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11月 14, 2021 771 0 Bishop Robert Barron, USA
从事

回来参与弥撒吧!

过去的十五个月对我国来说是一个危机和深刻挑战的时期,对天主教徒来说也是一个特殊的考验。在这可怕的新冠疫情期间,我们中的许多人被迫在禁止参与弥撒并领受圣体。可以肯定的是,无数的泛礼仪,透过互联网,成了可及的,为此感谢天主。但天主教徒骨子里知道,这种虚拟的展示绝对不能代替真实的东西。现在,我们教会的大门开始敞开,我想敦促每一位天主教徒读到这句话:回来参与弥撒

为什么弥撒如此重要?梵蒂冈第二届大公会议雄辩地教导人们,圣体圣事是“基督徒生活的源泉和顶峰”-也就是说,真实的基督从何而来,又趋向于何处。它是精神生活的阿尔法和欧米茄,是基督徒的道路和目标。教会的教父们一贯教导说,圣体圣事是永生的寄托。他们的意思是,在某种程度上,我们的身体已与基督的圣体圣血同化,已作好准备,偕同祂进入永生。圣多玛斯·阿奎那说:所有的圣事,包含基督的德能,但是圣体圣事,包含基督的本体 —— 这有助于解释:圣多玛斯·阿奎那所说:在感恩祭内,众人无不流泪的缘由。在弥撒中,我们所领受的,是无与伦比的恩赐,这恩赐是何等的宝贵。在弥撒中,我们领受了不可缺乏的营养。没有这个营养,我们的灵魂便是死的。

如果可以宽范弥撒圣祭的含义,我的建议是:弥撒是与基督的全然相遇。在圣道礼仪时,我们听到的,不单单天才诗人所作的属人言语,而是天主圣言的言语。在读经,尤其是在福音中,是基督对我们说话。在我们的回应中,我们向祂说话,同天主圣三的第二位对话。然后,在圣体圣事中,同一个耶稣向我们的内心发言,提供祂的圣体圣血,作我们的饮食。简言之,在天堂的一边,我们无法与复活的主交谈。

我意识到,在新冠疫情期间,许多天主教徒已经习惯于在自己舒适的家里轻松地参与弥撒,而不需要繁忙的停车场、哭闹的孩子和拥挤的长椅。但弥撒的一个关键特质是:弥撒使我们有如一个团体,共聚一处。当我们说话、祈祷、唱歌和祈祷时共同回应,我们意识到自己是耶稣神秘的身体。在礼仪中,司铎扮演基督的角色,领受圣洗的人,他们与元首基督联合一处,一起朝拜天主。在弥撒中,司铎和会众之间的交流非常重要,但常常被忽视。诚如在献礼经前,司铎们说:“兄弟们:望全能的天主圣父,收纳我和你们共同奉献的弥撒圣祭。”信众回答说,“望上主从你的手中,收纳这个圣祭,为赞美并光荣祂的圣名,也为我们和祂整个圣教会的益处。”在那一刻,元首和身体有意识地联合起来,完美地向天主圣父献上圣祭。关键是,当我们分散在家里,坐在电脑屏幕前时,这是不可能发生的。

如果我可以用一种更消极的方式来表明弥撒的重要性,教会一直教导说,受洗的天主教徒在道德上有义务参与主日弥撒,而在没有正当理由的情况下,有意识地错过弥撒是致命的罪恶。我理解这种语言让今天的许多人感到不舒服,但它确实是不应该,因为这与我们在弥撒上所说的一切都是完全一致的。如果说圣体圣事实际上是基督徒生活的源头和顶峰,是与耶稣基督的相遇,是奥体最充分表达自己的时刻,是领受天上神粮的时刻,当我们积极远离它时,在灵修上,我们确实把自己置于致命的危险之中。正如医生可能会观察到你吃高脂肪食物、吸烟和不运动正在危及你的生命一样,属灵的医生会告诉你,不参与弥撒会损害你的精神健康。当然,正如我上面所说,教会的法律一直规定个人可以出于正当谨慎的理由决定错过弥撒,这在流感大流行的逐渐消退的日子里肯定会得到。

但是,回来参与弥撒吧!我建议你带上一个人,一个离开太久或者在新冠疫情期间被哄得沾沾自喜的人。愿你本有的,对圣体圣事的饥饿,唤醒你内心的福音冲动。从公路和小道上吸引人们;邀请你的同事和家人;周日早上叫醒孩子们;关掉你的电脑。回来参与弥撒!

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Bishop Robert Barron

Bishop Robert Barron 本文最初被发表在 wordonfire.org。经允许转载。

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