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我們知道每人都有一個護守天神。但是我們多久才尋求他的幫助呢？
我第一次意識到我的護守天神是我最大希望的時候，是當我被安排在幾個小時車程之外的基督教寫作會議上教授三個研討會時。當我醒來感到偏頭痛，傍惶不知如何駕車到目的地時，我哭了起來。我不想不專業並在最後一刻取消。我哭了，因為長期生病有一種羞恥感——我患有偏頭痛，這會使我在一個月內有近半天的時間變得虛弱——我不想承認我有多虛弱。所以，我祈禱我的天使能安全地把我帶到那里和回來。
至今我仍不知道我是如何駕這樣長途的車的。我放了玫瑰經的光盤，然後聽了約望福音。想著如果我死了，有耶穌在我的心上是多麼美好。我不想死，我的孩子還小。我丈夫會想念我的。自從我們皈依天主教以來，我更加熱愛我的寫作生活。耶穌！我希望每個人都擁有我所擁有的。
啊！這個啟示打動了我——我的護守天神來這裡不僅僅是為了保護我免受身體傷害，而是為了確保我能上天堂。天堂！這就是目標。
天主真的如此愛我們，從我們受孕的那一刻起，衪就任命了一位天使來保護我們免受危險，並引導我們到達永恆的家鄉。我從小就有這種信念，至今仍令我震驚。小時候，我完全相信天主的保護。但是受痛苦煎熬的事情仍然存在於我的生活中，很難完全相信天主的信仰。因此，在十二歲時，我失去了信仰，結束了對護守天神的祈求。但是，在我不知情的情況下，我的天使仍在引領指導我。
我非常感謝我的天使在我二十多歲的時候保護我免於死亡，因為如果我當時死了，我的理智被罪惡所籠罩，我可能會拒絕天主的憐憫並下地獄。靠著神的恩典和我的守護天使的耐心和忍耐，我才能夠聽到他的提示並回到神面前，當我的計劃脫軌時，不是祈求我的意志而是祈求你的旨意。
我也正在回到完全信任和投伏的童年狀態。如果我對任何事情感到焦慮，我會請求我的天使來幫忙處理。當我快要失去耐性時，我會召喚我孩子的守護天使。我也呼籲人們的天使，我想成為他們忠實的見證人。依靠上主的幫助是何等令人安慰的。 護守天神將我們的祈禱和奉獻帶到上主的寶座上；他們和我們一起參加彌撒聖祭，如果我們像疫情期間許多人一樣，無法參加彌撒，可以要求我們的天使代替我們去讚美和崇拜可敬的天主。
這些天上的受造物是贈給我們的禮品。讓我們永遠記住他們在守護著我們，希望我們能到達天堂！讓我們培養與你的護守天神的關係吧。他們是天主給我們每個人的禮物。
一直在我身邊的親愛天使！你離開在天堂的家，去保護像我這樣有罪的壞蛋，真是充滿著大愛呀！
弗雷德里克·威廉·法伯神父（公元一八一四至一八六三年）
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在你的心靈深處渴慕天主的愛嗎？你所需要做的就是尋問
我聽到我兒子的卡車駛入車道。我急忙抑制住眼淚，用袖子擦了擦臉，走到車庫裡迎接他。
“嘿，媽媽，”他笑著說。
“嘿，親愛的。
“今天早上什麼風把你吹來了？”我問。
“爸爸說我收到一個包裹，所以我就在去辦公室之前順道過來取一下。他說。
“哦，好的，”我回答。
他拿起包裹，我跟著他走到他的卡車前。
他給了我一個大大的擁抱。
“你還好嗎，媽媽？”他問。
“我很好，”我故作輕鬆地聳了聳肩回答。
我轉過臉去試圖掩藏我的淚水。
“她只是在經歷一個艱難的階段。她會好起來的。”他輕柔地說著他的妹妹並安慰我。
“是的，我知道。不過這很難。這只是太多的悲傷。她的悲傷對我來說太艱難了。不知道為什麼，從很小的時候起，我就被包圍在那些悲傷中痛苦掙扎的人群中。難道這注定是我的人生宿命嗎？”
他一臉疑惑地揚起眉頭。
“或者也許，”我繼續說，”這裡有我需要看到的東西。”
“也許吧。如果你需要我，我就在這裡，媽媽，”他說。
揮之不去的記憶
“抑鬱症可以是家庭系統的一部分，”我的治療師說。”你和你的女兒非常親密，但有時會被這種關係所纏身，我的意思是，需要有界限，健康的分離有助於成長和獨立”。
“我只是覺得我已經很努力地作出改變，但說實話，我無法忍受她的悲傷。”我回答。”而且在小事上過分憂慮。比如復活節晚上。晚飯後，我的女兒問她是否可以去看她的男朋友。當我看著她駛出車道時，一股恐懼和驚慌的浪潮向我湧來。我知道她的離開不是因為我，但我感到非常羞愧。”我說。
治療師問：”你還記得你第一次感到這種恐慌和畏懼是什麼時候嗎？
我於是開始分享瞬間浮現的那些困擾人心的記憶。
“我們都在我父母的臥室裡，”我說。”爸爸惱羞成怒，媽媽憂心忡忡。她抱著我的小弟弟，試圖讓我爸爸平靜下來，但他依然暴跳如雷。我們正準備賣掉我們的房子，搬到一個新的地方。爸爸怒火中燒，因為用他的話說，房子已經破爛不堪了。”
“你當時多大？”
“大約七歲，”我說。
“讓我們回到你記憶中的那個房間，做一些功課，”她說。
當我們回憶處理這段記憶時，我發現自己的注意力都聚焦在我父母和兄弟姐妹的感受，唯獨沒有關注自己的。當我最終觸摸到自己的感受時，淚水像一道閘門打開了。我淚流不止；其間充滿了太多的悲傷。
我曾相信每個人的幸福都是我的責任。當我的治療師問我，在那段經歷中，什麼能幫助我我感到安全和被關懷，我意識到我所需要的是什麼但並沒有得到。我為我體內那個受傷的七歲孩子負起了責任。儘管她當時沒有得到她所需要的，但成年後的我將滿足這些需求，並消除她有責任讓別人快樂的謊言。
治療結束後，我的治療師說：”我知道這很困難。但我可以向你保證，它將會得到回報。我已經看到許多父母通過他們孩子的掙扎而痊癒。”
與治愈不期而遇
在我的治療結束後不久，我的朋友安妮意外地打來電話。
“你想在今天的治愈彌撒上與我會面嗎？”她問。
“當然。”我說。
彌撒結束後，尋求醫治祈禱的人排起了長隊。我等待著，很快我就被引導到兩位女性精神導師那裡。
“你想向耶穌祈求什麼？”
“治愈我童年的創傷，”我說。
她們開始為我默默祈禱。
然後其中一位婦女大聲祈禱。
“耶穌，醫治她童年的創傷。她只是一個小女孩，站在所有的憤怒、困惑和混亂之中，感到非常孤獨，渴望得到解脫。耶穌，我們知道，她並不孤單。我們知道你和她在一起。我們知道，在她的一生中，你一直與她同在。感謝你，耶穌，為她的痊癒和她的家人的痊癒。“
在我的腦海中，我看到耶穌站在我旁邊。他專注地看著我，帶著愛和憐憫的目光。我明白，我父母和兄弟姐妹的悲傷和痛苦從來都不是由我來承擔的，耶穌一直和我一起分擔我的悲傷和痛苦。他安排了一個確切的時刻，讓我心中的隱秘之處被他治癒的愛和憐憫所充滿。
我默默地哭泣。
我在敬畏中離開。這個女人的禱告完美地描述了我很久之前的經歷。與耶穌的這次親密接觸是令人難以置信的治愈。
得到回應的禱告
我很快意識到，我想要使別人快樂幸福並滿足他們的需求的願望，部分是潛意識中想要滿足我自己的需求並得到醫治的願望。當我背負著別人悲傷的重擔時，我沒有意識到我那從未表達過的痛苦的海洋。
最近，我的女兒告訴我，她為自己的悲傷感到內疚，她覺得自己是我的一個負擔。我覺得很可怕。她怎麼會有這種感覺？但後來我明白了。她不是一個負擔，但她的悲傷是。我感到有壓力，要讓她變得更好，這樣我才能感覺更好。而這使她感到內疚。
我的醫治給我帶來了解脫。知道耶穌與我的女兒在一起，安排她的醫治，使我可以自由地愛她，就像她現在這樣。
在天主的恩寵下，我將繼續為天主賦予我的美好生活負責。我將允許他繼續醫治我，以便我能夠成為一個開放的器皿，讓天主的愛流過。
我曾經問過一個聰明的諮詢師，
“我知道耶穌一直與我同在，我可以相信他的慈愛會照顧我，但我的內心會感覺到嗎？”
“是的，你會的，”他說。”他將使之成為現實。”
亞孟。原來如此。
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被生活的重擔壓得喘不過氣來？了解如何讓你鬆一口氣
在我婚姻的許多年裡，我背負著嫁給一個沒有和我分享信仰的配偶的重擔。作為父母，我們中的許多人肩負著孩子和家庭成員的重擔。但我要對你說，相信天主的計劃，相信祂所安排的完美時機。聖詠集 68:18-20 說：「唯願上主天天受讚美！他承擔了我們的重負，因他是救我們的天主。」我們應該如何處理我們的負擔？
首先，不要絕望。當我們灰心喪氣時，絕不是出於上主的旨意。我們知道在聖經裡瑪竇福音 6:34 告訴我們︰「所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！」聖經還說：「一天的苦足夠一天受的了。」當我們平靜時，它是出於天主的；但當我們憂心時，它卻是出於魔鬼。天堂裡沒有煩惱，只有愛、喜樂與和平。
我心愛的丈夫弗雷迪，在他生命中最後的八年半患上了阿爾茨海默症病。透過與患這病的丈夫一起生活的這段時間，我發現主的恩典是充滿我的生命的。祂給了我恩典，讓我不要背負他的病重。因這可能會毀了我。我發現自己處於一個必須祈禱，並時時刻刻不斷將一切都獻給主的境地中。當你與患有阿爾茨海默症的人一起生活時，你的生活會不斷變化。每天早上起床，我都會去看聖經。我讓它成為一天中的第一批成果。我知道，當我的耶穌為我們死在十字架上時，祂已經承擔了我們每一個的重擔。祂已經為我們每個人付出了代價，祂等待我們每個人都擁有因著祂死在十字架上，為我們獲得的許多祝福。
支持著我的承諾
在那個季節我學到了許多教訓。我了解到，有時天主不想改變我們的環境，但祂想透過你所經歷的環境去改變你的心。這正是發生在我身上的事情。我在山谷中所學到的東西，比在應許之地和山頂上學到的更多。當你面對極具挑戰的情況時，你學會了游泳，或者你會摔到水底。你知道天主可以在末路中找到一條出路。我會不斷地求主：「賜給我像保祿一樣的恩典，讓我在任何情況下都能知足。」保祿在寫給斐理伯人的信中寫道，他已經學會在任何環境中都能知足。然後他說：「我賴加強我力量的那位，能應付一切。」我們必須知道，那是來自主的力量，而不是我們的力量支撐著我們。我們必須信靠主，而不是倚靠自己的理解。我們必須把重擔卸給祂，讓祂來支撐我們。
當我們開始進入憂慮狀態時，我們只會螺旋式下降。這就是我們需要來到主面前，將我們的重擔交給祂的時間了。「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息」（瑪竇福音 11:28, 29）是一段奇妙的經文，它帶領我度過了那八年半。那是一個承諾啊！因此，我們每個人都必須做好準備，將我們對自己和所愛的人的擔憂和焦慮全部交給天主。
可能的任務！
現在就花點時間把所有在你心中所裝載的人都獻給主。可能是你的配偶、你的孩子或其他誤入歧途或叛逆的人。現在就開始信心滿溢吧！把一切都交給天主，因為祂是關心你的。把那些因你靈魂的敵人而奪去你平安的事情，交托給天主吧。
我足足等了二十八年，我丈夫才認識耶穌。我會一直把他交給天主。我會說他是一個「正在製作的見證」，我是不會放棄的。天主使他悔改，並透過一個夢治癒了他的靈魂。天主的時間與我們的時間是如此不同！路加福音 15:7 說：「對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」我可以告訴你，當我的弗萊迪皈依時，天堂裡有一場盛大的派對！天主向我展示了他是我其中一項偉大的使命。
誰是你的偉大使命？是你的丈夫、妻子、兒子還是女兒？求天主撫慰他們，祂會應允這些禱告的。
永遠不會太遲
二零一七年五月十四日，我的弗雷迪回到了天家。我知道他現在就在那兒，他在看顧著我。在路加福音 5 章 32 節，耶穌說：「我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」因此，天主的憐憫是為罪人而設的，我們都因祂的恩典而得救。
天主在依撒意亞書 65 章 1 節說：「從未求問我的，我要讓他尋求我；從未尋找我的，我要讓他找到我；我對那從未稱呼我名的民族說：「看，我在這裡！ 我在這裡！」
在聖傅天娜修女日記中，我們讀到天主對臨終者的憐憫：「我經常照顧臨終者，並透過懇求獲得天主對他們憐憫的信任，並祈求天主賜予豐厚的神恩，這總是勝利的。天主的慈悲，有時會在最後一刻，以奇妙而神秘的方式觸動罪人。從表面上看，似乎都失去了一切，但事實並非如此。靈魂被天主最後的大能恩典的光芒所照亮，在最後一刻以如此愛的力量轉向天主，一瞬間，從天主那裡得到了罪孽和懲罰的寬恕，而在表面上卻沒有任何悔改或懺悔的跡象，因為(在那個階段)靈魂不再對外界事物作出反應。啊！天主的憐憫是何等難以理解！」（第 1698 段）
讓我們祈禱：主啊，我們來到恩典的寶座室，在需要的時候我們會在那裡找到恩典。我們把心中所珍惜的人帶到祢面前。求祢賜給他們痛悔和改過的恩典。亞孟。
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我們每個人都有弱點要克服。聖神是我們的幫助者！
論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。（羅馬書十二章第十二節）
在我的信仰得到更新之前，忍耐不是我的強項。當我回憶起我發脾氣時，感到很慚愧，比如我在店裡抨擊説我媽媽是“種族歧視者”的人；我在菲律賓工作時衝進將軍辦公室要求為員工伸張正義的事件；有很多次我對駕車時超越我的人伸出粗魯的手指時（也許這就是為什麼天主不允許我繼續車！）；當事情不如我意時，就會發生許多不好的小插曲，包括不寬容、粗魯或悶悶不樂的行為。
我真沒有耐性。如果約我見面的人沒有準時出現，我會立即開，説他們不值得我浪費時間。當主召喚我時，忍耐是我從聖神所結出其中的第一批果子。主給我深刻的感悟就是，如果我沒有一顆同情忍耐和理解的心，我就無法成為一個主的好僕人了。
學會等待
最近，我丈夫帶我去墨爾本的眼耳科醫院進行緊急檢查。讓我想起了我每天前往中央貿易區上班的那些年，與成千上萬的上班一族一起，他們看起來很不開心，卻以為自己擁有珍貴的工作而感到自豪。我什至時常加班，滿以為這樣做會使我致富（我沒有）。
在大企業公司工作，我唯一得到的快樂就是在聖博德或聖方濟各教堂參加中午彌撒。如果我真的很無聊，我會漫無目的地在邁爾購物中心閒逛，毫無意義地購買能給我帶來短暫快樂的東西。
每天，我都問主，祂什麼時候會將我從每天煩人的上班坐車時間和沒有成就感的工作中“釋放”出來。如果不是每天的彌撒、我遇到的好朋友以及我在火車上利用時間的方式——祈禱、閱讀好書和縫製掛毯，我會說我的寶貴時間就是這樣浪費了。
當我回首往事，主多年後才回應我的祈禱——讓我在離家只有十五分鐘車程的地方從事有意義的工作。我堅持禱告，從不放棄希望，相信祂會憐憫我，聽從我的請求。
當我告別了城市的工作時，感到肩上的重擔被卸下了。我終於擺脫了每天的苦差。雖然我很感激得到以前城市工作的經歷，但我現在感到神清氣爽，期待著更平靜的生活節奏。隨著身體的衰老，我的思維變得遲鈍，我的應對機制變得更加有限。
當我重新走在那些熟悉的街道上時，似乎什麼都沒有改變——街上的乞丐還在；一些角落仍然聞到尿液和嘔吐物的氣味；人們來回踱步、行走、奔跑或追趕下一班火車；在不斷增加的餐館排隊點餐；零售店仍然爭先恐後地展示他們的商品以吸引顧客消費。警笛聲比比皆是。警察到處可見，我為我的女兒祈禱，想知道她如何應對保護城市生活的工作。
這一切都那麼熟悉，感覺就像似曾相識，我找到唯一舒適的避難所是在聖博德大教堂，我曾在那裡擔任中午彌撒的講師, 在聖方濟各教堂點燃蠟燭,跪在聖母瑪利亞面前，以及我第一次到達澳洲時。我對做一個好丈夫的熱切祈禱在三週內得到了回應。天主知道什麼時候事情是緊急的。
極需要的美德
IBelieve 網站分享了這個精彩的教示：我們經常聽到的說法“耐性是一種美德”是來自大約一三六零年的一首詩。不過，即使在此之前，聖經也常提到耐心是一種寶貴的素質。耐性通常被定義為在不生氣或不安的情況下接受或容忍怠遲、麻煩或痛苦的能力。換句話說，耐性本質上是“優雅地等待”。成為基督徒的其中一個能力就是優雅地接受不幸的情況，同時相信我們最終會在天主那裡找到解決辦法。
在迦拉達書五章第二十二節中，忍耐被列為聖神的效果之一。如果忍耐是一種美德，那麼等待就是聖神在我們內培養忍耐最好的（通常也是最不愉快的）方法。但是我們的文化傳統不像天主那樣重視忍耐。為什麼要有耐心？即時的滿足更好呀！我們不斷增強即時滿足需求的能力可能正在剝奪學習如何好好等待的福氣。
那麼我們如何等待“好”呢？我建議您閱讀整篇文章。耐心在靜靜等待；它急切地守候著。耐心等到最後；它期待著。耐心是快樂的等待；它正在優雅地等待。但是我們不應該等待也不能再推遲一秒鐘唯一的一件事就是承認耶穌是我們生命的主宰和救主。不知不覺之間，我們就會被召喚交出我們的生命了。
追求忍耐
自二十年前的五旬節以來，我的信仰得到了更新。我深深感謝聖神賜給我忍耐的美德，把我從一個悲慘、憤怒的罪人變成一個有能力等待祂帶領和幫助的人。這就是這份禮物的奧秘。你不能獨自做到——你需要神聖的恩典。我不是一夜之間變成溫柔有耐心的人，每天都是我的試驗場。耐心被認為是聖神果實的“香蕉”，因為它會很快腐爛。我不斷受到考驗，但聖神沒有讓我失望。在我寫這篇文章的時候，我仍然有能耐在電話上等了四個小時才解決了一個問題！
世界從未停止過趨促我快些前進。魔鬼總是試圖通過惹惱我直到我失去控制來引誘我進入另一個陷阱。我的自我中心的總是要求自己是第一位，我非常需要聖神來幫助我保持耐心。聖方濟沙雷氏說，要真正對周圍的每個人保持耐心，我們必須首先對自己有耐心。
不過要注意一點。耐心不是讓自己成為被虐待的受害者或促成有罪的行為。不過這是另一個討論的話題，所以我請求你耐心等候。
“一切的關鍵是耐心。你是通過孵化雞蛋，不是通過粉碎而得到雞。”——阿諾德·格拉索
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在我們的日常生活中看似微不足道的東西，從天堂的角度來看卻有巨大的價值。難以置信？請繼續閱讀以了解更多…
“用大愛做小事” – 我的短袖圓領汗衫印有德蘭修女的這句名言。雖然我經常在家穿這件汗衫，但我從未深入探討過它的信息。誰真的想做小事或甚至認為它們很重要？老實說，我們大多數人都夢想做一件大事，一件非比尋常的事，這會給我們帶來掌聲、欽佩、認可、自我滿足和偉大的感覺。
世界告訴我們不做大事便回家去吧。只有當我們在生活的各個領域都取得成功時，我們才會受到欽佩和被認為是偉大的。所以，不知何故，我們已經接受了大事=偉大這個概念。
真正的偉大
在我生命的大部分時間裡，我也有同一的想法。也許，這就是我從不滿足的原因。我祈求天主改變我的處境。我為生了有特殊需要的孩子流下數百萬的眼淚。我想要不一樣的生活。在那裡只顧滿足我孩子需求的感覺就像被困在家裡的四堵牆之間一樣。
我在天主的計劃之外尋找意義和目的。我沒有密切關注祂要我做什麼，而是追求自己的願望。我拒絕做“小事”，只想做得到認可的大事。我喜歡做我認為可以為我的生活帶來價值和偉大成就感的事情。
我錯了。我沒有滿足於天主放置我的領域，而是為自己的幸福和榮耀而創造自己的王國。我花了很多年才明白，偉大不是來自於遵行自己的意願，向世界證明自己的價值，獲得讚譽，甚至展示我的才能和技能，而是來自保持在天主旨意的中心。偉大來自在我自己的家中、在我自己的社區中影響、感化和服務。有時這個領域可能看起來很小而且微不足道，但若像祂所做的那樣帶著愛的服務才會最終大大地顯示出天主的計劃。
正如東尼艾文斯·托尼埃文斯神父在他的《命運》一書中所說：“當你按照天主的旨意生活時，祂會讓你生活中的所有事物永遠融合在一起。當你對祂的承諾高於一切時，祂會衡量你生活中的一切——好的、壞的和苦澀的，並將它們融合成神聖的東西。”
簡單來說，當你忠於所託付的小事時，你生命中的每一件事，即使是最小的事，都可以為祂的榮耀帶來顯著的結果（記住《搭冷通的寓言》瑪竇福音第二十五章）。
大師的榜樣
耶穌通過向我們展示一條與世界背道而馳的方式，重新定義了甚麼是偉大。小事=偉大。耶穌對祂的門徒說：“誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。（瑪竇福音二十章:二十六至二十七節）。他一遍又一遍地重申這一點，並在祂死的前一天晚上在祂的門徒面前跪下並為他們洗腳時證明了這一點。
我們經常認為“服務”是微不足道的，在我們之下，但耶穌用一言一行向我們展示了最小的事情對建立祂的王國有多麼巨大的意義。在祂的比喻中，他將這些行為比作一粒小小芥菜種子長成最大的樹或一小撮酵母使麵團變得更大更可口。祂選擇出生在普通的馬槽而不是王宮。祂注意到並重視寡婦投入庫的兩枚硬幣比人家投入的多餘巨額財富有更大價值，祂把男孩的午餐變成了餵飽五千多人吃的大餐，祂累了也邀請小孩子來找他。祂把自己比作一個好牧羊人，祂發現羊群中少了一隻羊，然後在黑暗中尋找它；祂把自己的死比作一粒麥子，掉在地上死了，但最終會帶來大豐收。
他宣稱，在天主眼中，最小的人是最寶貴的。在祂的國度裡，小事被認為是大事！他通過成為我們中的一員向我們證明了這一點。“人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價，瑪竇福音二十章二十八節。要真正跟隨祂，我需要準備好把別人的需要放在自己的前面，為別人服務，以我希望得到的待遇來對待我遇到的每個人。
邁爾斯·門羅博士在他的著作《負責》中寫道，“在我們這個物質世界中，偉大被定義為名聲、聲望、學術或經濟成就和惡名。偉大可能源於這些事物，但它們並不是偉大的定義。偉大來自於你對世界的服務。當你帶著你的天賦服務時，你對人類變得很重要，人們會形容你“偉大”。總而言之，偉大就是它來自你通過為他人服務而增加的價值。偉大不在於有多少人在為你服務，而在於你一生服務了多少人。” 那麼是什麼讓你變得偉大？當你為他人服務時，你是偉大的。當你做那份不太受重視的工作來滿足家人的需求時，你很偉大。當您照顧生病的親人時，你很偉大。當你用你的時間和才能改變弱勢群體的生活時，你就是了不起的。當你鼓勵朋友時，你很偉大。當你讓你的生活以積極的力量在宇宙中產生影響時，你就很偉大。當你為家人做飯時，你很偉大。當你撫養你的孩子時，你很棒。當你用偉大的愛做小事時，你是偉大的！
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聖經如何看待我們當前對尋找自己的聲音、設定自己的議程、按照自己的想法做事的文化迷戀？（順便說一句，如果你懷疑這種態度在今天是否佔據主導地位，我會邀請你看幾乎所有電影，聽幾乎所有流行歌曲，或者閱讀幾乎所有人的最新網誌或 Facebook 帖子）。聖經是支持還是反對這種自我戲劇化的生活方式？讓我建議我們看看《民長紀》的結尾，這本書充滿了謀殺、混亂和邪惡，足以讓馬丁史高西斯或昆頓塔倫天奴感到汗顏。
在以色列的最後一位民長三松死後，我們知道，各支派陷入了分裂，並開始彼此表現出令人震驚的暴力行為。在一本充滿此類故事的書中，最引人注目和令人作嘔的故事，是關於基貝亞的暴行。話聽說北方有一個厄弗辣因人，他從南方的白冷娶了一個妾侍。但妾侍逃走回家，男子追了上來，將她囚禁著。然後他們一起出發，來到基貝亞鎮。那天晚上來自城市的「流氓」包圍了房子。流氓完全複製了《創世記》中臭名昭著的故事。他們向那裡的主人喊道：「把進你家的人帶出來，我們可以玷辱他。」屋主道德淪亡至極地回答說：「不要犯這種可怕的罪行。讓我把我的閨女和這個男人的妾侍帶出來，你們羞辱她們、為所欲為吧；但不要對他犯下如此可怕的罪行。」就在那時，他們把妾侍推到外面，我們被欣然地告知，這些男人「強姦了她，虐待了她一夜直到早上。」
那厄弗辣因男人對妾符侍的痛苦和屈辱完全漠不關心，第二天早上，男人把她放在他的馱獸上，開始了前往厄弗辣因的旅程。當他回到家時，「他拿刀子抓住女人的屍體，將她切成十二塊，然後送到以色列各地。」那天早上他找到她時，她已經死了嗎？她在路上死了嗎？他殺了她嗎？我們沒有被告知，這只會增加敘事的恐怖。當這可怕的消息傳遍以色列全國時，長老們集結了一支軍隊，襲擊了基貝亞城，對人民進行了全面屠殺。
現在，我為什麼要覆述這個可怕的故事？儘管很多人想在這個恐怖範疇上爭先，但我相信這個可怕而殘酷的事件，代表了聖經中所描述人類行為的低谷。我們殘忍、粗暴的身體暴力、完全無視人類尊嚴、不道德、強姦、與最惡劣的性虐待狂合作、謀殺、肢解和種族滅絕。作為旁觀者，當一些基督徒直截了當地批評我觀看、有時甚至推薦這些暴力和不道德的電影時，我總是覺得有點可笑。我想知道，「他們有讀過聖經嗎？」如果聖經情節在電影中如實地描繪展示，這部電影至少成為“R”級片。聖經的一大優點是，它對我們所犯過無數的錯、以及我們所走過成千上萬條的壞路，都非常誠實。
聖經的另一個優點，是它的作者準確地知道，所有這些功能障礙來自哪裡。《民長紀》清楚地表明，它所描述的道德混亂，是由於人們的道德領導力的消失所致。當民長逐漸消失時，法律不再被教導和執行，因此人們作出了駭人聽聞的行為。沒有船舵，沒有船長，這艘船只會撞到岩石上。《民長紀》的最後一行，總結了屬靈的情況：「那時以色列中沒有王；每個人都做了自己認為正確的事。」我不會將這解讀為為政治意義上對國王的認可，而是道德意義上的領導力。一個健康的社會需要領導者——政治的、經濟的、文化的、宗教的等等——他們具有強烈的客觀道德價值，甚至超越了主觀的自我利益。聖經作者知道，今天如此展示著對個人特權的尖銳斷言，對於任何人類社會來說，基本上都是青春期和道德上的災難。這就是為什麼聖經中的英雄人物，從來都不是那些「找到自己」的人，而是那些聽從天主的聲音，並繼續服從天主使命的人。要注意的是在一般情況下，聖經為了引起我們的注意而誇大其詞，類似於弗蘭納里．奧康納在她可怕的故事中採用的方法。因此，《民長紀》中展示的近乎卡通化的暴力，是對我們這個越來越失去道德意義的社會的警告：你可能還沒有到達那個地步，但是你已經踏上了引你敗壞的道路。下次當你發現自己正在想︰為什麼這個世界處於如此不穩的狀態時，請想起《民長紀》的最後幾行：「每個人都做了自己認為正確的事。」
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多年來，我一直在與暴食作鬥爭，卻沒有意識到暴飲暴食背後的根本原因
昨天，當我為彌撒做準備時，我在想我與暴飲暴食持續的鬥爭。雖然在普通人看來我可能不會明顯超重，但我知道我吃得比我應該吃的多。即使我不餓，我也會吃東西，只要食物放在那裡，我就會被它誘惑了。在我丈夫準備好之前我已經為參與彌撒穿好衣服，我決定打開一本我每晚都用它來祈禱的聖猶達祈禱書，看看它是否也有晨禱。當我翻閱時，發現了一個我以前從未注意到的成癮祈禱。當我禱告時，我特別祈求天主醫治我食物的過度迷。儘管多年來我一直試圖克服暴飲暴食的慾望，但我的努力都失敗了。
驅走
彌撒的福音是馬爾谷福音第一章二十一至二十八節。我對自己說：“就像耶穌可以把邪惡的靈魂從這個人身上趕出去一樣，祂也可以把這個貪婪的靈魂從我身上趕出去，因為這就是邪惡仍然控制著我的生命的方式。”我覺得天主在向我保證，祂可以而且會驅逐我的貪食。神父的講道加強了我的信念。
在他的講道中，他列出了許多我們需要擺脫的邪靈，例如憤怒、抑鬱、毒品和酒精。他最掙扎的是食物成癮。他解釋了他是如何減掉四十磅，卻又增回了三十磅。他補充說，無論他如何阻止自己，他總是屈服於暴飲暴食的誘惑，從而犯下暴食罪。他所描述的一切都與我直接相關。他向我們保證，耶穌來死是為了讓我們自由，所以無論我們感到多麼絕望，我們都不能放棄希望，因為希望永遠存在。耶穌給了我們希望，因為他戰勝了死亡並再次復活。因此，我們可以宣稱勝利，因為他已經擊敗了我們生活中罪的權勢。我們只需要相信耶穌會在祂自己的時間來拯救我們。
當我們慢慢意識到沒有祂的幫助我們無法做任何事情時，天主有時會讓我們處於感到無助的位置。今天早上，在我的晨禱中，我打開了我每日反思的書，閱讀了一本專注於尋找平安的書。為了找到平安，我們必須符合天主的旨意。當我們符合主的心意時，我們就能更有效地幫助別人，帶領他們歸向上主。
如果我是完美的，我該如何幫助別人？如果我沒有掙扎，我能理解別人的掙扎嗎？當我在與罪惡作鬥爭時，比如暴食，我的戰鬥並沒有白費。這是有原因的。上主允許我們經歷困難，以便我們能夠同情和幫助他人，並意識到我們並不比任何人都好。我們都需要彼此，我們都需要天主。
奇怪的相關點
聖保祿證明了這一點，他斷言“身體上的一根刺”是他防止他變得“過於高舉自己”，而基督告訴他“我的德能在軟弱中纔全顯出來。”因此，他會“甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上”。（格林多後書十二章七至九節）
這段經文告訴我，與我對食物的癮作鬥爭是為了讓我保持謙卑。我無法比任何人優越，因為無論他們是否相信天主，我也像其他人一樣努力克服誘惑。然而，當我們確實相信天主時，鬥爭會變得更容易，因為我們看到了繼續戰鬥的目的。許多人因各種原因與成癮和其他問題作鬥爭，其中之一可能是由於罪的後果。當一個人是天主的信徒和真正的追隨者時，他或她會認識到問題是為了好和不作為懲罰。羅馬書八章二十八節教導我們，“凡事都為愛天主的人效力，他們是按祂的旨意蒙召的”。最重要的這就
是所有被召叫進入天主旨意的人的現實。了解這個真理後，我們就可以區別到問題、上癮和痛苦是否視為懲罰，還是長期對我們有益的祝福。當一個人被天主呼召的時候，這個人是完全明白的，所以他或她會接受生命中的好與壞作為主的旨意。
當我思考的時候，我試圖回憶我什麼時候開始對飲食上癮。我意識到我想必是面對並譴責我自己的一位親戚吸毒和酗酒時，我變得可恥地開始對食物的上癮了。
我現在可以認識到，在我憤怒地譴責我的親戚的同時，我自己也在慢慢地對食物上癮。最終，譴責和缺乏寬恕是我上癮的根源。主必須通過我自己的嗜好來讓我謙卑，我們都是軟弱的。我們都面臨成癮和誘惑，並以多種形式與之抗爭。在我的驕傲中，我以為自己足夠強大，可以靠自己克服誘惑，但在成為貪食的犧牲品時，我發現自己不是。八年後，我仍在努力克服我的食物成癮和暴食罪。
如果我們在任何方面都覺得自己比別人優越，天主就不會用我們。我們必須足夠謙虛，才能降到需要我們的人的水平，這樣我們才能在他們所在的地方幫助他們。為了避免批判他人的弱點，我們應該為他們祈禱，提供幫助，並為他們提供我們自己的鬥爭。這不就是主把罪人和那些受傷害的人放在我們路上的原因嗎？每次我們遇到其他人，我們都有機會向他們展示天主的面貌，所以我們應該讓他們處於更好的狀態，因為我們遇到了我們的道路，而不是更多的傷害或破碎。在路加福音第六章三十七節，耶穌警告說：“你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。”
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聽著那依舊微弱的聲音…
耳語不期而至。那些在書中找到的、或從朋友、或講道者那裡聽到的安靜的話語，很多時就在適當的時刻給我們遇上——我們的心，以一種新鮮或獨特的方式聆聽它們。像一道閃電突然照亮了地上的風景。
最近有一句話引起了我的注意，「當你用好奇心代替判斷時，一切都會改變。」嗯……我停下來反覆思量這句話。是很有道理的！多年來，我一直在練習用積極的信念和各種經文，代替消極的想法，這導致了一種新的思維方式。我個人似乎有一種消極的遺傳傾向。成年後，我發現曾經在我的父親或母親其中一個身上，看到的這種傾向，而且已經在我腦內根深蒂固，但我不想成為這樣的人。結果，我發現自己被性格樂觀的朋友所吸引！他們展示了與我的經歷不同的東西，我被它深深吸引了！我以尋找別人的優點為目的，也延伸到在困難的環境中，尋找積極的東西。
生活裡充滿了障礙和挑戰；任何在地球上生活過、不論時間多久的人，都知道這一點。若望福音引用了耶穌所說的真理：「我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」我們看到祂的話，在像又聾又瞎的海倫凱勒這樣的人身上得到了充實。她能夠說「雖然世界充滿了苦難，但也充滿了把苦難克服的事情。因此，我的樂觀不是建立在沒有邪惡的基礎上，而是建立在美善的優勢，以及始於情願與美善合作這個欣然的信念上，並其讓其佔優。我試圖增強天主賦予的力量，讓我看每一件事和每一個人的最好一面，並把它變成我生活的一部分。」
隨著時間過去、我的努力和天主的恩典，我能把注意力，引導到在逆境中也找到值得感激的事，用以應對困難。這很容易陷入「負面思想！」需要決心和勇氣去選擇將內在和外在的對話，從抱怨、批評和譴責中轉移出去！我經常回想起年輕時第一次聽到的這些話：「播種思想，收穫行動；播種一個行動，收穫一個習慣；播種一種習慣，收穫一種生活方式；播種一種生活方式，收穫一種命運。」
我們所想的先於我們所做的。我們反覆做的事情變成了一種習慣。我們的習慣構成了我們的生活方式。我們的生活方式、我們隨著時間的推移所作的選擇，造就了我們自己。我不會只是因為有人說，而相信這些話。一個人只需要參加葬禮，認真聽悼詞，就可以知道這個道理！一個人的生活方式，決定了他們將如何被記住……或者他們是否會被記住。
當然，過美好的生活是需要經常反思，以及適應的意願。現在我在思考「以好奇心代替判斷」的告誡。我身邊到處都是實踐的機會！就像過去我不想以消極的態度生活一樣，現在，我不想要一種批判的態度，使遵守耶穌愛人如己的誡命變得更加困難。
我幾乎立即找到了嘗試這種新反應的機會！第二天，一個朋友與我分享的東西，很快就演變成了對另一個人的批判，而且我發現自己很快就同意了！但同樣迅速傳來的耳語：「當你用好奇心取代判斷時，一切都會改變。」一瞬間，選擇好奇這個人，為什麼會做出我們兩個這麼容易批判的選擇，一個似是而非的理由浮現在腦海！這是真的……好奇心確實改變了一切！即使沒有，它也可以改變我……這不是一直以來的目標嗎？！
「如果我們能夠閱讀敵人的秘密歷史，我們會發現，每個人生活中的悲傷和痛苦，足以解除所有敵意。」——亨利沃茲沃斯·朗費羅
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被生活中的掙扎嚇倒了嗎？今天就主動地把這些掙扎變成祝福！
雅各伯書告訴我們要在考驗中喜樂？但這可能嗎，尤其是當你覺得自己陷入了不住的循環中，而你能做到的事情就是在再次被困窘之前再吸一口氣？在這三年疫情期間是否有可能是我們從未想像過對我們許多人的挑戰？
在過去的幾年裡，有些日子我感覺自己就像在戲中。電影可以教給我們很多東西，最好的電影，那些讓你帶著自信的微笑而嘆息的電影，不單只是有一個好的結局。它們包含潛在的真理貫穿整個故事情節並逐漸建立起高潮。這樣的電影在觀眾心中產生了一種無法解釋的吸引力，觀眾大呼：“你所看到的比你所看到的要多，這裡有更深奧的真理”。
雖然這不是電影，但我讀舊約約伯傳時就有這麼的感覺。如果故事只是“約伯接受了考驗，失去一切，得到比以前更多的回報”，那麼我會說，“不，謝謝，我寧願保留我所擁有的，避過所有的創傷。”
但在約伯的所有試煉和磨難之下，還有一些更深層次的東西正在發生。當我們繼續度過新冠病毒尾聲的日子並體驗生活中的其他挑戰時，約伯故事中發生的這種更深層次的事情，對我們所有人來說可能是一個強大的資源。
深入的探討
在這本書的第一節經文中，我們了解到約伯“是一個誠實正直的人，敬畏上主，遠離惡事”。約伯是一個好人，一個模範的人，如果有人能免於災難，那就是這個人。我曾經期望，因為我在做正確的事，因為我將我的生命奉獻給上主並渴望跟隨他，那麼我的人生道路會一帆風順——至少在某種程度上是這樣。但是我的生活經歷已經完全地從我的腦海中消除了這種想法。約伯提醒我們，上主不保證任何人都過安逸的生活，甚至他的朋友也不例外。上主唯一的保證就是他會在爭扎中與我們同行！
約伯失去了一切，我的意思是一切。到最後，他患上了一種皮膚病，使麻風病看起來像濕疹。一直以來，他都拒絕詛咒上主。請記住，約伯沒有聖經可以依靠。他所擁有的是一代傳一代關於上主是誰以及上主的作為的故事。在某個時刻，他做出了一個選擇——我們每個人都必須做出同樣的選擇：我們是否會跟隨我們看不見的東西來賺取我們無法否認的東西？
在忍受了巨大的痛苦和失落之後，約伯希望他從未出生過。這不是少年人在和戀人吵架和分手後輕率地發脾氣。約伯被推出到了任何合理的底線之外。他所有的財富都沒有了，所有的牲畜、土地、房子、僕人都沒有了，最可悲的是，他的孩子們都死了。在傷口上撒鹽，他的皮膚病就像不停的鼓聲，提醒他所失去的。
及時
正是在這一點上，在第三十八章，上主終於糾正了約伯。您可能認為這是安慰者上主用雙臂摟住他的好時機，或者是勇士之王上主來將敵人踢出到路邊的好時機。但相反，上主在糾正中說話。我們可能很難理解，但約伯需要上主這特殊的回應，勝過他需要任何其他回應。
我怎麼能自信地說這話？因為上主總是知道我們需要什麼。上主給我們能帶來成長、完整性和救贖的東西——如果我們允許的話。我們的職責是決定我們是否信賴上主所做的一切都是為我們好。
在約伯故事情節之下美麗的、潛在的真理終於在第四十二章的開頭浮現出來，約伯承認道：“以前我只聽見了有關你的事，現今我親眼見了你。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。”
在這節經文中，我們找到了約伯旅程的關鍵。那種感覺比我們所能看到的更多，一種我們能感覺到但無法命名的更深層次的真理，現在變得明顯了。
到目前為止，約伯從別人那裡聽說過上主。他對上主的認識一直是“聽說”。可是他所經歷的磨難，卻變成了一條讓他能夠親眼看到唯一真神的道路。
如果天主想與你面對面相見，如果衪想比你想像的更親近你，你願意忍受所將要發生的嗎？你能選擇把過去的兩年看作是對上主敬拜的奉獻嗎？你能看到你生命中的所有試煉，所有失去的和艱辛，辨別出是上主奧秘的旨意藉此在其中作為嗎？
在此刻，將你的考驗奉獻給祂作為對祂的敬拜，然後在滂沛的平安中憇息！
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問 – 耶穌告訴我們，我們需要「變成如同小孩一樣」才能進入天國，但聖保祿告訴我們，我們應該成為成熟的基督徒（厄弗所書第四章）。到底是哪一樣？
答 – 兩者兼而有之！但讓我們看看耶穌和聖保祿的意思，因為兒童和成熟信徒的美德是不同的，但又是互補的。
首先，孩子的積極特徵是什麼？他們天真純潔，他們快樂，他們全心全意地愛著。
一個名叫克里斯托弗的七歲男孩，他的母親告訴我，她給兒子講聖若翰維雅納的故事的時候。聖若翰維雅納是如此聖潔，以至於魔鬼曾經出現在他面前並告訴他，如果地球上有三個像他一樣聖潔的人，魔鬼的王國就會被摧毀。聽到這個故事，克里斯托弗開始哭泣。當他的母親問他怎麼了時，克里斯托弗說：「我很難過地球上只有一個人如此聖潔。我要成為第二個！」這種像孩子一樣全心全意的愛，是耶穌呼召我們效法的。
孩子們經常笑是因為他們不認真對待自己。他們可能很傻，因為他們沒有自我意識和自豪感。耶穌要我們同樣以放下包袱的方法生活！
通常，一個年幼的孩子會給我一個大大的擁抱——即使我以前從未見過他們！在他們的純真和純潔中，他們可以無條件地愛別人。這就是我們被要求表現的方式。孩子不會以衣著或長相來判斷別人；他們只看到一個能成為朋友的人。
耶穌呼召我們要如同小孩一樣。但我們必須區分童心和幼稚─即孩子的自私、無知和善變。
聖保祿告訴我們，我們不應該在信仰上做孩子，而應該在基督裡做成熟的男人和女人。在基督裡成熟是什麼意思？一個成熟的信徒在困難中仍堅持下來，與基督有很深的親密關係，並擁有智慧。
我在一所名為龔品梅樞機學院的天主教學校任教，該學院以龔品梅樞機的名字命名。龔樞機是一位中國主教，他於一九五五年被執政的共產黨逮捕並被監禁了三十多年，其中許多年被單獨囚禁。經過多年的監禁和酷刑，當局將他帶到北京一個擁擠的運動場，預計他會否認信仰。相反，他在成千上萬的人面前站起來宣認：「基督君王萬歲！」人們滿懷熱情地回應道：「龔主教萬歲！」這舉激怒了當局，他們增加了對主教的折磨，但龔主教從未放棄信仰。
這是一位在苦難中堅持不懈的門徒，在試煉和磨難的嚴酷熔爐中，鍛造了靈性上的成熟。一九八六年龔主教逃往美國後，他作證說，正是他每天與耶穌基督親密的祈禱，讓他在信仰中站穩了腳跟。經歷了這一切，龔主教沒有表現出任何苦毒或憤怒，而是充滿了智慧。
所以，跟隨基督就是擁有孩子們美好的美德——一心一意、無條件的愛；冒泡的喜悅和驚奇；天真和純潔——以及久經考驗的毅力、智慧和每天與主的親密關係，這些都是信仰成熟的人的特徵。願我們跟隨基督活出孩子般成熟的信仰！
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了解宇宙中最強大的力量，它能夠改變你…以及世界的面貌
在二零一九年，我們的堂區完成了教堂翻修，增加了聚會空間、長椅、電梯和浴室，使我們的教堂更無障礙和歡迎開放。但在翻新三年後，似乎很少教區居民知道最具變革性的新增功能：位於我們教堂地下室的永久朝拜聖體教堂。
地球上最美好的時光
隱藏在我們新的青少年/長者房間和繁忙的樓梯之間的是一個美麗、私密的聖所，供朝拜聖體使用。天主教徒相信耶穌在聖體聖事中真實存在——身體、血液、靈魂和神性。朝拜聖體是我們在彌撒之外對聖體的崇拜。每週七天，每天二十四小時，任何人都可以進入這個私密的空間，花時間朝拜在祭壇上的一個美麗的聖體。
加爾各答的聖德蘭修女曾經說過：“你在聖體中與耶穌共度的時光，是你在世上度過的最美好的時光。你與耶穌相處的每一刻都會加深你與祂的結合，讓你的靈魂在天堂永遠更具榮耀和美麗，並有助於在地球上帶來永恆的和平。”為地球帶來永恆的和平？誰不想這樣做？！然而，大多數時候我只是想成為一個更好的媽媽。
強大的陪伴
在過去的一年裡，朝拜聖體已成為我與耶穌關係的重要部分，也是我努力以更大的愛為人父母的重要部分。因為“我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。”（格林多前書第十三章第二節）
當我覺得遠離耶穌時，朝拜聖體堂是我去的地方。這是我處理陪伴家人走上聖徒之路的日常鬥爭的地方。我曾經在一座教堂外看到一個牌子，上面寫著：“照你的樣子來吧；你可以在裡面改變。”這就是我進入朝拜聖體的感覺——不需要打扮或做特別的準備。即使已經有一段時間了，我進入教堂並從我離開的地方重拾起來。我的朝拜時間很像我與最愛的人單獨的時間。就像與我們的配偶“約會之夜”或與好朋友進行長時間的交談可以鞏固這些關係一樣，朝拜建立對天主的信任，並發展出一種對沉默和存在感到舒適的陪伴。
一個人在朝拜中做什麼？我的日常習慣各不相同。有時我會念玫瑰經，有時我會默想一段經文或花時間寫日記。我們傾向於努力尋找天主，以至於我們好像不允許祂有時間找到我們。所以，大多數時候，我只是把自己放在主面前，然後說：“主，我在這裡。請指導我。”然後我提出一些情況或我需要幫助的“心結”，並為那一周我承諾為他們祈禱的任何人祈禱。 我通常會在離開教堂的時候感到堅強、平靜或被推向一個新的方向。與我們的主一對一地度過，使我們的關係更加親密。當您聽到家人從樓梯上下來時，您可以從他們的腳步聲中知道是誰。這種熟悉感源於我們與家人相處的時間，讓我們對了解和欣賞他們每個人都有深刻的感覺。朝拜促進了對上主的那種熟悉。
考慮嘗試參觀朝拜教堂，在聖體中與耶穌共度時光吧。無論你的情況如何——如果你沒有定期參加彌撒，如果你需要在主的腳下掙扎，如果你想成為一個更有愛心的父母，或者如果你只是需要擺脫一天的混亂，踏入敬拜的神聖靜默——無論有什麼需要，你總是被歡迎來到主 前。定期的朝拜聖體會塑造我們成為基督徒的門徒和父母。正如聖德蘭修女告訴我們的那樣，它甚至可能“帶來地球上的永恆和平”。
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