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¿Por qué el Dios Poderoso se convertiría en un bebé que llora en un lugar que huele a estiércol?
Uno de los aspectos más extraños de la anunciación que precede al nacimiento de Jesús es cómo el Arcángel Gabriel se dirige a María como «¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo” (Lucas 1, 28). Lo que sucederá es que ella será una madre adolescente, embarazada antes de su matrimonio con José, y estará destinada a dar a luz en una cueva o establo entre animales de granero. Podría perdonársele si hubiera sospechado que Gabriel estaba envuelto en algún sarcasmo angelical. Luego, en avance rápido de eventos, treinta y tres años después, ella estará al pie de la cruz y verá a su Hijo morir de una muerte insoportable, entre ladrones, ante una multitud burlona. ¿Cómo se está “llena de Gracia” en todo eso?
Toda la historia de la Navidad está llena de enigmas y supera las expectativas. Para empezar, el Creador de todo el cosmos, con sus miles de millones de galaxias, que es absolutamente autosuficiente y no necesita nada de nadie, elige convertirse en una criatura, en un ser humano. El Alfa y Omega se nos presenta como un bebé, nacido con todo el desorden de un parto sin un médico o enfermeras que lo atiendan, en un lugar que huele a estiércol. En una ocasión, el obispo Barron describió así la Encarnación: «Aquí hay un chiste católico… o lo entiendes o no lo entiendes». Al estar frente a esta escena, si Dios puede venir aquí en medio de la privación absoluta y la paja, Él puede venir a cualquier parte. Él puede entrar en el desorden de mi vida. Si Dios vino allí a ese establo en Belén, Él ha venido a todas partes; no hay lugar ni tiempo que esté abandonado por Dios.
Si contemplamos la escena a lo lejos, aparece una perspectiva extraña. Las figuras más grandes de esa época —César Augusto, el gobernador Quirino, el rey Herodes— se han reducido; De hecho, han desaparecido. Las figuras más pequeñas —María, José, los pastores— se sobreponen a ellos: María es la Reina del Cielo y José es el patrono de la Iglesia, el cuerpo místico de su Hijo adoptivo, Jesús. El Niño Jesús, la más pequeña e indefensa de las figuras, envuelto en pañales, será tan grande que borrará el sol y la luna y llenará el cielo con el cántico: «¡Gloria a Dios en las alturas del cielo, y en la tierra paz entre aquellos a quienes Él favorece!” (Lucas 2, 14).
La historia de la Natividad es rica en significado teológico, pero hay más. Se está haciendo una declaración radical. A Jesús se le da el nombre de Emanuel, que significa ‘Dios está con nosotros’. Y eso significa que Jesús es Dios encarnado: es mucho más que un profeta, un maestro o un sanador; Él es el rostro humano de Dios. La segunda Persona de la Trinidad ha entrado en la existencia humana, no porque necesite algo, sino por nuestro bien, por nuestra salvación. La implicación es notable. Como nos recuerda san Agustín: «Si fueras la única persona en esta tierra, el Hijo de Dios lo habría hecho todo, incluso morir, por ti». Significa que no hay vidas insignificantes o sin sentido. Significa que Emanuel está con nosotros en cada momento de nuestra existencia, lo que implica que los eventos y decisiones ordinarios que hago en un día promedio pueden tener un significado eterno. ¿Por qué? San Pablo nos recuerda: «Nos movemos, vivimos y somos» en Cristo Jesús (Hechos 17, 28). Significa que nuestra historia sagrada tiene sentido y propósito: una vida que fomenta el coraje y la generosidad abnegada, al igual que el Señor al que adoramos en cualquier lugar desolado en el que nos encontremos.
El nacimiento de Cristo debe ser la fuente de esperanza, y esto no es lo mismo que el optimismo, que es más una disposición genética que un fundamento de vida. Algunos de nosotros, por el contrario, tenemos que lidiar con una aflicción genética de depresión, que puede sumergir nuestra vida en la oscuridad. Pero, incluso en medio de esta nube oscura, podemos encontrar destellos de propósito, belleza y gloria, y esto también puede servir.
A veces, experimentamos aislamiento y soledad provocados por enfermedades debilitantes como el dolor crónico y las enfermedades degenerativas. Dios está ahí, Dios está con nosotros. En una relación destrozada, una traición o un diagnóstico de cáncer, Dios está con nosotros. No nos abandona en un hospital o en una sala psiquiátrica. En la vida o en la muerte, Jesús nunca nos dejará ni nos abandonará porque Él es el Emanuel.
La fe en Jesús no nos libera del sufrimiento, pero puede traer la liberación del miedo porque tenemos quien nos contenga, una Persona, que puede integrar todo en nuestras vidas. El nacimiento de Jesús significa que cada momento que tenemos la bendición de vivir, incluso en una vida difícil y acortada, puede ser infundido con la presencia de Dios y ennoblecido por su llamado. Nuestra esperanza se hace realidad el día de Navidad, que brilla como la estrella que guió a los Reyes Magos y crece como una canción cantada por monjes y coros evangélicos a lo largo de los siglos, llenando iglesias, catedrales, basílicas y tiendas de avivamiento, pero esa canción es más clara en nuestros corazones conquistados: «¡Dios está con nosotros!»
Diácono Jim McFadden sirve en la iglesia católica de San Juan Bautista en Folsom, California. Sirve en la formación de la fe para adultos, la preparación bautismal y la dirección espiritual.
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