基督的三次降临预备我们度过将临期

上周，我会见了我们教区的院长，并讨论了一些问题。其中最突出的议题，是与一些正进行合并的堂区及重组成为联网的过程有关。这些在过去几年中一直在进行的措施，当中牵涉很多原因：神父人数减少、城镇的人口结构变化、经济压力等。即使我对当中一些措施的改变表示赞同，我仍然告诉院长们，对于实施每一个整合策略之时，我还想要实施一个扩展策略。 我只是拒绝接受由我或其他主教应该主导有关我们圣堂衰落的提议。就其本质而言，基督教在目的和范围上是离心的、外向的、普世的。耶稣并没有说︰「向你的一小撮朋友传福音。」或「向你自己的民族宣讲福音。」相反，他对门徒说：「天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗。」（玛窦福音 28：18-19）。他还指示追随者，地狱之门不会战胜他建立奋起对抗的教会。因此，保持现状，或管理衰退，或原地踏步，绝对不是耶稣想要或期望我们做的。 请容许我马上说，我们教会的扩张绝不是主教和神父的唯一责任。正如梵二会议明确教导那样，每位已领洗的天主教徒都被委任为福传者，所以我们每一个都有份参与。那么，有哪些扩展策略可以让任何一位天主教徒去使用？我要强调的第一个策略其实很简单：每个定期参与弥撒的家庭，都应该把「来年带另一个家庭参与弥撒」作为他们的福传责任。每个正在阅读这篇文章的忠实弥撒参与者，都知道哪些人应该去弥撒，但又没有去。他们可能是你的孩子或孙儿；可能是曾经是狂热的天主教徒，只是偏离了信仰的实践的同事；或者可能是对教会感到愤怒的人。找出这些流离失散的绵羊，并把将他们带回弥撒作为福传的挑战。如果我们都成功做到这一点，我们堂区的人数将在一年翻一番。 第二个建议是为教会的扩展祷告。根据圣经所载，没有祈祷就没有什么伟大的成就。因此，坚持、热切、甚至固执地祈求上主寻回祂失散的羊群。正如我们必须祈求收割的主人，兴起聚集工人收割他的庄稼一样，我们也必须祈求上主增加祂的羊圈。我会鼓励教区的长者和无家可者承担这项具体任务。同时我或会请那些经常出席朝拜圣体的教友，每天花15或30分钟向上主祈求这个特别的恩惠。或者我会建议礼仪规划者，在主日弥撒的信友祷文中包括为教区的扩展而祈祷。 第三个责令是邀请慕道者提出他们的问题。我从过去20年的许多具体经历中知道，许多年轻人，甚至那些声称对信仰怀有敌意的人，实际上对宗教有着浓厚兴趣。就像希律王在狱中聆听洗者约翰的布道一样，即使是看似反宗教的人也会上宗教网站，并详细关注正在讨论的内容。所以问问那些与教会已经脱离关系的人，为什么他们不再来参与弥撒。你可能会惊讶他们如此愿意告诉你原因。但是，您必须遵循圣伯多禄的建议：「若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答覆。」（伯多禄前书 3:15）。换句话说，如果你引出问题，你最好准备给出一些答案。这意味着你必须加强你的神学、你的护教学、你的圣经、你的哲学和你的教会历史。如果这听起来令你望而生畏，请记住，在过去大约25年间，这些领域的文献呈爆炸式增长，这些文献准确地关注年轻慕道者往往会问的问题——而且大部分都可以在网上轻松获得 . 我要提出的第四个、也是最后一个建议就是：善待他人。 Sherry Waddell 的 Forming Intentional Disciples 已成为福传领域的现代经典。她说，让某人相信信仰的关键第一步是建立信任。如果有人认为你是一个善良正派的人，她就更有可能听你谈论你的信仰。我可以直言不讳吗？即使是对天主教社交媒体最不经意的一瞥，也会发现大量令人讨厌的行为。太多太多人似乎专心吹嘘强调自己的正确性，专注于大多数人无法理解和无关紧要的狭隘问题，并摧毁他们的敌人。我担心社交媒体上的这种现象，可能会放大数码世界以外教会的态度。这些态度不利于福传。我的一位同事谈到，在他与疏远者和无信仰者的谈话中，使他们远离教会的是他们所描述的信徒的卑鄙行为。所以无论是在网上还是在现实生活中，都要友善。没有人有兴趣听那些明显痛苦和不快乐的人的信仰生活。 因此，我们也有责令：向所有国家宣扬主耶稣基督。让我们从自己的教区、自己的家庭开始。让我们永远不要满足于维持现状。

作为演员、监制、音乐家和作曲家，Marino Restrepo在娱乐行业工作了大约 20 年。但在一个灾难性的平安夜，他被绑架并带到了哥伦比亚的荒野，在那里他挣扎求生了六个月……只有奇迹出现他才能保住性命！ 你能介绍一下在安第斯山脉一个种植咖啡豆的小镇长大的童年吗？ 我在哥伦比亚的一个天主教大家庭长大——在十个孩子中排行第六。由于镇上只有天主教徒，所以我不懂得其他信仰或宗教。天主教信仰是我们生活中重要的部分。我们每天都积极参与教会的牧灵工作，但对我来说，那些工作更像是一种宗教，而不是一种灵修。 14 岁时，当我们搬到哥伦比亚的首府波哥大时，我开始疏远教会。我对世界上正在发生的事情一无所知，所以我被看见的新事物所吸引。嬉皮士、摇滚乐和滥交等都让我着迷和吸引着我。很快我就完全放弃了信仰，没有回到圣堂去。 东方宗教和灵修如何真正吸引你？为什么使你着迷？ 所有东方宗教都让我着迷，尤其是透过瑜伽带来的印度教，我开始阅读《摩诃婆罗多》和《薄伽梵歌》。起初吸引我的只是文学之美和哲理，后来就变得仪式化了。我开始追随大师，他们的教导使我更加远离天主教信仰。那时我已经不再相信耶稣是神。相反，我认为祂只是另一位先知而已。 能和我们说说你在好莱坞的经历吗？ 搬到洛杉矶后不久，我就结识了一些对我非常重要的人，他们给了我很多工作机会。索尼音乐于 1985 年与我签约成为独家艺人。他们给发行了几张唱片，让我到世界各地巡回演出，享受着非常成功的音乐生涯。当我不巡演或录音时，我就在好莱坞表演、写剧本和制作电影。由于加州是新时代运动的世界中心，我更加沉醉在它的神奇和神秘之中。 1997 年平安夜，你的生命发生了翻天覆地的巨变，那天晚上发生了什么事？ 我和家人一起回到哥伦比亚老家过圣诞节。当我开车驶入家乡附近、叔叔的咖啡种植园门口时，有六个人拿着机关枪从树林里窜出来，跳上我的吉普车，强迫我跟他们走。走了一段路，他们弃置了我的车，强迫我和他们一起步行。上山、穿过丛林，我们徒步走了一个小时又一个小时，然后是另一段车程和更多的步行，直到我们终于到达一个小山洞。我以为终于可以停止走路而松了一口气，但我的情况很快变得更糟。他们把我推到山洞里，把我的手绑起来，用头巾套在我的头上。那太恐怖了。洞里全是蝙蝠和虫子，把我咬得遍体鳞伤，根本逃不掉。 绑架我的人把我卖给了游击队叛乱分子，他们要索取巨额赎金，并威胁说，如果不支付赎金，他们就会杀死我的姐妹们。他们告诉我，因为我见过他们的脸，而且在筹集资金的漫长过程中还会看到更多，所以我已经被判处死刑了。我一交了赎金，他们就把我处死，免得我获释后他们被抓。作为一个人，我感到被摧毁了。没有希望活着出来。我的家人处于极度危险之中，他们会偷走我赚到的所有钱。 你被囚禁时在想什么？是绝望和厄运？还是在那黑暗的时刻向天主诉说你的感想？ 在被囚禁的头15天里，我从未想过向天主提出自己感想。相反，我尝试使用我学到的所有新时代思维能力和技巧。但这些全都帮不了我。但有一天，天主在一次神秘的经历中向我伸出援手，彻底改变了我的生命。 虽然我是清醒和有意识的，但我看到了一个异象。在远处，我看到一座山峰被一座令人惊叹的光辉之城所覆盖。我的灵魂渴望前往那个城市，但无论如何也不能到达，这让我很困扰。突然，我听到哗啦哗啦的水声，化作许多声音，然后化为一把声音，从四面八方传来，甚至从我的内心传来。虽然我远离天主这么多年，但我立刻就知道那是祂的声音。 照亮我的良心，揭示我的灵魂状态。我的生命似乎在我眼前一闪而过，我感受到我所犯的每一个罪所带来的痛苦，尤其是那些因为离开教会而从未忏悔的罪。我无法承受天主倾注在我身上的所有爱，因为我觉得自己不配，但祂没有让我陷入痛苦。祂紧紧地抱住我，解释了整个救恩史，并揭示了祂圣事计划的美好。我需要祂在圣事中无条件供给我的医治和灵性的滋养。当我不再办告解后，我对因我的罪，令自己和他人造成的伤害变得麻木不仁；我越走越远，罪孽深重。祂献上自己的生命来弥补我们所有的罪孽，使我们能够得到医治和更新，当我们去参加弥撒并在圣体圣事中接受祂时，我们不仅得到了医治，我们自己也成为了弥补的工具，为需要祂恩典的灵魂祈祷。 当异象结束时，我完全改变了。我不再害怕被杀，但我害怕永罚。于是，我热切地祈祷祈求自己能有机会再次去办告解。第二天他们就把我带出了山洞，但我还是被关押了五个半月。在那几个月里，我与天主的关系一天比一天亲近。终于，奇迹发生了。一天晚上我突然被释放，被遗弃在一条路上，没有任何解释。我感到天主的力量在保护我，并且知道祂对我的余生有一个计划，从我一直渴望的办告解开始。 在这次奇迹般的逃脱之后，你的生命发生了怎样的变化…？ 我立刻去了方济会修道院办告解。你可以想像，这是我一生中最长的忏悔。当神父举起手为我开脱罪孽时，我听到了来自下面最不可思议的声音。我知道他们是恶魔，他们对我从他们的魔掌中被释放感到非常不安。当神父完成赦免的祈祷，片刻就完全安静与和平。 我爱上了天主教会，它每天都在圣体圣事中以基督的医治来喂养我。每天的弥撒读经见证了我的神秘经历，我渴望更多，吸收教理问答，圣人的生平…… 我回到了加州。但两年后，尽管有过可怕的经历，但我觉得天主正在呼召我回到哥伦比亚。我是在圣周开始时回来的，但圣枝主日弥撒的人太多了，我无法进入圣堂。当我站在外面，短暂地瞥见弥撒的动作时，耶稣来到我身边，我对祂有了另一种神秘的体验。就好像祂的心对我的心说话，虽然没有言语，但我明白了一切。他告诉我，我为之而生的使命才刚刚开始。它会带我环游世界——我要去的每个地方都已经被选中，每个会听到我的故事的人都已经被点名了。 我抛弃了我的艺术生涯，成为一名平信徒传教士，在波哥大总教区创立了「爱的朝圣者」（由上主启示的名字）。在过去的 23 年里，我走访了各大洲的 121 个国家，不是为了宣传自己，也不是为了个人的荣耀，就像我在音乐家时代所做的那样，是为了宣扬天主在我的生命中，所做的伟大事迹。 过去参与新时代灵修，你对今天实践它的人有什么建议？ 从我 14 岁成为嬉皮士开始，我就积极参与新时代实践 33 年。我会建议大家都应该避免所有新时代的实践，因为它们周围环绕着邪恶的精神。它们非常诱人，因为它们看起来是积极的、治愈的和强大的。但其实是骗人的。正如圣保禄所说，撒旦装扮成光明的天使。看似美好，实则伤透你的灵魂。所以我不推荐任何新纪元的实践，因为它们是通向黑暗的窗户，让邪灵进入我们的灵魂，毁掉我们的生活。 你能否分享 3 个秘诀来鼓励坚持不懈和加深对天主的爱？ 每天的祈祷激发了我对天主之爱的坚持。我养成了每天念玫瑰经的习惯。我的第一个秘诀是腾出时间，即使是在最忙碌的日子里也要念玫瑰经。第二个秘诀是经常参加弥撒和办告解。圣事加强我们抵抗诱惑的力量。第三个秘诀是确保我们言出必行。要成为一个好心地和满怀好意的真正基督徒，我们必须把一切都变成美好的——好的思想、好的意图、好的感觉和好的想法。我们所做的每一件事都应该肯定天主的良善，甚至是我们走路、说话或看人的方式。他们应该看到我们的生活目标有一些根本不同的东西。

“主啊，请垂怜我这个罪人吧。” 这些话是我生命的战斗的呼喊。即使在我的早年，当我还不意识到，它们就是我的座右铭。 慈悲。如果天主有一个中间名，那就是“慈悲”。 每次我走进告解室时，慈悲都会握住我的手。 慈悲一次次拯救我，同时覆盖我的灵魂，赦免我。 我信仰之旅开始于几十年前，当时我的父母为我选择了我自己还不能选择的东西 —— 受洗加入天主教。我从小就被教导分辨是非。当我走歪道时，我承受了后果。我的父母对待他们的角色很认真，并以教导我有关耶稣和教会的知识为荣。他们在我生命中是天主的双手，借着祂的恩宠培养了我的良心。 随着我的成长，我更加渴慕祂。然而，这个世界和因我自己的争扎带来的恐惧和焦虑成为阻碍。 多年来，好与坏之间的摇摆不定困扰着我的生命。我称之为 “在天堂与地狱之间走钢丝。”在大学期间，我记得凌晨一点站在酒吧浴室喝醉了，我一边念玫瑰经一边喝水，生怕错过一天的念经。 当我回顾这样的时刻，说明我内心的拔河，我想起了慈悲。我知道我属于谁，但我很想四处游荡。 由原罪引起的与生俱来的斗争渗透我们的生活中：我们对基督最深切的渴望遭到了世界和邪恶者的诱惑。然而慈悲把我从罪恶的深渊中拉了出来，洗净了我的污秽，重新洗净了我。 慈悲一直在等我电话，整晚都坐在电话旁，直到我准备好被抱起来把我带回家。 慈悲使我免于沉沦，像救生衣一样支持着我。 慈悲聆听着尖叫、泪水和愤怒的话语，在我安顿下来时紧紧地抱住我。 当我一次又一次反击时，慈悲一直耐心地支持着我。 慈悲是终结。开始。我的一切介于两者之间。 天主的慈悲一直在等待我，一直在追赶，一直不断在原谅我。 靠着他的恩典，他向我保证，他总是在那里，张开双臂，充满爱和一次又一次的寛恕。

从被监禁的第一天开始，我一直在建立与天主的关系。我经常感到遗憾的是，在发生这样的悲剧后，我才顺服于对他的需要，但更多时候让我感激的是，我在主里找到了对生命的燃烧的激情。我寻求他的愿望源自于祈祷。我为那些因我在毒瘾驱使下的危险行为而遭受毁灭性后果的人虔心祈祷。正是在这段祷告时间里，天主向我揭示了他无条件的爱，并通过他的儿子耶稣基督呼召我与他建立亲属关系。这些年在监狱中与天主建立关系的这段人生旅程，让我想起了为野营篝火搭架所需的技术，这是我过去在自由享受户外活动时培养的技能。我清理了地面，为我的新爱腾出空间。 就像被我放置在火坑周围的石头一样，我被其他通过神圣的指导寻求自我完善的人所环绕。教会成为我打基础的基石。我仔细聆听天主的圣言，并尽力在日常活动中实践。但我的火坑是空的。我开始添加材料来搭建我的火坑。 一小部分时间被用于团体祈祷、圣经学习聚会和小组康复课程。这些小小的补充，就像火种一样，是开始燃烧的必要条件，但我知道，我需要更多实质性的东西来填充，否则我的火将很快熄灭。我热切地寻找可以将我的生命奉献给天主的途径以巩固我与天主的关系。答案是来自于服事。 为他人服务，无论是简单的倾听，还是在领导岗位上致力于教导我的同龄人，都给我带来了真正的快乐。服事工作就好比把巨大的木头堆放到我的火种窝里。现在我需要一些易燃物来点燃。 令我惊讶的是，主亲自送来了独特的加速器。与随行神职人员进行的咨询，工作主管对我进行的专业指导，以及家乡的亲人爱的支持，给了我迫切需要的鼓励，让我为自己的过去请求宽恕，并相信自己的未来。我怀着热切的期望将他们所给予的爱的指导倾倒在木柴上。终于到了点燃我建造的杰作的时候了。 我在“生活的天主圣言”中找到了完美的火花。在一整年的时间里，我用手细心呵护着这至关重要的火苗，领悟天主的教导、指导和智慧如同给这火苗注入氧气，我小心翼翼地把火苗放置在靠近我搭建的火坑底部。天主帮助我轻轻地吹拂着火苗，对耶稣的爱的火焰在我心中熊熊燃烧。 今天，这燃烧的火焰依然温暖而明亮。我与天主分享的爱已经满足了我所渴望的一切。在入狱之前，我迷失了方向，被世俗的快乐所迷惑，囚困在它的陷阱中，感到极度疲惫和迷茫。在生活的旷野中迷失的人，没有火就没有生存的希望。我的生命在天主里是有意义的，在这火光的照耀下，我更容易看到希望的光芒。

世界上最大的宝藏，每个人都触手可及！ 耶稣临在圣体圣事中的事实是伟大而奇妙的。从我自己的亲身经验我知道耶稣是真实存在于圣体圣事中，不仅仅是因为教会教导的真理。 第一次接触 其中一个帮助我增加对主的信德的经验是我在早期的天主教神恩复兴中在圣神内受洗之后。那时我还不是神父。我正在主持一个祈祷会，在这次祈祷会期间，我们为人覆手祈祷。我们有明供圣体，然后人们会一个接一个地来被覆手祈祷。 一个女人过来要我双手合十为她祈祷，我以为她在祈祷。她叫我为她的脚有问题的丈夫祈祷。但是当我祈祷的时候，我心里感到主是想要治愈她。所以我问她是否需要任何的身体治愈。她告诉我，“我的手是这样的，因为我有肩周炎。”她的双手行动不便。当我们为她的康复祈祷时，她说圣体散发出一股热气，降临在她冻僵的肩膀上，她就在当时在那处痊愈了。 那是我第一次真正看到通过圣体的力量所产生的治愈。就像我们在福音中看到的那样 —— 人们触摸了耶稣，力量从他身上发出并治愈了他们。 难忘的时刻 在我的生命中，我有另一个强烈的圣体体验。有一次我和一个参与了邪教的人一起祷告，她需要释放。我们一组人祈祷，跟我们一起其中一位是神父。但是这个躺在地上的女人看不到神父带着圣体进入圣堂去祭衣房。神父带来圣体的那一刻，从她的口中，一个粗暴的男性声音说道：“把你手中的他给我拿走！”它让我窒息，因为恶魔没有说“它” —— 一块面包，而是“他”。撒旦承认耶稣活生生的临在圣体中。我永远不会忘记我生命中的那一刻。当我成为一个神父，我把这两件事牢记在心里，真正相信和宣扬耶稣真正临在圣体中。 无法形容的喜乐 作为一位神父，我有过另一个我不会忘记的经历。当我不在传教的时候，我参加监狱事工。有一次我在给监狱的某个部门送圣体，我身上有圣体。突然间，我内心感受到耶稣将自己献给囚犯的喜悦。这是我无法向你解释的事情。如果你能体验并知道耶稣在圣体内进入我们每一个人的喜！ 我另一个圣体的体验是很个人及对我情感上的治愈。曾经有人在教堂里用他的话真的伤害了我。这并不容易，我开始生气了。虽然我生性不咄咄逼人，但这种伤害激起了很多情绪和对这个人不好的想法。我走到圣礼中的耶稣那里，只是哭着。那一刻我感受到他对那个伤害我的人的爱，从圣体圣事中散发出来，进入我的心。圣体中的耶稣医治了我，但不仅如此，作为一名神父，它还帮助我认识到真正的爱与治愈的泉源就在我们的生活中。 不仅对身为神父的我，对已婚人士和年轻人 —— 谁能真正付出我们所寻找的爱 ？我们在哪里可以找到比罪恶和仇恨更大的爱？在他里面，临在在圣体中。对于伤害我的人，主给了我如此多的爱。 在我要发初愿的前夕，黑暗突然进入我的心。我不返回我修院的新房间，我直接去了圣体柜前。然后在内心深处，我听到主对我说：“海登，你是来找我的。”突然所有的喜乐都回来了。在圣体圣事中，耶稣教导我一件关于我生命中作为方济各会神父一件非常重要的事 —— 他为他而召唤我，我为他而存在。圣体圣事教导我们每一个人离开了耶稣，我们什么也做不了 —— 这不是关于我们，只是关于他。我们在教会里 就是要与他同在！ 作为神父，举行圣体圣事是我与主最美妙的时刻，也是让我更接近基督团体。是耶稣在圣体圣事中为我们彼此闲共融的泉源。作为神父，我不能没有圣体圣事。当我们领受他到我们心里时，什么最伟大的事情可以问耶稣呢？是问他用他的圣神再次充满我们。当耶稣复活时，祂将圣神吹入宗徒们里面。当我们领受圣体中的耶稣，祂再次赐给我们生命圣神的同在和德能。求他用圣神的恩赐和德能充满你。 为你而擘开 有一次，当我举扬起并擘开圣体时，我对司铎职得到了这种深刻的信念。我们通过基督临在圣体内看人，这是一个擘开的身体。神父应该是这样的。他擘开了自己的生活，以便将其奉献给团体和世界其他地方。人们也可以在婚姻生活中发现这份美丽。爱就像圣体圣事。你必须擘开自己，好能奉献自已。圣体圣事教会了我如何过独身生活，如何成为耶稣为团体，为他们付出我的一生。同样的事情也必发生在婚姻生活中。 最后，我可以告诉你，每当我感到孤独或沮丧时，只要走近他 —— 即使我疲倦或困倦，就足以获得我需要的所有力量。我数不清我有多少次在我的旅行和讲道中经历过这一点。最好的歇息就是靠近他。我可以保证你；他可以在身体上、灵性上、精神和情感上更新我们。因为在圣体圣事中的耶稣是活着 —— 他在此就是为了我们！

做出正确的决定是举足轻重的；你的选择是什么？ 40年前，鲍勃-迪伦沉浸在对基督信仰的探索中，这在他的《慢火车来了》专辑（1979年）中可见一斑。在下面的歌词中，迪伦提出了这样一个问题：你最终效忠于谁？ “是的，你将不得不为某人服务。嗯，可能是魔鬼，也可能是天主。 但你必须要为某人服务。” 我们不能回避这个问题，因为我们事实上是“为某人服务”的。这是为什么呢？为什么我们不能从一个经验漂移到另一个经验，而不对任何东西或任何人效忠？答案来自于我们的人性：我们有一个心智（反思的意识）和一个意志（渴望美好事物）。我们的心智有内在的能力来寻求我们人类生存的意义。与其他生物不同，我们不是简单地体验；相反，我们退一步解释，我们赋予刚刚发生的事情以意义。在我们从经验中创造意义的过程中，我们必须面对迪伦的问题：我将为谁服务？ 走向死胡同？ 耶稣，按照他的习惯，简化了选择，他说：“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。”（强调是后加的；玛窦福音6:24）。 耶稣知道，我们要么通过与--我们存在的源泉--的关系来寻求满足，要么在天主之外寻求幸福。我们不可能两全其美。“...可能是魔鬼，也可能是天主，但你必须为某人服务”。我们的选择决定了我们的命运。 当我们向“玛门（财富）”效忠时，我们就拒绝了我们的真我，我们的真我是要与天主和邻居建立真正的关系。在选择“玛门（财富）”时，我们转向了一个消费性的自我，在财产、声望、权力和快乐中找到自己的身份。当我们这样做时，我们就把自己物化了。用当代的话来说，我们称之为“自我的商品化”。换句话说，我们就是我们所拥有的。 财产、声望、权力和快乐的道路导致了一个死胡同。为什么？因为它们是... -稀缺--不是每个人都能获得财富、声望、快乐和权力。如果拥有世界上的物品是通往幸福的途径，那么大多数人就没有机会获得幸福。 - 排他性--这是他们的稀缺性造成的结果。生活变成了一个零和博弈，社会被分为“有”和“无”。正如布鲁斯-斯普林斯廷在他的歌曲“大西洋城”中唱的那样“在这里，只有赢家和输家，不要被抓到那条线的错误一边。” - 短暂的--这意味着我们的需求和愿望会发生变化；我们永远不会达到一个终点，因为外面总有其他的东西需要渴望。 - 无常的--它们的主要缺点是肤浅。虽然物质主义、赞誉、地位和控制权可以在一段时间内满足我们，但它们并不能解决我们最深层的渴望。最后，它们会消失。“虚而又虚，万事皆虚”（《训道篇》1：2）。 真正的身份 追求这个世界的财富和快乐可能会产生毁灭性的心理和精神影响。如果我的自我价值取决于我的财产和成就，那么缺乏最新的小玩意或经历一些失败就意味着我不仅比别人少，或者我在某些努力中失败了，而且我作为一个人也失败了。将自己与他人相比较，并期望自己完美无缺，这解释了今天许多年轻人所经历的焦虑感。而且随着我们年龄的增长和成效的降低，我们会丧失有用的感觉和自我价值。 耶稣告诉我们，我们的另一个选择是“侍奉主”，他就是生命本身，他想与我们分享他的生命，这样我们就肖似他，是他本体真相的反映。假我、旧我、商品化的自我会导致自我沉溺和精神死亡。但通过“侍奉主”，我们进入了他的存在。新我、真我是住在我们里面的基督；它是被命令去爱的自我，因为正如圣若望提醒我们的，“天主是爱”（若望一书4:7b）。圣保禄补充说，当我们拥有这个真我时，我们正在按照创造者的形象进行更新（歌罗森书3:1-4）。 知道我们是谁，就更容易知道该做什么。我们是谁比我们拥有什么重要得多，因为知道我们是谁，就能告诉我们该怎么做。我们是天主的爱子，被创造来安放天主的爱。如果我们专注于这个真理，知道为谁服务就不再是一个困难的决定。我们可以呼应若苏厄，自信地说：“至于我和我的家族，我们一定要事奉上主。”（若苏厄24:15）。

当麻烦来临时，我们有多快认为没有人理解我们正在经历的事情呢？ 几乎在每座教堂的祭坛上都悬挂着十字架。我们救世主的这个形象并没有表现出他戴着珠宝冠冕坐在宝座上，也没有在天使的云中降临，而是一个受伤和被剥夺了基本尊严的人，并忍受着最屈辱和最痛苦的处决方式。我们看到一个爱过又失去、受伤和被背叛的人，一个像我们一样的人。 然而，虽然面对这些证据，当我们自己受苦时，我们要多快地哀叹没有人理解我们，没有人知道我们正在经历什么呢？我们经常地很快就做出了假设，陷入了一个被无法安慰的悲伤所束缚的孤立之地。 改变行程 几年前，我的生活永远改变了。我一直是一个健康的孩子，一个芭蕾舞演员，我在十二岁时就已经开始实现自己的梦想。我曾定期参加主日学，并被天主吸引，但从未为祂做过太多，我继续享受我的生活，与朋友共度时光，并在顶级芭蕾舞学校担任主角。我对自己的生活很满意。我知道天主的存在，总是在那里。我信任祂，但从未想过太多关于祂的事。 然而在八年级时，在我童年舞蹈生涯巅峰之际，我的健康开始直线下降，四年后我仍然没有完全康复。这一切都开始于在大都会歌剧院表演芭蕾舞剧一周后，在我接受坚振圣事的第二天，以及在我去美国第二大最负盛名的舞蹈学校参加暑期强化班的两周前。我脚部韧带的严重拉伤加重了之前未被发现的踝骨骨折，需要进行手术。之后我患上了阑尾炎，需要再次手术。紧接着的两次手术对我的神经系统和免疫系统造成了严重的损害，使我虚弱到没有医生可以治疗甚至完全了解我的情况。当我推动我的身体继续芭蕾舞时，我的身体向后推，最终脊椎骨折，结束了我的芭蕾舞生涯。 在我领坚振前的整整一年里，我从未这样多方面地体验到耶稣。通过研究福音和讨论祂的事工，我看到了祂的爱和怜悯。我开始每个星期天都去教堂，体验圣体圣事的力量。在参加教区神父坚振课程之前，从来没有人如此清楚地教导过我耶稣对我的爱。他的教导清楚地阐明我对天主真正是谁的理解。耶稣，我一直都知道祂是我的救主，现在是我最亲爱的朋友，成为我最大的爱。祂不仅仅是挂在教堂里的雕像，故事中的人物；祂是真实的，祂是真理的化身，我从来不知道自己在寻找的真理。通过那一年的学习，我决定完全为耶稣而活。我只想变得更像祂。 自从我受伤以来，随着我的健康起起伏伏，让我偏离了我期望永远走下去的道路，我努力保持希望。我失去了芭蕾舞，甚至失去了一些朋友。我几乎不能起床去上学，就算我上了学，也不能维持一整天。我一直熟悉的生活正在崩溃，我需要了解原因。为什么我要受那么多，失去那么多？我做错什么了吗？它会带来好事吗？每次我开始康复时，都会出现一些新的健康问题并再次击倒我。然而，即使在我的最低点，耶稣也总是把我拉回，回到祂身边。 寻找目的 我学会了为他人而将自己的痛苦献给天主，并看着它改变了他们的生活，使他们的生活变得更好。随着某些东西被拿走后，原来所占的空间又被腾出来以获得更好的机会。例如，无法跳芭蕾舞给了我拍摄芭蕾舞学校学员并展示他们才华的空间。我终于有空闲时间去看我哥哥的足球比赛，并开始拍摄他比赛及整个团队的照片，包括从未有人来看他们比赛的男孩，更不用说在照片中捕捉他们的技能了。当我几乎不能走路时，我会坐下来制作念珠送给别人。当我的身体开始感觉更糟时，我的心情却变得轻松起来，因为我有机会不仅为自己而活，而且为天主而活，并看到祂的爱和怜悯在他人和我自己的心中发挥作用。 聆听耶稣 然而，我并不总是容易在苦难中找到好处。我经常发现自己希望痛苦能被带走，希望我能过正常的生活而没有身体上的痛苦。然而去年三月的一个晚上，我清晰地洞察了我恒常的问题。我坐在教堂长椅上在朝拜圣体时，在昏暗的烛光下凝视着十字架，这是我第一次不只是在看十字架——我真的看到了它。 我全身酸痛。我的手腕和脚踝疼痛地抽动着，我的背部因最近的伤痛而疼痛，我的头因慢性偏头痛而变得柔软，而且时不时地，一阵剧痛刺穿我的肋骨，将我击倒在地。在我面前，耶稣在十字架上，钉子穿过他的手腕和脚踝，鞭子的伤口撕裂了他祂的背部，荆棘冠冕痛苦地插在祂的头上，祂的肋骨之间有一道伤口，长矛刺穿了祂的肋旁——一根长矛是为了确保祂已经死了。一个念头如此强烈地击中了我，以至我差点跌倒在长椅上。我感受到的每一个痛苦，即使是最小的痛苦，我的救主也感受到了。我的背痛和头痛，甚至我的信念，没有人能理解，祂理解这一切，因为祂也经历过，并继续与我们一起承受。 苦难不是一种惩罚，而是一种礼物，我们可以用它来更接近天主并塑造我们的品格。虽然身体上我失去了很多，但精神上我得到了。当我们认为如此重要的一切都被剥夺时，我们才能看到真正重要的东西。那天晚上，当我在朝拜圣体时看着耶稣的伤口与我自己的伤口如此相似时，我意识到如果祂为我承担了这一切，那么我也可以为祂承担这一切。如果我们想更像耶稣，不得不走祂走过同样的旅程，十字架等等。祂永远不会撇下我们独自前行。我们只需要看着十字架，记住祂就在那里，在我们身边走过这一切。

你可曾想过为什么生活中会发生不幸的事？原因可能让你吃惊 当我们面临严重的考验和苦难时，我们通常忍不住想责备天主：“为什么天主要这样对我，”或“为什么仁慈的天主没有立即来帮助我？”在这个过程中，我们很自然地忘记了《圣经》告诉我们，在我们的世界上还有一个神秘的邪恶力量在工作，它的唯一目的是“偷窃、杀害、毁灭”（若望福音10:10）。耶稣称这种邪恶力量为魔鬼，并将其描述为“从起初，他就是杀人的凶手......他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲”（若望福音8:44）。 “这是仇人做的。”（玛窦福音13：28）。耶稣特别教导我们，我们决不能把我们的苦难归咎于他/我们的“阿爸”!在他富有洞察力的比喻中，当仆人们询问在给他们播种的好麦子中出现杂草的问题时，主人断然回答说：“是仇敌干的，不是我。” 选择你的胜利 天主不是一个喜怒无常、暴虐或是招致癌症、婚姻破裂和海啸来困扰折磨他心爱的孩子们的无情的天主！原因在于善的力量和恶的力量之间进行的一场激烈的精神斗争，它涉及到每一个人!造物主赋予我们的宝贵的自由意志，允许我们每个人选择“生命与幸福，死亡与灾祸”（申命记30:15-20），愉快地留守在善的一方或逾越敌人的一方。 而这种选择不仅由个人完成，也由系统完成。除了个人的罪之外，还有系统性的罪—完善的压迫性系统和机构，使社会不公和宗教迫害长期存在。《圣经》告诉我们，耶稣已经赢得了对所有邪恶势力的胜利，在“新天新地”（默示录21，22）中，任何使创造偏离其最初目的的事物都将被摧毁，因为新创造将实现主的祈祷："愿你的国降临"。 在1986年关于主及赋予生命者的通谕中，教宗若望保禄二世解释了这场宇宙性的精神战争，他解释了亚当和厄娃的罪是如何让“猜疑的反常天才”进入世界的。这个恰当的短语正确地表达了敌人是一个天才（作为堕落的天使，他的智力比我们高），但却是一个不正当的天才（他把他的智力用于邪恶的目的，而不是用于善良），他的（成功的）策略是在天主的受造物（我们！）心中播下怀疑天主的种子，反对创造者本身！真正的敌人却逍遥法外。 “因为，尽管创世的见证，黑暗之神是有能力指明天主就是他自己创造物的敌人，首先是人的仇敌。以此方法魔鬼设法在人的灵魂播植敌对的种子，从起始，天主就被视为是人的仇敌，而不是慈父。这种对罪的分析表明，在人类历史的过程中，人不断地遭遇抗拒天主的压力，甚至达到怨恨他的程度：人倾向于视天主为主要的限制，而非他的自由和完善的泉源。（主及赋予生命者Dominum et vivificantem, n.38）。 怀疑的理由 难道我们自己的个人经历不就证明了这一点吗？纵观历史，确实有一种持续不断的压力施加在人类身上，让他们怀疑天主！这也是为什么圣若望保禄二世在他的书中说：“我们要怀疑天主。正因为如此，圣若望保禄二世解释说，“在天主的深处有一种无法想象和无法表达的痛苦。总之，这难以探测及难以描述的慈父的“苦痛”，促使在耶稣基督内赎罪之爱的奇妙计划实现，以便藉虔诚的奥秘，在人的历史中，能启示爱比罪更强。”（Dominum et vivificantem，n.39）。 当我在孟买圣家堂担任教区司铎时，我惊讶地发现，我被要求为我的教堂投保，以对抗天主！我必须续签的保险合同中有这样一句话，“我们为这座建筑投保了洪水、火灾、地震和此类天主行为的保险！”我向代理人抗议说，我的天主，即耶稣基督所启示的天主，决不能因自然灾害而受到责备，相反，他是一位具有超凡之爱的天主。(我最终在合同上签了字，但只是在划掉了冒犯的字眼之后）。 通过这个事件让我知道“对天主的不正当怀疑”是如何在人类的习俗和传统中根深蒂固的，以至于一个好的天主被丑化为一个喜怒无常、暴虐的神灵！世俗世界（甚至经常是宗教世界）不承认困扰我们世界的苦难和痛苦的原因是人类拒绝成为天主创造的顺从管家（见《创世纪》1:28），而是更愿意把天主作为一切问题的替罪羊！ 然而，我们不能把全球变暖、恐怖主义、战争、贫穷、不宽恕、传染病等造成的人类弊病归咎于天主。相反，从他自己儿子十字架的酷刑和复活的奥秘中，我们必须得出结论，天主总是希望受益于我们，而且“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗马书5：20）。 善的力量和恶的力量之间正在进行一场不知不觉的精神斗争。即使在2023年，人类也需要被提醒，尽管有所有的技术进步和科学成就，这场精神斗争仍在继续，并且涉及到每一个人。 “因为我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。”"（厄弗所书6：12）。 因此，请把责备归咎于该责备的对象，千万不要责怪耶稣和天主，我们的父亲！

被生活中的不确定所淹没？振作起来吧。我也曾经在那里——但耶稣给我指明了一条路 我三十多岁，穿着我喜欢的裙子在市中心漫步，那是一件轻盈的天蓝色印花裙。我觉得它的形状会让我穿得好看，所以我经常穿它。突然间，我在商店橱窗里瞥见了自己的倒影，立时感到恶心，我试图吸我的腹部把它收起。它却无处可去，不能躲藏起来。到处都是凸起。在裙摆下面，我的腿简直像火腿。我真的厌恶自己了。 什么都不管了 我的饮食和体重暴涨失控；我的一生就像一场火车失事。最近的离婚撕碎了我短暂的婚姻。表面上我假装一切都很好，但内心却支离破碎。 孤立在脂肪墙后面，我没有与任何人分享我的痛苦。为了麻痹我的凄苦，我酗酒、只顾工作和暴饮暴食。连续的节食尝试只会让我陷入另一个痴迷、自怜和强迫性暴饮暴食的循环。 而且，在所有这些瓦砾之下，精神问题正在恶化。我仍然称自己为天主教徒，但我过着无神的生活。对我来说，天主就在“上面”，但距离很远，对我的痛苦毫不关心。我为什么还要相信祂一丁点呢？我只在探望父母时才出现在周日弥撒中，以欺骗他们相信我仍然忠实地过教徒的生活。事实上，我在没有想到天主的情况下度过了我的日子，并继续做我想做的事。但是我在那橱窗里的倒影仍令我不寒而栗。一种新的不安笼罩着我的灵魂。需要改变，我不知道什么原因。也不知道天主在那一刻已经亲自行动，开始用祂温柔的手指揭露我内心的疼痛了。 与歌利亚抗衡 有一位女同事对她的饮食和体重表示沮丧，我们建立了联系。有一天，她提到了一个她开始参加的十二步小组。该组织声称，由于饮食失调与我们的情感和精神生活有关，因此减肥和保持体重也需要解决这些问题。这种综合方法吸引了我。尽管我不喜欢团体活动，但我尝试参加了一些会议。很快就迷上了，我经常参加，虽然我很少在会议上发言，但之后我会尝试我听到的一些想法。这种方法有些奏效，几个月后，当我的体重开始下降时，我很高兴。然而——尽管我没有向任何人承认这一点——我正在与一个恶毒的歌利亚抗争，它威胁要毁掉我的进步。 每天工作时，我都遵循一个饮食计划，让我吃得适度，并尽量减少诱惑。但是到了下午五时，我都饿坏了。我会冲回家然后大发雷霆，不停地捂着脸直到倒在床上。对这只野兽无能为力，害怕体重很快就会增加，我对自己感到厌恶。我该怎么办？我一点头绪也没有。凄凉的模式继续存在，绝望笼罩着我。 一个突然出现的想法 出乎意料的是，最古怪的想法突然出现在我的脑海中。我下班不直接回家, 在下午五时十五分参加弥撒。这至少会推迟我我对食物强烈的追求，并将其持续时间减少一小时。起初，这个想法似乎很可悲。这不是权宜之计和荒谬的吗？但是，由于看不到其他选择，绝望促使我尝试一下。很快我就开始每天参加弥撒和领圣体了。 我的一个目标是减少我的暴饮暴食。显然，这对耶稣来说就足够了。真正地存在于祂的身体和血液中，祂在那里等着我，很高兴让我回来。直到很久以后，我才意识到祂在这一切中也有一个议程：一个比我自己的更高、更广、更深不可测的议程。祂清楚地知道我需要什么以及如何提供。 祂用温柔的关怀，用我的绝望把我蹒跚的脚拉到坚实的地面上，开始了一个漫长的过程来治愈我的心，并将它与祂自己的心联系起来。每天在弥撒中，祂用祂自己的身体和宝血喂养我，祂开始治愈我的病痛，让我沐浴在超自然的恩典中，将光明照进我的黑暗，并装备我与威胁我的邪恶作斗争。 最终得到的自由 祂的圣体圣事点燃了我，把我参与我的计划达到一个新的水平。早些时候我只是涉足过；现在我双脚跳了进去，随着时间的流逝，我发现了两个不可或缺的礼物：一个支持我度过好日子和坏日子的社区，以及一系列实用的策略。没有这些，我早就灰心放弃了。但是相反——在很长一段时间内，当我学会让耶稣成为我的救世主时，我的十二步友谊丰富和增强了我，当我运用我得到的工具和智慧时，我发现从我的饮食坏习惯中得到解脱出来，以及得到一个持续到今天的稳定而持久的良好饮食计划。 在这个过程中，曾经只存在于我脑海中的信仰转移到了我的心中，我对满以为遥远冷漠的天主的虚假形象完全崩溃了。而耶稣，蒙福的救主，不断地吸引我亲近祂，将我的苦涩变成甘甜。直到今天，随着我的合作，祂继续移去其他阻碍我繁荣的坑洼地。你呢？您今天面临哪些不可能的障碍呢？ 无论您是为自己的饮食而烦恼，为失去信仰的亲人而痛苦，还是被其他负担压垮，请振作起来。在圣体圣事和朝拜中拥抱耶稣。祂在等你。祂把你的痛苦、苦毒、混乱带到祂面前。祂渴望来帮助你，就像祂在我所有的痛苦中拯救我一样。没有什么问题太大或太小而不能带到祂面前的。

我正准备回家工作，为我的大学教育积攒学费，但天主却给了我一个意想不到的意外。 许多年前，当我还是一名大学生时，我去德克萨斯州/墨西哥边境传教，在圣母青年中心和“上主的牧场社区”做志愿者。这个由著名的耶稣会神父里克-托马斯（Fr. Rick Thomas）创立的平信徒传教组织，外展到向墨西哥的华雷斯和埃尔帕索的贫民窟的穷人进行福传。当时我刚刚完成了在俄亥俄州的斯托本维尔方济各大学的第一年学习，在这次为期三周的福传经历之后，我将在暑期回家打工并存钱，然后回到俄亥俄州继续我的大学学业。至少，这是我的计划。但是天主为我准备了一个大意外。 彻底的离去 在“上主的牧场”的第一周，我开始有一种不舒服的预感，就是天主在召唤我留下来。我很惊恐！我从来没有去过沙漠，也没有经历过干燥、闷热的天气。我在被太平洋所环绕号称热带天堂的夏威夷出生成长，那里有棕榈树和大量的鲜花和雨林。相比之下，牧场则被牧豆树灌木、风滚草和干枯的半干旱地貌所包围。 “天主啊，你找错人了，”我在祷告中哭喊道。“我不可能住在这里，不可能忍受这种艰苦的体力劳动，没有空调，没有物质享受。选择别人，而不是我！”但是，天主正在召唤我彻底离开我精心策划的生活的这种强烈的预感，在我心中不断增强。 有一天，在“上主的牧场”的小圣堂里，我收到了卢德传的这段读经：“你怎样离开了你的父母和故乡，来到这素不相识的民族中；这一切事，人家都一一告诉了我。愿上主报答你的功德，愿你投奔于他翼下的上主，以色列的天主，赐与你的报答是丰富的！”卢德传第二章11-12节 我猛地合上了圣经。我不喜欢这样的安排！ 扔下羊毛 在与天主搏斗的第二个星期后，我停止了祷告。我不喜欢他所说的。我确信他找错了女孩。我当时只有18岁！太年轻了，没有经验。太懦弱了，不够坚强。我的借口对我来说听起来不错。 所以我扔下了一块羊毛（就像《民长纪》6:36以下的基德红那样）。“主啊，如果你真的认真对待这件事，请通过修女对我说话。”玛丽-弗吉尼亚-克拉克修女是一位慈善之女，与里克-托马斯神父共同领导平信徒传教工作。她有着名副其实的预言天赋，在祈祷会中常与我们分享鼓舞人心的话。那周的祷告会上，她站起来说：“我有一个预言给来自斯图本维尔的年轻妇女”。这引起了我的注意。我不记得她说了什么，只记得她说：“跟随旧约中妇女的榜样”。哎哟！我立刻想到了我在祷告中收到的《卢德传》中的经文。 “好吧，上主。这也太真实了。”于是又抛出一张羊毛。“如果你真的是认真的，让玛丽-弗吉尼亚修女直接对我说些什么。”在那里，我想。这应该是见分晓的时候了。 修女习惯于与所有“上主的牧场”的来访者单独交谈，所以她在那个周末要求与我见面并没有什么不寻常之处。我们聊得很愉快，她问我的家庭情况、我的背景、是什么激励我来到上主的牧场，等等。谈话结束时她做了祷告，我起身离开。“哦，躲过一劫。”我正在想，她突然问道：“你有没有想过留在这里？” 我的心一沉。我无法回答，所以只是点头表示同意。她只告诉我，“我会为你祈祷”。然后我悲伤地走出了门。 我到外面去透透气。我向“上主的牧场”的小人工湖走去。我在一个被海洋包围的小岛上长大，所以靠近水总是让我感到安慰和熟悉。这个养有鲶鱼的小池塘是沙漠中的一片绿洲，我可以坐在那里舒缓我不安的灵魂。 我哭泣，我恳求，我与主争论，试图说服他，这真的是神圣的搅扰。“我知道你找错人了，天主，我不具备在这里过生活的条件。” 沉默。天空仿佛被晒成了古铜色。没有一丝动静或搅扰。 恍然大悟 独自坐在宁静的水边，蓬松的白云在头顶漂浮，我平静下来。我开始反思自己的生活。从我还是个小女孩的时候起，我就一直觉得与天主很亲近。他是我最亲密的朋友，我的知己，我的磐石。我知道他爱我。我知道他处处为我着想，绝不会以任何方式伤害我。我也知道我应该做他要求的任何事情，不管它是多么令人厌恶。 所以我勉强屈服了。“好吧，天主。你赢了。我会留下来。” 在那一刻，我在心里听到：“我要的不是你的屈从。我想要一个欢快的、喜悦的应许。” “什么！现在你在逼我了，主啊！。我刚刚让步了，但这还不够吗？” 更多的沉默。更多的内心挣扎。 然后我为留在这里的愿望祈祷--这是我一直以来竭力想回避的。“主啊，如果这真的是你对我的计划，请增强我对它的渴望。”瞬间，我感觉到我的脚下生出了根，使我牢固地根植在这里，我知道我到家了。 这就是家。这是我注定要去的地方。没有人想去的，被人摒弃的，对我的感官没有吸引力的地方。完全不在我的生活剧本中，而是天主对我的选择。 当我继续坐在那里时，我恍然大悟。我开始关注沙漠中的美—构架起上主牧场周围的山脉，沙漠中的植物，那天晚上与我分享这个水坑的野鸭子。一切都显得如此不同，如此对我来说是如此引人注目。 我起身离开，知道我身上发生了巨大的变化。我是一个不同的人--有着新的视角、新的目的、和新的使命。这将是我的生活。是时候开始拥抱它并活出最丰盛的生命。 那是40年前的事了。我的生活与我在青少年时期设想的完全不同。天主对我的计划转向了一个与我想象中不同的方向。但我非常高兴和感激，我遵循了他的道路，而不是我的。我的人生被延展了，被拉出了我的舒适区以及我认为自己能力触及的范围；我知道挑战和功课远没有结束。但是我遇到的人，所建立的深厚友谊，我的经历，我学到的技能，使我的丰富程度远远超过我的想象。尽管我最初抵制天主和他对我生命的不可思议的计划，但现在我无法想象以任何其他方式生活。 这是一个多么充实、充满活力、具有挑战性和充满喜悦的生活啊！谢谢你，耶稣。