传福音

被生活中的不确定所淹没？振作起来吧。我也曾经在那里——但耶稣给我指明了一条路

我三十多岁，穿着我喜欢的裙子在市中心漫步，那是一件轻盈的天蓝色印花裙。我觉得它的形状会让我穿得好看，所以我经常穿它。突然间，我在商店橱窗里瞥见了自己的倒影，立时感到恶心，我试图吸我的腹部把它收起。它却无处可去，不能躲藏起来。到处都是凸起。在裙摆下面，我的腿简直像火腿。我真的厌恶自己了。

什么都不管了

我的饮食和体重暴涨失控；我的一生就像一场火车失事。最近的离婚撕碎了我短暂的婚姻。表面上我假装一切都很好，但内心却支离破碎。

孤立在脂肪墙后面，我没有与任何人分享我的痛苦。为了麻痹我的凄苦，我酗酒、只顾工作和暴饮暴食。连续的节食尝试只会让我陷入另一个痴迷、自怜和强迫性暴饮暴食的循环。

而且，在所有这些瓦砾之下，精神问题正在恶化。我仍然称自己为天主教徒，但我过着无神的生活。对我来说，天主就在“上面”，但距离很远，对我的痛苦毫不关心。我为什么还要相信祂一丁点呢？我只在探望父母时才出现在周日弥撒中，以欺骗他们相信我仍然忠实地过教徒的生活。事实上，我在没有想到天主的情况下度过了我的日子，并继续做我想做的事。但是我在那橱窗里的倒影仍令我不寒而栗。一种新的不安笼罩着我的灵魂。需要改变，我不知道什么原因。也不知道天主在那一刻已经亲自行动，开始用祂温柔的手指揭露我内心的疼痛了。

与歌利亚抗衡

有一位女同事对她的饮食和体重表示沮丧，我们建立了联系。有一天，她提到了一个她开始参加的十二步小组。该组织声称，由于饮食失调与我们的情感和精神生活有关，因此减肥和保持体重也需要解决这些问题。这种综合方法吸引了我。尽管我不喜欢团体活动，但我尝试参加了一些会议。很快就迷上了，我经常参加，虽然我很少在会议上发言，但之后我会尝试我听到的一些想法。这种方法有些奏效，几个月后，当我的体重开始下降时，我很高兴。然而——尽管我没有向任何人承认这一点——我正在与一个恶毒的歌利亚抗争，它威胁要毁掉我的进步。

每天工作时，我都遵循一个饮食计划，让我吃得适度，并尽量减少诱惑。但是到了下午五时，我都饿坏了。我会冲回家然后大发雷霆，不停地捂着脸直到倒在床上。对这只野兽无能为力，害怕体重很快就会增加，我对自己感到厌恶。我该怎么办？我一点头绪也没有。凄凉的模式继续存在，绝望笼罩着我。

一个突然出现的想法

出乎意料的是，最古怪的想法突然出现在我的脑海中。我下班不直接回家, 在下午五时十五分参加弥撒。这至少会推迟我我对食物强烈的追求，并将其持续时间减少一小时。起初，这个想法似乎很可悲。这不是权宜之计和荒谬的吗？但是，由于看不到其他选择，绝望促使我尝试一下。很快我就开始每天参加弥撒和领圣体了。

我的一个目标是减少我的暴饮暴食。显然，这对耶稣来说就足够了。真正地存在于祂的身体和血液中，祂在那里等着我，很高兴让我回来。直到很久以后，我才意识到祂在这一切中也有一个议程：一个比我自己的更高、更广、更深不可测的议程。祂清楚地知道我需要什么以及如何提供。

祂用温柔的关怀，用我的绝望把我蹒跚的脚拉到坚实的地面上，开始了一个漫长的过程来治愈我的心，并将它与祂自己的心联系起来。每天在弥撒中，祂用祂自己的身体和宝血喂养我，祂开始治愈我的病痛，让我沐浴在超自然的恩典中，将光明照进我的黑暗，并装备我与威胁我的邪恶作斗争。

最终得到的自由

祂的圣体圣事点燃了我，把我参与我的计划达到一个新的水平。早些时候我只是涉足过；现在我双脚跳了进去，随着时间的流逝，我发现了两个不可或缺的礼物：一个支持我度过好日子和坏日子的社区，以及一系列实用的策略。没有这些，我早就灰心放弃了。但是相反——在很长一段时间内，当我学会让耶稣成为我的救世主时，我的十二步友谊丰富和增强了我，当我运用我得到的工具和智慧时，我发现从我的饮食坏习惯中得到解脱出来，以及得到一个持续到今天的稳定而持久的良好饮食计划。

在这个过程中，曾经只存在于我脑海中的信仰转移到了我的心中，我对满以为遥远冷漠的天主的虚假形象完全崩溃了。而耶稣，蒙福的救主，不断地吸引我亲近祂，将我的苦涩变成甘甜。直到今天，随着我的合作，祂继续移去其他阻碍我繁荣的坑洼地。你呢？您今天面临哪些不可能的障碍呢？

无论您是为自己的饮食而烦恼，为失去信仰的亲人而痛苦，还是被其他负担压垮，请振作起来。在圣体圣事和朝拜中拥抱耶稣。祂在等你。祂把你的痛苦、苦毒、混乱带到祂面前。祂渴望来帮助你，就像祂在我所有的痛苦中拯救我一样。没有什么问题太大或太小而不能带到祂面前的。

站在十字路口可能令人畏惧，但能帮助的祈祷却是近在咫尺…..

当我只有十一岁时，我的生命因严重的腿部受伤而彻底改变。如果没有整形手术，我就会永远残废。我对我的整形外科医生的钦佩激发了我跟随他榜样的志愿，让我也可以帮助有需要的人。在私营诊所和在医疗使工上做整形手术满足了我这个愿望，所以当退休己迫在眉睫，我也不大热衷于放弃这份工作。

早在我退休之前，我就已经计划继续我的传教工作，我还计划在医院担任牧灵志愿工作。不幸的是，新冠疫情打乱了我的计划。然而，我记得爱因斯坦曾经说过，“当你停止学习时，你就会开始死亡”，所以我决定不陷入懒惰只看电视度日的诱惑。

我决定参加灵修引导课程。我很快发现到我一直在找我想做的事，而不是天主想我做的。当我一明白到这一点，不用多久，天主就回应我寻求引导和启示的祈祷。我收到了萨克拉门托生命中心的一封电子邮件，它们正在找一个志愿医疗倡导者，在过去的一年我一直很享受这份工作。

志愿医疗倡导者为医院的病人提供一些简单但重要的帮助。通常，病人只是在寻找非批判的聆听。也许他们感到迷茫并正在寻找关于转介或其他服务的资料。有时他们需要一些帮助才能获得婴儿基本的需要如尿布、婴儿湿巾、配方奶、衣服、汽车座椅、婴儿车等。有时，他们只是在寻找答案。当这些需求没有得到解决时，病人感到困惑和苦恼，增加他们的痛苦，并且阻碍他们的康复，因此这些志愿者扮演着一个至关重要的角色。

在我的医疗职业生涯中，我有机会拯救和改变生命。成为倡导者也有着同样的回报。有时，我遇到考虑堕胎的人。怀孕生理学能显示的真是太神奇了，特别是如果他们认为未出生的孩子是一团组织。当精子和卵子结合时，新的生命开始了。这是天主其中之一的最伟大的奇迹。受精后仅六周，病人就可以看到和通过超声波听到未出生婴儿的心脏跳动。我向他们展示与真实大小相同的胚胎模型，让我们惊叹于婴儿的成长和发育。“哗，看看他的眼睛和耳朵，还有他的小鼻子和嘴巴！他的双手和脚有很小的手指和脚趾。”

有可能，我一次可以挽救三个生命。堕胎后的矛盾情绪可能导致自杀或关系破裂。我提供的信息和建议，多会导致是迎来生命而不是心碎和内疚的决定。当一个想堕胎的夫妇来到诊所，但离开的时候选择了生命，我心觉得很温暖。我感谢天主赐给我能拥许我做祂的工作的礼物和祝福。

这里有3种方法来帮助你好好斗争

为什么我们所愿意的，我们偏不去做，相反我们不愿意的，我们反而做了。圣保禄也没能想明白（参见罗马书7：15）。为什么要让一场大流行病来消除我们生活不想要的干扰呢？对于我们人类来说这似乎是一场灾难。但是，目前在世界各地带来严重疾病和死亡的大流行，或许可以帮助我们克服我们身上一些顽固的地方。

对许多人来说，社交距离在很多方面都是一个挑战，但具有讽刺意味的是，这样的挑战对某些人来说也确实带来了益处。我们很多人经历过了很撑一度时间的独处时光，这却为我们带来了意想不到的的机会去专注于真正重要的事情，还让我们更加的亲近天主。那么，当这些限制放宽以后，我们很会容易的回到我们的旧习惯中。所以，为了保持我们所取得的每一种进步，让我们尽天主教徒善做的事情-掸掉念珠上的灰尘，在家庭祭坛上点燃蜡烛，把我们的思想举向天堂。我们研究了三个简单的步骤然避免我们手足无措。

不要停止祈祷

虽然在这个危机时刻，你的祈祷生活可能变得更加热烈，这是很美妙的，但请记住，当我们有一个坚定和紧迫的意图时，祈祷通常更容易。所以，当事情放松时，要注意不要变得松懈，失去热情。

不要改变你的祈祷时间去适应你的常规，因为你重新建立你新的“正常”，改变你的日常时间来适应你的祈祷时间。如果你在大流行病毒期间设法分配了更多的时间去祈祷、冥想和沉思，那幺在学校和工作场所恢复运作时，你要努力维持你之前的祈祷日程。

找到适合你环境的解決方案：你可以在车上播放播客或CD，晚餐时间，小孩们围坐在餐桌前听着大人们阅读《玫瑰经》，同时我们也可以在晚上进行家庭祈祷或者阅读《圣经》。

让礼拜天不再是一种义务

我们参加弥撒，在圣礼中领受我们的主，现在听起来对我们许多人都很有吸引力。缺乏接触圣礼的机会，使我们渴望得到这样的机会。就像他们说的，“失去后才会懂得珍惜。”

但是，一旦我们能够再次自由的参加加会议，我们还会继续我们对弥撒的渴望？我们需要做出努力去维持这种参加每一场弥撒的渴望。否则，在我们的教堂重新开放后的某个时刻，我们可能会发现自己变得沾沾自喜，把我们的信仰当作一种义务，而不是它本来的礼物和特权。

考虑到这个想法，施里华說：“许多基督徒在社交生活中花时間，有足够的闲暇（从不匆忙）。他们在职业活动中也很悠闲（从不匆忙）。但是，这些基督徒发现自己如此匆忙，急於想要催促神父缩短最神圣祭献的时间，这不是很奇怪吗？

我们怎樣才能把更多的时间奉献给天主呢？

让我们把一整个礼拜天都奉献给主。是的，去参加弥撒，但是并不要止步不前。在你的教区建立团体。弥撒后的上午茶怎幺样，或者邀请另一个天主教家庭到你家里喝茶或吃午餐？也许你可以试着早点参加弥撒，利用忏悔的圣礼，一家人一起念《玫瑰经》，或者花时间安静地祈祷？

减少额外的费用

封锁和社交距离极大的改变了很多我们要花时间完成的事情上。也许这次的流行的疾病，已经邀请我们去思考我们生活中的活动。我们错过了什么？我们需要哪些，不需要哪些？

我们是安排了过多的事情？我们所做的一切会给我们带来压力和后续实施它的恶梦？我们的孩子需要參加所有的课外活动吗？如果我们限制他们的额外课程，是对他们不利还是为他们提供了更多的帮助呢？也许我们应该开始“近藤的怦然心动整理法”课外活动了，这样你就可以为你的家人找到健康的平衡点。

在结构化的活動中花费的时间越少，意味着作为一个家庭在一起的非结构化时间越多。而非结构化的活动创造了最佳质量的时间。自发的期盼游戏、烤饼干和随时出发的骑行让孩子们珍惜的记忆。

这次的大流行病让我们有机会评估估我们的祈祷生活和优先事项。毫无疑问，我们在这段时间里所面临的痛苦和挑战将伴随着圣神，这将帮助我们做出更好的改变。

这将会是一个前所未有的时机来审视我们的生活。

如何开始与你关心的人交谈？这篇文章为你提供一个你不应该错过的简单提示。

咀嚼的快乐

我已经认真对待了使徒保禄的建议，即“在爱德中持守真理（厄弗所书4：15）。通常，出于好的目的，我一直在遵循这个建议，并试图与他人分享真理。但更多时候的结果是失望、分歧和误解。你有过这样的经历吗？当我思考为什么会遇到这个负面的结果时，我问我自己我的蒙福母亲有哪些智慧的话语给我们。我立刻清楚的听到她对加纳的仆人们的话： “他无论吩咐你们什么，你们就作什么。” （若望福音2：5）。但这还不是全部。

当她带着我穿越在《福音书》时，我想起了《路加福音》的结尾对她的描述：“他的母亲把这一切都默存在心中”（路加福音2：51）。这帮助我开始理解为什么我急切的努力却没有产生好的结果：我首先需要透过玛利亚的眼睛观察、学习、思考，我需要理解在我试图模仿耶稣的行为之前，他是如何在爱德中讲出真理。我需要发现，有时也需要重新发现咀嚼天主的话语的快乐，而不是简单的吞下它。那么，耶稣是如何在爱德中讲出真理的呢？

一丝的挫败感

耶稣在爱中说真理的一个早期例子是在耶稣与一位富有的年轻人在相遇中发现的。在回复这个少年关于为了承受永生，他必须要做些什么。耶稣指出了那些让我们要爱邻人要像爱自己那样的诫命。关于这些诫命，少年说：“师傅，这一切我从小就都遵守了。”（马尔谷福音10：20）。

耶稣在这个讨论中的出发点是这个年少年做得很好－那些在这个年轻人身上的行为、想法和思考方式都是值得称赞的。但最有说服力的观察结果是下面的内容。马尔谷的叙述继续告诉我们，“耶稣定睛看他，就喜爱他，”（马尔谷福音10：21）。这里揭露了耶稣的起点：爱。然后耶稣开始对眼前这个他所喜爱的人说一个残酷的真相。

当我和另一个人讨论信仰的问题时，如果我分享福音的好消息的努力似乎是徒劳的，我必须承认我感到沮丧。然而在这个故事中，耶稣，他知道这个年轻人将如何回应他的邀请，注视着他，爱他，而不是有一丝丝的愤怒。耶稣很可能在那一刻知道这个年轻人会感到悲伤并走开。但也许主充满了希望，希望年轻人可以服与耶稣所赐的恩宠。

我们在效仿耶稣吗？当我们开始分享真理的时候，我们会从爱开始吗？

这人就是你

另一个关于如何在爱中说出真理的有益教训来自《旧约》中先知纳堂面对达味王通奸和谋杀的故事（撒慕尔纪下：12节）。这次遭遇的关键问题是，为什么纳堂一开始就告诉达味一个关于一个富人对一个穷人的不公正行为的寓言？为什么不直截了当地告诉达味，他对另一个人犯下了严重的不公正行为呢？

达味听纳堂的虚构的故事，我们得知他非常生气的人”他认为行为不公正的对他的邻居（撒慕尔纪下12：5），纳堂不开始面对达味和他的混乱，但通过唤起正义感埋在他的内心。如果达味不是一个公正的人，他就不会对这个寓言中的富人表达强烈的愤怒，要求知道他的名字。当纳堂说“这人就是你时！”，达味深深悔改，后来《圣咏》作者在第51篇中优美的表达出来。所以，如果我们中的任何一个人被要求与某人讨论他们的道德选择，我们最好效仿纳堂的榜样，首先唤起个人的优点，不要急于去揭露他们的错误。

球门区

第二个《福音书》的例子显示了耶稣在爱中所讲出的真理，这是在复活后耶稣和伯多禄的相遇中发现的（若望福音21：15-18）。耶稣吃完门徒的早餐后，在湖边问西满伯多禄三次说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”正如我们所知，伯多禄正在纠结于三次否认他的主的巨大内疚和羞愧。耶稣从哪里开始这个对话呢？他从伯多禄确实真的爱他开始。

来自印度南部喀拉拉邦广受赞誉的丹尼尔·普瓦纳蒂尔传教士，分享了这些见解。当耶稣在客革责玛尼园被捕时，伯多禄知道这对耶稣不会太有利。远远的跟在他身后，这表明他在冒着生命危险。他在忠诚和恐惧之间挣扎着。最后，当他被质问时，他屈服于恐惧，拒绝了耶稣。但路加补充了一个额外的细节： “主转身看着伯多禄。”

达尼尔神父解释说，与犹达不同，伯多禄并没有绝望到避开耶稣的视线。他对耶稣的爱，因为他的主让伯多禄处在“球门区”，尽管他在软弱的时刻有可耻的行为。所以，当耶稣转身看的时候，他产生了一个幻景，好像投了一张网，把伯多禄拉进去，抓住他，直到耶稣可以实实在在的看顾他的灵魂。

当我们面对那些知道自己搞砸了的人时，对话又从哪里开始了呢？

总之，让我们问自己， “我在上述描述的任何场景中看到了自己吗？” 我会像纳堂和耶稣一样开始艰难的遭遇吗？

鼓舞人心的天主教演讲者马克·尼莫博士经常说： “我们的故事不是始于罪，而是始于爱。”如果耶稣愿意用罪人的良善去靠近他们，我也不应该这样做吗？

亲爱的耶稣，帮助我像你一样在爱中说出真理。让我的鼓舞我身边的人。即使失望渗入进来，让我透过你的眼睛，相信你给予生命的信息会进入每一颗心。我特别为那些迷失了方向的人祈祷。愿祢的灵魂指导我的每一个字，让我成为爱和治愈的源泉吧。阿门。

你今天醒来是为了过着平庸的生活吗？

你会被召唤到一个更大、更好、更重要的计划中。

奇迹

“我实实在在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这些更大的事业，因为我往父那里去。你们因我的名无论求父什么，我必要践行，为叫父在子身上获得光荣。你们若因我的名向我求什么，我必要践行。” （若望福音14：12-14）

是的，你没看错，耶稣基督告诉我们，我们会做比他更伟大的事情！我们真的能接受它吗？耶稣说这是字面意思吗？我们该怎么解释呢？比治疗麻风病人、盲人或聋人还要好吗？甚至比复活的死人还要伟大吗？难道是耶稣告诉我们，我们会做祂所做的事，但由于他准备升到他父亲那里，他的数量更多吗？我们真的相信耶稣告诉我们的“神迹”会“陪伴相信的人”，真的适合我们每个人吗？当他说“信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱遂魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈？（马尔谷福音16：17-18）

在过去的几年里，我自愿与当地慈善机构在我的家乡英格兰曼彻斯特，不同的当地基督教教堂，不同的教派，轮流招待无家可归的寻求庇护者，每天晚上，给他们一个床，晚上食物和早餐在他们离开之前。周六晚上，轮到我去市中心的天主教堂了。我经常蒙祝福能成为过夜团队的一员，呆在这里一起吃饭。仅仅花时间和这些美丽的男子在一起是一种难以言表的祝福。他们中的许多人信仰穆斯林。

混乱的理论

这些年来发生了许多奇迹。其中有一个超自然现象的奇迹尤为突出。像往常一样，当我和另一个志愿者，也就是我的一个好朋友，出发去接这些人时。当我们按响门铃进入大楼时，我遇到了一位女士，她给了我一张写有名字的纸。告诉我，这是一名男子的名字，他早些时候被警察从街上带进来，因为吸毒而昏迷不醒。虽然她向我保证，他睡醒一觉就没事了，但我对此并不满意，并要求亲自去看那个男人。当我们见面时，我看着他的眼睛，感受到了黑暗。我立刻感到非常的抗拒，所以我在那天晚上告诉他，非常抱歉他不能和我们住在一起，这的确很困难，因为我知道这意味着他要在街上度过一个夜晚。但对他来说，来这里住显然不是正确的事情。我解释说，我们知道他身上带了毒品，我们还有庇护所里有女人，还有其他男人要考虑。

我们不能照顾一个人，而忽视其余的人。尽管他坚持说他会没事的，但我悲伤的告诉他，那天晚上他不可能和我们呆在一起，因为该慈善机构对毒品实行零容忍政策。他开始大喊大叫，发誓说他无论如何都会进去，但我告诉他，没有我们的允许就不能进入。当他怒气冲冲的返回城市的时候，房间的另一部分人和另外两个人发生了打斗。从一开始就是一片混乱！因此，我必须告诉第二个人他不能和我们呆在一起了。这一点也不太顺利。我向他保证我们的祈祷，但对一个已经愤怒、烦恼、可能喝醉了的人来说，根本没有任何安慰的作用。

给天主建议？

当我们一起走开的时候，其他人都来和我握手，感谢我不允许这两个人加入我们，因为他们每天晚上都给他们带来了很多麻烦。他们松了一口气，也很感激这一夜的安宁。当我们走的时候，我们遇到了一辆闪烁的警车。一名警察大声命令所有人都回来，他伸出双臂，让人们远离一名躺在地上失去知觉的男子。另一名警察跪在他旁边检查他的脖子有没有脉搏，因为他已经停止了呼吸。我很快意识到，这是几分钟前第一个突然离开的穆斯林男子。我立刻扑到警察的胳膊下，跪下来，双手放在他身上。

“你知道你在干什么吗？”警察喊道，但我坚持要我需要为他祈祷。我立刻去求主。“你在生命的初就给这个世界注入生命，给这个人注入生命。耶稣，你从坟墓里叫你的朋友拉匝禄，现在请您让这个复活。”我犹豫了一下，心想：“我想我是谁来用世俗的话来给主提意见？我现在和天主对话。”我的话是多么不恰当。当然，这是来自我的内心。然后我开始用圣神所赐的神恩，我从圣神那里蒙受的能用语言来祈祷。（格林多前书12：1-11和格林多前书14：1-5）

当我的心沉了下去

圣保禄告诉我们，“圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为他是按照天主的旨意代圣徒转求。” （罗马书8：26-27）我不知道我跪在那里祈祷了多久，但突然检查脉搏的警察喊道：“我能感觉到脉搏！”我的心在歌唱。我感到很高兴，忍不住要感谢耶稣。过了一会儿，一辆救护车来了。看到心脏监测器在屏幕上发出心跳，真是件幸事。我再次以完全的敬畏和惊奇来感谢和赞美耶稣。

自从我纯粹是出于本能行事以来，我就完全忘记了我周围的环境。我相信是天主立刻催促我站到这个人的一边的。当我站起来时，我意识到已经聚集了更多的人。寻求庇护者再次与我握手，感谢我非常开明会为他祈祷。

几周后，我又在夜间收容所做志愿者，另一个穆斯林男子向我走来，脸上带着灿烂的笑容，满怀渴望的要告诉我这个我祈祷过的男人的事情。他告诉我，这个人自从三年前来到英国以来就一直酗酒和吸毒成瘾。几天前，当他碰到他时，他不再对酗酒和吸毒上瘾，他已经搬进了自己的家，所以他不再在街上睡觉。我又一次感到很惊讶，并赞美了天主。然而，主并没有在那里结束。在这美丽的时刻，我能够感觉到坐在我面前的这个男人感到深深的痛苦。我能够和他分享福音，我们一起祈祷。我们有一个永远不会停止倾注祝福的天主。

上主的确是伟大的！

我们必须有信德。耶稣告诉我们无论多小的的种子都可以挪动山。还有“为天主，一切都是可能的。”（玛窦福音19：26）。我们三位一体的神，造物主，救赎主和成圣者；圣父、圣子和圣神都住在每一个受洗的基督教信徒里面。我们必须真正相信这一点，并继续生活下去。“耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样。”（希伯来书13：8）还有“我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。“（若望福音6：63）

尼拉加丹‧比拉在1712年出生于南印度的一个印度教家庭。他的父母是种姓制度上层的虔诚印度教徒。比拉家族与皇宫关系密切，以掌管账目的宫廷官员身份侍奉特拉万科国王。

在1741年特拉万科与荷兰东印度公司于科拉切尔的战役中，荷兰海军指挥官德兰诺伊上尉被特拉万科国王击败并俘虏。德兰诺伊和他的手下后来被赦免并为特拉万科军队服务。工作使尼拉加丹和德兰诺伊走到了一起，两人之间也结下了深厚的友谊。

在此期间，尼拉加丹遭遇了诸多不幸，充满了疑虑和恐惧。德兰诺伊通过分享他的基督教信仰来安慰他的朋友。圣经中约伯的故事极大地安慰了尼拉加丹，他们的谈话将他吸引到基督面前。尼拉加丹决定接受洗礼，尽管他知道这个决定意味着牺牲自己的社会地位和为国王服务。1745年5月14日，32岁的尼拉加丹受洗加入天主教会，取名德瓦沙哈耶姆，泰米尔语为圣名拉匝禄。

德瓦沙哈耶姆在信奉他的信仰中经历了巨大的快乐，并努力成为耶稣的真正门徒。他每天都为皈依的恩典感谢天主，并热切地与他人分享他的天主教信仰。他很快就说服了他的妻子和他的几个军人同事承认他们对基督的信仰。德瓦沙哈耶姆不顾种姓制度，平等对待所谓的“低种姓”人。

很快，反对他新信仰的宫廷官员转而反对他。他们密谋逮捕他。国王要求德瓦沙哈耶姆放弃他的基督教信仰，并答应他在宫廷中担任要职。但是，尽管在诱惑和威胁之下，德瓦沙哈耶姆仍然坚信自己的信念，进一步激怒了国王。

德瓦沙哈耶姆被作罪犯，在接下来的三年中遭受了不人道的折磨。他每天都被鞭打，并且忍受着被辣椒粉擦到他的伤口和鼻孔上。他们只给他喝没清洁过的水，他骑着一头水牛在王国周围游行，双手被绑在身后——这是为叛徒保留臭名的惩罚，旨在阻止他人皈依天主教。德瓦沙哈耶姆以极大的耐心和对天主的信任忍受了屈辱和折磨。他温和善良的举止让士兵们感到惊讶。他每天早晚都花时间祈祷，并继续向所有前来聆听的人传福音。

密谋反对德瓦沙哈耶姆的大臣们得到了国王的许可，秘密处决了他。1752年1月14日，他被带到一座荒山上，站在行刑队面前。德瓦沙哈耶姆唯一的要求是有时间祈祷，士兵们同意了。当他祈祷时，枪声响起，他死了，他的嘴唇上是挂着耶稣和玛利亚的名字。

德瓦沙哈耶姆于2012年12月2日被宣布为殉道圣人。2020年2月，教宗方济各承认了因德瓦沙哈耶姆代祷的奇迹，并于2020年5月15日他被册封成为印度第一位被宣布为圣人的平信徒。

说“不”，就意味着让她的家庭陷入财务压力的黑洞，但她却迈出了坚定的一步……

我是一位来自印度的三十一岁前助理教授。“前”，是因为我放弃这个头衔已经有几个月了。二零一一年大学毕业后，我花了四年时间准备特许会计CA课程，相当于预备注册会计师。但我很快意识到追求的不是我的使命，于是我退学了。

梦想成真

放弃许多人认为有利可图的职业似乎很愚蠢，但我的决定让我认识并确定到我真正热爱的是教学，这是我从小就梦想的事。在我将重心转移到教学事业上之后，天主就赐予我一份在备受赞誉的学校小学部的教学工作。

虽然我在那所学校教了四年书，但我仍并不满足，因为我儿时的梦想是成为一名大学教授。借着天主的恩典，经过近四年的教学后，我获得了申请当地大学助理教授职位所需的认证。当我得到这份工作时，我快乐地实现了自己的梦想并满足了我学生的需求,担任了两年助理教授。

艰难的选择

在我大三的年中，我们学院开始了申请授予高等教育机构的“质量状况”认证程序。虽然这是一个漫长而艰苦的过程，工作量太大，事情开始时顺利进行。但最终，我们仍被迫参与了让我非常困扰的不道德行为。校方要求我们制作虚假记录并记录从未发生过的学术活动。

我的反应是厌恶——强烈得令我想离开这工作。然而，家里的情况并不好。我们是一家四口。我的父母没有工作，我的兄弟也失业了。作为家里唯一的收入者，很难放弃这份工作。由于疫情，也很难找到另一份教职。尽管如此，我还是鼓起勇气递交了辞呈。但我的主管拒绝接受，承诺我不再需要制作虚假文件，甚至可以让我在家工作。我不情愿地接受了这些条件。然而，几个月后，我再次被要求记录一个从未举行过的学术研讨会。每次我沉溺于这样的恶行中，我都觉得自己在背叛主。我与我的灵修导师分享了这个困境，他们鼓励我放弃这份不光明天主的工作。

与命运打照面

最后，我鼓起勇气，对我的上司说“不”。这是一个很大的不。我没有提交分配的任务，而是提交了辞呈。我立即离职并拒绝了上个月的工资，因为我没有提前通知就离职了。

在财务上，我已经陷入了彻底的黑暗。我的家人依靠我的收入。我母亲最近的手术耗尽了家里的积蓄。我几乎没有足够的钱来支付下个月的费用。我不知道该怎么办。我没有告诉我的父亲和兄弟我已辞职，因为他们永远不会赞同的。

我做了我唯一能做的——我坚定地信靠主，依靠祂的力量。我通过不断地念神圣的玫瑰经来寻求圣母妈妈的代祷。几天和几周过去了，我没有接到面试电话。恐惧开始占据我的灵魂。到九月底，我接触过的任何招聘人员都没有为我安排面试。我很绝望。

令人难以置信的惊喜

到九月三十日，我终于接到了我家附近一所国际学校的电话，邀请我面试一个职位，工作是教授我在大学教过的同类型科目。这是一个令人难以置信的惊喜。这所学校以剑桥大学国际中学文凭试IGCSE课程为基础，要求具备与印度大学本科教师同等水平的学科知识。我在二零二一年十月上旬获得并最终确定了这个职位，也比我在大学时的工资更高。赞美天主！

今天，当人们问我为什么离开大学去高中教书时，我分享了我的天主对我有多么好。即使我的新职位是一份低薪、低职位的工作，但为了我的主耶稣，仍然会欣然接受。当我回首往事时，我意识到世俗的头衔并不重要。重要的是我们赢得了永恒的冠冕。给希伯来人的信说：“让我们……以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希伯来书第十二章一至二节）

我高兴地分享我的故事，不是为了诋毁我以前的雇主，也不是为了吹嘘因为我一直很虔诚从而得到天主的保佑。我的目的是分享我的信念，即当我们为主迈出一步，祂会为我们迈出一百步。如果你发现自己被要求与诫命妥协，但害怕说不会带来对您和您的家人造成的负面财务影响，我敢于推荐，我亲爱的兄弟姐妹，你为主并相信他的怜悯冒险跳入财务的黑暗吧。

圣人的经历，以及我自己卑微的经历，可向我们保证，天主是永远不会抛弃我们的。

《玫瑰经》是你与圣母玛利亚和天主之间进行的一次亲密的属神交谈，以此来显示你的敬畏，需求和渴望。借着《玫瑰经》赐予的属神力量，就没有解决不来的困难和问题，同时也能帮助你实现在生活中的一切需要。

 你可以在任何时间和地点选择自己或者与他人一起来默想这样的属神对话。你还可以同你的孩子，配偶或者是邀约见面的人们，朋友一起对《玫瑰经》进行祈祷。你可以把它当成你的家庭事物。你可以在煮饭、驾车、乘车、排队等候，或是在沐浴时背诵《玫瑰经》。你还可以在任何地方进行《玫瑰经》的祈祷。

在每一次《玫瑰经》祈祷时，你会充满了更多的神性力量，获得更多的治愈、自信、默感以及在生活中发生的更多奇迹般的变化，蒙受更多属神上的警惕和天主的恩宠。这些的确……就是《玫瑰经》在生活中为你带来的奇迹般的力量!

背诵《玫瑰经》，为你自己和世界带来了和平，带来了更大的意义、力量、胜利、治愈、奇迹、宁静、清晰、决心、愿景，为你和你的家人带来了团结和和谐。更多的祝福也会借着背诵《玫瑰经》进入到你的生活！

我可以证明，你每次对《玫瑰经》的祈祷，都会令你灵魂都充满了新的希望、默感、能量和治愈。每一刻的万福玛利亚都是恩宠的时刻、仁慈的时刻、治愈的时刻、希望的时刻、感激的时刻、谦卑的时刻和屈服的时刻。

每当你有疑问，或者你在实现目标时遇到障碍；你无时无刻的感受到孤独、沮丧或焦虑；被欺负、被拒绝、仿佛整个世界都与自己作对；用你心中的信仰和爱，热情的对《玫瑰经》祈祷吧，借着她来巩固你的思想、身体和灵魂。这就是增强你属神的工具会鼓励你不要放弃自己。

借着《玫瑰经》提出个人请求，并为了世界和别人的需求，特别是为了能够治愈别人而做祈祷。

如果你不了解《玫瑰经》，这是你发现她的力量并尝试一下的机会！《玫瑰经》是你可以留给你的孩子的最伟大的遗产之一，也是与你的家人和朋友分享的美妙礼物。

早在1950年代，天主教工人运动的联合创始人Dorothy Day，就开始阐述一个在梵蒂冈第二届大公会议（简称「梵二」）上得到广泛认可的愿景。她说，平信徒的「诫命灵性」和神职人员的「劝谕灵性」的现存观念是不正常的。她指出那个时期的标准观点︰平信徒被召唤过一种最低限度的生活，即遵守十诫──也就是说，避免作出最根本的、违反爱和正义的行为──而神父和宗教人士被召唤去遵循福音劝谕关于神贫、贞洁和服从的英勇生活。就像平信徒是普通运动员，神职人员是精神选手。对于所有这一切，Dorothy Day非常坚决地说不。她坚持说，每个已领洗的人都被召唤到英勇的圣洁中──也就是说，遵守诫命和劝谕。

正如我所说，梵二在其关于圣召普世的教义中认可了这一概念。尽管梵二的教父们教导说，神职人员和平信徒纳入神贫、贞洁和服从的方式有很大的分别，但他们明确指示，所有基督的追随者通过结合这些理想来寻求真正的圣洁。那么，这事情怎么实践？让我们想想神贫的问题。尽管平信徒不会（至少通常不会），像特拉比斯特派修士那样，因实践真正脱离世俗的东西，而陷入极端神贫的情形。因为平信徒有着代表世俗的使命。除非一个在俗的人有着坚强意志，摆脱对财富、权力、享乐、地位、荣誉等的沉迷，否则她无法按照她应当的方式，遵从天主的旨意。只有当井边的妇人放下水壶，当她不再寻求物欲的满足，她才能够传福音（约望福音第四章）。同样，已领洗的人只有从今天起在金钱、权力或满足感的沉迷中走出来，他才准备好成为天主希望他成为的圣徒。因此，在超脱的意义上，神贫对于平信徒的圣洁是必不可少的。

贞洁是福音劝谕中的第二项，对于平信徒来说也是至关重要的。可以肯定的是，尽管神职人员和宗教人士实行贞洁的方式──即守独身──对他们来说是独一无二的，但这个美德本身同样适用于平信徒。因为贞洁仅仅意味着正直的性行为或正确的性行为。这意味着将一个人的性生活置于爱的庇护之下。正如圣多瑪斯．阿奎纳所教导的那样，爱不是一种感觉，而是一种意志的行为。更准确地说，是愿意为他人带来欢愉。这是我们摆脱自我的一个欣喜若狂的行为，它的引力想把一切都聚集到它自己身上。就像吃喝的冲动一样，性是一种与生活本身相关的激情，这就是为何它如此强大；因此在精神上如此危险──如此容易将一切和每个人都吸引到它的控制之下。值得关注的是，教会对于性是属于婚姻范围内的教导，目的希望抵制这种消极倾向。在说我们的性行为应该服从于结合（对配偶的彻底奉献）和生育（对孩子同样彻底的奉献）时，教会正在努力将我们的性生活完全置于爱的保护之下。性滥交是个人内心深处最不稳定力量，它迟早会让人对爱失去平衡。

最后，平信徒也应实践服从。同样，不是以宗教人士的方式，而是以平信徒特有的方式。这是一种愿意跟随的意愿，不是自己自我的声音，而是天主更高的声音，倾听（拉丁文︰obedire）圣神的提示。我之前经常谈到巴尔塔萨（Hans Urs von Balthasar）对自我戏剧（由自己编写、制作、导演和主演）和神剧（由天主编写、制作和导演）之间的区别。我们可以说，精神生活的全部意义在于摆脱前者，拥抱后者。我们大多数的罪人，大多数时候，全神贯注于自己的财富、成就、事业计划和个人享乐。顺服天主就是打破那些扼杀灵魂的偏执，聆听天主的声音。

试想像一下，如果一夜之间，每个天主教徒都能在彻底脱离俗世的物欲中生活，将会发生什么事？政治、经济和文化会发生多么巨大的变化。想像一下，如果今天每个天主教徒都决心过贞洁的生活会是什么样子？我们将对色情事业大大打击；人口贩卖将大大减少；家庭关系将大大加强；堕胎会明显减少。想像一下，如果现在每个天主教徒都决定顺服天主的声音，那会是什么模样？由自我偏执所造成的痛苦会减少多少！

如之前提及，我在这篇文章中所描述的，是梵二关于呼召普世圣洁的伟大教导的一部分。梵二的教父们教导，神父和主教是要教导和圣化平信徒；而平信徒反过来又要使世俗秩序圣化，将基督带入政治、金融、娱乐、商业、教学、新闻等。而他们透过接受福音劝谕关于神贫、贞洁和服从的忠告，确实做到了。

学会工作，学会祈祷

当我去年在10年级报名参加AP生物学课程时，我从未想象过生物学对我来说会有多难。第一天，我觉得很有信心，自我感觉良好。但随着时间的推移，我开始落后了。当我的同龄人回答问题并自信地背诵概念时，我感到困惑和不知所措。日复一日，我微笑着点点头，不懂装懂。

在第一次生物考试的前一天晚上，我几乎没有复习。翻阅了一些词汇，并试图记住一些定义。当我看到第一道测试题时，我的头开始发晕。这些问题有好几段，尽管我反复阅读，但还是无法理解。

第二天，我拿回了我的分级考试，看到53%的成绩并不惊讶。但我感到很沮丧，因为我的许多同学都得到了更好的分数。当我在网上查看我的成绩时，我注意到我的总成绩被降到了”C”。我不知道该怎么做。

随着时间的推移和考试的进行，我的成绩一直不稳定。我妈妈给了我最好的建议：多祈祷，寻求天主的帮助。从那时起，在每次考试前，我都开始祈求圣神，我真的感到天主在帮助我。我知道我并不孤单。我的考试成绩开始迅速上升。我花了更多时间在祈祷上。每个人都注意到了我的彻底改变，因为我对天主的爱和信任越来越深了。

在参加AP考试之前，我花了几个月时间学习、祷告和准备考试。知道今年的考试因为新冠疫情COVID-19而在网上进行，我很紧张。考试日到了，我嘴里的唯一愿望是“我是给你成功的天主”。

当我开始考试，看着那些数据、图表和冗长的问题时，我感到灰心丧气，担心作答的时间不够。然而，我还是挺了过来。我觉得我做得还不错。几个月过去了。在网上公布成绩的那一天，我哥哥先醒了，登录了我的帐户，并查看了我的分数。然后他把这件事告诉了我妈妈和爸爸。我曾告诉我的家人，在我问他们之前不要告诉我的分数。

几个小时后，我无法控制自己，让哥哥告诉我我的分数。当他说我在AP生物学考试中得了”4″分时，我简直不敢相信自己的耳朵。我的同学是班上成绩最好的，被认为会得到最高分，但他的分数却比我低。怎么会这样呢？

我知道这不是通过我自己的功劳，我将永远感谢天主在我的生命中给予的这种祝福。当然，我已经学会了努力工作和做所有必要的学习的重要性。但我也学到了信任天主的重要性。我相信，尽管我可能在生活中面临任何障碍，但天主会一直陪伴着我。

通过终极观察者的眼睛获得全新的视角

谁是观察者？当我在祷告中思考这个问题时，我意识到当祂允许通过我来见证祂的善工时，我是从一个非常内在和个人的角度，观察天主的爱和怜悯。天主的见证，从来没有像我作为护士那样清晰。我每天都看到人们处于最低谷和最脆弱的状况。在那些时刻，天主低语，我能挺身而出吗？当我仰赖并答应祂时，祂的灵透过我去触动我关心的人：我感到目光变得柔和，停留在病人的脸上，我知道祂正在通过我的眼睛在看着。突然间，恰当的说话涌到我的嘴唇上，我知道这些话都是来自天主的。

我的病人的反应是明白无误的。他们的脸发生了变化，平静和光明围绕着他们。那时候，我相信在我的病人与天主的相遇中，我成为了天主超然的爱和怜悯的终极观察者。这些和病人的互动其实与我无关，而与天主通过我执行祂的旨意有关。只有当我后退一步，让我与天主的个人关系加深时，才会发生这种情况。但它并没有就此结束。祂召唤我与其祂人分享这种关系。

一切开始的地方…

当我去年在五旬节领洗时，我成为天父大家庭一员的关系开始了。我对天主呼召的反应是直接而绝对的。从那天起，我就不可挽回地忠于天主。这种奉献让我明白，没有基督的同在，我什么都做不了，我对祂的需要超过了我的任何其他需要。天主在我筋疲力竭、需要祂的帮助的地方遇见我；在我的不完美和空虚中，我将一切都交给祂。我自觉地让祂掌管我的生活，包括我的婚姻、朋友、家庭、宠物、事业、财务……祂现在拥有我的一切！

我整天对祂的祈祷不是依照我的意愿，而是依主的意愿，因为我开始摆脱旧我的种种。最后，天主彻底改变了我。我经历了长期的复杂性创伤后压力症候群和各种与疼痛相关的疾病的治疗。人们开始以积极的方式回应我。在我需要帮助的时候让我遇到老师们，本来已很幸福的婚姻更好得超乎我想像，负面的影响在没有冲突中轻轻地消失了，我感到很平静。更重要的是，我感觉到天主在我身边，我开始聆听祂的声音。

对我来说，聆听天主比与祂交谈更自然，每天我都奉献自己的时间来默想耶稣的面容，让祂的话在我身上流淌。我相信天父迫切希望与我们每个人建立个人关系，并且希望与我们分担祂的重担。当我们把时间用在耶稣身上时，祂就揭示了这一点。

部份敬拜耶稣的时间是将我们的意愿交给祂，让祂通过我们工作，将人们从苦难中拯救出来。有人对我说，与罪人交往违反了他们的宗教价值观，但我想知道如果我们不让天主通过我们工作，如何期望耶稣继续医治受苦的人呢？

永远改变

我们不需要成为护士，也可以让天主感动周围的人。我们都有朋友、家人、同事和相熟的人，需要天主的爱去医治的。每次我们仰赖天主时，我们都不是在说自己的意愿，而是在说天主的意愿，并与我们的精神的联系。这就是天主与我们相遇的方式。我们被创造是为了要与天主亲密地生活，并要不停地祈祷，生活在敬拜的地方。当我们进入这种生活方式时，我们变得自省。我们接受了天主无条件的深爱，我们永远的改变了。我们不能回头，因为当天主对我们的爱，从肤浅的头脑知识，转变为内心深处的启示时，我们已经改变了，这成为我们身份的核心。

坚定不移的爱的核心是祈祷、敬拜、正义和门徒的生活方式。所有这一切都始于仰赖和无我：换言之，我们与基督同钉十字架。要成为天主强大力量的观察者，必需坚定地建立在爱的基础上。当我们仰赖并释放天主的爱时，为人和环境带来复元时，我们就会观察到天主的大能。我们爱，因为祂首先爱我们，当我们释放天主的爱时，正义就会流动。

当我们喂饱饥饿的人时，当我们与人分享我们的信仰时，当我们预言时，当我们释放天主的超然力量带来医治时，当我们以怜悯、谦卑和顺从生活时，我们就释放了天主的爱，并成为祂的见证。天主的观察者让祂借我们作工，然后让人们会遇到祂，以表达天主对世界的爱