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3月 22, 2022 208 0 Bishop Robert Barron, USA
从事

如何过有意义的生活

上周,我有幸与Jordan Peterson、Jonathan Pageau和John Vervaeke坐下来作视像访谈。相信大家都知道,多伦多大学心理学教授Jordan Peterson是当今文化中最有影响力的人物之一。Jonathan Pageau是一位从事有关东正教传统的艺术家和肖像画家,而John Vervaeke是多伦多大学的认知心理学教授。三位在社交媒体上都有强大的影响力。我们谈话的主题,是我们四个人都关注的议题——即我们文化中的意义危机,尤其是在年轻人当中。首先,Jordan Peterson要求我们每个人给出我们对意义的定义,更具体地说,是对宗教意义的定义。轮到我发言时,我提出:过有意义的生活,就是与价值建立有目的的关系;而过有宗教意义的生活,就是与至善或至高无上的价值,建立有目的的关系。

按照德国哲学家与神学家希尔德布兰德的提示,我认为某些价值观——认知的、道德的和审美的——出现在世上,能把我们从自我中拉出来,召唤我们尊重它们,并将它们融入我们的生活中。所以,数学和哲学的真理会迷惑人心,让人们踏上探索之旅;道德真理,在圣人和传统的英雄身上表现出来,激发了人们的仿效;而艺术之美—— 法国画家塞尚的静物画、贝多芬的奏鸣曲、美国诗人惠特曼的《草叶集》——让我们停下脚步,迫使我们思考,进而去创造。如果大家不断以寻求这种价值观的方式来安排自己的生活,就是过着有意义的生活。

我继续说,现在有洞察力的心灵,直觉这些价值来自一个超然的来源:一种至高无上的或无条件的善良、真理和美。完全有意义的生活,就是最终献身于那个现实的。因此,柏拉图曾说哲学事业的高潮,是发现那超越所有特定美善的「善的形式」;亚里士多德说,最高的生命在于思考原动机;圣经说要尽心、尽意、尽力爱我们的天主。Jordan Peterson回应了Thomas Aquinas的观点,他认为每一个特定的意志行为都是以某种价值、某种具体的善为前提的。但是该价值嵌套在一个更高的价值或一组价值中,而后者又嵌套在一个更高的价值中。他说,我们最终会到达某种至高无上的善,它并会决定并命令我们寻求所有从属的善。

尽管我们根据不同的专业领域、以不同的方式表达了这个主题,但我们四个人都认为,经典地呈现和捍卫这些真理的「智慧传统」,在今天的文化中已基本已被封闭。而这种封闭已经极大地促成了意义的危机。很多人已就这个问题有发表了很多意见,但我们特别强调两个原因:科学主义和后现代对价值语言的怀疑。科学主义,将所有合法知识还原为科学形式的知识,并有效地使价值主张变得不严肃,而且主观,是感觉的表达而不是客观的真理。与这种还原论相结合的是一种信念,这种信念已经烙印在当今许多年轻人的大脑中,即声称真理和价值,只是用以支持那些制造它们的人的权力,或维持腐败制度上层建构而伪装的尝试。因此,这些断言必须被去神话化、拆除和解构。随着文化对价值观领域的攻击,我们目睹了许多伟大的文化机构,包括尤其是宗教机构,未能以有说服力和令人信服的方式去展示这一领域。很多时候,当代宗教已经变成肤浅的政治宣传或对周围文化偏见迎合的回声。

那么,我们怎样才能过着有意义的生活呢?我说,从我的角度来看,我们需要伟大的天主教学者,他们彻底了解我们的知识传统,并且相信它,不会为此感到羞耻——并且准备好与世俗人进行彼此尊重但具批判性的对话。我们需要伟大的天主教艺术家,他们崇敬但丁、莎士比亚、米开朗基罗、莫扎特、霍普金斯和切斯特顿,并且还能够创作出充满天主教色彩的新鲜艺术作品。最重要的是,我们需要伟大的天主教圣人,他们具体地展示了以至善为目的关系的生活模式。我们可以、而且应该责怪现代文化,制造了很多无意义的事物,令如此多人徘徊其中。但我们这些宗教火焰的守护者也应该承担责任,承认我们的失败并决心改善不足。

现今世代的人除非能找到导师和大师来教导他们怎样做,否则他们不会与价值和至高无上的价值建立关系。

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Bishop Robert Barron

© Bishop Robert Barron 本文最初被发表在 wordonfire.org。经允许转载。

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