从事

沒有什麼比發現有人一直在密切關注你更令人寬慰的了！

前幾天，我決定出去走走，以消除我的憂慮。當我出去時，我發現一個半晴天，半陰天。當我走到人行道上時，遇到了一陣輕風！我笑著說：“你不用推我！我可以自己走！”

我一談及那美妙的微風，就想起，我並不是孤單一人。我從不孤單。我舉目望天，繼續沿街走著，祈禱著：“親愛的天主，你知道，在我有需要的時候，祢便來推我，使我能在那時自己走路。感謝祢如此關心我！”說完，我繼續觀賞四周熟悉的街景。每走一步，一種歸屬感就取代了促使我走出家門的焦慮。

因為來自世界各地的新聞報導，我一直很焦慮，這沒什麼可笑的。即使是在今年夏季奧運會上英勇的運動員也沒能使我們的心，與地球糟糕的狀況分離。當我們中一些最健康的人感染了新冠變異病毒株時，我想知道我們是否能擺脫這種病毒。當我考慮到這種可能性時，我想到了世界各地的每一個人，他們總是想知道他們是否能夠擺脫不公正和貧困、戰爭和壓迫、疾病和自然災害。

福音書中提到了一個年輕的男孩，當五千人來聽耶穌的時候，他在人群中，沒有考慮他們的晚餐。耶穌知道那些聚集的人一定很餓，就轉向祂的門徒，問他們在哪裡可以弄到食物使他們吃飽。福音告訴我們，除了那個小男孩帶來的五個大麥麵包和兩條魚籃子外，什麼都沒有。

從孩提時代起，我就想知道那個男孩是如何在飢餓的人群中保全自己的食物的。我還想知道，耶穌做了什麼，才從男孩的手中，接過那個籃子。是什麼讓這個男孩放棄了他那天唯一的一頓飯，或者如果他把麵包賣給人群中的某個人的話，放棄了他的收入來源？我認為答案在於熟悉的風景，那是那個男孩的鄰居——山坡，也許是他的父母和人群中的鄰居，當然還有耶穌。雖然他以前可能沒有見過耶穌，但他確實聽過他的故事，也確實感受到了他的愛。

雖然我享受四周街道上的樹木、鮮花和房屋，但我最喜歡的是沿途遇到的人。在每一個人身上，我都能看到讓他們微笑的喜悅和伴隨著悲傷的淚水。我看到柔軟的手擁抱著孩子，長滿老繭的手掙得足夠一家人穿衣服和吃飯。我看到強壯的雙腿奔跑著幫助一位年老的鄰居抓住她逃跑的狗，溫柔的手臂擁抱著一位悲傷的鄰居。

在我遇到的每一個人身上，我都看到有人有時需要被推動，而我也看到有人有時可以獨自行走。在我遇到的每一個人身上，我都能看到一個靈魂，天主對他說：“我知道什麼時候該推你，什麼時候你能獨立行走。我非常關注你們每一個人，因為我愛你！”

知道天主愛我，會使一切變得不同。知道天主與我同在，我就會奮力前行。得悉天主會密切關注我的快樂和悲傷，這使我能夠面對這一切，因為當我面對這一切的時候，並非獨自面對。

當我們生活在這個充滿煩惱的世界上時，如果我們能為彼此做些什麼，那就是彼此提醒，共同面對這一切，天主站在我們一側。因為天主愛我們，並且總是關注我們，沒有什麼是偉大的，無法承受的！

當我全職在堂區履行牧職時，一項我最喜歡的活動，就是施行聖洗聖事。我用複數表達這個詞，因為我很少在同一時間給一個嬰兒施行洗禮，通常是同時給十位，或幾十位嬰孩施行洗禮。通常，一大群家庭和朋友，喜歡在主日下午兩點左右坐在十字聖保祿（St. Paul of the Cross Church）堂第一排長椅上，我願意歡迎他們，並為即將發生的事做一個簡短的說明，然後，不可避免的，十二位嬰孩的歡鬧聲一觸即發。我願意通過祈禱，並通過洗禮，按照我的方式呼喊 —— 好使全體都能獲得歡樂。如今，我當了主教，很少有機會施行洗禮，我實在懷念它。但是，在上一周，一個意外發生了，我很高興歡迎道格•康明斯（Doug Cummins）的女兒，道格•康明斯（Doug Cummins）的妻子艾利卡（Erica）來到黑茲爾•羅斯•康明斯（Hazel Rose Cummins）紀念教堂。道格（Doug）是Word on Fire雜誌在聖巴巴拉（Santa Barbara）的聯合出品人。

我願意同你們大家一起分享，我向聚集在聖巴巴拉（Santa Barbara）的聖羅克（San Roque）外的人所作的宣講（那是新冠疫情期間）。我問他們是否聽過瑪竇•伍德神父（Fr. Matthew Hood）的事蹟，瑪竇•伍德神父是底特律總教區（Detroit Archdiocese）的一位神父，當他觀看自己領受洗禮的錄像以後，發現自己所受的洗禮無效，施行這項聖事的執事，並沒有採用適當的經文，致使伍德神父在事實上，並沒有被教會接納，導致他並沒有合法的初領聖體，領受堅振聖事，並被授予司鐸聖秩，因為這一切聖事都基於聖洗聖事的合法性。如今，這件事一經查明，底特律的總主教把這一切相關的聖事，都施予伍德神父，使這位青年人能履行鐸職。你們可能會問：“好吧，一個奇怪的事，有了一個歡喜的結局。“但這件事告訴我們，事實上，教會關於聖洗聖事的認知，極其重要。我們相信，藉著聖事的經文和動作，某些事發生了。洗禮不僅是一項新生命的慶祝，也是向天主祈禱，將嬰孩獻於天主。如果這是全部，借用弗蘭納里•奧康納（Flannery O’Connor）的話來說，見鬼去吧。相反，聖洗聖事是不可見的，不可朽壞的，加入耶穌奧體之恩的可見標記。聖洗聖事，不可置否，使客觀事實發生變化。

我一講完這些話，接著，我強調聖洗聖事的主觀方面。由於有許多青年人在場，我借用了一個老掉牙的比喻：“老鷹巢中的蛋掉了出來，唯獨掉在雞群中。小鷹孵化出來以後，它所知道的世界，只有小雞，因此，第一年，它在地上啄食，從未展開它龐大的翅膀。”我繼續說：“一天，一隻雄鷹從它頭上飛過，於是，它發現，它在地上的小伙伴，動作有如小雞。於是，它問說：‘你發生什麼事了？’ ‘你不知道自己是誰嗎？’於是，雄鷹教導小鷹如何展翅飛翔。

同樣，神品聖事也是如此。客觀來講，每位領受過聖洗的人，都是天主的子女，從神學性來說，他們注定要成為偉大的聖徒。但是，問題在於，領受了這個新身份後，他們很快就忘記了，接受了這個世界的信仰和行動。受到電視、電影，社會媒體，潮流巨星，世俗主義理論家的鼓動，致力於獲得財富，獲得權能，在物質上成功，並取得名望。這一切為他們都是有害的，他們卻認為這一切，為他們來說，具有極高的價值，以致他們如同地上的小雞一樣，竭盡全力追逐這一切。我向在哈則爾（Hazel）的洗禮上聚集的一小群教友說：我們所需要的，是一個強大的人際團體，提醒這個小女孩，自己是誰。他們並沒有使她成為天主的子女；基督藉著靈修的洗禮使之成就。但是，事實上，他們能教導她，不使自己成為她意想的可悲形象。他們教了她一切，她所做的一切，都是他們所鼓勵的，她理當被導向成聖的結局。

我有時候會想：如果眾人（我相信，國家中絕大多數的人）都領受洗禮，為他（或她）自己取得天主子女的身份，這個世界會怎麼樣，一個注定要飛翔的人，最終只能在地上啄食，會是什麼樣子？這注定是一場革命。

我以前從未見過他…他卻說我救了他的命…

七月四日的前一天晚上。貝拉、我十五歲的女兒和她的幾個朋友在樓上玩電子遊戲。他們飛快地走下樓梯，走進廚房，我和丈夫正在那裡聊天。

貝拉問說：“媽媽，我們都餓了。你能給我們做些烤奶酪三明治嗎？”

“當然，”我說。

“蘭迪想問你一個問題，”貝拉說。

蘭迪走向爐子。

“你之前是來過這裡嗎？”我抓起一個平底鍋打開爐子，對他說。

“是的，大約一個月前，”他笑著回答。

“是的。你是哪里人？”我問。

“我的家人來自摩洛哥，”他說。

促進

蘭迪有一個甜蜜，善良的外表。我不確定他是否和貝拉一起上過高中，或者他們是否是通過社交媒體、足球比賽，或是在派對上認識的。

“哇，真是異國情調，”我咧嘴笑著說。“那你去貝拉的學校了嗎？”

“不，”他說。“今年夏天我們在海灘上相遇。”

“哦，好吧，蘭迪，你的問題是什麼？”

“我媽媽懷孕時，你有沒有勸她不要墮胎？”

我完全失去了警惕。他是誰？他住在哪裡，我盯著他，絞盡腦汁想知道我很久以前是否和他母親有過交往。

直到我看著貝拉和蘭迪並排站著，我才確信那不可能是我。突然，我想起了我懷貝拉時與一位年輕女子的一次互動。

“你媽媽叫什麼名字？”我問

“瑪麗亞姆，”他說。

寒氣順著我的脊梁往下流。她兒子到底是怎麼來到我的廚房的……還有她和貝拉的朋友？我看著他的臉。

“是的，我是那樣做的。”我說。

蘭迪衝到我身邊，用雙臂摟住我。他緊緊地抱住我。

“你救了我的命。你救了我的命。謝謝你。謝謝你。”他不停地說。

我們在廚房裡緊緊擁抱了幾分鐘。

追趕

我轉向丈夫，“你相信嗎？

“不，我不相信。”他凝視的眼神中流露出不信。

蘭迪給他媽媽打電話，告訴她我們的談話內容，然後把電話遞給我。

“我求天主幫助我再次找到你，祂做到了！你能相信蘭迪和貝拉是朋友嗎？”瑪麗亞姆說，她的聲音因激動而嘶啞。

我說：“我簡直不敢相信這是瑪麗亞姆。真的，我簡直不知所措。”。

在我們掛斷電話之前，我們計劃聚在一起“追憶”過去十五年的生活。

我丈夫不停地搖頭。

“我記得那天晚上你回家的時候，我對你說，你瘋了，因為你不可能說服她放棄墮胎，”他說。

我回想起大約十六年前的那個晚上。那是一個星期六，我和我的姐妹和一些朋友一起吃飯。我坐在桌子的最前面，因為我們在慶祝我的第四次懷孕。我們的女服務員是一位美麗、優雅、黑髮的年輕女性，她也懷孕了。

蘊含其中的寶藏

晚飯後，女服務員把剩菜遞給我，然後蹲在我旁邊小聲說：“我希望我也能慶祝我的懷孕，但我不能。我計劃在周三早上墮胎。”

我感到震驚和悲傷。

“你為什麼要墮胎？”我問。

“我沒有結婚，在我的祖國，如果有人發現他們的女兒未婚生子，我的父母將被流放出城，失去生意。”

“那太可怕了，但他們怎麼知道？”

“他們會知道的。你不明白，”她說。

“你是對的，我不可能理解，但我知道的是天主希望你有這個孩子，不然祂不會賜給妳一個孩子。”

她說：“我不像你一樣是基督徒，我是穆斯林。我沒有和你一樣的神。”。

“是的，你知道。只有一個天主，”我說。

“我男朋友和我都在糾結；我們之間的情況非常糟糕。”

“很抱歉你在掙扎。我還有另外三個孩子。當我的大兒子早些時候被診斷出患有一種罕見的致命疾病時，我們無法想像他今天還會和我們在一起。現在四十二歲的我懷上了我的第四個孩子，面臨著我的第四次剖腹產。但儘管如此，我可以告訴你，不管我的孩子發生了什麼你的男朋友，儘管你處境艱難，這個孩子將是你的寶貝，你會看到的。”

“我沒有人，我不能這麼做。”

“你有我。給我你的電話號碼，我明天早上給你打電話。”

我看著她的名牌，她迅速地把她的手機號碼留在了我的語音信箱上，我們就道了別。

第二天早上，我打電話給瑪麗亞姆。她解釋了她的經濟狀況，並向我介紹了她與男友關係的一些細節。我理解她為什麼認為她唯一的出路是墮胎。我無法想像她會陷入困境。我給她說了當地孕育中心的情況，並給了她他們的電話號碼。

克服一切困難

在她計劃墮胎的前一天，我再次打電話給瑪麗亞姆。她告訴我一個令人驚訝的消息，懷孕中心將幫助她，她取消了墮胎。我們在整個懷孕期間一直斷斷續續地交談，但在我們的孩子出生後，我們失去了聯繫。

我看著蘭迪。

“你媽媽是一位美麗的年輕女性，她懷孕了，發現自己陷入了無望的困境。我們見面的那天晚上，她感到孤獨、失落和羞愧。我所做的只是提醒她，天主不會因她的房事而蒙羞，而是人會為此而蒙羞。天主建構恩寵的家庭，他想在你身上給她一份無法複製的財富。你媽媽擁有你的勇氣我很感激我是上帝通過一次偶然的相遇而帶來的一小部分。

我轉向貝拉。

“你也是其中重要的一部分，因為如果我沒有懷孕，瑪亞姆就不會向我吐露秘密。”

貝拉美麗的瞳仁睜得大大的，驕傲地微笑著。

可愛的瑪亞姆，那天晚上聽她說話，這對我來說，不算什麼。畢竟，她不是我未婚懷孕的女兒。我想知道如果是我的女兒，我是否也會有同樣的反應？我與瑪亞姆的互動讓我成為一個母親，對我孩子的錯誤和失敗做出溫柔的反應，並相信他們的美好我想成為他們在困境中遇到的那個人，這樣我可以提醒他們，這些不是他們的錯誤。我想讓他們知道，我在我的生活中犯了很多錯誤，失敗和罪惡，但通過它們，我經驗到天主的救贖和轉化之愛，他們也可以。

混亂的生活中，你有沒有想過，混亂的生活，何處才能到頭？那麼，這是給你的答案!

 卡莉•西蒙（Carly Simon）在二十世紀七十年代的熱門歌曲中宣稱，“期待讓我遲到，讓我等待。”作為基督奧體的肢體，這首歌詞提醒我們，我們也有一種天生的期待，期待耶穌來到我們心中。為了那一刻，我們需要保持警惕和期待，特別是在不確定和艱難的時期。

困頓的水

在大流行病期間，我們都經歷了災難和損失。在全世界範圍內，數百萬人感染了這種可怕的病毒，或死於這種病毒。沒有一個讀者不受新冠肺炎疫情的影響。

當我們在這些困頓的水域中航行時，我們有時會感到孤獨。就像流徙巴比倫的古以色列人一樣，我們可能會覺得自己被無法克服的力量所俘虜。面對不確定性和淒涼，我們可能會想，“這一切何時才能結束，天主何時才能結束黑暗，讓我們在混亂中找到祂？”在這些艱難的時刻，天主似乎只是“在行動中失踪”

那麼，我們如何理解這一切呢？先知依撒意亞在以色列人流亡歸來時向他們發表講話，提供了一幅生動的圖像，幫助我們以當代經驗處理這一問題。他說：“天主，祢是我們的慈父，我們是陶土，祢是陶工；我們都是祢雙手的化工”（65:7）。

因天主而形成

讓我們打開這個圖像。正如《舊約》所揭示的那樣，天主與救恩史以及創造和救贖的工作密切相關。在燃燒的荊棘中（參看：出3:7-10），上帝向梅瑟顯現，自己是“自有者”：我是。因此，天主永遠是一種行為——永遠在此時此地呈現給我們，不是在過去，不是在未來，而是在此刻，在永恆的現在。偉大的教父聖依肋乃（Saint Irenaeus，公元202年）說，“天主並非被造；祂是造物主。但我們，祂的創造物，不斷被創造。”我們造主塑造，祂想要把我造成令祂悅樂的作品，如果祂必要塑造我們，這塑造的行動，便毫無例外，正在進行。！

天主如何創造我們？正如當代靈修作家保拉•達西（Paula d’Arcy）所說，“天主偽裝成我們的生命來到我們身邊。”天主通過發生在我們身上的一切塑造我們：成功和失敗；得失；疾病和健康；富足和財政挫折的時代。沒有什麼是天主不能用來塑造我們的。我並不是說天主導致了流行病的發生，但祂可以利用一切來達到祂的目的。

因此，就像古時流徙的以色列人一樣，我們滿懷期待地等待。我們等待，我們注視，我們向天主呼喊。但是，當我們這樣做的時候，我們會記住陶工的形象。我們是天主手中的泥土。此外，這個陶工並不遙遠或冷漠。當我們神聖的故事展開時，祂立即和親密地出現在這裡。祂正在仔細地把我們塑造成他希望我們成為的人。

期待在你生命中天主的行動；即使在這個不確定的時期，也要注意並慶祝它。

問：我開始懷疑我是否會結婚。我找不到一位虔信基督的好男友。我怎樣才能找到一個未來的好配偶，我怎樣才能知道他是“那個人”？

答：在我與青年和年輕人的工作中，我發現這是一個共同的困惑：如何在當今世界找到一個真誠、充滿信心的配偶。我總是笑，因為在我的年輕人群體中，所有的女孩都向我抱怨，“我想要約會的，沒有一個好男人。”然後男人們抱怨，“我想要約會的，沒有一個好女人”，有時我覺得我應該做個媒人，把他們撮合在一起！

我曾聽過一位神父關於約會的良好建議，他說：“開始在耶穌後面奔跑吧。當你在耶穌身後奔跑了一段時間以後，環顧四周，看看是誰跟你一起跑。這些人是你應該約會的人。”換句話說，先追求基督，然後找一個也首先追求基督的配偶。

但是你在哪裡找到這樣的配偶呢？通常不在酒吧，但許多城市都有很棒的天主教青年團體，在那裡你可以遇到其他認真對待基督和尋找配偶的人。參與進來，因為我保證你會找到其他人，他們對婚姻很有鑑賞力，看起來和你一模一樣。

如果在你當地，沒有天主教青年團體，你可以成立一個，或是在你所在堂區，或其他慈善場中，尋找其他青年。任何一個自願投入時間的年輕人都有可能按照正確的順序安排自己的優先事項！

天主教的在線交友網站也可以成為尋找配偶的好地方。我姐姐在CatholicMatch.com上認識了她的丈夫，我認識許多其他年輕人，他們在網上也取得了類似的成功。在線時，只需誠實地說出你是誰，並確保你與其他人有相同的價值觀（不是天主教交友網站上的每個人都是認真的天主教徒，有些人可能在“文化”上比真正的天主教徒更權威，對主也更虔敬）。

一段良好的關係需要夫妻雙方有相似的價值觀（信仰、金錢、孩子、家庭），他們喜歡在一起，喜歡相似的活動，當然，他們也被對方吸引。如果這些東西都存在，並且你感覺到聖靈在關係中的存在，那麼你應該知道這就是“唯一”！我不相信天主只為我們每個人創造了一個“靈魂伴侶”；更確切地說，可能有很多人可以和他們相處融洽、快樂。如果你在這段關係中感到平靜，如果它是以基督為中心的，如果你喜歡彼此在一起，並且你的個性和興趣受到嘲笑，那麼你可能已經找到了上帝要你嫁給的人！天主通常不會豎立“標誌”說“這是你應該娶的人！”相反，天主給你的標誌是你的關係中的相容性和你互相幫助到達天堂的願望！

那天我感到絕望和孤獨，但我不知道，一些特別的事情即將發生…

當教宗方濟各宣布從二零二零年十二月八日起為“聖若瑟年”時，我回憶起母親送給我一尊這位偉大聖人的美麗雕像的那一天，我懷著深深的敬意將它放在祈禱角落裡。多年來，我無數次向聖若瑟祝福，但是，我總感覺到自己的祈禱，只是嘮叨，他似乎並沒有覺察到我的祈禱。隨著時間的推移，我很少注意到他。

去年，我的一位朋友，他也是一位神父，建議我作向聖若瑟祈禱三十天敬禮，我也做了《向若瑟的三十三天奉獻》（Donald H. Calloway著）。在最後一個奉獻日，我不知道我生命中會發生什麼特別的事情。那是一個主日。我當時感到很沮喪，儘管在我的本性中，絕對沒有憂鬱。但是，在那一天，情況卻不相同。所以在彌撒之後，我決定去朝拜他，在真福聖事以前尋求一些解脫，因為我相信任何從內心深處祈禱的人都會在那裡找到安慰。

自上而來的愛

在路上，當我在慕尼黑地鐵站（U-Bahn）等車時，我碰巧注意到一位女士失控地哭泣。我深受感動，想安慰她。她大聲的哀嘆引起了人們的注意，每個人都盯著她看，這使我不想去和她說話。過了一會兒，她起身準備走，但把圍巾忘了。現在我別無選擇，只能去追她。當我把圍巾還給她時，我告訴她，“不要哭……你並不孤單。耶穌愛你，祂想幫助你。把妳的一切煩惱告訴祂……祂肯定會幫助你的。”我還給了她一些錢。然後她問我是否能把她抱在懷裡。我有點不情願，但把一切都推到一邊，給了她一個溫暖的擁抱，輕輕地撫摸她的臉頰。我對這一舉動感到驚訝，因為那天我感到非常空虛和低落。我真的可以說愛不是來自我。是耶穌向她伸出了手！

最後，當我到達赫佐格斯皮塔爾基切（Herzogspitalkirche）教堂敬拜時，我懇求天主的幫助，並向祂尋求一個掌控我的標記。我一念完聖若瑟禱文和奉獻經文，在聖若瑟像前，我點了根蠟燭。然後我簡單地問聖若瑟他是否真的關心我，沉思著為什麼他從不回應我。

燦爛的微笑

在我回程的車上，一位女士在街上攔住了我。她看起來像五十多歲了，那是我第一次也是最後一次見到她，但她對我說的話仍然縈繞在我耳邊。當我看著她，不知道她想從我這裡得到什麼時，她突然滿臉笑容地喊道：“哦！你根本不知道，聖若瑟如此愛你。”

我很困惑，我讓她重複她說的話。我很想再聽一遍，我的感覺無法用語言表達。那一刻我知道我從不孤單。當我告訴她我一直在祈禱並要求得到一個信號時，喜悅的淚水順著我的臉頰滾落。她帶著迷人的微笑回答：“我所愛的，這是聖神 ……”

然後她問：“你知道聖若瑟最愛你的是什麼嗎？”我回過頭來看著她，困惑不解。她輕輕地撫摸著我的臉頰（就像我早些時候在地鐵裡對那位女士做的那樣），低聲說：“這是你溫柔謙遜的心。”然後她離開了。

我以前或以後都沒有見過這位善良的女士，這很不尋常，因為在我們的教堂裡，我們大多互相認識，但我仍然清楚地記得她是多麼甜蜜和充滿喜悅。

那天我感到非常絕望，我真的需要感覺到天主真的愛我，關心我。聖若瑟的消息消除了我的憂慮。這些年來，聖若瑟一直和我在一起，儘管我經常忽視他。

我堅信那天早些時候發生在地鐵的事件與我自己與這位好心女士的遭遇有很大關係。她對我說了一句有見地的話。無論我們為別人做什麼，我們都是為耶穌做的，即使我們不想做。當我們走出自己的舒適區去接觸他人時，耶穌會更快樂。從那時起，我每天都在尋求我親愛的聖若瑟強有力的代禱，沒有失敗！

作為我兒子三年級課程的一部分，他要學習蝴蝶的生命週期。所以，我做了一些研究，以便我們可以一起討論。儘管我知道蝴蝶生命週期的四個階段，但我從未深入探討過。

正當我搜索有關這只美麗的小動物不同階段的視頻和圖片時，我對它的第三個生長階段，就是在蛹或蛹中蛻變，而著迷了。毛毛蟲必須在蛹中停留幾天才能成為成蝶。

如果你打開蠶蛹中間，你只會發現一種粘性液體物質，而非毛蟲本有的，一個舒適的小窩，直到它的翅膀長成。事實上，在這個世階段，毛蟲先前軀體死亡時，就形成新的身體。這毛蟲被完全分解了。只有當它完全消融時，它才能開始按照措置，成為一隻美麗的生物。

另一件讓我驚奇的事情是，Chrysalis這個詞源於希臘語中的“golden”，因為綠色的蛹周圍有金色的絲線。你可能聽過一些關於蛹期的精神類比，以及我們生活中的艱難時期是如何改變我們的。然而，當我們真的發現自己處於危機中時，我們常常貶低痛苦，認為這不是為基督的信徒準備的。

我們不斷地求天主從我們的生活中除去痛苦和悲傷的不舒服和醜陋的外殼。我們希望祂改變我們的處境，祂卻希望我們在這個過程中得以蛻變。

因為，在我們靈性內在的工程，是在“蛹”內進行的。

在“蛹”內，我們的信德，得以堅固。

這是我們在“蛹”內學到的，最基礎的生命課程。

我們與造物主的關係隨著我們在蛹中的蛻變而加深，我們性格中不重要的部分被剝去。

正如毛毛蟲在黑暗、孤獨和蛹的小窩中變成美麗的蝴蝶一樣，這個時刻，揭示了為我們所預備，我們將會如何所需要的時刻。

我不知道，你當下的蛻變處於哪個階段。如果你長出了翅膀，就要讚頌天主，但是，如果你發現自己被困於蛹中，在那裡，發生了什麼事，你感覺不到，在那裡，你看到了你痛苦和艱辛的晦暗，在那裡，你感覺，自己好似每天都處於分崩離析中，在那裡，你感覺到，一切都如此困頓，帶有死狀，失去活力。我想鼓勵你們，在這個過程中，你們要相信，完全交託給它，擁抱它，直到這個過程，產生最好的效果，使你蛻變成生命本有的樣子，並使你長出光耀的翅膀，以反映出你在天之父的尊威。

無論你的蛹感覺如何，請記住，它常被黃金一般，出自措置你的主人的能力，仁愛與恩寵的金線所遮掩。在整個蛻變的過程中，祂必會照管你們。要信靠祂的保護，如同你在蛹內蛻變一般，使自己重構。如此，你周遭的蛻變，必會令你大為驚訝。

我六十五歲了，我正想要變更我的人壽保單。當然，他們要求做一些實驗室測試。我想：“好的，我要接受這項提議。”直到那時，實驗室的全部常規檢查，包括胸片，心電圖和腸鏡，以及全部常規檢查，我都做過了。我的血壓是126/72，我的BMI值是26。我每週鍛煉四次，飲食相當節制。我感覺良好，完全沒有異狀。

我的實驗室結果返回正常…… 除了我的PSA值是11ng/ml（標準值是小於4.5ng/ml）三年以前，這個值是正常的。真倒霉！於是，我去見我的初級保健醫生（PCP）。在直腸鏡檢查中，他發現我的前列腺腫大，並結出硬塊。“我猜想，可能是癌症。我要把你推薦給泌尿科醫生。”他說。我又倒霉了。

前列腺的十一項檢查中，十一項都呈癌症陽性。我的Gleason評分是4+5。這意味著，這一種高階癌症，能迅速生長，快速擴散 。於是，我接受了前列腺根治手術，放療，以及魯普龍(Lupron)激素療法。哦，這一切都令我羞愧。我說：“我要接受這項動議。”的時候，女士們相信了。這又讓我倒霉了。

因此，為什麼只有“倒霉”，卻沒有“我不相信這事，這事不能發生。我快要死了。難道是天主在懲罰我嗎？”

好吧，讓我來講講原因。我母親腎衰竭，需要在居家進行透析之前，我的父母常常旅行，特別是去墨西哥。當每日的透析，使這旅途中斷的時候，他們更多的是把時間花費在拼圖，閱讀並研究他們的聖經上。這使得他們更接近天主。因此，她的醫生告訴她時日無多的時候，她接受了。她給我說：“我累了。我準備同我的父在一起了。我要同家人和朋友，處於安寧中。我很平安，但更重要的是，我與天主一同在安寧中。”幾天以後，她帶有笑容，平安離世了。

“我與天主一同在安寧中。”這正是我所希望的。我不再想只做主日彌撒的天主教徒。於是，我開始走上一條領我更接近天主的道路：閱讀並研究英文和西班牙語聖經，祈禱，念玫瑰經，為我所受到的祝福，就是我自願擔任要理教師，而稱謝天主。很快，我完成了實習，自願成為一位住院護士，即將完成自己的神修導師課程。

因此，誠然，患前列腺癌是一個倒霉的事。但是，正因如此，我與天主一同在安寧中。

你相信天主在此刻在此處嗎？

“要確實知道天主在每一處都能看見我們，所以我們時常都要為我們生命中的行為提高驚愓。”這是出自 The Rule of St. Benedict 第四章。這句話恰當地突顯出規條的基本原則:意識到我們常在天主的臨在之內。知悉到天主恆常對我們的凝視，可以是我們面對誘惑的力量的最大來源，也是天主對祂受造物完美的疼愛和眷顧有力的提醒。

當肯定知道沒有行為能逃避得過造物主的注意時，會令到我們對我們所做的更在意，抑制人性自然放縱或無所作為的傾向，幫助我們將我們的意圖轉移到天主的光榮。在天主的注視下，我們會較少機會去飲多一杯酒，或因貪睡而忽略早禱。

 令人敬畏及令人鼓舞的提議

我們愛德的行動是天堂值得賞報的寶藏，但有時會被我們自私的意念而玷污。記得耶穌在瑪竇福音第六章一節告戒我們: “你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。” The Rule of St. Benedict的序言就教導我們怎樣去淨化我們的意圖: “當你開始任何好的工作時，以熱切的祈禱懇求天主去成就它”。做任何事情之前，不論多微小，祈禱不但能讓天主用我們的行動去承行祂的旨意，也提醒我們做每一件事情上，天主也與我們同在。

Benedict 相信“天主是無處不在，在每處地方，祂看到美善也看到邪惡”(Rule 第十九章)。因為我們應常幻想造物主偕我們同行，Benedict在這章中就挑戰我們“考慮在天主跟前我們的行為”。好一個令人敬畏又令人鼓舞的提議。

然而，我們真的相信天主此時此刻與我們同在嗎？可能是真的，雖然藉着信德我們相信天主是全能，無所不在，但我們很容易忘記，特別當我們置身於日常的忙碌中。看着令人驚嘆的日落，很容易深深感受到天主的臨在，可是在我們清掉垃圾時，就較難意識到天主的大能及臨在。

熟能生巧

天主的無所不在不只是一個要我們接受的神學概念，反而，是一個需要栽培的習慣。恆常意識到及回應天主的臨在，就是叫做“Recollection”(記憶)，一個很多聖人，或許就算是St. Benedict，都用了多年的練習才能獲得的德行。

其中一個去培養這個“Recollection”德行的方法就是每天自問天主怎樣在那一天向我們彰顯祂對我們的慈愛。當我們記起天主用無數的途徑去表現祂對我們温柔的眷顧和慈悲時，我們的心便會自覺地充滿感恩和讚頌，接着我們的心神，就會培養一份對天主深厚的愛情。最終，在思、言、行為上，光榮我們的造物主就是很自然的習慣。

無可避免的是，即使是我們當中最好記憶力的人，也會在生活的風暴和壓力中看不見天主。現實是，在恐懼和混亂時期，天主看似遙遠，但祂實在比以往任何時候都近，“用火試探我們”使我們更接近他。因此，聖雅各伯勸勉我們：“我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裡，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，纔能生出堅忍。”（1:2-3）。雖然此刻我們可能不會感到特別快樂，但嘗試面對我們面臨的任何危機，相信天主與我們同在，定會帶給我們一定程度的安慰，這是非常有價值的。

婚姻的幸福

的確，聖經毫無疑問地告訴我們，天主從不會離棄我們，尤其是在困難的時候。在聖詠91篇中，天主藉着詩人向我們保證，當我們呼求時，祂會應允我們：“我與你同在。我會在危難中拯救你，並光榮你”（15）。

誰能忘記耶穌釘在十字架上時引用聖詠22篇淒美的話：“我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我？”(2) 然而，同一首聖詠卻以許多人從未聽過但充滿希望的訊息結束：「因他沒有輕看或蔑視卑賤人的苦痛，也沒有向他掩起自己的面孔，他一呼號上主，上主即予俯聽。」（25）

的確，聖詠的最後三分之一是讚美天主的邀請！

在被捕前幾個小時，耶穌向門徒預言他們會離棄他，但又說：”其實我並不是獨自一個，因為有父與我同在。（”若望福音16:32）。在他升天回天父處之前，耶穌應許我們，「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（馬竇福音28:20）。

悲傷、勞苦、焦慮、惱怒、軟弱、反對、斥責、屈辱——當我們定睛仰望耶穌，他是厄瑪奴耳，即主與我們同在時，所有這一切都可以耐心地去擔負甚至接受（馬竇福音1:23）。

當我們所愛的人就在我們身邊——在我們跟前，在我們身後，在我們之上，在我們之下，在我們身傍——過去的遺憾和未來的擔憂都不能操控我們。在全能全知的天父允許，此刻與耶穌的生活就是幸福的婚姻。

「看！如今正是悅納的時候；看！如今正是救恩的時日!」（格林多人後書 6:2）。

教會是否對有同性傾向的人施加了“繁重的道德限制”呢？就在這裡了解一下事實吧！

多年來，我的教室裡有非常優秀的同性傾向學生。當然，作為教會的執事，我也認識一些有同性傾向的天主教徒。請注意：許多具有同性傾向的人並沒有過性活躍的生活。雖然有一些人已經走上了這條路，並發現有此需要（即並非所有的東西都令人認同的）。許多人致力於貞潔的美德，即節制美德的一部分。換句話說，許多同性天主教徒已經意識到許多異性戀夫婦尚未意識到的事情，即幸福不是來自親密的性關係。相反，幸福來自與天主深刻的關係，以及與這種關係相一致的道德生活。除非一個人與主有過真正的相遇，否則教會的大部分道德教義似乎都只不過是強加的累贅，對我們的幸福不必要的枷鎖而已。

只要是…….

有趣的是，多位有同性傾向的天主教徒曾明確地指出，如人人都不願直接出來傳授天主教性教育的基本原則，是會對他們造成了極大的傷害。若神職人員、傳教士和教師在教導有關性倫理和婚姻的本質時能對信徒更用心並表現出更大的關懷，他們（神職人員、傳教士和教師）便可以將同性取向的天主教徒所受大量的痛苦和浪費的歲月減除。媒體和流行文化經常描繪的畫面總是把具有同性傾向的人都放在一方，而有“沉重的道德限制”的教會則在另一方。這樣的圖片與事實並不符。有許多同性傾向的天主教徒非常清楚快感和快樂之間的區別，他們以聖體聖事為中心，從那些忠實地履行貞潔誓言的神父和修女學習，過著虔誠獨身的生活。

如果不從婚姻本質的角度來看，我們便無法理解性道德的。我在教區教婚姻準備課程，我可以肯定地說，今天結婚的大多數夫婦並不完全清楚他們選擇結婚時在做什麼。換句話說，他們並不完全清楚婚姻究竟是什麼以及它與性表達的關係。這是可以理解的，因為我們生活在一個失去了婚姻真正本質的文化中。有很多因素可以解釋這一點，從六十年代的性革命開始；六十年代末引入無過錯離婚；引入普通法“婚姻”（一對夫婦同居一段時間，然後被國家視為已婚）；將性與要生孩子的概念分開（現代避孕藥具的生產和銷售等做成的後果）。但婚姻一直被理解為一種制度。這不僅僅是一種友誼——我們的友誼是私人的，它們不是一個機構。婚姻是為公益而存在的組織（機構）。正如細胞是生物體的基本單位一樣，婚姻也是社會的基本單位。婚姻是一種獨特的現象。

之後

簡而言之，婚姻就是將二人合二為一。這是一個完整的（完全的）和相互的自我給予的，既然“你是你的身體”，那麼給予自己就是給予你的身體。因為它是完全的自我付出，是不可撤回的——如果我不再堅持繼續付出，我是無法收回我之前所付出的。如果是相互的，那麼兩人就已經把自己交給了對方，她的身體屬於他，他的身體屬於她。他們已經成為一體的聯盟。這種結合的自然表現是性交行為（婚姻行為）。在這一行為中，男性和女性成為“生殖上的一個有機體”（男性在生殖上是不完整的，女性也是如此。但在婚姻行為中，兩者在生殖上成為一體）。在性行為中，兩人成為一體，這就是婚姻。

因此，性行為是對夫妻之愛（已婚之愛）的表達和慶祝。性行為有兩方面的好處；它有兩個目的：1）表達和慶祝已婚之愛，2）孕育新生命。

這就是為什麼使婚姻無效（不存在）理由之一的是性無能，這意味著無法實際進行性行為（無法完成婚姻）。不孕不育不是婚姻的障礙；有效婚姻不一定要實際生孩子，但對生孩子持開放態度是婚姻有效的必要條件，因此故意不生孩子會使婚姻無效（不存在）。其他使婚姻無效的是脅迫、欺詐（他是誤導你相信的那個人）、為離婚留有餘地（”婚姻的目的必須是一生一世直至死亡才可分開”）、心理不成熟（缺乏道德和至少其中一個人不具備真正結婚的心理條件——這是當今許多人面臨的一個嚴重問題，因為我們生活的文化不利於培養道德成熟的成年人）。

猶太-基督教傳統所理解的婚姻是具有永久性質的客觀制度。它不是一種社會建構，正如後現代主義者所聲稱的那樣。又因為婚姻是二人合一，合一只能是一男一女。同性的兩個人不可能在性結合的行為中真正成為一體；因此，教會呼籲那些有同性傾向的人過貞潔的生活。現在這對某些人來說可能聽起來很殘酷，但如不這樣做可能更殘酷。此外，神父和修女獨身在今天可能比以往任何時候都更重要。一位長相英俊的神父或修女發過貞操誓言或承諾獨身，並散發出喜悅的光芒，提供了非常有力的見證，即幸福（或喜悅）並非來自親密的性關係；相反，幸福是來自基督。這一論點即使是已婚夫婦也很難明白。他們常常相信自己的幸福會在彼此身上找到。但聖奧古斯定很久以前就已在他的懺悔錄第一頁說過：“哦主啊，你為自己創造了我們，我們的心在依靠你之前是不安分的”。換句話說，天主為自己創造了你，而不是為他人創造。完全的幸福永遠不會在另一個人身上找到，而只能在天主身上找到。如果天主呼召一個男人過婚姻生活，他就是要他為了妻子而愛她，而不是他只為自己的幸福。衪是在呼召這個男人去天主，為她和天主的緣故愛這個女人。不幸的是，很多人都大言不慚的說“他填補了我內心的空虛”，“我只是覺得不再滿足，所以我離開了她”，好像婚姻只是關於“我的成就”。無法估量在教會中，性倫理和婚姻本質的這一領域有著極其豐富的的歷史遺產，而在二十世紀更經歷了巨大的發展（即身體神學），當我們將這一點教導給學生時，他們確實做出了正面的反應。對於那些有同性吸引力的學生來說也是如此。他們中的許多人在這些教義中辨別出真理，並為接受它們而心存感激。不幸的是，許多神職人員都不敢教這科目，其他教育者又對此不熟悉。事實是，我們都有自己的掙扎。無論主呼召我們走哪條路，我們都必須做出犧牲，與我們自己和我們個人獨特的傾向作鬥爭，我們必參與其中，踏上這路途，因為永恆的幸福正是在那條路的盡頭。更重要的是，“通往天堂的道路是天堂”；相反，“通往地獄的道路是地獄般的”。當人們來規劃他們自己獨特的戰場和主呼召他們遵循的具體道路時，他們將需要做出所有的犧牲，他們開始體驗到一種他們原認為不可能的喜樂。大多數人都幻想著，只有當我做我想做的事時，我才會快樂；怎知當他們沿著這條路走下去時，發現自己一點也不快樂，這讓他們非常沮喪。但當他們終於開始做主呼召他們去做的事時，他們發現了一些他們不知道會找到的東西，即一種深刻的滿足感。

過去一年，就如其他人一樣，因為疫情的限制和封鎖，我的生活經歷了萎縮。經過數個月之後，當我漸漸習慣了，我年邁的母親就搬來跟我同住，我的生活又起了重大的轉變，我成為她主要的看護人。這意味著我的生活及活動又再進一步受到限制。這是收窄了後又再被收窄，不是並沒有它的挑戰。

可是在照顧一天比一天衰老的母親時，內心卻感受到深切的平安喜樂，特別當我要接受及懷抱生命中這個新的章節。

我們都會經過生命中不同的季節，每一個季節都有其挑戰，十字架、喜樂和韻律。有時候我們因抗拒某一個季節對我們的要求，覺得受苦。我們感到嬲怒和憤怨。但如果我們相信天主是與我們同在，祂是藉着不同的境況去雕琢我們，去帶領我們，去疼愛我們，那麼我們無論身處任何的季節，都變得美麗，都充滿意義和平安。

但這不是容易。最近，母親的健康出現問題，給母親約見醫生，經過這兩個星期的挑戰，我感到洩氣和筋疲力盡。偶然在一次與朋友們的傾談，我只是半留意着，我聽到有一位朋友談到在窗外的玫瑰樹。她說:「當玫瑰長出來時，就要剪掉它。當妳剪掉一朶時，更多朶就會從同一處生長出來。」

這翻話對我有很大的迴響。我想到耶穌在若望福音十五章，第一至二節講述關於修剪的比喻。「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實；」我渴望能為我的主活出一個結果實的生命。但這意味着，在我內還有很多雖要修剪的事物:自私，沒有忍耐，缺乏愛德等等。

天主怎樣去修剪我們？很多時，我們生命中某些特別的境況就是我主的剪刀。那些惹惱我們，穿刺我們，把我們推出我們個人的舒適地帶的都可以是那鋒利的刀封。當修剪時，讓我們得到內在的成長。

我已學懂到假如我對現在的季節及它帶來的要求，開始感到憤怒時，我就會變得不開心和憂愁。但是，如果我依偎此刻，懷抱今天所盛載，知道天主與我同在，就有一股柔和平安的力量滲透我內，我內心的平衡便得到更新。

所以，當我想到這些時，我就從貯物櫃中拿出一柄剪刀，走出去玫瑰樹叢處，剪下一朵玫瑰花。我把它放在棹上，讓那可愛的馨香提醒我藉着每一個的挑戰和考驗，我的上主都會帶更多的果實進入我的生命內。或許，我將更有能力與有需要的人分享這些果實。