从事

幾週過去了，我丈夫在家工作，讓我們每天二十四小時在一起，我再次感覺到自己到就像一座即將爆發的火山…

那是二零二零年春天，新冠肺炎已經蔓延到全國和世界大部分地區。我們正在適應“社交距離”和“就地避難”等新短詞。與他人的聯繫僅限於使用電子科技。我有一個友人鼓勵我和她及其他一些人一起參加流行病式的在線聖經學習。在觀看視頻的部分內容並閱讀隨附的書的部分內容後，我們會將我們的想法和評論彼此發短信。

在研究的第一章中，我遇到了“忍耐”這個詞。儘管多年來我一直是研讀聖經的學生，但我意識到這不是我詞典的一部分！這個詞對我來說並不陌生，因為我在整本聖經中都遇到過，但忍耐這詞似乎更適合歷史上的另一個時期。作者將這種美德描述為抑制自己權力的能力，即使一個人有權使用它，對尋求發洩的人好處可能並不太明顯。她提供了一個比喻來解釋說：想像天主有兩條手臂，都很強大。他在伸出右臂發力時，有時用左臂將另一隻手向後拉，以阻止右臂的力量揮發出來。

我在小組文本中分享了這一見解。一位參與者回答說：“天主的關心讓我掙扎並從中找到更深入的理解和與衪的心的聯繫。”這些年來，我在生活中一遍又一遍地看到這件事。我從事醫療保健工作的四十年似乎與以色列人在沙漠中流浪的四十年不相上下。不斷的抱怨標誌著我們各自的旅程，但主繼續滿足我和以色列人的需要，並教導我們順服，導致了耐心，這是“聖神的果子”之一。

隨著時間的推移，耐心已經成為一種習慣，我很少再用言語表達憤怒或怨恨 —— 至少不在我家外發生！雖然我在家裡也進步了，但我仍然發現它是觸發我黑暗天使的地方。我很幸運有一個善良而慈愛的丈夫，但他轉而在家工作後我們都要作出一個意想不到的調整，才能每天二十四小時在一起。

經過一段時間後，我再次發現自己就像一座即將爆發的火山。我試圖抑制它，但當丹(我的丈夫)似乎第一百次把一整杯茶、冰塊和所有東西都撞到茶几上時，我爆炸了，跑去抓毛巾。當我後來道歉時，我想起了我丈夫告訴大姊姊(Big Sisters)組織的一位代表的話，該代表曾要求配偶的推薦，以確定我是否適合擔任志願者。為了回應我對他們冗長談話內容的好奇，他回答說：“我說了很多關於你的好話。他們確實問我是否認為你是一個有耐心的人。我告訴他們你很耐心……除了對我以外！”當我們一起輕笑時，雙方都認識到他話中的真相，我意識到在耐心方面，天主對我的工作還未結束。

退休後，我養成了每天早上在家附近散步的習慣。當我每天向主傾心吐意時，我的思想集中。我承認我的不耐煩，請求寬恕，我列出丈夫的優點，並為他感謝天主。我似乎仍然做不到的就是忍耐！我顯然沒有表現出字典對“耐心自我控制、克制和寬容”的定義！一天早上，我丈夫在家工作的又一個令人沮喪的一天之後，我一邊祈禱，一邊把一切都說清楚。“主啊，我已經嘗試了所有我知道如何為此祈禱的方法。我降服於你在我生命中的工作；讓我成為一個真正有耐心的人，對每個人，甚至我的丈夫。我已經盡力了；現在我求你在我心內做我自己不能做的事吧。”

一天結束時，我碰巧瞥了一眼茶几上一摞靈修的書。其中一本可能是從頂部算起的第六或第七本書引起了我的注意。我有一段時間沒打開它，甚至不記得它的標題是什麼。儘管如此，我還是被它吸引了。它被著名的德國神學家卡爾·拉納稱為“聖經講道”。我打開書本，翻到放著書籤的地方，對著頁面上的標題大笑：“如果你能忍受他，我也能。”

拉納神父引用伯多祿前書第三章8-9節：“最後，你們所有人都要同心合意、富有同情心、彼此相愛、富有同情心、謙虛。不以惡報惡，以辱還辱；但恰恰相反，這是一種祝福，因為你被召來，是為了讓你承受一種祝福。”我讀了隨後的講道：

“因此，這種和諧與共融意味著我們必須在祈禱中團結一致。毫無疑問，聖伯多祿的書信指的是人與人的交往一般的傾向。”這個想法很明顯。我們非常清楚彼此的相處是多麼大的考驗。”（我頓了一下……拉納神父怎麼知道我家發生了什麼事呢？！）不同的家庭有不同的能力和不同的工作要做 —— 難怪我們所有人都很難保持一致。我們有不同的看法，彼此不完全理解。與其他人如此不同，我們很可能會惹惱他們，不知不覺地讓他們厭倦了我們的想法，我們的所作所為，我們的感受。相互和諧和理解，同心協力，對我們來說是困難的。現在，我們生活在一起，只能彼此包容，承擔彼此的負擔，如果我們盡力做到思想一致，如果我們謙虛自持，如果我們在認為自己對的情況下也能保持沉默，”（現在我確信這位神父在過去幾週一直在透過窗戶盯著我！）“如果我們可以讓對方做他自己並給予他應有的待遇，如果我們避免草率判斷並保持耐心。”（又是那個詞！）我們可能無法共同實現同理心，但我們可以在基督徒的寬容中保持一致，（寬容！！！我直到一周前才研究或考慮過的詞！）“每個人都承擔著對方的負擔。這意味著我只是通過他自己來承擔其他人對我的負擔，因為我知道我只是因為做我自己而成為他的負擔。”

我已經知道除了改變我自己，我無法改變任何人，而且似乎也不太順利！看到它寫得如此清晰，就像拼圖一樣，碎片全拼湊在一起了。儘管我的意志很脆弱，但丹總是努力向我表明他愛我。他為我活出了愛的法則。我在網上查找聖經中對“忍耐”的引用。事實證明，這個詞有不同的翻譯，基於每個編譯時的文化和時間 —— 長期的忍耐、持久的耐心、偉大的胸懷，甚至“培養堅持做事的意願”。我感覺丹對我應像是“長期受苦”，而他對我的像是“寬宏大量”。我們已經找到了非常不同的方式來體現相同的美德。

我記得我在聖經學習視頻中聽到的寬容的定義：為了更大的好處，即使一個人有權使用自己的權力，也有能力抑制它，而這對於尋求解脫發洩的人來說可能並不明顯。這與我通過多年的物理治療所學到的相同 —— 隨著時間的推移，平靜的反應會產生更大的影響。如果不花時間去理解是什麼導致了患者對治療的抵抗，就不會取得進展。一旦他們知道我理解他們，我病人的轉變就會開始。他們的進步非常值得我付出額外的努力。

我現在看到天主要我節制我的能量 —— 無論是我的舌頭還是我的思想 —— 為了我們婚姻的更大好處。我一直在“尋求解脫”；但看不出它是怎麼來的。這將是承擔我承諾的那個人的重擔，無論是好是壞，我一生的每一天都要愛和尊重，就像他對我所做的那樣。我該如何修忍？看了我丈夫的照片，我知道：這個例子就在我眼前。

這裡有一個方法可以讓你擺脫煩惱…

我們每天都有機會改變心態和心靈。但儘管我強烈主張祈禱，實際上這並不是我必做的行為。像很多人一樣，我傾向於擔心而不是祈禱，讓自己陷入“假設如果”中。我一遍又一遍需要學習改變心態從而反過來改變我的心。耶穌告誡我們不要擔心，所以我每天都在努力將我的擔憂轉化為祈禱，從而讓它們飛走。

在二零二一年的大部分時間裡，我存錢去參加一個受歡迎的天主教會議。但費用比我預期的要高。多年來我一直想參加這會議，沒想到今年會是機會打開的一年。一對親密的朋友對我的生命產生了影響，他們打電話告訴我他們今年會參加，並強烈鼓勵我也參加。他們說話的方式令我意會到聖神在輕輕的推動我。在那次電話談話之後，我毫無疑問地知道我需要參加今年的會議。一想起來，我就充滿了喜悅和期待。

隨著與參加會議相關的費用不斷上漲，我注意到自己陷入了憂慮的陷阱。我不記得天主是會給予，而是擔心我是否能及時儲夠所有的費用。

有一天，我被啓示要停止憂慮，轉而求助於天父，所有美好禮物的賜予者！當擔憂轉向祈禱時，我的臉上露出了笑容。我記得天主是信實的，並且會確保我有足夠的資金參加。“天父，”我向你祈求，“感謝你給我的每一個機會。請提供參加會議的需求。謝謝你總是以你完美的方式為我提供。”

意識到我的擔憂已經變成了一個燈泡時刻。燈亮了，我記得把我的擔憂變成祈禱。我的意識放鬆了，我的心也放鬆了。我記得我的天父一直在我生活的各個方面為我提供幫助。他怎會不為我提供這方面的服務呢？現在，我每天都在努力，在我生活的各個方面，養成將煩惱轉化為祈禱的習慣，從而讓煩惱飛走。

天主奇妙地供應，我得以參加會議。儘管我要離開的那天早上的一場暴風雪威脅要取消我的航班，但天父戰勝了，我安全準時到達。我驚嘆於美麗的會議場地和舒適的酒店房間。事實證明，我存的錢比我需要支付的費用還多！我為什麼擔心呢？天主做了祂一直最擅長的事，並滿足了祂的一個孩子的需要。我很感激這次經歷，也很感激我再次學會了將注意力轉向天主而不是擔心。當我們改變想法時，我們也會改變我們的生活。當我們將心轉向天主而不是消極時，我們就會變得更像祂。如果我們不斷地將憂慮轉化為祈禱，我們的焦慮會減多少，對天父的感激會如何呢？如果我們讓煩惱飛走，生活會變得更加平靜嗎？謝謝你，天父，你只是相隔一個祈禱之遠呀！

期待這個四旬期的轉變體驗嗎？那麼這是給你的

在新年前夕聚會時，我們以一種非常澳洲的方式，用烤肉和沙拉慶祝，並在游泳池裡游泳。有一朋友開玩笑地說“為什麼四旬期的懺悔補贖就像新年的決議般呢？”當我們在晚餐後放鬆並驅趕蚊子時，我們的談話轉向了更哲學的話題。

我朋友問題的答案是這樣的：“除非你想被人抓住，否則你永遠不會與他人分享你的決議！”當然，這是一個非常具體的天主教笑話，但正如古老的格言所說，有很多真實的話是開玩笑的。

對於我們這些罪人來說，四旬期可能是一個棘手的時期。就像我們的新年決心一樣，我們可能會以最好的意圖開始遵守，但我們經常讓事情溜掉，或者完全放棄。四旬期還沒有結束，無論到目前為止，事情有多糟糕，我們還有時間來恢復努力的！

1.不完美

雖然我朋友的笑話很幽默，但被“抓住”並不是我們需要害怕的事情。天主不會像我們一樣，審判我們的失敗而標記我們，祂不標記我們有缺陷並要求我們重新臣伏。天主的憐憫是無限的。

事實是，在通往髑髏地的路上總會有一些失落跌倒的事——難道我們不默想我們主在十字架上的那些跌倒嗎？當然，祂的跌倒與我們的不同，但情緒感情上是一樣的。 上主並不期望我們四旬期的補贖和貢獻能完美地進行。祂使我們用這些懺悔來幫助我們在聖潔、謙卑和接受他對我們的旨意中成長。祂知道我們並不完美，所以祂試圖幫助我們變得更完美，更像祂。

2.負責

一旦我們接受了我們的罪性和不完美的傾向，充分利用四旬期的一個有用工具就是讓自己負責。進行此操作的最簡單方法之一是在每天結束時通過夜間省察評估我們的進步。 每晚的檢查是我們虔誠地把自己放在天主面前並檢查我們的良心。我們可能會問自己這樣的問題：我今天遵守四旬期了嗎？我是帶著喜悅的心情還是作為一種義務來遵守的？ 有時，這些問題的答案可能不太理想，但這就是下一步的意義所在。

3.要謙虛

在我們檢查了自己的良心和四旬期的努力之後，我們可以請求上主寬恕我們未能達到我們的期望並在祂的幫助下決心明天再試一次。 這裡要記住的重要一點是：“在天主的幫助下”。我們不需要靠自己的能量來度過四旬期。在聖潔和順服神的旨意中成長意味著真正辨別祂對我們的要求，並讓祂幫助我們。 認識到並接受我們需要祂的幫助通常是我們頭腦中最難理解的概念。我們喜歡控制，但如果我們認真對待聖潔，我們需要接受我們無法控制一切,並相信天主對我們的計劃。

4.謹慎

在瑪竇福音中，耶穌特別談到了我們對禁食和懺悔應該有的態度和方法：“幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪着臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。”（瑪竇福音6：16-18）

隱藏的犧牲往往是我們付出最多的——而且還結出最屬靈的果子。如果只有天主能看到你喝不加糖的咖啡要花多少錢，或者不要在你的飯菜中加鹽，或者提前十五分鐘起床以便花更多時間祈禱，那麼這就是屬靈的勝利。向他人抱怨或同情我們的四旬期有多難，會破壞我們的犧牲和懺悔所取得的大部分好處。

通過每晚的省察，我們在每天結束時取得進步。

每晚的考察是我們虔誠地把自己放在天主面前並檢查我們的良心。我們可能會問自己這樣的問題：我今天遵守四旬期了嗎？我是帶著喜悅的心情還是作為一種義務來實行它的嗎？

有時，這些問題的答案可能不太理想，但這就是下一步的意義所在。

5.轉變

聖保祿在給羅馬人的信中勸告他們，因此也勸告我們，不要效法這個世界。他的話是四旬期對你的完美表達，如果你堅定地接近它，並努力與天主更親近：“所以弟兄們！我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這纔是你們合理的敬禮。你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。”（羅馬人書12：1-2）

上週，我有幸與Jordan Peterson、Jonathan Pageau和John Vervaeke坐下來作視像訪談。相信大家都知道，多倫多大學心理學教授Jordan Peterson是當今文化中最有影響力的人物之一。Jonathan Pageau是一位從事有關東正教傳統的藝術家和肖像畫家，而John Vervaeke是多倫多大學的認知心理學教授。三位在社交媒體上都有強大的影響力。我們談話的主題，是我們四個人都關注的議題——即我們文化中的意義危機，尤其是在年輕人當中。首先，Jordan Peterson要求我們每個人給出我們對意義的定義，更具體地說，是對宗教意義的定義。輪到我發言時，我提出：過有意義的生活，就是與價值建立有目的的關係；而過有宗教意義的生活，就是與至善或至高無上的價值，建立有目的的關係。

按照德國哲學家與神學家希爾德布蘭德的提示，我認為某些價值觀——認知的、道德的和審美的——出現在世上，能把我們從自我中拉出來，召喚我們尊重它們，並將它們融入我們的生活中。所以，數學和哲學的真理會迷惑人心，讓人們踏上探索之旅；道德真理，在聖人和傳統的英雄身上表現出來，激發了人們的仿效；而藝術之美——法國畫家塞尚的靜物畫、貝多芬的奏鳴曲、美國詩人惠特曼的《草葉集》——讓我們停下腳步，迫使我們思考，進而去創造。如果大家不斷以尋求這種價值觀的方式來安排自己的生活，就是過著有意義的生活。

我繼續說，現在有洞察力的心靈，直覺這些價值來自一個超然的來源：一種至高無上的或無條件的善良、真理和美。完全有意義的生活，就是最終獻身於那個現實的。因此，柏拉圖曾說哲學事業的高潮，是發現那超越所有特定美善的「善的形式」；亞里士多德說，最高的生命在於思考原動機；聖經說要盡心、盡意、盡力愛我們的天主。Jordan Peterson回應了Thomas Aquinas的觀點，他認為每一個特定的意志行為都是以某種價值、某種具體的善為前提的。但是該價值嵌套在一個更高的價值或一組價值中，而後者又嵌套在一個更高的價值中。他說，我們最終會到達某種至高無上的善，它並會決定並命令我們尋求所有從屬的善。

儘管我們根據不同的專業領域、以不同的方式表達了這個主題，但我們四個人都認為，經典地呈現和捍衛這些真理的「智慧傳統」，在今天的文化中已基本已被封閉。而這種封閉已經極大地促成了意義的危機。很多人已就這個問題有發表了很多意見，但我們特別強調兩個原因：科學主義和後現代對價值語言的懷疑。科學主義，將所有合法知識還原為科學形式的知識，並有效地使價值主張變得不嚴肅，而且主觀，是感覺的表達而不是客觀的真理。與這種還原論相結合的是一種信念，這種信念已經烙印在當今許多年輕人的大腦中，即聲稱真理和價值，只是用以支持那些製造它們的人的權力，或維持腐敗製度上層建構而偽裝的嘗試。因此，這些斷言必須被去神話化、拆除和解構。隨著文化對價值觀領域的攻擊，我們目睹了許多偉大的文化機構，包括尤其是宗教機構，未能以有說服力和令人信服的方式去展示這一領域。很多時候，當代宗教已經變成膚淺的政治宣傳或對周圍文化偏見迎合的迴聲。

那麼，我們怎樣才能過著有意義的生活呢？我說，從我的角度來看，我們需要偉大的天主教學者，他們徹底了解我們的知識傳統，並且相信它，不會為此感到羞恥——並且準備好與世俗人進行彼此尊重但具批判性的對話。我們需要偉大的天主教藝術家，他們崇敬但丁、莎士比亞、米高安哲羅、莫扎特、霍普金斯和切斯特頓，並且還能夠創作出充滿天主教色彩的新鮮藝術作品。最重要的是，我們需要偉大的天主教聖人，他們具體地展示了以至善為目的關係的生活模式。我們可以、而且應該責怪現代文化，製造了很多無意義的事物，令如此多人徘徊其中。但我們這些宗教火焰的守護者也應該承擔責任，承認我們的失敗並決心改善不足。

現今世代的人除非能找到導師和大師來教導他們怎樣做，否則他們不會與價值和至高無上的價值建立關係。

現在是喚醒、展示和閃耀的時候了！

聖若望保祿二世勸誡我們所有人向基督打開心門。他邀請我們體驗在天主面前生活的豐碩成果。但在今天的世界裡，讓天主在你的生活中的想法感覺像有點強加於人。世界把聖經中天主作為解放者的形象，即讓我們自由的人扭曲成一個反對我們自由、享受和希望的形象，但這是完全的歪曲。

成為完全的人，擁有豐盛的生命，意味著讓天主走進我們的生活。當天主在我們的生活中時，我們會體驗到他存在的果實–和平、愛、喜樂、溫柔和仁慈的果實–所有這些都使我們更有人性和充滿活力。

活著的方式

耶穌說：“我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。（若望福音第十章10節）在我與年輕人相處的過程中，我經常看到他們在生活中經歷的壓力。他們努力進入大學，或找到一份工作。他們沒有什麼時間去生活。生活變成了一個獲得東西和擁有東西的過程。生活意味著你在別處，這不是生活的方式。

你的生活方式應該是邀請天主進入你的生活之中，讓他幫助你成為真正的自己。天主讓我們成為完全的人，他喜悅我們的人性。天主並不期望我們成為魂靈或天使。耶穌來到我們這個破碎的、充滿罪人、病人的世界；這個世界需要天主，需要愛、和平和歡樂。而事實是，如果沒有天主在我們的生活中，我們無法擁有這些東西。我不可能想像我的生活中沒有天主。

意外的電話

有一次，一位女士與我聯繫，問我是否願意去陪伴她住院的丈夫。我們就叫他彼得吧。她很擔心他對診斷結果顯示他只剩下幾個月的生命這一消息會有什麼反應。

我去陪伴彼得。當我們坐在那裡祈禱時，醫生進來了。他分享了這個嚴酷的事實，現場一片寂靜。我曾努力禱告，懇求天主在這一時刻與我們同在。彼得看著我，問道：”神父，天主不是在這裡面嗎？”

“他當然在這裡面，”我說。”嗯……”他說，”如果天主在其中，我就能面對它。”當耶穌成為人並進入我們世界的現實時，他經歷了做人的快樂和試探。他去了許多我們在生活中都要去的困難地方。因此，無論我們去哪裡，耶穌就在我們前面。彼得明白這一點。他知道耶穌在那裡陪伴著他。無論他要經歷什麼，甚至死亡，耶穌都會與他同在。耶穌會理解他的考驗，因為他在客西馬尼園裡經歷了最痛苦至暗的時刻。

絕佳的過渡期

彼得告訴我，他將與耶穌、他的妻子和孩子們一起度過他人生中的最後幾個月、最後幾個星期。似乎當他與死亡面對面的時候，他就與生命面對面了。他確信耶穌就在他身邊，他說：”我現在可以過這種生活，我可以忍受病痛，我可以在預後中度過，我可以和我的家人一起生活。”

那天，當他的妻子和我走進彼得的房間，正在憂愁我們要如何幫助他，但最後，是他幫助了我們，向我們展示瞭如何生活，如何珍惜生命，並知道耶穌在哪裡，哪裡就有豐盛的生命。在我們的生活中，沒有什麼是不能被耶穌所觸及的。（除了耶穌）我們沒有地方可以去，即使是我們的誘惑和軟弱，耶穌也不會從我們身邊走過，因為他也去過那裡。當你靜靜地坐著，想：”有人聽到我的想法嗎？有沒有人看到我的眼淚？有沒有人真正理解我和我在生活中努力實現的目標？”請放心：答案是肯定的。有一個人理解並關心著你。

為享受而生

你的眼淚不會丟失；你的悲傷不會被遺忘。《創世紀》裡有一句話很好。在創造了亞當之後，天主說：”上主天主說：”人單獨不好，”（創世紀1:18）。天主說的是需要為亞當找到一個伴侶。但我認為他也在談論更深層次的意義。他說的是–我們需要天主在我們自己的生活中的存在。天主渴望出現在你的生活中，因為男人、女人或孩子孤獨是不好的。我們是為共融而生的。我們是為友誼而生的。我們生來就是為了一起享受生活。

阿維拉的聖德蘭有一個地獄的幻象，她看到男人獨自坐在他們自己的私人牢房裡，他們背對著門口，頭埋在手裡，思考著他們自己，深陷於悲傷之中。天主創造我們不是為了孤獨和悲傷。他創造我們是為了相互交流，從根本上說是為了與他自己交流。只有當我們知道我們被愛時，我們才能成為完全的人。我們不必去朝聖上到最高的山或下到最深的海來尋找天主。我們應該在我們自己的靈魂中，在自己的心中找到他。當我們在那裡找到他時，我們會發現他已經帶著快樂和和平的果實來了。耶穌來與我們站在一起，就在我們的生活中間。他來到我們生活的破碎、需要和貧窮中。我們所要做的就是說：

“主啊，無論我在哪裡，無論我的生活中發生了什麼，我都希望你與我同在。我請求你的存在和聖神在我身上的力量使我的生活結出豐碩的果實。我想活出豐盛的生命。因為豐盛的生命是你對我的要求。阿門。“

問題：我想開始讀聖經，但不知道從哪裡開始。我是否要像讀小說一樣直接讀完它？我是否應該隨便打開一頁就開始讀？你有什麼建議？

回答：聖經是與耶穌相遇的一個強有力的地方！正如聖熱羅尼莫（葉理諾）所說，”對聖經的無知就是對基督的無知”。因此，你想讓它成為你靈性生活的一部分，是值得讚揚的。

乍一看，《聖經》看起來如此笨重，充滿了不連貫的故事、冗長的家譜、法律和預言、詩歌和歌曲等等。我推薦兩種閱讀聖經的方式。首先，不要從頭到尾地讀聖經，因為有些書很難讀完！相反，使用傑夫-卡文斯博士的”大冒險聖經時間表”來閱讀救恩歷史的總體故事—天主如何在整個人類歷史中工作，從創造開始，將我們從罪惡中拯救出來的故事。天主創造了美好的世界，但人類因原罪而墮落，將邪惡帶入世界。但天主並沒有拋棄我們。相反，他通過與亞巴郎、梅瑟和達味建立了與我們的關係，稱為盟約。他通過律法教導我們如何跟隨他，並通過先知們呼喚我們回到對他的忠誠的承諾。最後，天主派遣他的兒子耶穌基督，作為解決人類破碎、痛苦和由罪造成的悲痛的唯一途徑。通過他的生命、死亡和復活，耶穌使我們一勞永逸地與天主和解，並建立了他的教會，將這種救贖帶到地極。

《聖經》在各種書籍的不同部分講述了這個神奇的救恩歷史故事。卡文斯博士的時間軸引導你閱讀你應該閱讀的書籍和章節，以掌握整個故事，從亞當到耶穌。

另一種閱讀聖經的好方法叫做”聖言誦讀”。這種”神聖的閱讀”方法邀請你閱讀一小段話，讓天主通過它對你說話。最好從福音書或聖保祿宗徒書信中的一段開始–可能是十至二十節。“聖言誦讀”的過程包括四個步驟：

Lectio（閱讀）。首先，向聖神祈禱。然後，慢慢讀一遍這段經文（如果可以的話，大聲讀）。重點關注任何你覺得突出的單詞、短語或圖像。

冥想（Meditatio）。再讀一遍這段經文，問問天主是如何通過這個突出的詞、短語或圖像與你溝通的。它以何種方式適用於你的生活？

禱告（Oratio）。第三次閱讀這段經文，對天主說說打動你的詞、短語或圖像。它揭示了天主的什麼？祂是否要求你因著他的話而改變？下定決心要更忠誠於祂。

Contemplatio（沉思）。靜靜地坐在天主的面前。注意你思想中可能浮現的任何文字、圖像或記憶–這是天主在沉默中交流的方式。

每天用這種方法來閱讀福音書或聖保祿宗徒的書信。你會發現天主會給你帶來你從未想過的洞察力和智慧。願天主因著你透過他的話語並認識他所作的努力祝福你！無論你是通過閱讀了解救恩歷史和天主在過去的工作，還是通過Lectio Divina“聖言誦讀禱告，了解天主在當下的工作，天主的話語都是活生生的，有效的，它可以改變你的生活!

是我的父親引領我認識了最偉大的父親

一九九四年六月十五日，我父親返回了天父的家。儘管他不再與我一起，但他的精神永存於我的記憶中。在我一生中他的教導幫助我成為今天我要努力成為的人。他灌輸了我要對所有人，無論老少，有深切的尊重。就像我生活中許多事情一樣，我都是從艱難中吸取教訓，去學習怎樣尊重他人。我記得那天;我開始和媽媽頂嘴，甚至對她伸出舌頭。父親都在視線和聽到的距離之內，不用說，我被打了一頓，也被他好好教訓怎樣去尊重媽媽。現在有人可能會說，伸出舌頭只是一種幼稚的舉動，但對父親來說這是極不尊重的，需要正視。我上了好好的一課，怎樣去尊重媽媽和其他長輩。

我父親是一位勤奮的地下礦工，曾在蒙大拿州比尤特的銅礦工作。他相信努力工作，並儘其所能養活他的家人。採礦是一項危險的工作。他在工作生涯中多次受傷。一九六四年，他在一次嚴重的採礦事故中受傷，結束了他的採礦生涯和繼續工作的能力。

對於他和我們的家人來說，這是一段極其艱難的時期。他要挣扎去面對無法再工作並不得不領取傷殘津貼的事實。對於一個忠心的家庭經濟支柱、丈夫和父親來說，這是毀滅性的。爸爸開始喝很多酒，試圖將他的煩惱淹沒在酒瓶裡。然而，過了幾個月，爸爸的內心開始發生一些事情。他戒了酒，開始閱讀聖經。父親只有五年級的學歷，但開始苦心閱讀聖言，把天主的話吸收在心底裡。日復一日，一小時復一小時，他學習和默想天主的話語。天主改變了父親的心。他開始心中懷着天主的愛，去度過他每天的生活。

儘管經歷了許多令人心碎的時刻，包括在車禍中失去了十八歲的女兒，他仍然過著充實的生活。我的家庭很幸運有四個孫子和一個孫女。作為公公(祖父)，他沒有偏愛。每個孫子都覺得自己被公公視為寶貝。

儘管礦場的意外奪走了他工作能力，但結果對我們所有人來說卻是一個奇妙的祝福。他有時間陪伴每個孫兒，並給予他們全部的關注和愛。多年前，在他們能合法駕駛之前，父親就教他的每個孫子如何駕駛他的舊Datsun貨車。他的採礦意外令到他走起路時會一拐一拐。他的孫子們都試圖模仿公公走路。看到父親和他的孫子們一拐一拐地一起在路上走真是太棒了。他們看著公公，想跟他一樣。他很有耐心，但最重要的是，他願意花時間和他們每個人在一起，享受每一刻的時光。

作為一個有自己孩子的已婚婦女，很多時候我會向父親尋求議見和鼓勵。他會用心傾聽，盡量不去判斷，但總是鼓勵我祈禱並信賴天主解決問題。因着他的榜樣，我也開始讀聖經。我對父親有很多珍貴的回憶。但他灌輸給我的最重要的事情是每天讓自己置身於天父慈愛的臨在之內，這樣我就可以向所有人中最偉大的父親學習。

與三位賢士同行，並感到驚訝！

 主顯節是一場光明的盛宴。我們從依撒意亞先知那裡聽到：“耶路撒冷啊！起來炫耀罷！因你的光明已經來到，上主的榮耀已經照耀在你身上。”（依撒意亞先知書60：1）。我們仰仗賢士的作為來引導我們走向主耶穌，祂被賢士啟示為世界的光和救援。如果我們也想遇到耶穌，就應該注意賢士做了的事。到底他們做了什麼？三個動作：抬頭看星星；他們意識到這意味著什麼，離開了他們的家園和日常生活，向著光明出發；並且，他們帶來了珍貴的禮物來朝拜祂。

仰望

這就是旅程的開始。你有沒有想過為什麼只有這些賢士才看到這顆星星，並意識到它的重要嗎？或許很少有人仰望蒼穹，因為他們的目光都集中在地面上，帶著自己的切身利益。我想知道我們有多少人會仰望天空呢？像聖詠集作者所說的：“我靈等候我主，切於更夫的待旦。”（詠130:6），或者我們更像是，“嘿，我有健康就夠了、可靠的銀行賬戶和股票投資組合、5G網絡接入和一點娛樂活動，尤其是在星期天，我可以觀看足球比賽！”我們是否知道如何渴望天父，期待祂帶給生活的新鮮感，或者我們是否讓自己被狂熱的生活節奏所左右呢？賢士明白，要真正活著，我們需要崇高的目標——我們需要有遠大的夢想！——我們需要不斷向上看。

啟程吧

賢士做的第二件事，對找到耶穌至關重要，就是起床開始旅程。當我們站在耶穌面前時，有一個令人不安的非此即彼的選擇：他是我們中間的神，是厄瑪奴耳，還是不是？如果祂是，那麼我們有義務將我們完全、不妥協的承諾交給祂，以便我們的生活圍繞著他旋轉。追隨祂的星是一個走向祂的決定，並在祂為我們佈置的道路上堅定不移地前進。雖然我們的旅程往往是向前兩步，退後一步，但關鍵是要注視耶穌，當我們跌倒時，在祂的幫助下振作起來，繼續前進。

然而，如果不離開沙發，脫離舒適和安全，出發而又靜止不動，我們就無法做到這一點。耶穌提出要求：祂說我們若不是支持祂，便是反對祂。在屬靈的道路上，只有兩個方向：我們倘若不走向天主，就是要遠離祂。如果我們想走向耶穌，就必須克服對冒險的恐懼和自我滿足和懶惰。簡而言之，如果我們要找到聖嬰，就是必須冒險，放棄我們自我參照的生活方式。不過，這些風險是值得的，因為當我們找到聖嬰時，我們會發現祂的溫柔和愛，並重新發現我們的真實身份。

帶上禮物

在他們漫長的旅程結束時，賢士會像上主一樣做：他們贈送禮物。上主給我們的最終的禮物是祂神聖的生命，他邀請我們永遠分享。賢士們提供對他們來說最有價值的東西：黃金、乳香和沒藥。這些禮物代表了聖若望保祿二世所說的禮物法則：當我們生活在上主以自我奉獻的愛中運作時，我們便能與上主保持著最真實的關係。你給耶穌的最好禮物就是你的生命！自由地給予，毫無保留——不要退縮，不要為自己保留一些東西。給予而不求回報——包括上天的回報！這是你在生命中找到耶穌的最真實的跡象。因為祂說：「你們白白得來的，也要白白分施。」(馬竇福音10：8）：為他人行善，即使你沒有得到任何回報，即使它是不愉快。這就是上主對你的要求，因為這就是天主與我們的關係！看看上主是如何來到我們身邊的：作為一個孩子——他為了我們變得渺小。當我們慶祝主顯節時，讓我們看看我們的雙手：他們是否沒有自我給予，或者我們是否不望回報地免費提供了自己的禮物呢？讓我們問耶穌：「主啊，求你派遣你的神，使我得以更新；讓我重新發現施予的樂趣。」

現在我結婚了，我以為我可以向前看，就像過去的事情從沒有發生過，痛苦就從此消失；但相反，我開始在抑鬱和憤怒中掙扎……

我是一個愛爾蘭天主教大家庭的第九個孩子。我媽媽是虔誠的天主教徒，但我父親的酗酒導致了很多問題，讓我變得很容易受到傷害。當我十四歲的時候，我被強姦了，但當我揭發它時，有人告訴我，“你不應該讓這種事情發生。現在你是個妓女”。所以，即使這不是事實，我卻信以為自己是。因為我不想做妓女，所以我交了一個男朋友。因為我從周圍的文化中獲得了一種錯誤的道德觀念，所以我認為只要我處於在一段 “感情關係”中就可以發生性關係。

在我十六歲的時候，我懷孕了。為了可以完成高中，他向我施加壓力強迫我墮胎。我覺得嘔心、困惑、害怕，但我認為這是一個需要解決的問題。當他帶我去墮胎診所時，我顫抖得很厲害，護士給了我鎮定藥讓我平靜下來。然後她說：“別擔心，親愛的。這不是嬰兒。它只是一團細胞。”我完全麻木了，但是當墮胎醫生喊叫道“這就是我喜歡取出它們的方式”時，他的笑聲困擾著我。我感到淚水從我的臉上滾落，浸透了我躺在的紙上。

我回到學校的第一天深深地印在我的記憶中。我正站在走廊，一個孩子走到我面前，關心地看著我說：“艾琳怎麼了？”這股否認的浪潮立刻湧上心頭，我迅速回答：“沒什麼，為什麼？”

“我不知道，你看起來不一樣”。

我與其他人不同！

我的生活墮入深淵。我開始喝酒和吸毒來麻木自已和繼續保持這種的“感情關係”。到我十八歲的時候，我又懷孕了，又墮胎了。這段經歷讓我深受創傷，以至於我什麼都不記得了——甚至是地點。但我姐姐和男朋友記得。我無法承受那麼大的痛苦。

我們分手了，但我開始了另一段“感情關係”。如果我要描述我的靈魂，我不得不說它完全是道德敗壞的，就像我讓自己被吸進的文化一樣。

當我二十三歲的時候，我的麻目被我生命中最糟糕的事件驚醒了。媽媽在車禍中被醉酒的司機撞死。在她的葬禮上，我看到由靈柩上升起的煙香發呆了。這是我們向天主祈禱的象徵，但我認為這是媽媽的靈魂將與天主同在。媽媽是一個虔誠的女人，所以我確信她最終會在天堂。我渴望有一天能再見到她，所以我也想去那裡，但我的生活必須改變。我當時跪在地上，向上主呼求。我開始回教堂，但在媽媽去世一個月後，我發現自己懷孕了。我有一種很強烈的感覺，因為媽媽現在與天主在一起，她已知道一切。

難忘的痛苦

我找到了一份工作來養活我的女兒，讓她受洗，並給了她我也渴望的愛和關懷。天主把一個好人帶進了我的生活，為了準備我們的婚禮我辨一個妥善的告解，承認了我所有的罪，包括墮胎。當神父赦免我並告訴我“耶穌愛你”時，我並不相信，因為我覺得我犯了最不可饒恕的罪。儘管我每天都在想着它，但我卻否認我仍然承受著很大的痛苦。

我的想法是，現在我結婚了，一切都會好起來的，我們可以一起過我一直想要的美好生活。我以為我可以向前看，就好像甚麼也沒有發生過一樣，所有的痛苦都會消失。

相反，我開始在抑鬱和憤怒中掙扎。我感到真的很難與人建立親密的關係。我覺得無法做回自己，無法與他們真誠相處，所以我很難建立和維持友誼。我對自己有一種破碎的感覺，雖然我每天仍然都在想著我墮胎的嬰兒，但我從來沒有和任何人談論過它們。

但主並沒有忘記我。我交了一個新朋友格蕾絲，她把我介紹給海倫修女，她是一位有治愈神恩的修女。

當她為我祈禱時，她告訴了我一些她不可能知道關於我自己的事情。那把我嚇壞了。墮胎在很多不同層面上影響著女性，它對我的影響之一是對耶穌的恐懼。在教堂裡我還好，因為我想像衪在那遙遠的天堂裡。這一次她說：“艾琳，我不知道是什麼，但有一些事情，耶穌想妳告訴我。”當我告訴她墮胎的事時，我淚流滿臉。“好的，我明白了”，她輕聲說道。“首先，我希望妳為此祈禱。問耶穌，妳孩子的名字是什麼。”   當我祈禱時，我感覺到主告訴我，我有一個小女孩，名叫秋天和一個小男孩，名叫肯尼斯。他們將永遠成為我的一部分。所以，我需要停止否認他們但要擁抱他們。這容許我能夠去悲傷，這是我需要的————一個浸濕的枕頭、令人斷腸的悲痛。

依偎在她的懷裡

一天，丈夫早了下班回家，發現我趴在土庫的地上，淚流滿臉，因為我終於對自己承認我參與了奪走自己孩子的生命。我丈夫輕輕地把我從地上抱起來，問道：“親愛的，怎麼了？”我獲得了需要的恩寵最後都能告訴我丈夫墮胎的事。他緊緊地抱著我，低聲說：“不會有事的，我仍然愛你”。

當我回到海倫修女那裡尋求更多的治愈祈禱時，在我的腦海中，我看到自己坐在耶穌的腿上，頭依偎在祂的胸前。然後我看到聖母把我的孩子摟在懷裡。她把他們帶到我面前，我把他們緊緊地抱在懷裡，告訴他們我有多愛他們，我有多難過。在我把他們交還給聖母慈懷之前，我懇求他們的寬恕。聖母向我保證，他們將與她和耶穌在天堂永遠在一起。然後當耶穌和瑪利再次擁抱我時，我聽到耶穌說：“我仍然愛你。”

我受到那些見證天主慈悲憐憫的人的啟發，所以現在我覺得自己也被召叫做同樣的事情，分享我的故事，幫助雷切爾葡萄園靜修院，成為一位冶療師，向那些從墮胎的影響中尋求治療的女性提供幫助。

重獲新生

當人們問我，“作為一名治療師，當你聽到所有這些人的故事時，你是如何承受所有這些創傷的？”   我告訴他們我不是一個人做的。瑪利亞和我一起做。我奉獻了給她，所以我所做的一切都是通過瑪利亞為耶穌而做的。每天唸的玫瑰經和每天在彌撒中領聖體給了我所需的力量。在那裡，我每天都會見到我的孩子們，因為在每一次彌撒中，整個天堂都會降臨把整個祭壇包圍。

三十多年後，我聯絡了墮胎孩子的父親，告訴他我的冶愈情況，並向他給予希望。他感謝我，因為這讓他明白到為什麼他的生活如此缺乏方向，並給了他也可以過不同生活的希望。他咽着喉對我說：“那是我僅有的兩個孩子。”

此文是根據艾琳·克雷格為Shalom World節目“Mary My Mother”(瑪利亞我的母親)分享的見證。艾琳是一位妻子、母親和一名有執照的輔導員。結婚超過三十四年，她和她的丈夫住在密歇根州，他們有三個成年子女。要觀看這一集的訪問可瀏覽：shalomworld.org/mary-my-mother

我惱羞成怒。沮喪和怨恨的情感漩渦脅迫滲透著我的心。我們吵架了，我強烈的情緒蒙蔽了我的心，以致對我深愛的丈夫播撒苦澀的種子。我這是怎麼了？我怎麼會對我全心全意愛的人有這種感覺？我受到了魔鬼的攻擊，魔鬼是謊言的王子，是婚姻的敵人。

如果有一件事是魔鬼憎惡的，那就是婚姻聖事。因為丈夫和妻子的結合反映了天主三位一體合一強而有力的特質，所以不斷受到魔鬼的攻擊。誠然，婚姻是艱難的，有時需要專業的救助，但許多時候卻掙扎在日常生活的雞毛蒜皮中，而這正是魔鬼經常出沒的地方。他用狡猾的誘惑攻擊我們–如用自私、驕傲、怨恨的暗示–它們像毒藥一樣注入我們的內心，侵害我們的婚姻。魔鬼盡其所能地扼殺我們的婚姻紐帶，因為他知道丈夫和妻子聯合起來會更強大，更有能力識別、攻擊和對抗他。因著基督和他的教會陪伴在我們身邊，我們有解藥來對抗魔鬼的毒酒。

自私與慷慨

由於原罪的存在，我們更傾向於對自己的關注。魔鬼深諳此道，並向我們灌輸謊言，說我們應該得到特殊的權力，並有權駕馭它。他引誘我們只尋求自己的利益。自私的毒藥導致配偶之間深層關係的斷裂。特別是在意見相左或溝通不暢時，我們中的許多人都會受到誘惑而遠離我們的配偶。相反，我們被呼召慷慨地更新我們的婚姻誓言！因此，如果你發現自己退回到自私的狀態，試著給你的配偶一個有意的溫情和愛的信號。你的心可能會反叛，但你的行動是具體的：”我選擇愛你”。

傲慢與謙卑

我們都在與驕傲作鬥爭，魔鬼知道這一點，企圖誘惑我們成為任何微不足道的小事或誤解的受害者。他想讓我們縱容自己受傷的自尊心，放縱自己的喜怒無常，甚至給配偶以”沉默的待遇”。為了對抗這種毒藥，考慮採取實際步驟，尋求謙卑的解藥。寫下你配偶身上你所感激的三個品質的清單。大聲讀出這份清單，並告訴你的配偶你對他心存感激。謙遜也是一種願意為我們在任何誤解中承擔責任的態度。大聲說出這一點一開始是不舒服的，但共同培養謙卑的習慣可以保護我們的婚姻免受驕傲的毒害。

怨恨與寬恕

夫妻關係隱藏著風險。當我們愛的時候，我們可能會受到傷害。但當我們被配偶冒犯或傷害時，我們該怎麼做？對我們中的許多人來說，寬恕是困難的，而魔鬼就潛伏在這裡。他想讓我們記錄下每一次的冒犯，把怨恨深藏在心裡，直到我們被怨恨所奴役。相反，我們被要求做出一個有意向的選擇，原諒我們的配偶。耶穌要我們停止記恨，把我們的配偶和我們自己從耶穌的憐憫中釋放出來。在婚姻中實踐寬恕需要勇氣。你會選擇給你的配偶留一點質疑的空間嗎？你會在小事上原諒你的配偶嗎？

在我的婚姻中，我每天都努力抗拒著魔鬼的狡猾誘惑，我承認很多時候我都失敗了。但我的丈夫和我尋求給予對方恩惠–在我們的失敗中給予寬恕，在我們共同的旅程中給予成長的空間和鼓勵。但這需要團隊合作–兩個人承諾，團結起來與魔鬼作戰。我相信我的婚姻，我也相信你的婚姻！為你的配偶而戰，邀請主將他的光明燭照你的內心和婚姻。祂的恩寵和解藥將保護你的婚姻免受敵人的毒害。”你們應勇敢堅決，不要害怕，在他們面前也不要畏懼，因為上主你的天主親自與你同行，決不拋棄你，也決不離開你。”(申命紀31:6)

以下是一個簡單的方法，但可以讓你專注於天主對你生命的計劃

幾年前，在慶祝天主之母瑪利亞隆重的新年彌撒中，神父鼓勵我們向聖母祈求來年給我們一個“字”。也許這是她想賜予我們特殊的恩寵，或者是一個能讓我們重新聚焦我們生命中使命的一個字，或者是一個她想幫助我們成長的美德。這個字是她給我們選擇——我們的角色是祈禱並接受這個字，然後讓她在這一年中為我們顯示它的含義。神父停了下來，給了我們一些時間祈禱。我問聖母她給我的“字”，“謙遜”這個字就清晰地浮現在我的腦海裡。隨著那一年的展開，我從瑪利亞那裡學到了很多關於謙卑的東西，我知道她在幫助我培養這份她在她自己生命中也是那麼完美地活出來的美德。

第二年，我得到的字是“知足”。在接下來的幾個月裡，瑪利亞幫助我了解了聖保祿致斐理伯人書4:11中所說的話，“我說這話，並不是由於貧乏，因為我已學會了，在所處的環境中常常知足。”   向聖母祈求這個一年一度的主題「字」，證明對我的靈性生活，是一種有成果的鍛鍊。因此，在每個新年的開始，我都會祈求聖母為來年給我一個特別的“字”。

在過去的2021年，我的字是“代禱”。回想起來，我可以看到這個字的意義對我來說是多麼貼切，因為我正處於一個成為我年邁母親主要照顧者的期間。我現在的生活圍繞著對她的照顧，這是一種權利和榮幸，但這也要求我減少參與跟外邊的人接觸和使工的工作。有時會感到孤立和寂寞。隨著母親年紀漸大，我們會去看更多次醫生、物理治療、健康檢查等，她情緒方面的需求更要小心、謹慎、細緻地處理和要讓她安心。一整天以後，我已經沒剩餘的精力。

但在開車那段寧靜的時刻，或在候診室等候醫生時，我可以為其他人代禱。我讓天主提醒我祂要我為他們代禱的人——朋友、家人、我們非牟利組織的事工領袖、我們所服務的人等等。當每個人在我的腦海中浮現時，我都會為他們禱告。我感受到天主對他們溫柔的愛，渴望祝福、治癒和幫助他們。能夠走進善牧對他羊群的愛與憐憫的恩泉中，令我的心感到安慰。

不知何故，當我在瑪利亞要我集中在這個她給我“字”的使命上，與她合作時，我感覺與他人的聯繫更加緊密。我沒有感到孤立或處於邊緣，我深深感受到我的內心充滿一份與基督奧體的緊密相連。當今年快要結束和2022年即將開始，我鼓勵您採用神父推薦的這種方法。用一些時間安靜地祈禱，並請聖母在這個新年給你她的“字”。接受它，然後請她幫助你明白她所說的意思，它將如何幫助你更好地活出天主對你生命的計劃，以及你如何通過實踐它來祝福他人。你可能會發現，這種簡單的祈禱和練習會給你的靈性生活帶來深刻的成果，就像我一樣。