从事

聽著那依舊微弱的聲音…

耳語不期而至。那些在書中找到的、或從朋友、或講道者那裡聽到的安靜的話語，很多時就在適當的時刻給我們遇上——我們的心，以一種新鮮或獨特的方式聆聽它們。像一道閃電突然照亮了地上的風景。

最近有一句話引起了我的注意，「當你用好奇心代替判斷時，一切都會改變。」嗯……我停下來反覆思量這句話。是很有道理的！多年來，我一直在練習用積極的信念和各種經文，代替消極的想法，這導致了一種新的思維方式。我個人似乎有一種消極的遺傳傾向。成年後，我發現曾經在我的父親或母親其中一個身上，看到的這種傾向，而且已經在我腦內根深蒂固，但我不想成為這樣的人。結果，我發現自己被性格樂觀的朋友所吸引！他們展示了與我的經歷不同的東西，我被它深深吸引了！我以尋找別人的優點為目的，也延伸到在困難的環境中，尋找積極的東西。

生活裡充滿了障礙和挑戰；任何在地球上生活過、不論時間多久的人，都知道這一點。若望福音引用了耶穌所說的真理：「我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」我們看到祂的話，在像又聾又瞎的海倫凱勒這樣的人身上得到了充實。她能夠說「雖然世界充滿了苦難，但也充滿了把苦難克服的事情。因此，我的樂觀不是建立在沒有邪惡的基礎上，而是建立在美善的優勢，以及始於情願與美善合作這個欣然的信念上，並其讓其佔優。我試圖增強天主賦予的力量，讓我看每一件事和每一個人的最好一面，並把它變成我生活的一部分。」

隨著時間過去、我的努力和天主的恩典，我能把注意力，引導到在逆境中也找到值得感激的事，用以應對困難。這很容易陷入「負面思想！」需要決心和勇氣去選擇將內在和外在的對話，從抱怨、批評和譴責中轉移出去！我經常回想起年輕時第一次聽到的這些話：「播種思想，收穫行動；播種一個行動，收穫一個習慣；播種一種習慣，收穫一種生活方式；播種一種生活方式，收穫一種命運。」

我們所想的先於我們所做的。我們反覆做的事情變成了一種習慣。我們的習慣構成了我們的生活方式。我們的生活方式、我們隨著時間的推移所作的選擇，造就了我們自己。我不會只是因為有人說，而相信這些話。一個人只需要參加葬禮，認真聽悼詞，就可以知道這個道理！一個人的生活方式，決定了他們將如何被記住……或者他們是否會被記住。

當然，過美好的生活是需要經常反思，以及適應的意願。現在我在思考「以好奇心代替判斷」的告誡。我身邊到處都是實踐的機會！就像過去我不想以消極的態度生活一樣，現在，我不想要一種批判的態度，使遵守耶穌愛人如己的誡命變得更加困難。

我幾乎立即找到了嘗試這種新反應的機會！第二天，一個朋友與我分享的東西，很快就演變成了對另一個人的批判，而且我發現自己很快就同意了！但同樣迅速傳來的耳語：「當你用好奇心取代判斷時，一切都會改變。」一瞬間，選擇好奇這個人，為什麼會做出我們兩個這麼容易批判的選擇，一個似是而非的理由浮現在腦海！這是真的……好奇心確實改變了一切！即使沒有，它也可以改變我……這不是一直以來的目標嗎？！

「如果我們能夠閱讀敵人的秘密歷史，我們會發現，每個人生活中的悲傷和痛苦，足以解除所有敵意。」——亨利沃茲沃斯·朗費羅

被生活中的掙扎嚇倒了嗎？今天就主動地把這些掙扎變成祝福！

雅各伯書告訴我們要在考驗中喜樂？但這可能嗎，尤其是當你覺得自己陷入了不住的循環中，而你能做到的事情就是在再次被困窘之前再吸一口氣？在這三年疫情期間是否有可能是我們從未想像過對我們許多人的挑戰？

在過去的幾年裡，有些日子我感覺自己就像在戲中。電影可以教給我們很多東西，最好的電影，那些讓你帶著自信的微笑而嘆息的電影，不單只是有一個好的結局。它們包含潛在的真理貫穿整個故事情節並逐漸建立起高潮。這樣的電影在觀眾心中產生了一種無法解釋的吸引力，觀眾大呼：“你所看到的比你所看到的要多，這裡有更深奧的真理”。

雖然這不是電影，但我讀舊約約伯傳時就有這麼的感覺。如果故事只是“約伯接受了考驗，失去一切，得到比以前更多的回報”，那麼我會說，“不，謝謝，我寧願保留我所擁有的，避過所有的創傷。”

但在約伯的所有試煉和磨難之下，還有一些更深層次的東西正在發生。當我們繼續度過新冠病毒尾聲的日子並體驗生活中的其他挑戰時，約伯故事中發生的這種更深層次的事情，對我們所有人來說可能是一個強大的資源。

深入的探討

在這本書的第一節經文中，我們了解到約伯“是一個誠實正直的人，敬畏上主，遠離惡事”。約伯是一個好人，一個模範的人，如果有人能免於災難，那就是這個人。我曾經期望，因為我在做正確的事，因為我將我的生命奉獻給上主並渴望跟隨他，那麼我的人生道路會一帆風順——至少在某種程度上是這樣。但是我的生活經歷已經完全地從我的腦海中消除了這種想法。約伯提醒我們，上主不保證任何人都過安逸的生活，甚至他的朋友也不例外。上主唯一的保證就是他會在爭扎中與我們同行！

約伯失去了一切，我的意思是一切。到最後，他患上了一種皮膚病，使麻風病看起來像濕疹。一直以來，他都拒絕詛咒上主。請記住，約伯沒有聖經可以依靠。他所擁有的是一代傳一代關於上主是誰以及上主的作為的故事。在某個時刻，他做出了一個選擇——我們每個人都必須做出同樣的選擇：我們是否會跟隨我們看不見的東西來賺取我們無法否認的東西？

在忍受了巨大的痛苦和失落之後，約伯希望他從未出生過。這不是少年人在和戀人吵架和分手後輕率地發脾氣。約伯被推出到了任何合理的底線之外。他所有的財富都沒有了，所有的牲畜、土地、房子、僕人都沒有了，最可悲的是，他的孩子們都死了。在傷口上撒鹽，他的皮膚病就像不停的鼓聲，提醒他所失去的。

及時

正是在這一點上，在第三十八章，上主終於糾正了約伯。您可能認為這是安慰者上主用雙臂摟住他的好時機，或者是勇士之王上主來將敵人踢出到路邊的好時機。但相反，上主在糾正中說話。我們可能很難理解，但約伯需要上主這特殊的回應，勝過他需要任何其他回應。

我怎麼能自信地說這話？因為上主總是知道我們需要什麼。上主給我們能帶來成長、完整性和救贖的東西——如果我們允許的話。我們的職責是決定我們是否信賴上主所做的一切都是為我們好。

在約伯故事情節之下美麗的、潛在的真理終於在第四十二章的開頭浮現出來，約伯承認道：“以前我只聽見了有關你的事，現今我親眼見了你。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。”

在這節經文中，我們找到了約伯旅程的關鍵。那種感覺比我們所能看到的更多，一種我們能感覺到但無法命名的更深層次的真理，現在變得明顯了。

到目前為止，約伯從別人那裡聽說過上主。他對上主的認識一直是“聽說”。可是他所經歷的磨難，卻變成了一條讓他能夠親眼看到唯一真神的道路。

如果天主想與你面對面相見，如果衪想比你想像的更親近你，你願意忍受所將要發生的嗎？你能選擇把過去的兩年看作是對上主敬拜的奉獻嗎？你能看到你生命中的所有試煉，所有失去的和艱辛，辨別出是上主奧秘的旨意藉此在其中作為嗎？

在此刻，將你的考驗奉獻給祂作為對祂的敬拜，然後在滂沛的平安中憇息！

問 – 耶穌告訴我們，我們需要「變成如同小孩一樣」才能進入天國，但聖保祿告訴我們，我們應該成為成熟的基督徒（厄弗所書第四章）。到底是哪一樣？

答 – 兩者兼而有之！但讓我們看看耶穌和聖保祿的意思，因為兒童和成熟信徒的美德是不同的，但又是互補的。

首先，孩子的積極特徵是什麼？他們天真純潔，他們快樂，他們全心全意地愛著。

一個名叫克里斯托弗的七歲男孩，他的母親告訴我，她給兒子講聖若翰維雅納的故事的時候。聖若翰維雅納是如此聖潔，以至於魔鬼曾經出現在他面前並告訴他，如果地球上有三個像他一樣聖潔的人，魔鬼的王國就會被摧毀。聽到這個故事，克里斯托弗開始哭泣。當他的母親問他怎麼了時，克里斯托弗說：「我很難過地球上只有一個人如此聖潔。我要成為第二個！」這種像孩子一樣全心全意的愛，是耶穌呼召我們效法的。

孩子們經常笑是因為他們不認真對待自己。他們可能很傻，因為他們沒有自我意識和自豪感。耶穌要我們同樣以放下包袱的方法生活！

通常，一個年幼的孩子會給我一個大大的擁抱——即使我以前從未見過他們！在他們的純真和純潔中，他們可以無條件地愛別人。這就是我們被要求表現的方式。孩子不會以衣著或長相來判斷別人；他們只看到一個能成為朋友的人。

耶穌呼召我們要如同小孩一樣。但我們必須區分童心和幼稚─即孩子的自私、無知和善變。

聖保祿告訴我們，我們不應該在信仰上做孩子，而應該在基督裡做成熟的男人和女人。在基督裡成熟是什麼意思？一個成熟的信徒在困難中仍堅持下來，與基督有很深的親密關係，並擁有智慧。

我在一所名為龔品梅樞機學院的天主教學校任教，該學院以龔品梅樞機的名字命名。龔樞機是一位中國主教，他於一九五五年被執政的共產黨逮捕並被監禁了三十多年，其中許多年被單獨囚禁。經過多年的監禁和酷刑，當局將他帶到北京一個擁擠的運動場，預計他會否認信仰。相反，他在成千上萬的人面前站起來宣認：「基督君王萬歲！」人們滿懷熱情地回應道：「龔主教萬歲！」這舉激怒了當局，他們增加了對主教的折磨，但龔主教從未放棄信仰。

這是一位在苦難中堅持不懈的門徒，在試煉和磨難的嚴酷熔爐中，鍛造了靈性上的成熟。一九八六年龔主教逃往美國後，他作證說，正是他每天與耶穌基督親密的祈禱，讓他在信仰中站穩了腳跟。經歷了這一切，龔主教沒有表現出任何苦毒或憤怒，而是充滿了智慧。

所以，跟隨基督就是擁有孩子們美好的美德——一心一意、無條件的愛；冒泡的喜悅和驚奇；天真和純潔——以及久經考驗的毅力、智慧和每天與主的親密關係，這些都是信仰成熟的人的特徵。願我們跟隨基督活出孩子般成熟的信仰！

了解宇宙中最強大的力量，它能夠改變你…以及世界的面貌

在二零一九年，我們的堂區完成了教堂翻修，增加了聚會空間、長椅、電梯和浴室，使我們的教堂更無障礙和歡迎開放。但在翻新三年後，似乎很少教區居民知道最具變革性的新增功能：位於我們教堂地下室的永久朝拜聖體教堂。

 地球上最美好的時光

隱藏在我們新的青少年/長者房間和繁忙的樓梯之間的是一個美麗、私密的聖所，供朝拜聖體使用。天主教徒相信耶穌在聖體聖事中真實存在——身體、血液、靈魂和神性。朝拜聖體是我們在彌撒之外對聖體的崇拜。每週七天，每天二十四小時，任何人都可以進入這個私密的空間，花時間朝拜在祭壇上的一個美麗的聖體。

加爾各答的聖德蘭修女曾經說過：“你在聖體中與耶穌共度的時光，是你在世上度過的最美好的時光。你與耶穌相處的每一刻都會加深你與祂的結合，讓你的靈魂在天堂永遠更具榮耀和美麗，並有助於在地球上帶來永恆的和平。”為地球帶來永恆的和平？誰不想這樣做？！然而，大多數時候我只是想成為一個更好的媽媽。

強大的陪伴

在過去的一年裡，朝拜聖體已成為我與耶穌關係的重要部分，也是我努力以更大的愛為人父母的重要部分。因為“我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。”（格林多前書第十三章第二節）

當我覺得遠離耶穌時，朝拜聖體堂是我去的地方。這是我處理陪伴家人走上聖徒之路的日常鬥爭的地方。我曾經在一座教堂外看到一個牌子，上面寫著：“照你的樣子來吧；你可以在裡面改變。”這就是我進入朝拜聖體的感覺——不需要打扮或做特別的準備。即使已經有一段時間了，我進入教堂並從我離開的地方重拾起來。我的朝拜時間很像我與最愛的人單獨的時間。就像與我們的配偶“約會之夜”或與好朋友進行長時間的交談可以鞏固這些關係一樣，朝拜建立對天主的信任，並發展出一種對沉默和存在感到舒適的陪伴。

一個人在朝拜中做什麼？我的日常習慣各不相同。有時我會念玫瑰經，有時我會默想一段經文或花時間寫日記。我們傾向於努力尋找天主，以至於我們好像不允許祂有時間找到我們。所以，大多數時候，我只是把自己放在主面前，然後說：“主，我在這裡。請指導我。”然後我提出一些情況或我需要幫助的“心結”，並為那一周我承諾為他們祈禱的任何人祈禱。 我通常會在離開教堂的時候感到堅強、平靜或被推向一個新的方向。與我們的主一對一地度過，使我們的關係更加親密。當您聽到家人從樓梯上下來時，您可以從他們的腳步聲中知道是誰。這種熟悉感源於我們與家人相處的時間，讓我們對了解和欣賞他們每個人都有深刻的感覺。朝拜促進了對上主的那種熟悉。

考慮嘗試參觀朝拜教堂，在聖體中與耶穌共度時光吧。無論你的情況如何——如果你沒有定期參加彌撒，如果你需要在主的腳下掙扎，如果你想成為一個更有愛心的父母，或者如果你只是需要擺脫一天的混亂，踏入敬拜的神聖靜默——無論有什麼需要，你總是被歡迎來到主 前。定期的朝拜聖體會塑造我們成為基督徒的門徒和父母。正如聖德蘭修女告訴我們的那樣，它甚至可能“帶來地球上的永恆和平”。

若望福音第二章對潔淨聖殿的戲劇性敘述道出了耶穌前往耶路撒冷聖殿，在那裡他發現有賣牛、羊、鴿子的商人和貨幣兌換商坐在他們的桌子旁。他用繩子做了一根鞭子，把他們趕出聖殿範圍，掀翻貨幣兌換商的桌子，並命令他們“不要再把我父的殿宇成為變成市場”（第十六節）。

耶穌沒有襲擊任何人，但這個離逾越節如此接近的強烈行為無疑引起了群眾的注意，並引發了宗教當局和那些經濟利益受到威脅的人的強烈反對。

耶穌在這個敘述中的行為挑戰我們不要尋求自己的好處和利益，而是尋求天主的光榮，而天主就是愛。耶穌的勇敢介入潔淨了“垃圾宗教”的聖殿，騰出空間給真正的宗教。今天的垃圾宗教是什麼樣的？

簡單說，垃圾宗教是選擇支持我們個人議題的天主教傳統元素，同時對那些不支持我們個人議題的天主教元素蒙蔽雙眼。我們可以做所有正確的事情——定期參加彌撒，欣賞好的禮儀，慷慨奉獻，引用經文，甚至了解一些神學，但如果我們不讓福音深入我們內心深處，我們最終會將天主教信仰簡化為“垃圾宗教”。如果沒有這種深刻的承諾，宗教就不再是關於福音的事情，而是更多關於自己和個人思想主義——無論我們發現自己處於政治範疇的哪一端。

福音召叫我們接受耶穌的道路，它是空虚自我和寬恕的。我們被召喚去保持和平並促進正義和善良。當時候容易，當時候不容易，我們都需要做這些事情。當事情變得艱難時，以色列人想回到他們在埃及舒適和安全的以往生活。像他們一樣，我們可能會想把宗教當作一件衣服來表達我們的看法，而不是讓宗教改變我們內心的發酵劑。我們必須記住，我們是上主慷慨和以愛心支持我們的工具，並對我們的召叫堅定。

我們的禮儀和敬禮的習慣會提醒我們，對上主真正的崇拜包括對生命感恩，並通過與他人分享我們的生命來表達感恩之情。如果我們這樣做，我們將復活的基督臨現在此時此處。我們把公義的平安帶入我們的社區。總括而言，我們將實踐真正的宗教，降服自己於那一位只想愛我們並以愛還愛的上主。

要說“我原諒“和真正的原諒並不容易，直到你這樣做…

 “基督解救了我們，是為使我們獲得自由“。(迦拉達書5:1)

我相信大多數人都知道，寬恕是天主教訊息的核心，但很多人會驚訝地發現，不寬恕別人會導致身體的痛苦。我是從個人經驗中體會到這一點的。有幾次，我見證了聖神的力量，治癒了這種可怕的、常常使人癱瘓的疾病。

不是陳詞濫調

耶穌在十字架上臨終時說的第一句話是寬恕（路加福音23:34）。他為愛所付出的犧牲是人類所期待的時刻—把人類從罪惡和死亡中解救出來。當他從死者中復活，見到他的門徒時，寬恕再次從他的口中而出，賦予他們權柄以他的名赦免罪過（若望福音20：19-23）。當門徒們問他如何禱告時，耶穌回答說，允許我們稱呼天主為”我們的天父”，並要求他”免除我們的債（罪），如同我們免除了別人的債（罪）”（瑪竇福音6：12）。如果我們期望自己得到寬恕，我們必須寬恕別人（瑪竇福音5:23-26；6:14）。

不寬恕可以比喻為一個握緊的拳頭。攥緊的拳頭是緊張的，而且往往是因憤怒而攥緊的。它實際上只適合做一件事；打人，或者至少是準備這麼做。如果這只拳頭真的打到了別人，那麼就會有一個公平的假設，那就是希望別人還手，勢必產生更多的敵意。如果拳頭是緊握的，它就不是開放的。張開的手能夠接受，但如果它是閉合的、緊握的，就不可能接受別人提供的幫助及恩惠。另外，當我們張開手願意接受時，我們也能夠給予我們所接受的。

當他解救我們，使我們獲得自由

當我在彌撒中祈禱時，腦海中湧現了一幅手杖的圖像，並意識到不原諒將會阻礙我們在生活中前行。彌撒結束後，當我們在外面聊天時，一個男人走過來，要求我們在教堂外面給他拍張照片。當我注意到他的手杖時，直覺告訴我，他的病是由不寬恕造成的。隨著談話的繼續，他開始告訴我他的過去，最後要求我繼續為他祈禱，因為他倍受背疾的困擾。

我邀請他立即和我一起禱告，因為耶穌想醫治他，但這需要他自己的努力。懷著好奇和開放的心態，他同意了，問我需要準備什麼。我告訴他，他需要原諒他剛才提到的那些人，以及其他任何傷害過他的人。我可以看到他內心的掙扎與煎熬，所以鼓勵他，保證他不必依靠自己的力量來原諒。如果他以耶穌的名義寬恕，那麼耶穌會賦予他力量，引導他，讓他自由。他的眼睛亮了起來，低聲說：“憑藉我主的力量，是的，我可以原諒。”

我帶領他做了一個禱告，最後為他的背部按手禱告，讓他的背部得到醫治（瑪爾谷福音16：15-18）。我告訴他要照著耶穌的話去做，通過感謝天主，相信他已經得到了醫治，從而要求得到醫治（瑪爾谷福音11：22-25）。這是在星期五晚上。

星期天，他給我發了一條短信：“讚美主，耶穌已經治好了我的背。”我確實讚美了主，全心感謝他。這個細節讓我印象特別深刻。我們曾在星期五要求通過十字架的力量和功勞來獲得醫治。第三天，即周日，復活日，我們得到了答案。

克利夫‧斯特普爾斯‧路易斯曾經寫道：“人們認為寬恕是一件可愛的事情，直到他們有些事情需要寬恕。”重要的是要知道，寬恕是一種意志的行為；它是我們的選擇。這並不是說這是一個容易的選擇，因為往往它似乎是世界上最難、最痛苦的決定，但當我們以耶穌的名義面對一切，“藉著他，偕同他，在他內”，我們就會知道，“因為在天主前沒有不能的事”（路加福音1:37）。我們必須問自己，在我們的生活中是否有任何人需要我們原諒。耶穌教導我們：“當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。”（瑪爾谷福音11：25）。因此，我們必須把一切帶到耶穌面前，讓他給我們自由，因為“如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。”。(若望福音8:36)。

在您從單調的生活飛向一個浪漫的吸血鬼故事之前，請考慮一下…

您可以想像我非常喜歡浪漫。我們很多人都是。我也是單身，不是一個可怕的妖精（沒有女孩是），我可以很容易地找到男朋友。問題是：我的標準是什麼？

我是基督的精兵，願意為捍衛真理而戰。這個真理的一個重要部分是基督徒的婚姻和性生活。這個話題被整個社會所鄙視，因此我缺乏男性陪伴。如果我要約會，我的最低要求是尊重我的信仰和界限。這很難找到，但我並沒有降低我的標準。我會告訴你為什麼。

令人震驚的真相！

原諒我的直言不諱。對於任何有眼睛的男性來說，我這個年齡的女孩都變成了容易獲得的娛樂。以賦權的名義，女性被告知要“穿上她們想要的衣服”。翻譯：穿得像街上那些令人毛骨悚然的傢伙一樣。童貞是一個可恥的秘密。任何敢於暗示女性、婚姻或性的神聖感的人都是邪惡的侮辱女性者。可憐的未成年女性，被自尊和安全所奴役。

將女性變成商品、產品或奴隸的一種有用工具是年輕成人小說。每次我打開一本YA書，我都會看到：

“麥凱拉只是一個皮膚和頭髮完美無瑕的普通女孩。除了她有一個黑暗而神秘的過去。〜插入刻板印象。邪惡或疏忽的父母。〜然後她遇到了……布拉德。他是黑暗的，沉思的，而且很有魅力的（當然）。會發生什麼，他們的神秘聯繫會戰勝一切困難嗎？！”

接下來，您將每三頁便看到麥凱拉以痛苦的細節描述布拉德。她不可避免地和他混在一起。他是刺客，吸血鬼，或者兩者兼而有之。麥凱拉捲入一段危險的關係。吸血鬼崇拜受到鼓勵。布拉德會攻擊她，向她施壓，並試圖引誘她。他將經歷殘酷的時期，沉默的對待和佔有欲，穿插著關於他對她的愛的充滿激情的陳述。由於這種熱情，我們的女主人公會很高興地消除她生活中的每一個健康的影響，像一隻待宰殺的羔羊一樣追隨她的所謂“真愛”。

關於這件事的感覺只是最微小嗎？不？我認為這是對虐待的浪漫化嗎？

唉，我沒有誇張或開玩笑。以下是我從一本青少年小說中隨機翻頁的一句話：“我無法忘記十分鐘前他曾試圖用刀刺傷我，但我無法將視線離開傑森看起來有多火辣的白色牛仔褲。他的頭髮……他的肌肉……”等等，等等，等等，又是對我們親愛的未遂謀殺者的又一次令人不安的詳細注視。

我開始了下一本書。第一頁是從一個吸血鬼男妓的角度來看的。一個女孩過來給他錢。她露出喉嚨讓他咬。他開始揉她的大腿，假裝興奮地呻吟。我合上書。

最後，在一部很火的YA小說中，男主闖入了女孩的家，看著她睡覺。哦，多麼浪漫！

不妥協

像這樣的書把年輕女性培養成邪惡男人的奴隸和工具。沒有什麼比一個年輕女孩和一個因為“愛”她而虐待她的男人在一起更悲傷的了。她認為她可以改變他，或者更糟的是，她根本看不出任何題。在某種程度上，這些人真的是吸血鬼。他們會耗盡一個女孩的自尊、她的童貞，以及他們說服她放棄的任何其他東西。他們讓受害者在塵土中被吸乾。

這從哪裡開始？是什麼讓女人相信謊言？在媒體、電影、最無辜的公共圖書館的青少年區，與虐待有關的無恥和邪惡的浪漫主義。它甚至沒有任何糟糕的邏輯，只是惡意。

婚姻和性是天主創造的，建立在愛的基礎上。愛是建立在尊重、自我犧牲和誠實之上的。婚姻是平等的結合，而不是捕食者與獵物的關係。這裡有一個提示：這應該是顯而易見的。

仍然不相信這種態度造成的損害？好吧，沒有難過的感覺。我的意思是，我只是一個看著這一切發生的少年。我們可以問誰？嘿，媽媽和祖母呢？他們很有經驗……哦等等。每個人都知道，在二千年代之前出生的人都無法就這個（或任何）話題發表任何有用的言論。當然，今天的年輕人不知道應該孝敬父母。我的錯。

好了，不用再抱怨了。這不應該是只有問題而沒有解決方案的。我們仍然可以朝著正確的方向取得進展。世界可能是黑暗的，但對我們來說幸運的是，無論如何，在黑暗中更容易看到基督的光。作為基督徒，我們需要為真愛的概念而戰。它仍然存在。我的父母證明了這一點。當你看到一對八十歲的老夫妻還手牽著手時，請記住。當你去參加婚禮時，請記住。當您看到一對夫婦選擇孩子而不是財富時，請記住。嘿，像我這樣的女孩——似乎無法找到一個會尊重你的伴侶的基督徒青少年！不要放棄。不要滿足於一個會吸乾你的黑暗，沉思的傢伙。尋找真愛，儘管看起來很俗氣。它是真實的。我們每週日在聖體聖事中。我們應該得到這種自尊。我們應該有一個願意榮耀基督並在我們身上看到基督的伴侶。這將是值得的。

並停止閱讀那些吸血鬼小說。

來自馬耳他大教區的著名驅魔神父Elias Vella OFM的特別採訪，他分享了他令人難以置信的傳道之旅

作為馬耳他大教區的驅魔神父，在世界各地的治愈和釋放靜修營中，我有幸見證了許多靈魂從惡魔的附身、壓迫和誘惑中得到治愈和釋放。

我來自一個天主教的小國，地中海的馬耳他島。二十四年作為神學院的神學講師，我並不總是相信魔鬼的存在，因為我受到了荷蘭和德國懷疑現實中有撒旦的神學家影響。然而，當我參與天主教神恩復興運動時，人們開始向我提出與邪教、撒旦教和魔鬼有關的問題。我不知道該怎麼辦。我可以看出他們並不是在虚想，我想幫助他們，所以我去找主教，問我是否應該把他們送到主教他那處。他叫我去探討這個問題，並辨別天主在召叫我做什麼。我越研究這個問題，我就越能看到魔鬼的運作方式，而我不再懷疑了。我對此感興趣，不是為了自己，而是因為人們的需要，所以主教讓我成為教區的驅魔神父。

附身是指惡魔控制了某人，因此他們不再可以自由地為自己思考。他們的意志、情感和智力都受到惡魔的影響。然而，惡魔無法控制靈魂，也無法強迫某人犯罪，因為只有當你可以自由地做你想做，你知道你在做什麼並且你想做它時，你才能犯罪。在驅魔期間，一個人可以做出有罪的舉動，例如褻瀆神靈或截斷念珠，但這些不是罪，因為這個人無法控制自己的身體。

在驅魔中，驅魔人（受過專門訓練的神父）命令惡魔以天主的名和教會的力量離開人的身體。這往往是一場爭鬥，因為惡魔不想離開他已以此為家的身體，但天主比惡魔更強大，所以他最終必要離開。並非所有惡魔的攻擊都涉及附身。

雖然，我親身遇到過很多需要驅魔的附魔案例，但因為我是驅魔神父，所以他們才來找我。它實際上是很罕見。許多認為他們需要驅魔的人並不需要。他們需要是其他靈性、心理和身體上的幫助。雖然我經常訪問其他國家，但我只能在當地主教的許可下在我教區外進行驅魔。如果我沒有許可，我可以做釋放祈禱，但不能進行驅魔禮儀。每一次驅魔都是獨特的。魔鬼聰明而狡猾，所以他的技量多種多樣，來逃避和欺騙我們。

以下這些是在驅魔期間成功從附身中釋放出來的幾個人。

在捷克共和國舉行的治愈彌撒中，我邀請會眾用聖水洗臉，提醒他們需要淨化。洗完臉，這個女孩拿著十字架開始打我。我無法激烈回應，但當別人約束她時，我們給她驅魔。這非常困難，因為她的父親在撒旦的儀式上給她塗上了動物的血，奉獻她給魔鬼。

在巴西，一個脆弱的十六歲女孩在彌撒期間進入了恍惚狀態。當我們為她祈禱時，她變得如此暴力，甚至於她可以毫不費力地打破椅子，而一個強壯的男人也無法抓住她。她的附魔開始於對偶像的迷信，但儘管困難重重，但在聖體聖事中，她得以在我們的上主的幫助下被釋放。

我們都受到誘惑或壓迫。甚至我們的主和聖母也多次受到誘惑去不遵行天父的旨意，但沒有屈服。壓迫是當魔鬼攻擊我們的弱點時。它有別於附魔。通常，受到精神攻擊的人也會遭受心理問題的困擾。要明白什麼源於精神問題以及什麼是心理問題並不是那麼容易。

通常，它需要多管齊下的回應。完全康復可能都需要祈禱、聖事的恩寵、治療和適當的醫療幫助。我都為治癒和釋放兩者祈禱。聖事是抵禦魔鬼攻擊的最有力武器。魔鬼害怕聖事，尤其是懺悔聖事，因為它直接面對罪惡和犯罪的誘惑。當懺悔者承認並棄絕他們的罪，並請求慈愛的上主寬恕時，他們就是在拒絕魔鬼的欺騙，魔鬼試圖誘使我們認為我們的罪並不是錯。或者我們不需要寬恕；或者說上主不愛我們；否則祂是不會不慈悲地原諒我們。獲得罪之赦免給魔鬼對我們的控制帶來致命的打擊。這就是為什麼我們不能忽視恒常地去辦告解。

聖體聖事是對抗魔鬼的有力武器，因為我們的主以謙卑和愛將祂自己奉獻給我們。這是魔鬼讓魔鬼受苦的兩件事。他恰恰相反，充滿了驕傲和仇恨。因為撒旦對權力的慾望是貪得無厭，他永遠不會明白上主如何將自己奉獻給我們。因此，當我們在聖體聖事中接受我們的主，或在聖體前朝拜他時，魔鬼就會逃跑，因為他無法忍受並想逃跑。因此，當沒有驅魔人幫助受困擾的人時，他們應該在聖體聖事中尋求上主的臨在。

保護祈禱

全能的天主上主，藉著你至愛之子耶穌基督的受難、死亡和復活的功勞，賜予我你的恩寵。我接受他為我的主和救主。以耶穌的寶血保護我、我的家人和我所居住的所有環境。我以耶穌大能的名和祂寶血的力量，棄絕並束縛所有擾亂我的邪惡影響，並將它們鎖在十字架腳下。阿門。

問-     我知道我們應該敬禮聖母瑪利亞，但有時我覺得它分散了我與耶穌的關係。我只是覺得與瑪利亞的關係不是很密切。我怎樣才能對聖母有更深的崇敬，而又不影響我對耶穌的愛呢？

答-     在我自己的生活中，我也曾經因為這個問題掙扎和困擾過。我成長於美國一個主要以新教為主的地區，我的新教朋友中沒有一個敬禮聖母瑪利亞。在我青少年的時候，有一次我在沃爾瑪排隊結賬時和一個人聊了起來，當她發現我正在學習準備成為一名司鐸（天主教神父）時，她問我為什麼天主教徒要崇敬聖母瑪利亞！

當然，天主教徒不崇拜聖母瑪利亞。只有天主才值得敬仰。相反，我們以最高的榮譽來尊重瑪利亞。因為她在世上與耶穌最親近，所以她在天上與耶穌最親近。她是耶穌的完美追隨者，所以效仿她會幫助我們更忠實地追隨耶穌。我們請她為我們代禱，就像我們請自己的父母、朋友或神父為我們祈禱一樣，而且瑪利亞的代禱要有效得多，因為她離基督要近得多！

在敬禮聖母瑪利亞中蒙恩，我推薦三件事。

首先，每天祈禱玫瑰經。教皇若望-保祿二世說，玫瑰經是”通過瑪利亞的眼睛看耶穌的生活”。這是一個以基督為中心的祈禱，通過最愛他的心（無玷聖心）來愛他。玫瑰經改變了我的生活–當我還是青少年時，我把它作為四旬期的懺悔……我每天都害怕它。對我來說，它似乎很無聊……所有那些重複的祈禱。但是四旬期結束，我發現我已經無法放下它了。重複的內容不再令人厭煩，而是令人平靜。我想像自己處於基督生活的場景中，並在那裡與他相遇。

第二，將自己奉獻給聖母瑪利亞。聖路易‧蒙福 (法國天主教神父，傳教士)有一個豐富的33天奉獻給聖母瑪利亞的計劃，或者你可以使用最近的”33天走向晨光”奉獻計劃。當我們把自己的生命獻給瑪利亞時，她會清潔和淨化我們，然後把我們的生命圓滿地呈現給她的兒子。

這就是聖路易在《對瑪麗的真正奉獻》中對你的問題的回答。為完全獻身做準備。“那麼，如果我們對我們的聖母建立了堅實的奉獻，這只是為了建立對耶穌基督更完美的奉獻，並為尋找耶穌基督提供一個簡單而安全的途徑。如果對聖母的奉獻使我們遠離耶穌基督，我們應該拒絕它，因為它是魔鬼的幻覺；但遠非如此，相反，對聖母的奉獻對我們來說是必要的……作為完美找到耶穌基督的方法，溫柔地愛他，忠實地服務他。“

最後，在你的日常需要中求助於瑪利亞。有一次，我在為一對聖潔的夫婦主持婚禮祝聖綵排時，我們震驚地發現，他們居然忘了帶結婚證！我不能在沒有結婚證的情況下為他們舉行婚禮。但在第二天的婚禮前拿到它已經太晚了。我把新郎和新娘帶到聖器室，向他們宣布了這個消息–除非有奇蹟發生，否則我不能為他們舉行婚禮。他們大受打擊！於是，我們向聖母祈禱，她自己也結過婚，對訂婚的夫婦有特殊的愛。我們把這個問題託付給她，她創造了一個奇蹟。一位教友碰巧認識一位鎮上的書記員，她在休息日提前來給他們頒發了結婚證，婚禮按計劃舉行了。她是一位母親–我們應該把我們所有的問題和憂慮帶給我們的母親！

永遠不要忘記–對瑪利亞的真正奉獻並不會使我們遠離耶穌，而是通過瑪利亞把我們引向耶穌。我們對瑪利亞的崇敬永遠不會太多，因為我們對她的崇敬永遠不會超過耶穌對她的崇敬。來到瑪利亞身邊–相信她會把你引向她的兒子。

畫一個人的肖像，實在是一項十分親密的舉動︰要研究人的面部特徵，發現微妙的細節，以及敏感地捕捉獨特的表情。現代的人臉識別技術，證明了每個人的臉容是多麼獨特。就像DNA或指紋一樣，你的形像是你的，也只屬你的。然而，雖然每個人的形像都是獨一無二的，但我們都仿照一個樣板。創世紀說，天主按照自己的形象造了男女。天主是藝術家。這是我們在聖經中了解祂的第一件事。天主創造肖像。他製作自畫像。

如果每個人都是按照天主的形象創造，為什麼我們的外表和行為都如此不同？天主是無邊際的。沒有人能夠完整地捕捉到天主是誰。這就是為什麼祂造了這麼多我們。畢加索一生中至少畫了十四幅自畫像。無可否認，每張自畫像都是不同的。然而，在他的所有作品中都表達了關於畢加索的某種程度的真實性。同樣，每個人都是天主兼收並蓄的性格的獨特而真實的代表。

罪是破壞偶像。當亞當和厄娃在花園裡違抗天主時，他們那由天主所賜予的形象發生了變化。同樣，每當我們誤會天主或別人時，我們的形象就會發生變化。罪是以濕漆弄污了畫布。這是把天主的美麗藝術品毀容。罪使天主不容易辨認我們，因此我們自己不容易認到自己。但值得慶幸的是，天主像典型的藝術家一樣，固執地致力於祂的作品。這就解釋了有著天主完美形象的聖子，以肉身為媒介。

基督到來是更新、重新描繪我們已毀容的形象。通過塑造充滿愛、智慧和寬恕的生活，基督提醒我們天主的樣子。基督以祂的寶血擦去我們的缺陷，撫平我們的污點，填補我們的空白。透過聖神的內部設計，原作得以重獲清晰。基督徒的生活是一項不斷進行的藝術品修復。每個藝術家都知道創作過程是多麼乏味，但結果總是值得的。

經過華盛頓時，參觀國家藝術館是必不可少的。在那裡，你會發現來自世界各地的藝術欣賞者特別駐足參觀一件作品。那是一幅由達文西繪製、大小適中的神秘少女肖像。由於他的原作品很少，它是當今最珍貴的藝術作品之一。在肖像的背面寫著“Virtutem Forma Decorat”（美麗裝飾美德）。天主的形象是屬靈的現實，透過我們品格的行為表現出來。當我們讓生活與天主的筆觸一致時，就會隨著最真實、最持久的光彩呈現美麗。天主是傑出的畫家，祂的眼睛比達文西的敏銳，祂的手比卡拉瓦喬的柔軟。你的美超越了羅浮宮內的一切作品，因為你是天主的原創作品。下次你劃十字聖號時，記住在身上追尋天主的簽署。†

焦慮症發作時並不容易，但你並不孤單……

當我聽到心跳在胸腔內迴盪，一次比一次急促，我就知道接下來會發生什麼。我的心臟在劇烈跳動，因為我試圖記住呼氣。我的胃裡形成了一個結，似乎它知道我需要一些東西來支撐，淺呼吸（胸式呼吸）一陣接著一陣。我體內裡可怕的多米諾骨牌效應是一個熟悉而不受歡迎的客人。焦慮再一次佔據了上風。似乎我越是與它鬥爭，它就越顯得強大。我的注意力一直在助長它的氣焰，直到我意識到平安，這個我確實想招待的客人，已經遠離。

一場高燒

焦慮是我一直猶豫不決的一個話題。我不是一個心理健康專家。我沒有資格就這些問題提供建議和參考。但我是一個有經驗的人，我有資格分享我的故事。對我來說，焦慮就像發燒一樣……一個出現的症狀，告訴我某事或某處需要引起注意。有時，這種症狀就像高燒一樣，需要直接幫助來度過難關，但其他時候，只要知道“這也會過去“，就足以讓我身處不舒適的境遇中，等待天主的安慰。一次又一次，他的光明和治愈滋潤著我與他隔絕已久的心田。

第一次我感覺到他的醫治之手撫平了我的恐懼，我以為我已經痊癒了；我以為我再也不必經歷那種恐懼感了。因此，當它再次發生時，我很困惑。我是不是做了什麼事讓他收回了他的寵愛？我沒能通過試煉嗎？不……只是還有很多需要被治癒的地方。每一次我經歷焦慮都成為我呼求天主幫助我的機會。每一次，我都會邀請耶穌在我的心中作主，給我帶來他的平安。

一個大謊言

焦慮症發作的其中一個時刻，我了解到我靈魂的敵人如何利用我的恐懼來對付我。每當我接近確定我生命中的罪的模式時，恐懼就會悄無聲息地潛入。恐懼是如此的可怕，我甚至無法用頭腦聽出我選擇相信的謊言。這感覺就像一種自動反應，直到我變得靜止而不是逃跑。我想起了西默盎對聖母的預言：“……要有一把利劍刺透你的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來“（路加福音2：35）。通過瑪利亞的轉禱，我請求耶穌向我揭示我自己心中的想法。

風開始吹動，在我的腦海中，我看到由沙子製成的巨大偶像開始一個個消散。每一個謊言都是無中生有，在天主的真理面前，無法立足。但是我在另一面發現了什麼？不是幸福，而是我內心深處的痛苦。我直面我的罪，它像一棵隱匿的根深蒂固的樹，樹上結滿了我人生中的壞果實。那些看起來互不相干的事情都匯聚在一個大謊言中：“天主沒有看到你；你在這一生中是孤獨的。“

看到這一個謊言所產生的所有罪惡，我感到痛苦，但並不害怕。悔改的恩寵隨著每一滴眼淚湧入…… “罪惡在哪裡越多，恩寵在那裡也越格外豐富“（羅馬書5：20）。當聖神為我代禱時，一段又一段的經文充盈著了我的頭腦，真理充滿了我的心。我感到被看見了。我感到被愛。我知道我過去和將來都不會孤單。

就像我在開篇時說過，我不是心理健康專家，所以我不知道你需要什麼來幫助你面對你的恐懼。但我確實知道天主愛我們每一個人。這次與天主的愛相遇，治癒了我心靈的另一創傷。焦慮最嚴重的一面是當我們害怕焦慮的本身。這種經歷是如此令人不安和不舒服，以至於我們盡一切可能避免再次經歷它。但我現在知道，沒有什麼好懼怕的，因為正是在我們最至暗時刻，光明最耀眼。他已經戰勝了死亡。他的愛勝過了我們的恐懼。

“我們在這一切事上，大獲全勝，38因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，39是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。“（羅馬書8：37-39）。