我跌倒过但我可以爬起来

我正准备回家工作，为我的大学教育积攒学费，但天主却给了我一个意想不到的意外。 许多年前，当我还是一名大学生时，我去德克萨斯州/墨西哥边境传教，在圣母青年中心和“上主的牧场社区”做志愿者。这个由著名的耶稣会神父里克-托马斯（Fr. Rick Thomas）创立的平信徒传教组织，外展到向墨西哥的华雷斯和埃尔帕索的贫民窟的穷人进行福传。当时我刚刚完成了在俄亥俄州的斯托本维尔方济各大学的第一年学习，在这次为期三周的福传经历之后，我将在暑期回家打工并存钱，然后回到俄亥俄州继续我的大学学业。至少，这是我的计划。但是天主为我准备了一个大意外。 彻底的离去 在“上主的牧场”的第一周，我开始有一种不舒服的预感，就是天主在召唤我留下来。我很惊恐！我从来没有去过沙漠，也没有经历过干燥、闷热的天气。我在被太平洋所环绕号称热带天堂的夏威夷出生成长，那里有棕榈树和大量的鲜花和雨林。相比之下，牧场则被牧豆树灌木、风滚草和干枯的半干旱地貌所包围。 “天主啊，你找错人了，”我在祷告中哭喊道。“我不可能住在这里，不可能忍受这种艰苦的体力劳动，没有空调，没有物质享受。选择别人，而不是我！”但是，天主正在召唤我彻底离开我精心策划的生活的这种强烈的预感，在我心中不断增强。 有一天，在“上主的牧场”的小圣堂里，我收到了卢德传的这段读经：“你怎样离开了你的父母和故乡，来到这素不相识的民族中；这一切事，人家都一一告诉了我。愿上主报答你的功德，愿你投奔于他翼下的上主，以色列的天主，赐与你的报答是丰富的！”卢德传第二章11-12节 我猛地合上了圣经。我不喜欢这样的安排！ 扔下羊毛 在与天主搏斗的第二个星期后，我停止了祷告。我不喜欢他所说的。我确信他找错了女孩。我当时只有18岁！太年轻了，没有经验。太懦弱了，不够坚强。我的借口对我来说听起来不错。 所以我扔下了一块羊毛（就像《民长纪》6:36以下的基德红那样）。“主啊，如果你真的认真对待这件事，请通过修女对我说话。”玛丽-弗吉尼亚-克拉克修女是一位慈善之女，与里克-托马斯神父共同领导平信徒传教工作。她有着名副其实的预言天赋，在祈祷会中常与我们分享鼓舞人心的话。那周的祷告会上，她站起来说：“我有一个预言给来自斯图本维尔的年轻妇女”。这引起了我的注意。我不记得她说了什么，只记得她说：“跟随旧约中妇女的榜样”。哎哟！我立刻想到了我在祷告中收到的《卢德传》中的经文。 “好吧，上主。这也太真实了。”于是又抛出一张羊毛。“如果你真的是认真的，让玛丽-弗吉尼亚修女直接对我说些什么。”在那里，我想。这应该是见分晓的时候了。 修女习惯于与所有“上主的牧场”的来访者单独交谈，所以她在那个周末要求与我见面并没有什么不寻常之处。我们聊得很愉快，她问我的家庭情况、我的背景、是什么激励我来到上主的牧场，等等。谈话结束时她做了祷告，我起身离开。“哦，躲过一劫。”我正在想，她突然问道：“你有没有想过留在这里？” 我的心一沉。我无法回答，所以只是点头表示同意。她只告诉我，“我会为你祈祷”。然后我悲伤地走出了门。 我到外面去透透气。我向“上主的牧场”的小人工湖走去。我在一个被海洋包围的小岛上长大，所以靠近水总是让我感到安慰和熟悉。这个养有鲶鱼的小池塘是沙漠中的一片绿洲，我可以坐在那里舒缓我不安的灵魂。 我哭泣，我恳求，我与主争论，试图说服他，这真的是神圣的搅扰。“我知道你找错人了，天主，我不具备在这里过生活的条件。” 沉默。天空仿佛被晒成了古铜色。没有一丝动静或搅扰。 恍然大悟 独自坐在宁静的水边，蓬松的白云在头顶漂浮，我平静下来。我开始反思自己的生活。从我还是个小女孩的时候起，我就一直觉得与天主很亲近。他是我最亲密的朋友，我的知己，我的磐石。我知道他爱我。我知道他处处为我着想，绝不会以任何方式伤害我。我也知道我应该做他要求的任何事情，不管它是多么令人厌恶。 所以我勉强屈服了。“好吧，天主。你赢了。我会留下来。” 在那一刻，我在心里听到：“我要的不是你的屈从。我想要一个欢快的、喜悦的应许。” “什么！现在你在逼我了，主啊！。我刚刚让步了，但这还不够吗？” 更多的沉默。更多的内心挣扎。 然后我为留在这里的愿望祈祷--这是我一直以来竭力想回避的。“主啊，如果这真的是你对我的计划，请增强我对它的渴望。”瞬间，我感觉到我的脚下生出了根，使我牢固地根植在这里，我知道我到家了。 这就是家。这是我注定要去的地方。没有人想去的，被人摒弃的，对我的感官没有吸引力的地方。完全不在我的生活剧本中，而是天主对我的选择。 当我继续坐在那里时，我恍然大悟。我开始关注沙漠中的美—构架起上主牧场周围的山脉，沙漠中的植物，那天晚上与我分享这个水坑的野鸭子。一切都显得如此不同，如此对我来说是如此引人注目。 我起身离开，知道我身上发生了巨大的变化。我是一个不同的人--有着新的视角、新的目的、和新的使命。这将是我的生活。是时候开始拥抱它并活出最丰盛的生命。 那是40年前的事了。我的生活与我在青少年时期设想的完全不同。天主对我的计划转向了一个与我想象中不同的方向。但我非常高兴和感激，我遵循了他的道路，而不是我的。我的人生被延展了，被拉出了我的舒适区以及我认为自己能力触及的范围；我知道挑战和功课远没有结束。但是我遇到的人，所建立的深厚友谊，我的经历，我学到的技能，使我的丰富程度远远超过我的想象。尽管我最初抵制天主和他对我生命的不可思议的计划，但现在我无法想象以任何其他方式生活。 这是一个多么充实、充满活力、具有挑战性和充满喜悦的生活啊！谢谢你，耶稣。    

有没有想过灵魂的阴影是什么？让我分享一下天主在我写日记时注入我思想的事物…… 我是日记写作的信徒。我相信每个人都会写。如果你能思考和说话，你就可以写作，因为写作只是把谈话写下来。但最近我学了新的一课︰当手中握着原子笔或铅笔（或键盘），当您在脑海中记下这些想法、担忧和琐事时，原来可以听到另一把声音。有时，天主可以通过你对你自己说话！ 每天早上参加弥撒后，我都会阅读三篇灵修课。我爱天主的话语，而且我知道它是有朝气的、活跃的，所以当一段经文对我「说话」时，我就把它写在我的日记里。然后我可能会写下我自己的想法。 2021 年 6 月 24 日，我就是这样做的。我对世界上的所有分歧感到非常困扰。通常都是「一个社群对抗另一个社群」的思维方式，总之就是关于争吵的。我觉得人类需要团结，而不是分裂。我拿起笔开始写作，我不停的写了大约15分钟。我亦以诗的形式写作，这对我来说是非常罕见的。务求写作流畅，我也不计较其他了。然后写完了就结束，也就圆满了。天主似乎在证实我对人与人之间联系的看法。他给了我这种联系的原因。他甚至给了我一个标题——「灵魂是什么颜色的？」 根据天主教教理，「人的灵魂是由天主直接创造的，而不是由父母『生产』的。」 (CCC 366-368, 382) 宾根的圣希尔德加德曾说：「灵魂在说：我被召唤成为天使的伴侣，因为我是天主送入干燥粘土中的鲜活气息。」再一次，我们在教理中发现，「灵魂使肉身成为活着的驱体。」 (CCC 362-365,382) 现在，我的日记中没有提到天主教教理的备注，但我把它们包括在内，因为它们支持所提出的东西。让我们由头开始：天主起初拾起并混合干土和泥土。就在恰到好处时，祂就把完美的部分放进去——天主的部分。是祂从自己的圣心中拔出来的吗？随着天主的参与，祂赐予了呼吸，也许是一个吻。之后，一个新的受造物被送到地球去。每个人都是用灵魂创造出来的。没有灵魂就没有人活着。没有例外！这样不是把地球上的每个人都团结起来吗？我们也知道这个灵魂永恒不灭。肉体腐烂，天主的部分继续存在。这是就是天父所赐的永生。 今时今日我们的天主喜欢多样性。祂不只是创造了「花」，还创造了不同形式、颜色、大小、品种、功能和香味的花。又例如其他形式的受造物︰动物、矿物、天体等，你会发现每种都有不同形式的无数表达。天主的想像力很天主性的。祂创造的一切都是美好的。所以我们知道，有灵魂的人被创造成不同肤色、大小、体形、天赋和恩典。在地球的每一个角落，人类都因天主赐予我们灵魂这份奇妙的礼物而联系在一起……灵魂是什么颜色的？它不是黑色、白色、红色、棕色、黄色等。我们在天堂的艺术家聚集了宇宙的所有色调。在祂的形像中，他为我们增添了庄严和宏伟的色彩。我们每个人都注定要闪闪发光。你不认为这是我们内心最神圣的标志吗？灵魂是什么颜色的？它是神圣的！ 那篇日记让我平静和安慰。它告诉我天主在掌权，祂希望我相信祂。我的救主知道我的想法！圣言的智慧不是我的智慧。我一直在寻找答案，但天主已经给出了。我觉得天主在我祷告之后，通过我自己写信给我。天主的临永远与我们同在，并在我们之内。天主通过其他人和我们周围的自然之美对我们说话。祂通过我们的笑声、音乐甚至眼泪与我们交谈。很多时候我们只是没有注意到，但我们注意到的时候呢？我们是否认为自己脱离了那个神圣的时刻？当我们的想法得到证实，或者当我们的阅读，回答了一个一直在我们脑海中的问题时；或者当我们像我一样被「教导」时，我们会告诉别人吗？我们需要更频繁地与我们永生的天主分享这些相遇。当我们这样做时，令天国出现在地球上。天主多么爱我们啊！每个人都是我们善良的天主所心爱的孩子。我们没有赢得祂的爱。我们也不能失去它。这就是我们仁慈的天主的伟大之处。 读经、祈祷、冥想、写作。天主可以通过你自己写信给你自己！哦，记住日记写作是未经编辑的写作。不要停下来检查串字；不要等待想到完美的句子才开始。写吧！你永远不知道天主要对你说什么。  

许多年前，在高中宗教的课堂，一位非常聪明的本笃会修女给了我永远不会忘记怎样去明白将临期的方式。将临期简单的提醒我们基督的三次“来临”：第一次在历史中，现在是第二次，第三次是末世。默想每一个来临帮助我们好好准备去迎接这神圣的时期。 让我们先回顾。 Fulton Sheen 说耶稣是唯一的宗教创始人，他的到来是很清楚地预料到的。事实上，我们可以在整个旧约中找到迹象和对默西亚到来的预期。新约作者多次使用实现的语言，并坚持耶稣周围发生的事件是经上已记载的。他们感谢耶稣，这位来自二千年的特别的人物，使以色列的所有制度得到充分体现出来。他从死里复活表明他是新的圣殿，新的盟约，确认的先知，他本身就是法律。此外，他们明白耶稣真实地带来了整个历史的高峰。因此，人类故事的转泪点不是现代化的出现，不是十八世纪的革命，而是耶稣的死亡和复活，以色列的默西亚。如果我们把耶稣变成一个神话或传奇人物，或者我们将他简单地解释为一位有启发牲的宗教老师，我们错过了这个至关重要的真理。每一位新约作者都见证了有些事的发生与耶稣相关的事实，甚至有些事情是如此戏剧性地我们常常都该认为这些事情都在他之前或之后发生。所以，在将临期内，我们怀着深切的兴趣和灵性上的专注去追忆基督的第一次来临。 在时间中，基督在很久以前来临，但我们必须注意将临期的第二个层面——即他此时此地来到我们之中。我们可能会想到那幅耶稣敲门的名画。这就是基督，他每天都呈现自己，寻求进入我们的心灵和思想内。他第一次的来临，在以色列的背景下出现。在今天，他借着教会的圣事、借着良好的宣讲、借着圣人的见证而显现，尤其是通过圣体圣事，以及借着穷苦人的哭求。我们记起他的话，“无论你对我最小的人做什么，你都是对我做的。”现在就像很久以前当他在历史上出现的时候，很多人拒绝了他，可悲的是，今天很多人都拒绝了他。我们可否看到我们将做的是最重要的决定——此决定比重要的工作、家庭、生计等等，更重要——就是我们是否让基督成为我们生命的主？在将临期内，我们要停下来，要留心。耶稣怎样来临我们之中，而我们又如何预备他的到来？ 最后，将临期让人想起基督在末日的最后来临。其中一个基督教的特点是相信时间会去到某处。这不仅是“一件事物接一件”，像愤世嫉俗的谚语所说的那样，不仅只是一个无休止的循环。”相反，时间是有方向的，朝着它的终点前进，天主就是一切的一切。教会将这最后的重要时刻确定为耶稣的“第二次来临”，福音也经常提到。以下只是从路加福音中的一个例子：“在日月星辰上，将有异兆出现；在地上，万国惊惶失惜。....众人要因恐惧，等待即将临于天下的事而昏绝，....那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。”这种非凡的语言所传达的是一种信念，即在这个时代结束时，旧有的秩序将让位，天主将更新现实的伟大结构模式。基督的第二次来临，所有在自然界和历史中播下的种子将结出果实，宇宙所有潜在的潜能都将实现，天主的公义必将覆盖大地，如同水遮盖大海。 教会的信念——它治理着它的整个生命——就是我们生活在两个时间之间，也就是说，在十字架和复活的历史时刻与最终历史应验在耶稣的第二次来临。从某种意义上说，与罪恶和死亡的战争已胜利了，但扫荡的行动仍在继续。教会身处在中间地带，战斗的最后阶段仍在进行中。尤其是在将临期，留心我们每天在平日弥撒的福音。我想你会惊讶于他们常提到的耶稣第二次来临来比喻末世。我或许提供两个熟悉的例子：“主啊，我们记念你的死亡，庆祝你光荣复活，期待你光荣再来”和“我们期待着永生的幸福，和救主耶稣的来临。”教会就是这样在两个时间中说话。尽管我们被失败、痛苦、罪恶，疾病和对死亡四方八面的恐惧困扰着，我们仍生活在喜乐的希望中，因为我们知道历史有目的地，天主已经赢得了决定性的一仗，并将赢得战争。 因此，这个将临期，回顾；环视四周；向前看。每看一眼，你都会看见来临的基督。  

问--为什么只有男性可以成为神父？这难道不是对女性的歧视吗？ 答--一个身体有许多部位，每个部位都有独特的功能。耳朵不能成为脚，同样眼睛也不应该渴望成为手。为了使整个身体运作良好，每个部位都发挥着关键的作用。 同样，在基督的奥体（教会）中，每个人都在许多不同的、美丽的互补的职位上事奉，各司其职！不是每个人都被呼召成为神父，但所有人都被呼召在自己的特定使命中成为圣徒。 司铎职位一直保留给男人，有几个原因。首先，耶稣自己只选择男人做他的门徒。这并不像有些人所说的那样，只是由于时代文化的原因。耶稣在与妇女的关系中经常打破文化常规--他与撒玛利亚妇女交谈，他欢迎妇女加入他的随从行列，他选择她们作为第一个见证复活的人。耶稣赋予妇女非凡的尊严和荣誉，平等地对待她们，但他并没有选择她们担任门徒的独特角色。即使是他的母亲玛利亚，她比其他所有的门徒更圣洁、更忠诚，也没有被选为门徒。门徒们是第一批主教，所有的司铎和主教都可以追溯到宗徒们的精神血统。 第二个原因是，当神父主持感恩圣祭时，他是"以基督的身份"站立的。神父不会说："这是基督的身体"--不，他说："这是我的身体"。他不说"基督赦免你"，而是说"我赦免你"。作为一个神父，把基督的这些话当作我自己的话，这让我敬畏三分！但是，当神父站在一个人的位置上时，他说："这是我的身体"。但是，由于神父站在新郎基督的立场上，将自己奉献给他的新娘（教会），所以神父作为男性是合适的。 最后一个原因是由于创造天地万物的顺序。我们首先看到天主创造了岩石、星星和其他无生命的物体。这没什么大不了的。然后天主创造了植物--我们有了生命体！然后天主创造了动物--会动的、有意识的生命！之后天主创造了人--有意识的生命。然后天主创造了人--按照他的肖像和模样的生命！还没有结束，他创造的高潮是女人--天主的美丽、温柔和爱的完美反映。只有女人才能像天主那样孕育生命；女人被创造出来是为了建立关系，因为天主喜欢关系。因此，人们可以说，女人是天主创造的巅峰。 司铎这一神职的使命是以服务事奉为中心，为羊群舍弃自己的生命。因此，由女人来服侍男人是不合适的，而是由男人来服侍女人。男人被创造出来是为了保卫、保护和为他人服务--圣职是他履行这一使命的一种方式，因为他捍卫和保护灵魂免受恶人的侵害，并通过圣事滋养教会。神父应该为托付给他照顾的灵魂舍弃自己的生命! 现代人错误地认为领导等于权力和压迫。由于原罪的存在，我们经常看到人们滥用领导权力，但在天国，领导就是服务。从这个角度看，司铎神职是一种牺牲的呼召，效仿基督，甚至是效仿十字架。这是一个独特的男性角色。 这决不意味着妇女在教会中是二等公民！相反，她们的呼召是平等的，但又是不同的。许多英勇的妇女为基督献出了自己的生命，她们是殉道者、贞女、度奉献生活的修会修女、传教士、领袖--她们以独特的女性方式，孕育精神生命，培育关系，将自己与新郎基督结合起来。 在教会中拥有如此广泛的不同但互补的圣召，是一件多么美好的事情啊！