缺失的一片

四旬期即将来临，你是否感到不愿放弃你的喜好？ 在我成长的过程中，我是个活泼好动精力充沛的孩子，大嗓门，酷爱音乐。我最早的记忆之一就是自己打开收音机，然后听到音乐神奇地从那个小盒子里传出来，就像是一个全新的世界向我敞开了大门！ 我的整个家庭都热爱音乐，我们经常唱歌、弹钢琴、弹吉他、听古典音乐，或者编写我们自己的小曲子。我记得当时觉得，如果给生活中增添一段美妙的背景音乐会更加美好。 我把对音乐的热爱传给了我的孩子们。作为一个年轻的家庭，我们几乎为每个场合都准备了歌曲，包括我们的祈祷时间。现在，我们所有人以不同的方式和形式来引领音乐，而我目前在两个教区担任音乐部长。音乐是我巨大快乐和生命的源泉！ 然而，有一天，我突然醒悟到自己过分迷恋音乐。 那个四旬期，我决定放弃在车里听音乐。对我来说，这是一个挑战，因为我在开车时总是听音乐，这个习惯特别难以改变，就像是一种自动的条件反射。每次上车，我的手就会不由自主地去按播放CD的按钮。 但我坚持了下来，最终克制自己的手不再触碰任何按钮，而是改为划十字架的动作。然后，我用祈祷取代了听音乐，特别是诵念玫瑰经，那是七年前的事情了，一直坚持到现在。我逐渐学会珍惜这段与上主共处的闲暇时间。 与主共度闲暇时间给了我们急需的空间，让我们脱离外在事物，连接我们的内心生活。它帮助我们恢复平静，它帮助我们更多倾听上主的声音。 想一想，圣经中记载圣若望宗徒在最后的晚餐上依偎在耶稣的胸膛上。现在，想象一下自己也像圣若望一样靠耶稣如此之近，以至于可以感受到他的心跳。 天主希望我们靠近。在我们日常生活中辟出一个空间，让我们将头枕在他的圣心上，向他学习，或者就只是让我们疲惫的灵魂得到安息。 作为一个音乐爱好者，过去我脑海中总是有一段旋律在流动，而且往往是真正的干扰。现在，如果我脑海中有旋律，我就停下来问天主，他是否借此与我交流。比如今天早晨，我醒来听到了一段我很久没有听到的旋律，“我要永远歌颂主的仁慈；我要歌唱，我要歌唱。” 音乐是心灵的语言。我相信天主喜悦我们对他歌唱赞美，他经常为我们歌唱。所以，我依然唱歌！然而，当歌唱引领我进入沉默之地，或者我喜欢称之为“意味深长的沉默”，一个与天主建立深刻亲密的地方时，我感到格外蒙福。我特别珍惜享受在领圣体后这段宁静的空间。 在我们繁忙的生活中，与天主共度闲暇时间经常是一场战斗。诵念玫瑰经无疑对我的帮助是巨大的，这是有道理的，因为我们的圣母是默观的冠军。“玛利亚却把这一切事默存在自己心中，反复思想。”（路加福音2:19） 耶稣亲自为我们树立了进入默观的重要性的榜样，因为他经常退避到一个安静的地方，独自与他的天父相处。 去年夏天的一天，我在一个家庭聚会中，沙滩上人声嘈杂，我发现自己没有进入玫瑰经祈祷的状态，心情很烦躁。我渴望与天主静默相处。我的女儿察觉我有点不对劲，并随口提了一句。我决定冒险独自游向湖中一个小时，我发现只要潜入水中，就能找到宁静之地。那天下午我一边游泳一边诵念玫瑰经，身心恢复了宁静。 “我们祈祷得越多，就越渴望祈祷。就像一条起初在水面游动的鱼，后来一头扎进水中，一直往更深处游去，灵魂沉浸其中，潜入其中，并在与天主交流的甘甜中迷失自我。”——圣人若望·维雅纳。 圣神啊，请帮助我们找到如此迫切需要的宁静时光，这样我们就能更好地聆听您的声音，并简单地在您的怀抱中安歇。

我正在翻阅我的旧祈祷日记，其中写有祈祷意向。令我惊讶的是，每个祈祷请求都得到了回应。 这些天来，任何随意浏览新闻的人都可能会发现自己绝望，想知道天主在哪里，需要希望。我知道我在某些日子里发现自己也处于这个位置。我们感到失控，想知道我们能为我们所看到的所有可怕的事情做些什么。现在我想和大家分享一个故事。 数年前，我开始写日记，记录我为所有祈求的人和事的祷告。我经常为这些事情诵唸玫瑰经，就像我今天仍然以祈祷向天主请求那样。有一天，我看到一本旧日记，上面写着我写的祷告请求。我开始仔细阅读我很久以前写的东西。我很惊讶。每一次祷告都得到了回应——也许并不总是以我以为会得到回应的方式。这些都是不小的祈祷。例如“亲爱的主啊，请帮助我的小姨停止饮酒。亲爱的主啊，请帮助我不孕不育的朋友生孩子。亲爱的主啊，请医治我朋友的癌症。” 当我翻开每一页时，我意识到每一个祈祷都得到了回应。许多方式比我想象的更大更好。乍眼一看，有一对夫妇我以为没有得到答复。一位需要治愈癌症的朋友去世了，但后来我想起她在死前曾与主修和及接受了临终圣事。她在天主的怜悯中安详地死去，被主治愈的恩典所包围。除此之外，这个世界大多数的祈祷都得到了回应。许多祷告请求似乎是不可能的，但它们感动了上主。祂的恩典转送了我们的祷告和我们在祷告中坚忍和毅力，天主使万事都向善。在我安静的祷告中，我听到有人低声说：“我一直都在做向好的事。我一直在写这些故事。相信我吧！” 我相信我们正处于危险的时期。但我也相信，我们是为这个时代而生的。你可能会对我说，“你个人的祷告得到回应似乎很好，但各国还都处于战争状态。我对此的回应是，在天主面前没有什么是不可能的，甚至不能通过我们的祈祷来阻止战争。我记得它在过去发生过。我们应该相信天主现在做的事情。 对于那些年龄不够大的人来说，可能不知我们曾经有一个可怕的时期，一场血洗看似即将到来。但通过玫瑰经的力量，事情发生了变化。我当时上八年级，我记得听到菲律宾国内的所有动荡。费迪南德·马科斯（Ferdinand Marcos）当时是该国的独裁者。一场血腥的战斗正在蕰漾中，有几个人已经死了。马科斯的坚定批评者贝尼尼奥·阿基诺也被暗杀了。最后这并没有成为一场血腥的斗争。马尼拉枢机主教Jaime Sin曾要求人们祈祷。他们走到军队在坦克前，大声颂唸玫瑰经。之后，奇迹发生了。军方放下了武器。甚至非宗教媒体芝加哥论坛报也报导了“枪枝落入唸珠”的境地。革命结束了，天主的荣耀被看见了。 不要停止相信奇迹。应期待它们。并一有机会就祈祷玫瑰经。主知道我们的世界需要它。

我们总是倾向于尽可能填满我们的日历，但如果一次意想不到的机会来敲门呢？ 新年给人一种我们面前有一张空白画布的印象。即将到来的一年充满了可能性，我们急于填满我们新印刷的日历。然而，许多那些令人兴奋的机会和对完美一年的精心制定的目标最终落空。到了一月底，我们的微笑逐渐消失，前几年的老习惯又悄悄回到我们的生活中。 如果我们对待今年，对待这一刻，有点不同呢？与其急于填满日历上所有的白色空间，为什么不给空白空间更多的空间，给我们没有任何安排的时间留出一些空白呢？正是在这些空白的地方，我们给圣灵最大的空间来在我们的生活中工作。 任何搬家的人都知道一个空房间可以创造出惊人的空间。随着家具的搬出，房间似乎继续增长。没有留下任何东西，想到曾经空间不足真是个震惊，看看它多么大！房间里填满地毯、家具、壁挂和其他财产，空间就会感觉更狭窄。然后，有人带着礼物来拜访你，你转过头想——现在，我们要把这放在哪里呢？ 我们的日历可以以类似的方式运作。我们用工作、练习、比赛、承诺、祈祷服务等许多好的、通常看似必要的事情填满每一天。但当圣灵带着我们未曾预见的机会敲门时，会发生什么？我们的日历上是否有为他腾出的空间？ 我们可以把玛利亚视为如何对待圣灵的理想榜样。玛利亚听到天使的话，自由地接受了它们。在把自己奉献给上主时，她展示了接受上主的礼物的完美心态。另一种思考这一点的方式是主教巴伦所说的“恩宠的循环”。 上主希望丰富地赐予我们。当我们向上主慷慨敞开自己时，我们意识到我们所拥有的一切都是一份礼物。我们满怀喜悦地感恩地还给上主，重新开始这个循环。 上主向玛利亚伸出手，她自由地将自己奉献给他的旨意和目的。然后她接受了耶稣。我们在耶稣生命的最后也看到了这一点。在极度的悲伤和可怕的痛苦中，玛利亚放开了她珍贵的儿子。她并没有在他被钉在十字架上时紧紧抓住他。在那痛苦的时刻，一切似乎都失落了，她的母性被抽空了。她没有逃走，她与她的儿子在一起，而他不得不放开她。但后来，耶稣不仅赐给她若望一个儿子，而且在她作为教会之母的母性中，赐给她永恒的儿子和女儿。因为玛利亚在最痛苦的时候仍然持开放和接受上主的计划，我们现在可以称她为“我们的母亲”。 随着这一年的继续，也许抽时间祈祷在你的时间表。你是否已经把你的日子填满了太多，甚至可能太多了？请圣神启发你考虑哪些活动对他的目的是必要的，哪些更多地是出于你个人的欲望和目标。请求勇气重新安排你的日程安排，请求智慧在需要时说“不”，这样当他敲响你的门时，你可以欣然自由地说“是”！

每当四旬期来临时，我都会在床头柜上放一本二十世纪早期希腊小说家尼科斯·卡赞扎基斯的一篇诗意冥想。 他将基督描绘成一个少年，从远处的山顶上俯瞰以色列子民，还没有准备开始他的事工之前，他已经敏锐而痛苦地感知着以色列子民的渴望和苦难。 以色列的天主在他们中间，但他们还不知道。 每年在四旬期开始时，我都会向我的学生朗诵这段文字，其中一个学生在课后对我说：“我敢打赌，耶稣现在也是这种感觉。” 我问他是什么意思，他说：“你知道的，耶稣坐在圣体柜内，而我们只是路过，好像他根本不在那里一样。”从那以后，我在我四旬期祈祷中加入了这个新的形象：耶稣坐在圣体柜内，俯瞰着他的子民，倾听着我们的叹息、恳求和呼声。 等待... 不知何故，这就是天主选择与我们相遇的方式。默西亚的降生是人类历史上的关键事件，然而，天主却让这一事件“悄无声息地发生，以至于世界像什么都没有发生一样照常运转。”一些牧羊人注意到了，三位贤士也注意到了（我们甚至可以提到黑落德，他之所以注意到是出于完全错误的原因！）。然后，显然，整个事件被遗忘了，在很长一段时间内。 不知何故...在等待中一定有什么对我们是有益的。天主选择等待我们。他选择让我们等待他。当你以这种角度来思考时，整个救恩史成了一部等待的历史。 所以，你看，有一种双向的紧迫感——我们需要回应天主的呼召，我们也需要他回应我们的呼召，而且即时。“当我向你呼求时，请回答我，主，”圣咏作者说。这句经文竟如此大胆无畏，令人为之倾倒。 圣咏中有一种紧迫感，但同时还暗示我们必须学会耐心等待的——在喜悦的希望中等待——并在等待中找到天主的答案。

作为一个小女孩，在弥撒中读的经文在我听来总是很美丽。可是，因它的混淆，我把它放在理解「太难」的一堆东西中，将所有经文归类为一个神秘的事物，有一天当我在天堂与天主一起时便会得到解释。 后来，作为一个成长的青年人，我听到了圣热罗尼莫(叶理诺)一句改变人生的名言：「对圣经的无知是对基督的无知」。圣热罗尼莫在告诉我，我不必等待「某一天」。相反，此时此刻我有神的许可去明白和认识基督。 我探索圣言的旅程就像组装一幅拼图，随着将每一块的图放在它们的位置，它就变得越来越清晰。圣经，特别是若望福音，揭示了天主全能的话，万物的创造者，因为衪爱我，成为肉身。作为祂创造物的一部分，衪想我成为祂的女儿，继承祂的王国，并与祂和平地在永恒中生活。 然而，光荣的君王谦卑地选择取了肉躯成为婴孩，受难，为我死在十字架上去完成祂的计划。每翻一页，无知的面纱就会被揭起而我的信德和对衪的爱情逐渐增长，现在我知道我是属于衪的。 在圣神的帮助下，我尝试鼓励其他人不要因缺乏对圣经的理解而不去认识基督。多年来，我和丈夫一直是我们堂区的圣经研习班的协调员，希望吸引其他人去学习天主的圣言并去认识道成肉身的耶稣，天主子。

1900 年代的中国义和团运动，导致近 32,000 名中国基督徒和 200 名西方传教士死亡。在这些为信仰而献出生命的虔诚基督徒中，圣马尔谷冀天祥最为人所道，因为他去世时是一名鸦片瘾君子，而且已经三十年没有领受圣事了。 冀天祥在一个虔诚的基督教家庭长大，是社区里一位受人尊敬、济世为怀的医生。命运使然，他为缓解胃病而服用的鸦片占据了他的身体，很快他就染上毒瘾。 尽管冀天祥经常去忏悔，但他发现自己陷入了一股强大的毒瘾之中，无法屈服于任何抵抗的手段。他的堂区神父和告解神父最终告诉他，不能再在告解中重复同样的罪了。认罪需要有意识地决心悔改并不再犯罪，而这种反覆的犯罪在 19 世纪时，并不被理解为一种病态。此后，他被限制领受圣礼，但他继续参加教会并忠于主的道路。冀天祥始终忠于自己的信仰，因为他相信天上有一位仁慈的父亲。 许多人认为，当面临迫害的威胁时，冀天祥会是第一个否认主的人。但他和儿子、孙子、媳妇一起坚持到了最后。事实上，当他的基督徒同胞被监禁并等待处决时，冀天祥为他们提供了精神上的安慰。 故事记载，当冀天祥一家被拖进监狱时，他的孙子吓得发抖，问他：「爷爷，我们要去哪里？」他平静而高兴地回答：「我们回家了。」他临死前还唱着圣母德叙祷文。2000年，教宗若望保禄二世册封他为圣人。

通过这个令人惊叹的真实故事，了解这是一个多么美好的世界 多年来，在灵修课堂方面，当我听人们分享他们的挣扎时，经常重复的一件事是︰当他们经历考验时，天主已经抛弃了他们，或者是遥远而冷漠的。「我究竟做错了什么？为什么天主要让我经历这些？在这一切苦难之中，祂在哪里？」人们常常认为，一旦他们认真悔改并接近耶稣，他们的生活就会没有问题。然而天主从未应许过这一点。事实上，天主的话对此说得很清楚。 荆棘与蓟 《德训篇》2:1 中说：「我儿，你前去服事上主时，应固守正义与敬畏，并应预备你的心承受试探。」（顺带一提，整章读起来都很棒）。使徒们在传播福音时也试图让新基督徒为这个真理做好准备。我们在《宗徒大事录》14 章 22 节中读到：「到处坚固门徒的心，鼓励他们坚持信仰，说我们必须经过许多困难，才能进入天主的国。」 随着我们与天主的关系不断发展，并更加认真地遵守祂的话语，我们将面临一些严峻的挑战和困难。我们将不得不做出让我们不受欢迎的决定和立场。所以人们会误解我们，且不是每个人都会喜欢我们。 如果你想让每个人都喜欢你，就忘记追随耶稣吧。为什么？因为按照耶稣向我们宣讲的方式，过福音生活就是违背我们的文化的。耶稣亲自警告我们：「世界若恨你们，你们该知道，在你们以前，它已恨了我。若是你们属于世界，世界必喜爱你们，有如属于自己的人；但因你们不属于世界，而是我从世界中拣选了你们，为此，世界才恨你们。」（若望福音15:18-19）。 所以，是的，我们这一生必须经历许多考验和磨难。但正如我在灵修课堂上提醒人们，在那些困难时期，天主永远不会让我们独自一人。祂希望一路上给予我们鼓励和帮助，使我们能够坚持下去，在人生的风暴中变得更加坚强，更加相信祂对我们深切而持久的爱。天主是值得信赖的！ 阅读标志 想想旧约中厄里亚先知的例子。当他面对假先知巴耳时，他反对群众，坚决反对崇拜偶像。在这场戏剧性、极其成功的对抗之后，耶洗别女王勃然大怒，决心杀死厄里亚。厄里亚担心自己的生命安全，于是匆忙逃往沙漠。他倒在一棵杜松树下，精疲力竭、沮丧，快要死去之际。就在那时，天主派了一位天使给他带来食物和水。天使说：「起来，吃罢！因为你还有一段很远的路。」（列王纪上，第 18 和 19 章）。 天主确切地知道我们需要什么。祂知道厄里亚在经历了沉重的事情后需要睡觉、吃饭和恢复体力。天主是知道你需要什么的。祂想要满足我们的需要并鼓励我们。然而，我们必须留意祂会怎样做。很多时候，我认为我们错过了祂与我们沟通的尝试。主并没有在风中、地震中、火中对厄里亚说话。但在「静悄悄的声音」中，厄里亚遇见了天主。 到处都是百合花 几年前，我经历了一段艰难的考验和孤寂的时期。生活过得非常沉重和充满负担。一个星期六，我的一个年轻朋友出去骑马，在沙漠里发现了一朵白色的百合花，把它带回来送给了我。第二天，我走在埃尔帕索的街道上，看到地上有一朵人造的白百合。我把它捡起来带回家。 第二天，我在行人路附近发现了另一种白色的百合花。三天里共三朵白色百合花。我知道这里面有来自天主的信息，但我不知道祂到底想说什么。 当我回想起来时，突然想起了一段记忆。许多年前，当我是社区内的新传教士时，我们在青年中心举行弥撒。领圣体后，我闭着眼睛祈祷。有人拍了拍我的肩膀。我在祈祷中被吓了一跳，抬头看到神父站在那里。他对我说：「天主想让你知道，你在祂眼中是一朵百合花。」然后，神父又回到祭坛前坐下。当时，我还不太认识那个神父，他也再也没有和我分享过类似的信息。但我把这番特别的说话，当作天主的鼓励记在心里。 现在，这么多年过去了，那段记忆又回来了，现在我明白百合花的意义了。天主想在我经历困难的时候鼓励我。祂提醒我，我是祂的百合花，祂非常爱我。这事让我的内心充满了急切需要的平静和肯定，让我知道我并不是独自经历风暴。天主会信实地通过百合花来看顾我。 留心 天主认识你的名字，你是祂心爱的孩子。祂看到你并知道你正在经历的一切。祂想向你传达祂的爱，但通常这些迹像都是轻柔而温和的。如果我们不注意的话，我们可能会错过了这些迹像。 我可能会错过百合花的爱意。我本以为它们只是巧合。但我知道这不仅仅是巧合，我想知道其中的信息。当我在心里思考这句话的含意时，天主向我启示了它的意思。当我明白这一点时，它给了我安慰和忍耐的力量。 所以我鼓励你——坚持撑过考验，不要放弃！一路上寻找那些天主的爱和鼓励的小迹象，我向你保证它们就在附近。我们只需要睁大眼睛和张开耳朵并留心即会找到。

亲身体验一下天主如何运用尘世的事物传达天国的讯息 当我走出前门去拿垃圾桶的时候，我突然停了下来，感到恐惧。在房子旁边的下水道盖上躺着一张新鲜的蛇皮。我立刻喊了我的丈夫过来，因为我对蛇有点畏惧。 当我确定这只是一张死去的蛇皮，周围没有活蛇时，我松了一口气，问天主那天他试图教导我的是什么教训。 整个要点是什么？ 我就是老师们所谓的那种“动觉学习者”。我通过运动或与事物互动来学习取得显著的效果。最近，我注意到天主经常通过物质对象向我显现自己。这种神圣的教导甚至在《天主教教理要领》中有所提及。“藉着圣言创造并保存万物的天主，透过受造物，給人提供有关自己的恒久见证。”（《天主教教理要领》54） 例如，天主曾向亚巴郎派遣冒烟的火盆和燃烧的火炬，向雅各伯派遣摔跤的天使，向梅瑟派遣燃烧的荆棘丛。天主派遣了一只托着橄榄枝的鸽子，随后是一道彩虹给诺厄，给基德红一些露水，给厄里亚一只带着面包和肉的乌鸦。 亚巴郎的天主，雅各伯的天主和梅瑟的天主也是我们的天主。为什么天主，创造万物的天主不使用地上可见，可触摸的物质来传达天堂中的不可见和无法触摸的实相呢？ 雅克·菲利普神父写道：“作为有血有肉的受造物，我们需要物质事物的支持才能达到属灵的实相。天主知道这一点，这就解释了整个道成肉身的奥迹。”（《与耶稣同行》，第58页） 天主可以通过车牌或汽车后保险杠上的贴纸向我们传递信息。上周，卡车后面的字眼“继续前进”与我产生共鸣。它们提醒我当天早上听到的一篇讲道洞察——我们被召叫继续分享福音。 天主也可能通过大自然来教导我们。最近采摘樱桃时，我想起了收成是丰富的，而工人却很少的事实。暴风雨的一天可能会让我们想到“我们被我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们”（希伯来书12:1）。一只美丽的鸟或绚丽的落日可能是天主提振我们精神低迷的方式。 每当我被某件事情特别吃惊意外时，我都试着问天主他可能教导我的是什么教训。比如，有一天晚上，当我在考虑是否起床去查看一下我女儿的时候，一张崇敬圣莫尼加（母亲的护守圣人）的祈祷卡突然从梳妆台上掉下来。我立刻起床去看看她。或者有一次，我在凌晨醒来，感到被召唤为一位最近已故的亲人祈祷玫瑰经的时候，欣喜地看到了夜空划过最灿烂的流星。 有时，天主会通过其他人向我们传达他的信息。多少次收到一张卡片、电话或短信，恰好是你最需要的鼓励？ 有一个夏天，我骑自行车时正在思考是否停止我的圣经研究，突然碰到一个朋友。她出乎意料地提到，她打算继续进行她的圣经研究，因为一旦你停下某件事情，再重新开始就很难了。 天主还可能使用具体的物体来管教或帮助我们在努力成为他门徒的道路上成长。 有一天早上，我偶然发现了三个大钉子。它们完全一样，但我在三个不同的地方找到它们：一个加油站、我的车道和街上。到第三根钉子的时候，我停下来问天主他想告诉我什么，我意识到我需要为生活中的某件事忏悔。 我永远不会忘记有一次，当我走出门口时，一只苍蝇瞬间飞进了我的眼睛。关于那个教训，我会让你自己想象一下。 学习方式 天主一直在教导我们，并且迎合各种类型的学习者。适用于一个人的方法可能对另一个人无效。有些人在弥撒中听到天主的声音更清晰，有些人在圣体降福圣祷中，有些人在阅读圣经或私人祈祷时间中。然而，天主一直在工作，并通过我们的思想、感受、形象、圣经经文、人物、想象力、知识的话语、音乐以及每一天的事件中不断教导我们。 我个人更喜欢天主通过物质对象来传达信息，因为我倾向于更好地记住那些教训。你可能想知道我从蛇皮中学到了什么。它让我想起以下经文：“没有人把新酒装入旧皮囊里的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也坏了；而是应把新酒装在新皮囊里，两样就都得保全。”（玛窦福音9:17） 圣神啊，帮助我们更加意识到你今天可能教导我们的任何教训。

继续阅读这篇文章，你会找到祷告生活中的一条新路 数年前，我姐姐的房子有一个严重的喉管漏水问题。导致她的水费从每月七十美元增加到每月四百美元。他们试图找出泄水来源，她的儿子做了大量的挖掘工作，但始终无济于事。 经过几天徒劳无功的寻找，一位朋友想出了一个解决方案。他的想法是：忘记试图找到漏水的地方。相反地，去找水管的源头，接上新的水管，并绕过他们知道由于积水而出现问题的区域，沿着新路径铺设新管道，完全放弃旧的管道。 最后他们就这样做了。经过一天的辛勤和大量挖掘，他们完成了这个计划，看！问题解决了，我姐姐的水费也恢复了正常。 当我思考这一点时，我就想到我未得到回应的祷告。有时我们为某人或某些事情祈祷，但也好像没有什么作用。通往天主耳朵的管道似乎已漏水。也许我不断为某人皈依回到教会，某人找到一份失业一段时间后的工作，又或者我们为与有严重健康问题作斗争的人祈祷。无论情况如何，我们都没有看到任何进展，感觉我们的祈祷像是浪费或徒劳无功的。 我记得曾为我一起工作的传教组织中非常困难的人事冲突祈祷。这种情况给我的压力很大，消耗了我的情绪和体力。我在自然层面上尝试的任何东西似乎都无法解决，祈祷也似乎没有效果。有一天，在我的祷告中，我再次绝望地向天主呼求，这次我心中听到一个安静的声音，「交给我吧！我会处理好的」。 我意识到我需要改变我的方法，可以说是渠道的旁路。到目前为止，我的态度一直是试图通过我的努力来解决这种情况：调解、谈判、尝试各种妥协、安抚各方等。但是，由于没有任何效果，事情只会变得更糟，我知道我需要让天主接手了，因此我答应了祂。「主啊，我把一切都交给你，做任何你需要做的事情，我会配合的」。 在祷告的四十小时内，以令我屏住呼吸的速度，问题完全解决了！其中一方做出了一个完全改变了一切的决定，压力和冲突就这样被消除了。我很敬畏，不敢相信刚刚发生的事情。 我学到了什么？我学会如果我以某种方式为某事或某人祈祷，并且一直没有看到突破，也许我需要改变我祈祷的方式。停下来，问圣神，「我应该用另一种方式为这个人祷告吗？我还有什么应该要求他们现在需要的特定恩典吗？也许我们需要尝试渠道旁路。 与其试图找到泄漏或阻力的来源，我们可以祈祷天主绕过它。天主是非常有创造力的（创造力的源泉，最初的创造者），如果我们继续与祂合作，不也会想出其他方法来解决问题，并带来我们甚至没有想到的恩典。让天主成为天主，给祂作为的空间吧。 就我而言，我需要走出去，谦卑地承认我一直在做的事情没有奏效，并更深入地降服于主，以便祂能够采取行动。但每种情况都不同，所以要问天主祂要你做什么，听祂的指示。尽你所能跟随这些，把结果交在祂手中。记住耶稣所说的话：「在人所不能的，在天主是可能的。」路加福音十八章二十七节

「于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。」（若望福音 1:14） 我第一次注意到安妮是在弥撒举行期间的教堂里。平日，我在一间只有两排座位的小教堂里望弥撒。每天都见到同样的人，所以对每个人都很熟悉。安妮似乎偶尔会发抖。起初，我以为她患有柏金逊症。然而，经过仔细观察后，我发现她只是在领圣体才时有这个问题。当她从神父手中接过圣体时，她的身体尤其是她的手会颤抖。颤抖会持续几分钟。 有一天，我决定问安妮有关她在领圣体时的反应。安妮亲切地解释了这份不寻常的礼物。尽管许多人以为她的颤抖是身体上出了问题，但事实上与任何类型的医疗状况都无关。她对自己身体的反应感到有些尴尬，因为这给她带来了不必要的注意。这种现象始于几年前，当时她突然意识到接受基督圣体意义重大。天主的儿子耶稣，为我们的缘故而成为人。祂充满恩典和真理，并且住在我们中间。祂为我们的罪而牺牲。安妮说，在意识这一刻的之后，每次她领受圣体时，她的身体都会不由自主地颤抖。安妮对圣体的崇敬﹐使我对圣体圣事有了新的认识。 圣奥思定将圣体圣事描述为「一种内在和无形的恩典的外在和可见的标志」。我们要多久才认出恩典的迹象？当我们将圣体简化为纯粹的仪式时，我们就错过了对天主慈爱同在的认识。神圣的现实只有细心的人才能体会到。 主耶稣，我祈求你让我对所有神圣的事物怀有深深的敬意。让我在我所是的一切和我所做的一切中体现基督。将我塑造成一个活生生的圣礼——你内在和无形的恩典的一个外在和可见的标志。亚孟。