Genießen

Haben Sie schon einmal jemandem mit unendlichem Staunen in die Augen geschaut und gehofft, dass der Moment nie vergehen wird?

„Freut euch zu jeder Zeit! Betet ohne Unterlass! Dankt für alles“ (1. Thessalonicher 5:16-18).

Die wichtigste Frage, die sich die Menschen stellen, lautet: „Was ist der Sinn des menschlichen Lebens?“ Auch auf die Gefahr hin, die Realität zu sehr zu vereinfachen, möchte ich sagen: „In diesem Leben geht es darum, beten zu lernen.“ Wir sind von Gott gekommen, und unsere Bestimmung ist es, zu Gott zurückzukehren, und wenn wir anfangen zu beten, beginnen wir, uns auf den Weg zu ihm zu machen. Der heilige Paulus fordert uns auf, noch weiter zu gehen, nämlich „ohne Unterlass“ zu beten. Aber wie geht das? Wie können wir ohne Unterlass beten?

Wir wissen, was es bedeutet, vor der Messe zu beten, vor den Mahlzeiten zu beten oder vor dem Einschlafen zu beten; aber wie betet man ohne Unterlass? Der große spirituelle Klassiker Der Weg eines Pilgers, der von einem unbekannten russischen Bauern im 19. Jahrhundert verfasst wurde, befasst sich genau mit dieser Frage. Im Mittelpunkt dieses Werkes steht das Jesusgebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, hab‘ Erbarmen mit mir Sünder.“. Im östlichen Ritus wird dieses Gebet wiederholt mit einem Gebetsseil gebetet, das einem Rosenkranz ähnelt, aber 100 oder 200 Knoten hat, manche haben auch 300 Knoten.

Brennende Kerze

Natürlich kann man dieses Gebet nicht ständig sprechen, z. B., wenn man mit jemandem spricht, in einer Sitzung sitzt oder an einem Projekt arbeitet. Wie also soll das gehen? Der Zweck hinter dieser ständigen Wiederholung ist es, eine Gewohnheit in der Seele – eine Disposition – zu schaffen. Lassen Sie es mich mit jemandem vergleichen, der eine musikalische Veranlagung hat. Diejenigen, die musikalisch begabt sind, haben fast immer ein Lied im Hinterkopf, vielleicht ein Lied, das sie im Radio gehört haben, oder ein Lied, an dem sie gerade arbeiten, wenn sie Musiker sind. Das Lied ist dabei nicht im Vordergrund, sondern im Hintergrund.

In ähnlicher Weise bedeutet unablässig zu beten, dass man ständig im Hinterkopf betet. Durch die ständige Wiederholung dieses Gebets hat sich eine Neigung zum Gebet entwickelt: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, hab‘ Erbarmen mit mir Sünder.“ Das Gleiche kann aber auch bei denjenigen geschehen, die sehr oft den Rosenkranz beten: „Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir; du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes.“

Irgendwann sind die eigentlichen Worte nicht mehr nötig, denn die Bedeutung, die die Worte ausdrücken, ist zu einer Gewohnheit geworden, die sich im Unterbewusstsein eingeprägt hat, und so ist der Verstand zwar mit irgendeiner Sache beschäftigt, z. B. mit dem Bezahlen einer Telefonrechnung, mit einem Einkaufen oder einem wichtigen Telefonat, aber die Seele betet im Hintergrund, ohne Worte, wie eine Kerze, die ständig brennt. Das ist der Moment, in dem wir begonnen haben, ohne Unterlass zu beten. Wir beginnen mit Worten, aber schließlich gehen wir über Worte hinaus.

Das Gebet des Wunders

Es gibt verschiedene Arten des Gebets: das Bittgebet, die Fürbitte, das Dankgebet, der Lobpreis oder die Anbetung. Die höchste Art des Gebets, zu der jeder von uns aufgerufen ist, ist das Gebet der Anbetung. Mit den Worten von Pater Gerald Vann ist es ein Gebet des Staunens: „der stille, wortlose Blick der Anbetung, der dem Liebenden eigen ist. Du sprichst nicht, bist nicht beschäftigt, nicht besorgt oder aufgeregt; du bittest um nichts: du bist still, du bist einfach nur da, und in deinem Herzen sind Liebe und Staunen.“

Dieses Gebet ist viel schwieriger, als wir vielleicht glauben. Es geht darum, sich in die Gegenwart Gottes zu begeben, in die Stille, und unsere ganze Aufmerksamkeit auf Gott zu richten. Das ist schwer, denn bald werden wir von allen möglichen Gedanken abgelenkt, und unsere Aufmerksamkeit wird in die eine oder andere Richtung gelenkt, ohne dass wir uns dessen bewusst sind. Wenn wir uns dessen jedoch bewusst werden, müssen wir unsere Aufmerksamkeit einfach wieder auf Gott richten und in seiner Gegenwart verweilen. Aber schon eine Minute später wird der Verstand dann wieder weggezogen und abgelenkt durch Gedanken.

Deshalb sind kurze Gebete so wichtig und hilfreich, wie das Jesusgebet oder ein kurzer Satz aus den Psalmen, wie „Gott, komm mir zu Hilfe, Herr, eile mir zu helfen“ (Psalm 70:2) oder „In deine Hand lege ich voll Vertrauen meinen Geist“ (Psalm 31,6). Diese kurzen Sätze, die wir immer wieder beten, helfen uns, zu dieser inneren Wohnung zurückzukehren. Mit ständiger Übung ist man schließlich in der Lage, lange Zeit ohne Ablenkung innerlich in der Stille, in der Gegenwart Gottes, zu verweilen. Dies ist auch eine Art von Gebet, das dem Unterbewusstsein enorme Heilung bringt. Viele der Gedanken, die während dieser Zeit an die Oberfläche kommen, sind oft ungeheilte Erinnerungen, die im Unterbewusstsein gespeichert waren, und wenn man lernt, sie hinter sich zu lassen, bringt das tiefe Heilung und Frieden; denn ein Großteil unseres täglichen Lebens wird von diesen ungeheilten Erinnerungen im Unterbewusstsein bestimmt, weshalb es im Innenleben der Gläubigen in der Regel viel Aufruhr gibt.

Ein friedlicher Weggang

Es gibt zwei Arten von Menschen auf dieser Welt: diejenigen, die glauben, dass dieses Leben eine Vorbereitung auf das ewige Leben ist, und diejenigen, die glauben, dass dieses Leben alles ist, was es gibt, und dass alles, was wir tun, nur eine Vorbereitung auf das Leben in dieser Welt ist. Ich habe in den letzten Monaten viele Menschen im Krankenhaus gesehen: Menschen, die ihre Mobilität verloren haben, die monatelang in einem Krankenhausbett liegen mussten, von denen viele nach langer Zeit gestorben sind.

Für diejenigen, die kein inneres Leben haben und die nicht ihr ganzes Leben lang die Gewohnheit des Gebets gepflegt haben, sind diese letzten Jahre und Monate oft sehr schmerzhaft und sehr unangenehm, weshalb Sterbehilfe immer beliebter wird. Aber für diejenigen, die ein reiches Innenleben haben, die die Zeit in ihrem Leben genutzt haben, um sich auf das ewige Leben vorzubereiten, indem sie gelernt haben, ohne Unterlass zu beten, sind ihre letzten Monate oder Jahre, vielleicht in einem Krankenhausbett, nicht unerträglich. Es ist oft eine Freude, diese Menschen zu besuchen, denn in ihnen herrscht ein tiefer Friede, und sie sind dankbar. Und das Wunderbare an ihnen ist, dass sie nicht um Sterbehilfe bitten. Anstatt ihren letzten Akt zu einem Akt der Rebellion und des Mordes zu machen, wird ihr Tod zu ihrem letzten Gebet, einer letzten Opfergabe, einem Opfer des Lobes und der Danksagung für alles, was sie im Laufe ihres Lebens erhalten haben.

Wissenschaftlich denkende Menschen müssen Atheisten sein. Ist doch logisch, oder? Das glaubte auch unser Autor, Prof. Dr. Christian Müller, lange Zeit. Bis er sich näher mit Logik beschäftigte.

Ein wissenschaftlich denkender Mensch kann nicht an Gott glauben. Die Wissenschaft hat die Religion längst hinter sich gelassen. Wissenschaft setzt Atheismus voraus – das ist doch logisch!

So oder so ähnlich höre ich es immer wieder, auch von meinen Kollegen in der Universität. Religion, besonders die christliche, gilt vielen als so antiquiert, dass man sich gar nicht mehr die Mühe macht, sie zu widerlegen. Für viele ist es einfach klar, dass Atheismus die einzig vernünftige Position ist.

Auch ich habe seit meiner Schulzeit so gedacht. Unter dem Einfluss von Lehrern las ich schon als Schüler begeistert die Klassiker der religionskritischen Literatur – von Voltaire bis Holbach, von Russell bis Deschner. Seitdem wähnte ich mich jeder Religion intellektuell weit überlegen.

An der Universität vertiefte sich mein Atheismus noch einmal, als ich mich mit der Erkenntnistheorie des Philosophen Karl Popper beschäftigte. Sie zeigt u. a., dass Aussagen über die Realität, wenn sie „wissenschaftliche Aussagen“ sein sollen, widerlegbar („falsifizierbar“) sein müssen: Eine Aussage muss also so formuliert sein, dass man, wenn sie falsch ist, ihre Falschheit auch nachweisen können muss. Nehmen wir als Beispiel das Gravitationsgesetz aus der Physik. Es besagt, dass, wenn man physikalische Körper loslässt, sie „nach unten“ streben und sie sich dem Erdmittelpunkt annähern. Eine Kaffeetasse etwa ist so ein Körper. Wenn ich sie loslasse, zerschmettert sie auf dem Boden. Bliebe sie dagegen in der Luft hängen oder würde sie von der Erde wegstreben, wäre das Gravitationsgesetz nachweislich falsch. Das Gravitationsgesetz ist also widerlegbar.

Wenn der Hahn kräht auf dem Mist

Ein anderer Satz, der wegen seiner Wenn-dann-Struktur auch aussieht wie eine wissenschaftliche Aussage, aber keine ist, wäre beispielsweise: „Wenn der Hahn kräht auf dem Mist, dann ändert sich das Wetter, oder es bleibt, wie es ist.“ Dieser Satz ist offensichtlich nicht widerlegbar. Man sieht sofort, dass diese Aussage wahr ist: Ist die Wenn-Komponente des Satzes erfüllt ist (ein Hahn hat gekräht), sagt die Dann-Komponente für die Entwicklung des Wetters alle logischen Möglichkeiten voraus: Es kann besser oder schlechter werden oder gleichbleiben. Dieser Satz ist daher nicht widerlegbar. Um zu wissen, dass er wahr ist, muss man nicht das tatsächliche Verhalten von Hähnen studieren. Diese Aussage ist immer wahr (logisch wahr) – und genau deshalb sagt sie nichts über die Welt aus, in der wir leben. Die Widerlegbarkeit von Sätzen ist nach Popper daher ein Kriterium für die „Wissenschaftlichkeit“ eines Satzes: Nur solche Aussagen sollten daher in den Natur- oder Sozialwissenschaften verwendet werden, die man prinzipiell widerlegen kann.

Diese erkenntnistheoretischen Überlegungen waren der Grund, warum ich jahrelang jede Form von Theologie ablehnte. Denn Theologie basiert immer auf der Aussage: „Gott existiert.“ Diese Aussage ist aber nicht widerlegbar – und daher keine „wissenschaftliche Aussage“. Nehmen wir an, ich durchquere die ganze Welt, um Gott irgendwo zu treffen, begegne ihm aber nirgendwo. Darf ich daraus schließen, dass Gott nicht existiert? Nein, denn das Universum ist, soweit wir wissen, unendlich. Meine eigenen Versuche, die Nichtexistenz Gottes nachzuweisen, können aber immer nur von endlicher Zahl sein. Wenn ich also folgere, dass Gott, weil ich ihm nirgendwo begegnet bin, tatsächlich nicht existiert, begehe ich einen sogenannten Induktionsschluss: Ich schließe von einem begrenzten Sachverhalt, meinen endlich vielen Überprüfungsversuchen, auf das unendlich große Universum. Das aber ist logisch unzulässig.

Wie die meisten meiner Wissenschaftlerkollegen zog ich hieraus die radikale Konsequenz, jede Annahme der Existenz Gottes sei nicht wissenschaftlich und unsinnig und ich strich sie – nun erst recht – aus meinem Denken. An Gott zu glauben, meinte ich schlicht, ist „unwissenschaftlich“.

Atheismus ist ein Glaube

Heute staune ich selbst darüber, dass ich das Nächstliegende jedoch erst Jahre später erkannte: dass nämlich gerade die Wissenschaftslogik die Unhaltbarkeit meines eigenen Atheismus nahelegte. Denn wenn die Existenz Gottes aus logischen Gründen nicht widerlegbar ist, dann kann ich niemals Sicherheit darüber haben, dass Gott nicht existiert. Das kann man vermuten, spekulieren, wünschen – wissen kann man das aber nicht. Atheismus, die Ansicht, dass Gott sicher nicht existiert, ist damit immer unhaltbar – aus rein logischen Gründen. Was so überheblich und selbstsicher daherkommt wie der Atheismus vieler meiner Wissenschaftlerkollegen, steht daher in Wahrheit auf äußerst tönernen Füßen: Denn es gibt keine sichere wissenschaftliche Erkenntnis über die Nichtexistenz Gottes. Es kann sie nicht geben. Der Atheist kann immer nur glauben, dass Gott nicht existiert – nicht weniger, als ein Christ glaubt, dass es Gott gibt.

Ich war schon fast 34 Jahre alt, Familienvater und weit mit meiner wissenschaftlichen Karriere vorangeschritten, als diese Einsicht bei mir wirklich „ankam“. Sie haute mich buchstäblich aus den Socken. Denn das alles bedeutete ja, dass ich mit meinem Unglauben auch unrecht haben könnte. Was aber, wenn alles ganz anders wäre, als ich es mir bisher zurechtgelegt hatte – wenn es doch „einen Gott“ gäbe? Zum ersten Mal dämmerte mir, dass mein ganzes Weltbild falsch könnte.

Mir war klar, dass ich nicht einfach so weitermachen konnte wie bisher. Ich musste mich neu auf die Reise machen, um die Frage nach Gott und den Grundlagen des christlichen Glaubens noch einmal neu anzugehen – und dies zum ersten Mal ganz unvoreingenommen und konstruktiv. Als Wissenschaftler eben. Es sollte die spannendste und schönste Reise meines Lebens werden.

Du hast vielleicht eine Million Gründe, eine mögliche gute Tat zu unterlassen, aber sind diese auch wirklich stichhaltig?

Ich saß in meinem Wagen und wartete darauf, dass meine Tochter ihre Reitstunde beendete. Auf dem Hof, auf dem sie reitet, gibt es Pferde, Schafe, Ziegen, Kaninchen und jede Menge Stallkatzen. Ich wurde von der Beobachtung meiner Tochter abgelenkt, als ich einen Jungen bemerkte, der ein frisch geschorenes Lamm zurück in seinen Stall führte. Plötzlich entschloss sich das Tier, dass es gar nicht auf die Weide gehen wollte, und ließ sich direkt auf dem Weg nieder.

So sehr er sich auch bemühte, der Junge konnte das Lamm nicht dazu bringen, sich zu bewegen (ein ausgewachsenes Schaf ist nicht gerade klein und wiegt im Durchschnitt über 50 Kilogramm). Er zog an der Leine. Er ging hinter das Lamm und versuchte, es am Hinterteil zu drücken. Er versuchte, es unter seinem Bauch hochzuheben. Er versuchte sogar, das Schaf dadurch zur Vernunft zu bringen, dass er mit ihm sprach und ihm ein Leckerli versprach, wenn es ihm nur folgen würde. Trotzdem blieb das Lamm mitten auf dem Weg liegen.

Ich lächelte und dachte bei mir: „Dieses Lamm bin ich selbst!“

Wie oft weigere ich mich, dorthin zu gehen, wohin der Herr mich führen will?

Manchmal habe ich Angst davor, das zu tun, was Jesus von mir verlangt. Es ist einfach unbequem. Vielleicht mag es jemand nicht, wenn ich ihm die Wahrheit sage; das könnte ihn schließlich beleidigen. Und bin ich überhaupt für diese Aufgabe geeignet? Die Angst hindert mich daran, Gottes unglaublichen Plan für mich zu erfüllen.

Ein anderes Mal bin ich zu müde oder schlichtweg faul. Anderen zu helfen, kostet schließlich Zeit – Zeit, die ich für etwas anderes eingeplant hatte, was ich eigentlich gern tun wollte. Es gibt Zeiten, in denen ich das Gefühl habe, dass ich einfach keine Energie mehr habe, um mich für irgendwas freiwillig zu melden. Leider weigere ich mich dann, auch nur ein bisschen mehr von mir selbst zu geben. Mein eigener Egoismus hindert mich dann daran, die Gnaden zu erlangen, die Gott mir schickt.

Ich bin mir nicht sicher, warum dieses Lamm aufgehört hat, sich vorwärts zu bewegen. Hatte es Angst? War es müde – oder einfach nur faul? Ich weiß es nicht. Schließlich aber konnte der kleine Hirte sein Lamm doch überreden, sich wieder zu bewegen, und brachte es auf die grüne Weide, wo es sich sicher hinlegen konnte.

So wie der Hirtenjunge stupst und drängt mich auch Jesus, aber in meiner Sturheit weigere ich mich, mich zu bewegen. Das ist so schade! Denn so verpasse ich Chancen und vielleicht sogar Wunder. Dabei gibt es doch wirklich nichts zu befürchten, schließlich hat Jesus versprochen, bei mir zu sein (Psalm 23:4). Denn „nichts wird mir fehlen“ (Psalm 23:1), weder Zeit noch Kraft, wenn Jesus mich um etwas bittet. Und wenn ich dann doch müde werde, lässt er „mich lagern auf grünen Auen und führt mich zum Ruheplatz am Wasser“ (Psalm 23:2-3) Jesus ist mein guter Hirte.

Herr, vergib mir. Hilf mir, Dir immer zu folgen, wohin Du mich auch führen magst. Ich vertraue darauf, dass Du weißt, was das Beste für mich ist. Du bist mein guter Hirte. Amen.

Im Juli 2013 änderte sich mein Leben. Das war nicht leicht zu verdauen, aber ich bin froh, dass es passiert ist.

Ich bin von Hause aus katholisch. Ich wuchs in einer kleinen Stadt in Mittelitalien auf, in der Nähe der Abtei von Monte Cassino, die im 6. Jahrhundert vom Heiligen Benedikt gegründet wurde und sein Grab und das seiner Zwillingsschwester, der Heiligen Scholastika, beherbergt. Meine Großmutter brachte mir den Glauben bei, doch obwohl ich regelmäßig mit ihr die Messe besuchte, alle Sakramente empfing und in meiner Pfarrei aktiv war, fühlte es sich immer eher wie eine Gewohnheit oder Pflicht an, die ich nie in Frage stellte, als eine echte Liebe zu Gott.

Der Schock ist groß!

Im Juli 2013 pilgerte ich dann während des jährlichen Jugendfestivals nach Medjugorje. Nachdem ich drei Tage am Festivalprogramm mit Beichte, Gebeten, Zeugnissen, Rosenkranz, Messe und Anbetung teilgenommen hatte, hatte ich plötzlich das Gefühl, dass mein Herz fast explodierte. Ich war total verliebt, hatte „Schmetterlinge im Bauch“, und fing an, die ganze Zeit zu beten.

Es war ein ganz neues Gefühl. Plötzlich kam mir mein Herz riesengroß vor (von dem ich weiß, dass es eigentlich nur so groß ist wie meine Faust), weil es sich anfühlte, als würde es vor lauter Liebe, mit der ich überflutet wurde, gleich explodieren. Ich konnte dieses Gefühl damals nicht beschreiben, und kann es auch heute noch nicht …

Ein unlogischer Wahnsinn

Können Sie sich also vorstellen, dass jemand, der ein normales Leben führt und versucht, sein Katholischsein mit einem weltlichen Leben irgendwie unter einen Hut zu bringen, plötzlich Jesus Christus begegnet, sich in ihn verliebt und ihm von ganzem Herzen folgt? Das kam mir damals völlig verrückt vor – und manchmal tut es das immer noch!

Ich bin Wissenschaftlerin und Akademikerin. Ich denke bei allem, was ich tue, sehr logisch und sachlich. Mein damaliger Freund verstand auch nicht, was mit mir los war (und meinte, ich hätte eine Gehirnwäsche gehabt). Da er Atheist war, erwartete ich aber auch gar nicht, dass er es verstehen würde.

Selbst der Grund für meine Teilnahme an dieser Pilgerreise war mir nicht klar; meine Mutter und meine Schwester waren schon einmal dort gewesen und hatten mich dazu angeregt. Die Kirche hat sich noch nicht endgültig zu den Erscheinungen und Offenbarungen in Medjugorje geäußert, also ging ich ganz ohne Druck dorthin, daran glauben zu müssen oder nicht, einfach nur mit einem offenen Herzen. Und dann geschah das Wunder.

Ich kann nicht sagen, dass ich jetzt ein besserer Mensch bin als vorher, aber ich bin sicherlich ein ganz anderer Mensch. Mein Gebetsleben hat sich vertieft, und Jesus ist zum Mittelpunkt meines Lebens geworden. Seit dieser Begegnung mit Jesus durch die Muttergottes hat sich viel verändert, und ich wünsche mir, dass jeder die gleiche und sogar noch eine bessere Erfahrung der großen Liebe und Barmherzigkeit Gottes machen kann. Ich kann allen nur sagen: Öffnet eure Herzen und gebt euch Gott hin – dem Weg, der Wahrheit und dem Leben.

Die Lasten des Lebens können uns lähmen. Doch nur Mut! Der barmherzige Samariter wartet auf dich.

In den letzten Jahren bin ich von Portland/Oregon nach Portland/Maine gereist, buchstäblich kreuz und quer durch die USA, und habe Vorträge gehalten und Frauenexerzitien geleitet. Ich liebe meine Arbeit und fühle mich dadurch oft geehrt. Zu reisen und so vielen gläubigen Frauen zu begegnen, die auf ihren Knien das Angesicht des Herrn suchen, ist eine große Gnade in meinem Leben.

Jedoch kam vor kurzem meine Arbeit zum Erliegen, als bei mir Brustkrebs diagnostiziert wurde – mein zweiter Kampf. Zum Glück haben wir es sehr früh bemerkt; und es hatte noch nicht gestreut. Wir wogen unsere Behandlungsmöglichkeiten ab und entschieden uns für eine Doppelmastektomie. Wir hatten gehofft, dass nach dieser Operation keine weitere Behandlung erforderlich sein würde. Aber als sie sich den Tumor unter dem Mikroskop genau ansahen, stellte sich heraus, dass meine Rückfallrate mit einer präventiven Chemotherapie deutlich sinken würde.

Mit einem Herzen voller Angst und Bildern von Übelkeit und kahlem Schädel in meinem Kopf rief ich den Onkologen an, um einen Termin zu vereinbaren. In diesem Moment kam mein Mann von der Arbeit nachhause und sagte: „Ich wurde gekündigt!“

Manchmal, wenn es regnet, schüttet es aus Kübeln.

Mayday, Mayday

Also bereiteten wir uns – ohne Einkommen und in Erwartung horrender  Arztrechnungen – auf meine Behandlungen vor. Mein Mann bemühte sich um neue Arbeit und verschickte fleißig Bewerbungen. Wir waren voller Hoffnung.

Die Chemo stellte sich für mich als nicht allzu schlimm heraus, aber als furchtbar schmerzhaft. Die Knochenschmerzen trieben mir immer wieder Tränen in die Augen, und es gab nichts, was sie lindern konnte. Ich war dankbar, dass mein Mann in dieser Zeit bei mir war und mir helfen konnte. Selbst in den Momenten, in denen er nichts tun konnte, war es ein großer Trost, ihn in der Nähe zu haben. Es war eine unerwartete Gnade, dass er gekündigt wurde. Wir vertrauten auf Gottes Plan. 

Die Wochen vergingen. Meine Haare beschlossen, einen längeren Urlaub zu machen, meine Energie ließ nach und ich tat zumindest das, was ich noch tun konnte. Jobangebote gab es auch keine für meinen Mann. Wir beteten, wir fasteten, wir vertrauten auf den Herrn und spürten die Strapazen der Jahreszeit.

Tief ins Herz getroffen

Dieses Jahr betet meine Frauengebetsgruppe mit dem Meisterwerk „Geheimnis der Gottesfreundschaft” von Pater Gabriel a S. Maria Magdalena. An einem Sonntag, als ich das Gefühl hatte, dass ich diese Last nicht noch länger tragen kann, traf mich seine Betrachtung des barmherzigen Samariters mitten ins Herz. 

Erinnern Sie sich an das Gleichnis aus Lukas 10, wo ein Mann ausgeraubt, geschlagen am Straßenrand zurückgelassen wird? Ein Priester und ein Levit gehen an ihm vorbei und bieten keine Hilfe an. Nur der Samariter bleibt stehen, um sich um ihn zu kümmern. „Auch wir“, so die Überlegung von Pater Gabriel, „sind auf unserem Weg Räubern begegnet. Die Welt, der Teufel und unsere Leidenschaften haben uns beraubt und verletzt … Mit unendlicher Liebe hat sich dabei [der barmherzige Samariter schlechthin] über unsere Wunden gebeugt und sie mit dem Öl und Wein seiner Gnade geheilt. … Dann nahm er uns in seine Arme und brachte uns an einen sicheren Ort.” (Das Geheimnis der Gottesfreundschaft # 273)

Wie sehr traf mich diese Passage ins Herz! Auch mein Mann und ich fühlten uns ausgeraubt, geschlagen und verlassen. Wir waren unseres Einkommens, unserer Arbeit und unserer Würde entkleidet worden. Wir waren meiner Brüste, meiner Gesundheit und sogar meiner Haare beraubt worden. Während ich betete, hatte ich das starke Gefühl, dass der Herr sich über uns beugte, dass er uns salbte und heilte und mich dann in seine Arme nahm und trug, während mein Mann mit uns ging und uns an einen sicheren Ort brachte. Tränen der Erleichterung und Dankbarkeit überkamen mich.

Pater Gabriel sagt dann weiter: „Wir sollten zur heiligen Messe gehen, um ihn zu treffen: den barmherzigen Samariter … Wenn er in der Heiligen Kommunion zu uns kommt, heilt er unsere Wunden, nicht nur die äußeren Wunden, sondern auch die inneren, indem er reichlich das süße Öl und den stärkenden Wein seiner Gnade in sie hineingießt.“

Noch am gleichen Tag gingen wir zur Beichte und zur heiligen Messe. Wir hatten einen wunderbaren Priester aus Afrika zu Besuch, dessen Ehrfurcht und Sanftmut mich sofort überwältigten. Während meiner Beichte, betete er für mich und bat den Herrn, meine Herzenswünsche zu erfüllen: eine würdige Arbeit für meinen Mann und meine Heilung. Bei der Kommunion weinte ich, denn ich wusste, dass ich auf dem Weg zu meinem barmherzigen Samariter war, der uns an einen sicheren Ort trug – in ihm. 

Geh niemals an mir vorbei

Ich weiß, das kann, muss aber nicht bedeuten, dass mein Mann einen Job bekommt oder dass ich die Chemotherapie ohne allzu große Schmerzen überstehe. Aber ich habe nicht den geringsten Zweifel im Kopf, in meinem Herzen oder in meinem Körper, dass ich in dieser heiligen Eucharistie den barmherzigen Samariter getroffen habe. Er ist nicht an mir vorbeigegangen, sondern blieb stehen und kümmerte sich um mich und meine Wunden. Er war für mich so real wie nie zuvor, und obwohl mein Mann und ich uns immer noch niedergeschlagen fühlen, danke ich dem Herrn dafür, dass er uns so gegenwärtig ist als der barmherzige Samariter, der anhält, uns pflegt, uns heilt und uns dann wieder an einen sicheren Ort bringt.

Seine Sicherheit ist nicht die Sicherheit der Welt. Inmitten dieses „Angriffs“, dieses Raubüberfalls, zu stehen und zu warten, gehört zur härtesten spirituellen Arbeit, zu der ich je gerufen wurde. Oh, aber ich vertraue unserem barmherzigen Samariter voll und ganz. Er wartet dort, um mich zu tragen – um jeden aufzusammeln, der sich beraubt, geschlagen und verlassen fühlt – und durch das Allerheiligste unsere Herzen und Seelen mit seinem Siegel der Sicherheit versieht.

Ich erinnere mich an eine Geschichte aus meiner Kindheit, in der Gott, der die Erde wegen der Verfehlungen der Menschheit vernichten wollte, herabschaute und die Lilien auf dem Feld sah, die für die Menschheit beteten, und deshalb das Ende der Zeit hinauszögerte.

Es war der Wunsch meiner Frau, die tägliche Messe zu besuchen, der uns in das nahe gelegene Karmeliterkloster führte. Ich war sofort beeindruckt von der durchdringenden Stille und dem Gefühl der Ruhe. Durch die vergitterten Tore sahen die Nonnen wie Gottes Lilien auf Erden aus.

Als ich in ihr tägliches Leben eingeführt wurde, war ich überrascht zu erfahren, dass die Schwestern Gewänder, Altarbrote und Grußkarten herstellen. Sie nähen sogar ihre eigenen Gewänder, bauen ihr eigenes Obst und Gemüse an und kümmern sich um die anderen älteren Schwestern. Die meiste Zeit des Tages verbringen sie in Stille, was ihnen hilft, sich dem Herrn zu öffnen und zu beten. Die Schwestern treffen sich sogar zweimal täglich, um zu reden und sich auszutauschen.

Hierdurch wurden mir die Macht des Gebets und seine Wirkungen bewusst. Die Kirche hat eine reiche Gebetstradition, durch die wir in eine tiefe Verbindung mit Gott treten, sei es durch den Besuch der Messe, das Beten des Rosenkranzes oder einfach durch ein paar Momente der Besinnung auf Gottes Gegenwart in unserem Leben. 

Die Erfahrung des Besuchs im Karmeliterkloster war wirklich ergreifend. Sie half mir, über die Macht des Gebets und die Bedeutung der Hingabe des eigenen Lebens im Dienst an anderen nachzudenken, und hinterließ bei mir ein Gefühl des Friedens und einen erneuerten Glauben.

Rani Maria Vattalil wurde am 29. Januar 1954 als Tochter von Eleeswa und Paily Vattalil in einem kleinen Dorf namens Pulluvazhy in Kerala, Indien, geboren. Von klein auf wurde sie im christlichen Glauben erzogen und hatte ein Herz für die Armen. Sie besuchte täglich die Messe und leitete die Familiengebete. Während des letzten Schuljahres spürte Rani Maria, dass der Herr sie zur Weihe ihres Lebens rief, und trat 1972 in die Kongregation der Franziskaner-Klarissen ein. Es war Rani Marias sehnlichster Wunsch in Nordindien zu missionieren und den Armen zu dienen, selbst wenn es sie das Leben kosten sollte. Sie wurde in den Bundesstaat Madhya Pradesh in Zentralindien gesandt und diente dort in mehreren Missionsgebieten.

Schwester Rani Maria wurde die Aufgabe übertragen, das Sozialapostolat der örtlichen Diözese zu koordinieren. Sie organisierte verschiedene Bildungsprogramme für Kinder und Jugendliche und setzte sich unermüdlich für die Rechte der einheimischen Bevölkerung ein. Sie beobachtete, wie die armen, ungebildeten Bauern von ihren Grundbesitzern ausgebeutet und ausgenutzt wurden. Deshalb klärte sie sie über ihre Rechte auf, half ihnen, für ihr Recht zu kämpfen, und setzte sich für diejenigen ein, die zu Unrecht inhaftiert wurden. All dies erzürnte die Großgrundbesitzer, die ihr mit schlimmen Konsequenzen drohten, wenn sie sich weiterhin für die Armen einsetzte. Doch Rani Maria fürchtete sich vor nichts und ließ sich nicht von ihrer „Mission der Nächstenliebe“ abbringen. Doch dies sollte ihr zum Verhängnis werden. Am 25. Februar 1995 wurde sie während einer Busfahrt von Samundhar Singh, der von einem Grundbesitzer angeheuert worden war, 54-mal erbarmungslos niedergestochen. Mit ihrem letzten Atemzug rief sie wiederholte Male den heiligen Namen Jesu.

Rani Maria kämpfte ihr ganzes Leben lang für die Würde und die Rechte ihrer Mitmenschen und legte durch ihr soziales Engagement Zeugnis für das Evangelium ab. Die Familie von Schwester Rani Maria folgte dem mutigen Beispiel ihrer Tochter. Sowohl Ranis Schwester als auch ihre Mutter besuchten den Mörder, der erst zum Tode verurteilt und dann zu lebenslanger Haft begnadigt worden war, im Gefängnis und sprachen ihm ihre Vergebung aus. Später setzten sie sich sogar für seine Freilassung ein, die 2006 erfolgte. Diese Akte der Barmherzigkeit berührten den Mörder zutiefst. Er bereute sein abscheuliches Verbrechen und wurde ein anderer Mensch.
Schwester Rani Maria wurde am 4. November 2017 von Papst Franziskus seliggesprochen.

Eigentlich hatte ich Ihn nur um Erfolg in der Schule gebeten, aber dann tat Er noch viel mehr …

Während meiner Highschool-Zeit erlebte ich eine eindrucksvolle Reise des Glaubens und des schulischen Wachstums. Als gläubiger Katholik glaubte ich fest daran, dass Gott ständig bei mir war, besonders wenn es um meine Schule ging.

Ich erinnere mich an ein Halbjahr, in dem ich mit einer gewaltigen Last von Prüfungen und Aufgaben konfrontiert war. Die Fächer schienen sich zu stapeln, und ich fühlte mich überwältigt von der Menge an Informationen, die ich verstehen musste. Zweifel begannen sich in meinen Kopf einzuschleichen und ließen mich an meinen Fähigkeiten zweifeln.

In diesen Momenten der Ungewissheit flüchtete ich ins Gebet als meine Quelle des Trostes und der Führung. Jeden Abend zog ich mich in mein Zimmer zurück, zündete eine Kerze an und kniete vor meinem Kruzifix nieder. Ich schüttete Gott mein Herz aus, brachte meine Ängste und Zweifel zum Ausdruck und bat um Kraft, Weisheit und Klarheit für meine Schularbeiten.

Ein unsichtbarer Führer

Im Laufe einiger Wochen bemerkte ich, dass etwas Außergewöhnliches geschah. Wann immer ich auf ein herausforderndes Thema stieß oder mit einem schwierigen Konzept kämpfte, fand ich unerwartete Klarheit. Es war, als ob ein Licht auf meinen Weg leuchtete, das mir den Weg nach vorne erhellte. Ich stolperte über hilfreiche Quellen oder Passagen in Büchern, die komplexe Ideen perfekt erklärten, oder ich erhielt unerwartete Unterstützung von Klassenkameraden und Lehrern.

Ich begann zu erkennen, dass dies keine bloßen Zufälle waren, sondern vielmehr die Zeichen der Gegenwart Gottes und seiner Hilfe in der Schule. Es war, als würde er mich leiten und mich sanft zu den richtigen Unterlagen, den richtigen Leuten und der richtigen Denkweise führen.

Mit meinem Vertrauen auf Gottes Führung wuchs auch mein Selbstvertrauen, und meine Noten begannen sich zu verbessern. Ich bemerkte einen deutlichen Unterschied in meiner Fähigkeit, Informationen aufzunehmen und komplexe Sachverhalte zu verstehen. Ich lernte nun nicht mehr allein; ich hatte einen unsichtbaren Begleiter an meiner Seite, der mich durch jede Herausforderung führte und mich ermutigte, durchzuhalten.

Dabei ging es aber nicht nur um die Noten. Durch diese Erfahrung lernte ich wertvolle Lektionen über Glauben und Vertrauen. Ich lernte, dass Gottes Hilfe nicht auf geistliche Angelegenheiten beschränkt war, sondern sich auf jeden Aspekt unseres Lebens, auch der Schule, bezog. Ich lernte, dass, wenn wir uns mit aufrichtigem Herzen an Gott wenden, er nicht nur unsere Gebete erhört, sondern uns auch die Unterstützung gibt, die wir brauchen.

Verbunden bleiben

Diese Reise hat mich gelehrt, wie wichtig es ist, eine enge Verbindung zu Gott zu halten, seine Führung zu suchen und auf seinen Plan zu vertrauen. Sie erinnert mich daran, dass wahrer Erfolg nicht nur an Schulleistungen gemessen wird, sondern auch an der Entwicklung des Charakters, der Widerstandsfähigkeit und des Glaubens.

Rückblickend bin ich dankbar für die Herausforderungen, denen ich mich in diesem Halbjahr stellen musste, denn sie haben meine Beziehung zu Gott vertieft und meine Überzeugung von seiner unerschütterlichen Hilfe gestärkt. Auch bei meinem weiteren schulischen Fortkommen profitiere ich von den Lektionen, die ich während dieser Zeit gelernt habe. Ich weiß, dass Gottes Führung immer da sein wird, um mich auf den Weg der Erkenntnis und Erfüllung zu führen. In einer Welt, in der der schulische Druck oft schwer auf uns lasten kann, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass wir nicht allein auf unserem Weg sind.

Als Katholiken haben wir das Privileg, Gottes Führung zu suchen und immer wieder Trost in seiner Gegenwart zu finden. Durch diese persönliche Geschichte hoffe ich, andere zu inspirieren, auf Gottes unerschütterliche Unterstützung zu vertrauen. Nicht nur in der Schule, sondern in jedem Aspekt des Lebens. Mögen wir alle Trost in dem Wissen finden, dass Gott unser oberster Lehrer ist, der uns zu Weisheit, Verständnis und unerschütterlichem Glauben führt.

Nach Corona war die Sehnsucht nach Urlaub sehr groß – am besten weit weg an einem fernen Ort. Nach der Rückkehr war im Freundeskreis oft zu hören: Der Urlaub war einfach zu kurz!

Menschen mit einer großen Gottesinnerlichkeit haben auch das Gefühl, dass die gemeinsame Zeit mit ihm immer zu kurz ist. In diesen Momenten sind sie wie entrückt. Man könnte meinen, Gott hat sie „entführt“. Wie lässt sich diese „Entführung“ beschreiben?

Alfons Maria von Liguori sagt dazu: „Die Liebe zu Gott lässt den Heiligen sich selbst vergessen; sein einziges Verlangen ist es, dem Geliebten zu gefallen.“ Hier kommen zwei Aspekte zusammen: sich selbst vergessen und Gefallen suchen beim Geliebten. Wer das kann, erlebt unter Umständen eine solche „Entführung“, diese Momente der „Entrückung“.

Wenn ich diese Entführung beschreibe, insbesondere bei heiligen Menschen, entsteht bei uns der Eindruck, das sei nur für Auserwählte, für andere, nicht für mich. Und doch: Jeder von uns kann Momente der Freude erleben. Meistens steht echte Freude in Verbindung mit wahrer Liebe. Wenn wir uns geliebt fühlen, dann entsteht ganz natürlich ein Gefühl der Freude. Sie hat keinen materiellen Kontext. Es handelt sich um eine Freude seelischer Natur.

Wir sind mit dem Satz vertraut: „Geben ist seliger als nehmen“. Die Autoren Burkhart und López (2016) haben dessen Fundament in Gott gefunden: „Die Verherrlichung Gottes ist ein Gut, dessen Besitz jede Sehnsucht des Wollens erfüllt.“ Damit wird der Begriff „Entführung“ präzisiert. Eine Voraussetzung für diese Entführung ist der Wunsch, Gott verherrlichen zu wollen, d. h., ihm Ehre zu erweisen.

Wir sind in einem familiären Umfeld aufgewachsen und haben daher von Kindesbeinen an Erfahrung, was es heißt, jemandem eine Freude bereiten zu wollen. Aber hier geht es nicht direkt um Ehepartner, Eltern oder Kinder, sondern um Gott!

Bislang haben wir nicht betrachtet, ob das Gesagte erstrebenswert ist oder nicht. Das Schöne dabei: Diese Entrückung, diese „Entführung“, kommt nicht auf eigene Initiative zustande; es ist vielmehr Gott, der uns diesen Zustand der Glückseligkeit schenkt. Gott ist sehr großzügig; dafür braucht er jedoch unsere Mitwirkung. Es ist schwer vorstellbar, dass diese Entführung bei jemandem geschieht, der Gott hasst oder ihn willentlich ignoriert, oder immer nur an sich denkt. Im Alten Testament heißt es: „Sucht den Herrn mit reinem Herzen, denn er lässt sich finden von denen, die ihn nicht versuchen, und zeigt sich denen, die ihm nicht misstrauen.“ (Weisheit 1:1-2)

Es gibt Menschen in unserem Umfeld – seien es Familienmitglieder, Freunde oder Kollegen –, deren Anwesenheit uns eine tiefe Freude bereitet. Das ist ein klares Indiz für eine tiefe Beziehung. Gleiches gilt für Gott. Diese Momente der Entführung sind nicht einfach Hirngespinste. Es die Antwort Gottes auf unsere Liebenswürdigkeiten mit ihm oder mit unseren Mitmenschen. Unser feinfühliger, demütiger Umgang mit ihm führt zu einer Intimität, wo diese Entführungen häufig vorkommen können.

Eine Anekdote meines Freunds Johann, über den ich auf das Thema „Entführungen Gottes“ aufmerksam geworden bin, passt dazu. Er meinte:

In Situationen, wo ich allein bin, beim Autofahren, beim Bergsteigen oder Radfahren, habe ich den Eindruck, dass Gott diese Momente, wo ich nicht von anderen Beschäftigungen abgelenkt bin, nutzen will, um mit mir in einen intensiven Dialog zu treten. Mir kommt es so vor, dass er eigentlich immer bei uns präsent sein will. Nur, wir sind (fast) immer beschäftigt: Arbeit, Telefonate, Gespräche mit anderen usw. Dann, wenn ich allein bin, hat er eine ‚Chance‘, mit mir in Verbindung zu treten. Nicht immer, aber oft spüre ich dann die Nähe Gottes mit einer weit höheren Intensität als in Zeiten des Gebetes. Als ich anfing, das zu erleben, war ich irritiert. Ich verstand nicht, was da geschah. Mittlerweile habe ich verstanden, dass Gott eine Freude hat, bei uns zu sein. Nicht zuletzt heißt es im Buch der Sprüche (8:31): Meine Freude ist es, bei dem Menschensohn zu sein. Einmal war ich so dreist, Jesus auf den Arm zu nehmen und ihm zu sagen, er hat es von mir kopiert, das mit dem Auf-den-Berg-Gehen, um zu beten, wie im Evangelium steht.

Johann hat uns dieses schöne Zitat aus dem Buch der Sprüche in Erinnerung gerufen, das ich für sehr relevant für unsere Lebensgestaltung halte. „Gott wohnt mitten unter uns“, würden wir heute in einer einfachen Sprache sagen. Wenn Gott aber tatsächlich bei uns ist, sollten wir ihm dann nicht Eingang in unser Leben gewähren? Schnelle Antwort: Ja. Dann stelle ich die nächste Frage: Lässt sich dieser „nette“ Vorsatz in unseren Alltag integrieren? Wenn ich mir Johann anschaue, dann ja! Das wäre wohl die logische Konsequenz!

Gehen wir mit Gott um, als wäre er ein Freund in unserer Nähe. Achten wir auf seine Wünsche, erzählen wir ihm von uns! Daraus entsteht eine tiefe Beziehung. Und wenn er es für angebracht hält, wird er uns diese Momente der tiefen Innerlichkeit schenken, die wir hier liebevoll Entführungen genannt haben. Wir suchen diese nicht, Gott schenkt sie uns, wenn er es für angebracht hält. Respektieren wir seine Freiheit und beschenken wir ihn mit einem feinfühligen, demütigen Umgang.

Anacleto González Flores wurde Ende des 19. Jahrhunderts in Mexiko geboren. Inspiriert durch eine Predigt, die er in seiner Kindheit hörte, machte er die tägliche Messe zum wichtigsten Teil seines Lebens. Obwohl er in das Priesterseminar eintrat und hervorragende akademische Leistungen erbrachte, studierte er später Jura. Denn er erkannte, dass er nicht zum Priestertum berufen war.

Während der jahrelangen Christenverfolgung in Mexiko setzte sich Flores so heldenhaft für die Grundrechte der Christen ein, dass der Heilige Stuhl ihm für seine Bemühungen das Kreuz Pro Ecclesia et Pontifice verlieh. Während viele mexikanische Christen mutig ihr Leben für den Glauben opferten, schrieb er weiter gegen die Gräueltaten an und wurde zu einer prominenten Leitfigur während des Cristero-Bürgerkrieges (1926-1929).

Im Jahr 1927 wurde er verhaftet und grausam gefoltert – er wurde ausgepeitscht, seine Füße wurden mit Messern aufgeschnitten und seine Schulter wurde ausgekugelt. Anacleto jedoch blieb fest in seinem Glauben, ließ die Leiden über sich ergehen und weigerte sich, seine Glaubensbrüder zu verraten. Als er erschossen wurde, starb er mit den Worten: „Ich habe mich selbstlos für die Sache Jesu Christi und seiner Kirche eingesetzt. Ihr mögt mich töten, aber ihr sollt wissen, dass diese Sache nicht mit mir sterben wird.“ Er vergab seinen Mördern offen und starb mit dem Ausruf: „Ich sterbe, aber Gott stirbt nicht. Lang lebe Christus der König!“

Nachdem er jahrelang ein heiliges Leben geführt hatte, in dessen Mittelpunkt die Verehrung des Allerheiligsten Sakraments und eine beispielhafte Marienverehrung standen, übergab Flores sein Leben zusammen mit drei seiner Glaubensbrüder dem Herrn. Dieser tapfere Märtyrer wurde 2005 von Papst Benedikt XVI. seliggesprochen; 2019 wurde er zum Schutzpatron der mexikanischen Laienmissionare ernannt.

Es war im Juli 1936, auf dem Höhepunkt des spanischen Krieges. El Pelé lief durch die Straßen von Barbastro in Spanien, als ein großer Tumult seine Aufmerksamkeit erregte. Als er dahineilte, wo er herkam, sah er, wie Soldaten einen Priester durch die Straßen schleppten. Er konnte nicht einfach am Rande stehen und zusehen; er eilte los, um den Priester zu verteidigen. Die Soldaten ließen sich jedoch nicht einschüchtern und schrien ihn an, er solle seine Waffe aus der Hand geben. Er jedoch hielt seinen Rosenkranz hoch und sagte zu ihnen: „Ich habe nur das hier.“

Ceferino Giménez Malla, liebevoll El Pelé genannt, war ein Roma – eine Gemeinschaft, die oft abwertend als Zigeuner bezeichnet und von der Mehrheitsgesellschaft verachtet wird. Doch Pelé genoss nicht nur in seiner eigenen Gemeinschaft großes Ansehen; selbst gebildete Menschen respektierten diesen Analphabeten für seine Ehrlichkeit und Weisheit.

Als er 1936 verhaftet und ins Gefängnis gesteckt wurde, war seine Frau bereits verstorben, und er war bereits Großvater.

Selbst im Gefängnis hielt er an seinem Rosenkranz fest. Alle, sogar seine Tochter, baten ihn, das aufzugeben. Seine Freunde rieten ihm, dass sein Leben gerettet werden könnte, wenn er aufhören würde zu beten. Aber für El Pelé hätte das Aufhören mit dem Beten und mit dem Rosenkranz bedeutet, seinen Glauben zu verleugnen.

So wurde er im Alter von 74 Jahren erschossen und in ein Massengrab geworfen. Als dieser tapfere Soldat Christi starb, rief er noch: „Lang lebe Christus der König!“ – und hielt immer noch einen Rosenkranz in den Händen.

Sechzig Jahre später wurde der selige Ceferino Giménez Malla als erster Angehöriger der Gemeinschaft der Roma seliggesprochen. Denn Gott ist der Erlöser für alle, die ihn anrufen, ungeachtet der Hautfarbe oder der Herkunft.