一种信念，这种信念已经烙印在当今许多年轻人的大脑中，即声称真理和价值，只是用以支持那些制造它们的人的权力，或维持腐败制度上层建构而伪装的尝试。因此，这些断言必须被去神话化、拆除和解构。随着文化对价值观领域的攻击，我们目睹了许多伟大的文化机构，包括尤其是宗教机构，未能以有说服力和令人信服的方式去展示这一领域。很多时候，当代宗教已经变成肤浅的政治宣传或对周围文化偏见迎合的回声。

那么，我们怎样才能过着有意义的生活呢？我说，从我的角度来看，我们需要伟大的天主教学者，他们彻底了解我们的知识传统，并且相信它，不会为此感到羞耻——并且准备好与世俗人进行彼此尊重但具批判性的对话。我们需要伟大的天主教艺术家，他们崇敬但丁、莎士比亚、米开朗基罗、莫扎特、霍普金斯和切斯特顿，并且还能够创作出充满天主教色彩的新鲜艺术作品。最重要的是，我们需要伟大的天主教圣人，他们具体地展示了以至善为目的关系的生活模式。我们可以、而且应该责怪现代文化，制造了很多无意义的事物，令如此多人徘徊其中。但我们这些宗教火焰的守护者也应该承担责任，承认我们的失败并决心改善不足。

现今世代的人除非能找到导师和大师来教导他们怎样做，否则他们不会与价值和至高无上的价值建立关系。

现在是唤醒、展示和闪耀的时候了!

圣若望保禄二世劝诫我们所有人向基督打开心门。他邀请我们体验在天主面前生活的丰硕成果。但在今天的世界里，让天主在你的生活中的想法感觉像有点强加于人。世界把圣经中天主作为解放者的形象，即让我们自由的人扭曲成一个反对我们自由、享受和希望的形象，但这是完全的歪曲。

成为完全的人，拥有丰盛的生命，意味着让天主走进我们的生活。当天主在我们的生活中时，我们会体验到他存在的果实–和平、爱、喜乐、温柔和仁慈的果实–所有这些都使我们更有人性和充满活力。

活着的方式

耶稣说：“我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。（若望福音第十章10节）在我与年轻人相处的过程中，我经常看到他们在生活中经历的压力。他们努力进入大学，或找到一份工作。他们没有什么时间去生活。生活变成了一个获得东西和拥有东西的过程。生活意味着你在别处，这不是生活的方式。

你的生活方式应该是邀请天主进入你的生活之中，让他帮助你成为真正的自己。天主让我们成为完全的人，他喜悦我们的人性。天主并不期望我们成为魂灵或天使。耶稣来到我们这个破碎的、充满罪人、病人的世界；这个世界需要天主，需要爱、和平和欢乐。而事实是，如果没有天主在我们的生活中，我们无法拥有这些东西。我不可能想像我的生活中没有天主。

意外的电话

有一次，一位女士与我联系，问我是否愿意去陪伴她住院的丈夫。我们就叫他彼得吧。她很担心他对诊断结果显示他只剩下几个月的生命这一消息会有什么反应。

我去陪伴彼得。当我们坐在那里祈祷时，医生进来了。他分享了这个严酷的事实，现场一片寂静。我曾努力祷告，恳求天主在这一时刻与我们同在。彼得看着我，问道：”神父，天主不是在这里面吗？”

“他当然在这里面，”我说。”嗯…… “他说，”如果天主在其中，我就能面对它。”当耶稣成为人并进入我们世界的现实时，他经历了做人的快乐和试探。他去了许多我们在生活中都要去的困难地方。因此，无论我们去哪里，耶稣就在我们前面。彼得明白这一点。他知道耶稣在那里陪伴着他。无论他要经历什么，甚至死亡，耶稣都会与他同在。耶稣会理解他的考验，因为他在客西马尼园里经历了最痛苦至暗的时刻。

绝佳的过渡期

彼得告诉我，他将与耶稣、他的妻子和孩子们一起度过他人生中的最后几个月、最后几个星期。似乎当他与死亡面对面的时候，他就与生命面对面了。他确信耶稣就在他身边，他说：”我现在可以过这种生活，我可以忍受病痛，我可以在预后中度过，我可以和我的家人一起生活。”

那天，当他的妻子和我走进彼得的房间，正在忧愁我们要如何帮助他，但最后，是他帮助了我们，向我们展示了如何生活，如何珍惜生命，并知道耶稣在哪里，哪里就有丰盛的生命。在我们的生活中，没有什么是不能被耶稣所触及的。（除了耶稣）我们没有地方可以去，即使是我们的诱惑和软弱，耶稣也不会从我们身边走过，因为他也去过那里。当你静静地坐着，想：”有人听到我的想法吗？有没有人看到我的眼泪？有没有人真正理解我和我在生活中努力实现的目标？”请放心：答案是肯定的。有一个人理解并关心着你。

为享受而生

你的眼泪不会丢失；你的悲伤不会被遗忘。《创世纪》里有一句话很好。在创造了亚当之后，天主说：”上主天主说：”人单独不好，”（创世纪1:18）。天主说的是需要为亚当找到一个伴侣。但我认为他也在谈论更深层次的意义。他说的是–我们需要天主在我们自己的生活中的存在。天主渴望出现在你的生活中，因为男人、女人或孩子孤独是不好的。我们是为共融而生的。我们是为友谊而生的。我们生来就是为了一起享受生活。

阿维拉的圣德兰有一个地狱的幻象，她看到男人独自坐在他们自己的私人牢房里，他们背对着门口，头埋在手里，思考着他们自己，深陷于悲伤之中。天主创造我们不是为了孤独和悲伤。他创造我们是为了相互交流，从根本上说是为了与他自己交流。只有当我们知道我们被爱时，我们才能成为完全的人。我们不必去朝圣上到最高的山或下到最深的海来寻找天主。我们应该在我们自己的灵魂中，在自己的心中找到他。当我们在那里找到他时，我们会发现他已经带着快乐和和平的果实来了。耶稣来与我们站在一起，就在我们的生活中间。他来到我们生活的破碎、需要和贫穷中。我们所要做的就是说：

“主啊，无论我在哪里，无论我的生活中发生了什么，我都希望你与我同在。我请求你的存在和圣神在我身上的力量使我的生活结出丰硕的果实。我想活出丰盛的生命。因为丰盛的生命是你对我的要求。阿门。“

约翰-哈里斯神父（FATHER JOHN HARRIS OP）是道明会爱尔兰省的教区长。文章是基于通过Shalom World节目 “晚上9点系列 “分享的鼓舞人心的教诲。观看该节目请浏览：shalomworld.org/episode/what-makes-us-fully-alive-fr-john-harris-op

问题：我想开始读圣经，但不知道从哪里开始。我是否要像读小说一样直接读完它？我是否应该随便打开一页就开始读？你有什么建议？

回答：圣经是与耶稣相遇的一个强有力的地方！正如圣热罗尼莫所说，”对圣经的无知就是对基督的无知”。因此，你想让它成为你灵性生活的一部分，是值得赞扬的。

乍一看，《圣经》看起来如此笨重，充满了不连贯的故事、冗长的家谱、法律和预言、诗歌和歌曲等等。我推荐两种阅读圣经的方式。首先，不要从头到尾地读圣经，因为有些书很难读完！相反，使用杰夫-卡文斯博士的”大冒险圣经时间表”来阅读救恩历史的总体故事—天主如何在整个人类历史中工作，从创造开始，将我们从罪恶中拯救出来的故事。天主创造了美好的世界，但人类因原罪而堕落，将邪恶带入世界。但天主并没有抛弃我们。相反，他通过与亚巴郎、梅瑟和达味建立了与我们的关系，称为盟约。他通过律法教导我们如何跟随他，并通过先知们呼唤我们回到对他的忠诚的承诺。最后，天主派遣他的儿子耶稣基督，作为解决人类破碎、痛苦和由罪造成的悲痛的唯一途径。通过他的生命、死亡和复活，耶稣使我们一劳永逸地与天主和解，并建立了他的教会，将这种救赎带到地极。

《圣经》在各种书籍的不同部分讲述了这个神奇的救恩历史故事。卡文斯博士的时间轴引导你阅读你应该阅读的书籍和章节，以掌握整个故事，从亚当到耶稣。

另一种阅读圣经的好方法叫做”圣言诵读”。这种”神圣的阅读”方法邀请你阅读一小段话，让天主通过它对你说话。最好从福音书或圣保禄宗徒书信中的一段开始–可能是10-20节。“圣言诵读”的过程包括四个步骤：

Lectio（阅读）。首先，向圣神祈祷。然后，慢慢读一遍这段经文（如果可以的话，大声读）。重点关注任何你觉得突出的单词、短语或图像。

冥想（Meditatio）。再读一遍这段经文，问问天主是如何通过这个突出的词、短语或图像与你沟通的。它以何种方式适用于你的生活？

祷告（Oratio）。第三次阅读这段经文，对天主说说打动你的词、短语或图像。它揭示了天主的什么？祂是否要求你因着他的话而改变？下定决心要更忠诚于祂。

Contemplatio（沉思）。静静地坐在天主的面前。注意你思想中可能浮现的任何文字、图像或记忆–这是天主在沉默中交流的方式。

每天用这种方法来阅读福音书或圣保禄宗徒的书信。你会发现天主会给你带来你从未想过的洞察力和智慧。愿天主因着你透过他的话语并认识他所作的努力祝福你！ 无论你是通过阅读了解救恩历史和天主在过去的工作，还是通过Lectio Divina“圣言诵读祷告，了解天主在当下的工作，天主的话语都是活生生的，有效的，它可以改变你的生活!

是我的父亲引领我认识了最伟大的父亲

1994年6月15日，我父亲返回了天父的家。尽管他不再与我一起，但他的精神永存于我的记忆中。在我一生中他的教导帮助我成为今天我要努力成为的人。他灌输了我要对所有人，无论老少，有深切的尊重。就像我生活中许多事情一样，我都是从艰难中吸取教训，去学习怎样尊重他人。我记得那天；我开始和妈妈顶嘴，甚至对她伸出舌头。父亲都在视线和听到的距离之内，不用说，我被打了一顿，也被他好好教训怎样去尊重妈妈。现在有人可能会说，伸出舌头只是一种幼稚的举动，但对父亲来说这是极不尊重的，需要正视。我上了好好的一课，怎样去尊重妈妈和其他长辈。

我父亲是一位勤奋的地下矿工，曾在蒙大拿州比尤特的铜矿工作。他相信努力工作，并尽其所能养活他的家人。采矿是一项危险的工作。他在工作生涯中多次受伤。1964年，他在一次严重的采矿事故中受伤，结束了他的采矿生涯和继续工作的能力。

对于他和我们的家人来说，这是一段极其艰难的时期。他要挣扎去面对无法再工作并不得不领取伤残津贴的事实。对于一个忠心的家庭经济支柱、丈夫和父亲来说，这是毁灭性的。爸爸开始喝很多酒，试图将他的烦恼淹没在酒瓶里。然而，过了几个月，爸爸的内心开始发生一些事情。他戒了酒，开始阅读圣经。父亲只有五年级的学历，但开始苦心阅读圣言，把天主的话吸收在心底里。日复一日，一小时复一小时，他学习和默想天主的话语。天主改变了父亲的心。他开始心中怀着天主的爱，去度过他每天的生活。

尽管经历了许多令人心碎的时刻，包括在车祸中失去了18岁的女儿，他仍然过着充实的生活。我的家庭很幸运有四个孙子和一个孙女。作为公公，他没有偏爱。每个孙子都觉得自己被爷爷视为宝贝。

尽管矿场的意外夺走了他工作能力，但结果对我们所有人来说却是一个奇妙的祝福。他有时间陪伴每个孙儿，并给予他们全部的关注和爱。多年前，在他们能合法驾驶之前，父亲就教他的每个孙子如何驾驶他的旧Datsun货车。他的采矿意外令到他走起路时会一拐一拐。他的孙子们都试图模仿公公走路。看到父亲和他的孙子们一拐一拐地一起在路上走真是太棒了。他们看着公公，想跟他一样。他很有耐心，但最重要的是，他愿意花时间和他们每个人在一起，享受每一刻的时光。

作为一个有自己孩子的已婚妇女，很多时候我会向父亲寻求议见和鼓励。他会用心倾听，尽量不去判断，但总是鼓励我祈祷并信赖天主解决问题。因着他的榜样，我也开始读圣经。我对父亲有很多珍贵的回忆。但他灌输给我的最重要的事情是每天让自己置身于天父慈爱的临在之内，这样我就可以向所有人中最伟大的父亲学习。

与三位贤士同行，并感到惊讶！

主显节是一场光明的盛宴。我们从先知依撒意亚那里听到：“耶路撒冷啊！起来炫耀罢！因你的光明已经来到，上主的荣耀已经照耀在你身上。”（依撒意亚先知书60：1）。我们仰仗贤士的作为来引导我们走向主耶稣，祂被贤士启示为世界的光和救援。如果我们也想遇到耶稣，就应该注意贤士做了的事。到底他们做了什么？三个动作：抬头看星星；他们意识到这意味着什么，离开了他们的家园和日常生活，向着光明出发；并且，他们带来了珍贵的礼物来朝拜祂。

仰望

这就是旅程的开始。你有没有想过为什么只有这些贤士才看到这颗星星，并意识到它的重要吗？或许很少有人仰望苍穹，因为他们的目光都集中在地面上，带着自己的切身利益。我想知道我们有多少人会仰望天空呢？像圣咏集作者所说的：“我灵等候我主，切于更夫的待旦。”（咏130:6），或者我们更像是，“嘿，我有健康就够了、可靠的银行账户和股票投资组合、5G网络接入和一点娱乐活动，尤其是在星期天，我可以观看足球比赛！”我们是否知道如何渴望天父，期待祂带给生活的新鲜感，或者我们是否让自己被狂热的生活节奏所左右呢？贤士明白，要真正活着，我们需要崇高的目标——我们需要有远大的梦想！——我们需要不断向上看。

启程吧

贤士做的第二件事，对找到耶稣至关重要，就是起床开始旅程。当我们站在耶稣面前时，有一个令人不安的非此即彼的选择：他是我们中间的神是厄玛奴耳，还是不是？如果祂是，那么我们有义务将我们完全、不妥协的承诺交给祂，以便我们的生活围绕着他旋转。追随祂的星是一个走向祂的决定，并在祂为我们布置的道路上坚定不移地前进。虽然我们的旅程往往是向前两步，退后一步，但关键是要注视耶稣，当我们跌倒时，在祂的帮助下振作起来，继续前进。

然而，如果不离开沙发，脱离舒适和安全，出发而又静止不动，我们就无法做到这一点。耶稣提出要求：祂说我们若不是支持祂，便是反对祂。在属灵的道路上，只有两个方向：我们倘若不走向天主，就是要远离祂。如果我们想走向耶稣，就必须克服对冒险的恐惧和自我满足和懒惰。简而言之，如果我们要找到圣婴，就是必须冒险，放弃我们自我参照的生活方式。不过，这些风险是值得的，因为当我们找到圣婴时，我们会发现祂的温柔和爱，并重新发现我们的真实身份。

带上礼物

在他们漫长的旅程结束时，贤士会像上主一样做：他们赠送礼物。上主给我们的最终的礼物是祂神圣的生命，他邀请我们永远分享。贤士们提供对他们来说最有价值的东西：黄金、乳香和没药。这些礼物代表了圣若望保禄二世所说的礼物法则：当我们生活在上主以自我奉献的爱中运作时，我们便能与上主保持着最真实的关系。你给耶稣的最好礼物就是你的生命！自由地给予，毫无保留——不要退缩，不要为自己保留一些东西。给予而不求回报——包括上天的回报！这是你在生命中找到耶稣的最真实的迹象。因为祂说：「你们白白得来的，也要白白分施。」(马窦福音 10：8）：为他人行善，即使你没有得到任何回报，即使它是不愉快。这就是上主对你的要求，因为这就是天主与我们的关系！看看上主是如何来到我们身边的：作为一个孩子——他为了我们变得渺小。当我们庆祝主显节时，让我们看看我们的双手：他们是否没有自我给予，或者我们是否不望回报地免费提供了自己的礼物呢？让我们问耶稣：「主啊，求你派遣你的神，使我得以更新；让我重新发现施予的乐趣。」

现在我结婚了，我以为我可以向前看，就像过去的事情从没有发生过，痛苦就从此消失；但相反，我开始在抑郁和愤怒中挣扎……

我是一个爱尔兰天主教大家庭的第九个孩子。我妈妈是虔诚的天主教徒，但我父亲的酗酒导致了很多问题，让我变得很容易受到伤害。当我十四岁的时候，我被强奸了，但当我揭发它时，有人告诉我，“你不应该让这种事情发生。现在你是个妓女”。所以，即使这不是事实，我却信以为自己是。因为我不想做妓女，所以我交了一个男朋友。因为我从周围的文化中获得了一种错误的道德观念，所以我认为只要我处于在一段“感情关系”中就可以发生性关系。

在我十六岁的时候，我怀孕了。为了可以完成高中，他向我施加压力强迫我堕胎。我觉得呕心、困惑、害怕，但我认为这是一个需要解决的问题。当他带我去堕胎诊所时，我颤抖得很厉害，护士给了我镇定药让我平静下来。然后她说：“别担心，亲爱的。这不是婴儿。它只是一团细胞。”我完全麻木了，但是当堕胎医生喊叫道“这就是我喜欢取出它们的方式”时，他的笑声困扰着我。我感到泪水从我的脸上滚落，浸透了我躺在的纸上。

我回到学校的第一天深深地印在我的记忆中。我正站在走廊，一个孩子走到我面前，关心地看着我说：“艾琳怎么了？”这股否认的浪潮立刻涌上心头，我迅速回答：“没什么，为什么？”

“我不知道，你看起来不一样”。

我与其他人不同！

我的生活堕入深渊。我开始喝酒和吸毒来麻木自已和继续保持这种的“感情关系”。到我十八岁的时候，我又怀孕了，又堕胎了。这段经历让我深受创伤，以至于我什么都不记得了——甚至是地点。但我姐姐和男朋友记得。我无法承受那么大的痛苦。

我们分手了，但我开始了另一段“感情关系”。如果我要描述我的灵魂，我不得不说它完全是道德败坏的，就像我让自己被吸进的文化一样。

当我二十三岁的时候，我的麻目被我生命中最糟糕的事件惊醒了。妈妈在车祸中被醉酒的司机撞死。在她的葬礼上，我看到由灵柩上升起的烟香发呆了。这是我们向天主祈祷的象征，但我认为这是妈妈的灵魂将与天主同在。妈妈是一个虔诚的女人，所以我确信她最终会在天堂。我渴望有一天能再见到她，所以我也想去那里，但我的生活必须改变。我当时跪在地上，向上主呼求。我开始回教堂，但在妈妈去世一个月后，我发现自己怀孕了。我有一种很强烈的感觉，因为妈妈现在与天主在一起，她已知道一切。

难忘的痛苦

我找到了一份工作来养活我的女儿，让她受洗，并给了她我也渴望的爱和关怀。天主把一个好人带进了我的生活，为了准备我们的婚礼我辨一个妥善的告解，承认了我所有的罪，包括堕胎。当神父赦免我并告诉我“耶稣爱你”时，我并不相信，因为我觉得我犯了最不可饶恕的罪。尽管我每天都在想着它，但我却否认我仍然承受着很大的痛苦。

我的想法是，现在我结婚了，一切都会好起来的，我们可以一起过我一直想要的美好生活。我以为我可以向前看，就好像什么也没有发生过一样，所有的痛苦都会消失。

相反，我开始在抑郁和愤怒中挣扎。我感到真的很难与人建立亲密的关系。我觉得无法做回自己，无法与他们真诚相处，所以我很难建立和维持友谊。我对自己有一种破碎的感觉，虽然我每天仍然都在想着我堕胎的婴儿，但我从来没有和任何人谈论过它们。

但主并没有忘记我。我交了一个新朋友格蕾丝，她把我介绍给海伦修女，她是一位有治愈神恩的修女。

当她为我祈祷时，她告诉了我一些她不可能知道关于我自己的事情。那把我吓坏了。堕胎在很多不同层面上影响着女性，它对我的影响之一是对耶稣的恐惧。在教堂里我还好，因为我想像衪在那遥远的天堂里。这一次她说：“艾琳，我不知道是什么，但有一些事情，耶稣想妳告诉我。”当我告诉她堕胎的事时，我泪流满脸。“好的，我明白了”，她轻声说道。“首先，我希望妳为此祈祷。问耶稣，妳孩子的名字是什么。”   当我祈祷时，我感觉到主告诉我，我有一个小女孩，名叫秋天和一个小男孩，名叫肯尼斯。他们将永远成为我的一部分。所以，我需要停止否认他们但要拥抱他们。这容许我能够去悲伤，这是我需要的————一个浸湿的枕头、令人断肠的悲痛。

依偎在她的怀里

一天，丈夫早了下班回家，发现我趴在土库的地上，泪流满脸，因为我终于对自己承认我参与了夺走自己孩子的生命。我丈夫轻轻地把我从地上抱起来，问道：“亲爱的，怎么了？”我获得了需要的恩宠最后都能告诉我丈夫堕胎的事。他紧紧地抱着我，低声说：“不会有事的，我仍然爱你”。

当我回到海伦修女那里寻求更多的治愈祈祷时，在我的脑海中，我看到自己坐在耶稣的腿上，头依偎在祂的胸前。然后我看到圣母把我的孩子搂在怀里。她把他们带到我面前，我把他们紧紧地抱在怀里，告诉他们我有多爱他们，我有多难过。在我把他们交还给圣母慈怀之前，我恳求他们的宽恕。圣母向我保证，他们将与她和耶稣在天堂永远在一起。然后当耶稣和玛利再次拥抱我时，我听到耶稣说：“我仍然爱你。”

我受到那些见证天主慈悲怜悯的人的启发，所以现在我觉得自己也被召叫做同样的事情，分享我的故事，帮助雷切尔葡萄园静修院，成为一位冶疗师，向那些从堕胎的影响中寻求治疗的女性提供帮助。

重获新生

当人们问我，“作为一名治疗师，当你听到所有这些人的故事时，你是如何承受所有这些创伤的？”   我告诉他们我不是一个人做的。玛利亚和我一起做。我奉献了给她，所以我所做的一切都是通过玛利亚为耶稣而做的。每天念的玫瑰经和每天在弥撒中领圣体给了我所需的力量。在那里，我每天都会见到我的孩子们，因为在每一次弥撒中，整个天堂都会降临把整个祭坛包围。

三十多年后，我联络了堕胎孩子的父亲，告诉他我的冶愈情况，并向他给予希望。他感谢我，因为这让他明白到为什么他的生活如此缺乏方向，并给了他也可以过不同生活的希望。他咽着喉对我说：“那是我仅有的两个孩子。 ”

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此文是根据艾琳·克雷格为Shalom World节目“Mary My Mother”(玛利亚我的母亲)分享的见证。艾琳是一位妻子、母亲和一名有执照的辅导员。结婚超过三十四年，她和她的丈夫住在密歇根州，他们有三个成年子女。要观看这一集的访问可浏览：shalomworld.org/mary-my-mother

我恼羞成怒。沮丧和怨恨的情感漩涡胁迫渗透着我的心。我们吵架了，我强烈的情绪蒙蔽了我的心，以致对我深爱的丈夫播撒苦涩的种子。我这是怎么了？我怎么会对我全心全意爱的人有这种感觉？我受到了魔鬼的攻击，魔鬼是谎言的王子，是婚姻的敌人。

如果有一件事是魔鬼憎恶的，那就是婚姻圣事。因为丈夫和妻子的结合反映了天主三位一体合一强而有力的特质，所以不断受到魔鬼的攻击。诚然，婚姻是艰难的，有时需要专业的救助，但许多时候却挣扎在日常生活的鸡毛蒜皮中，而这正是魔鬼经常出没的地方。他用狡猾的诱惑攻击我们–诸如用自私、骄傲、怨恨的暗示–它们像毒药一样注入我们的内心，侵害我们的婚姻。魔鬼尽其所能地扼杀我们的婚姻纽带，因为他知道丈夫和妻子联合起来会更强大，更有能力识别、攻击和对抗他。因着基督和他的教会陪伴在我们身边，我们有解药来对抗魔鬼的毒酒。

自私与慷慨

由于原罪的存在，我们更倾向于对自己的关注。魔鬼深谙此道，并向我们灌输谎言，说我们应该得到特殊的权力，并有权驾驭它。他引诱我们只寻求自己的利益。自私的毒药导致配偶之间深层关系的断裂。特别是在意见相左或沟通不畅时，我们中的许多人都会受到诱惑而远离我们的配偶。相反，我们被呼召慷慨地更新我们的婚姻誓言！因此，如果你发现自己退回到自私的状态，试着给你的配偶一个有意的温情和爱的信号。你的心可能会反叛，但你的行动是具体的：”我选择爱你”。

傲慢与谦卑

我们都在与骄傲作斗争，魔鬼知道这一点，企图诱惑我们成为任何微不足道的小事或误解的受害者。他想让我们纵容自己受伤的自尊心，放纵自己的喜怒无常，甚至给配偶以”沉默的待遇”。为了对抗这种毒药，考虑采取实际步骤，寻求谦卑的解药。写下你配偶身上你所感激的三个品质的清单。大声读出这份清单，并告诉你的配偶你对他心存感激。谦逊也是一种愿意为我们在任何误解中承担责任的态度。大声说出这一点一开始是不舒服的，但共同培养谦卑的习惯可以保护我们的婚姻免受骄傲的毒害。

怨恨与宽恕

夫妻关系隐藏着风险。当我们爱的时候，我们可能会受到伤害。但当我们被配偶冒犯或伤害时，我们该怎么做？对我们中的许多人来说，宽恕是困难的，而魔鬼就潜伏在这里。他想让我们记录下每一次的冒犯，把怨恨深藏在心里，直到我们被怨恨所奴役。相反，我们被要求做出一个有意向的选择，原谅我们的配偶。耶稣要我们停止记恨，把我们的配偶和我们自己从耶稣的怜悯中释放出来。在婚姻中实践宽恕需要勇气。你会选择给你的配偶留一点质疑的空间吗？你会在小事上原谅你的配偶吗？

在我的婚姻中，我每天都努力抗拒着魔鬼的狡猾诱惑，我承认很多时候我都失败了。但我的丈夫和我寻求给予对方恩惠–在我们的失败中给予宽恕，在我们共同的旅程中给予成长的空间和鼓励。但这需要团队合作–两个人承诺，团结起来与魔鬼作战。我相信我的婚姻，我也相信你的婚姻！为你的配偶而战，邀请主将他的光明烛照你的内心和婚姻。祂的恩宠和解药将保护你的婚姻免受敌人的毒害。”你们应勇敢坚决，不要害怕，在他们面前也不要畏惧，因为上主你的天主亲自与你同行，决不抛弃你，也决不离开你。”(申命记31:6)