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9月 29, 2022 353 0 Bishop Robert Barron, USA
从事

为什么做自己认为正确的事情是个坏主意

圣经如何看待我们当前对寻找自己的声音、设定自己的议程、按照自己的想法做事的文化迷恋?(顺便说一句,如果你怀疑这种态度在今天是否占据主导地位,我会邀请你看几乎所有电影,听几乎所有流行歌曲,或者阅读几乎所有人的最新网志或 Facebook 帖子)。圣经是支持还是反对这种自我戏剧化的生活方式?让我建议我们看看《民长纪》的结尾,这本书充满了谋杀、混乱和邪恶,足以让马丁史高西斯或昆顿塔伦天奴感到汗颜。

在以色列的最后一位民长三松死后,我们知道,各支派陷入了分裂,并开始彼此表现出令人震惊的暴力行为。在一本充满此类故事的书中,最引人注目和令人作呕的故事,是关于基贝亚的暴行。话听说北方有一个厄弗辣因人,他从南方的白冷娶了一个妾侍。但妾侍逃走回家,男子追了上来,将她囚禁着。然后他们一起出发,来到基贝亚镇。那天晚上来自城市的「流氓」包围了房子。流氓完全复制了《创世记》中臭名昭著的故事。他们向那里的主人喊道:「把进你家的人带出来,我们可以玷辱他。」屋主道德沦亡至极地回答说:「不要犯这种可怕的罪行。让我把我的闺女和这个男人的妾侍带出来,你们羞辱她们、为所欲为吧;但不要对他犯下如此可怕的罪行。」就在那时,他们把妾侍推到外面,我们被欣然地告知,这些男人「强奸了她,虐待了她一夜直到早上。」

那厄弗辣因男人对妾符侍的痛苦和屈辱完全漠不关心,第二天早上,男人把她放在他的驮兽上,开始了前往厄弗辣因的旅程。当他回到家时,「他拿刀子抓住女人的尸体,将她切成十二块,然后送到以色列各地。」那天早上他找到她时,她已经死了吗?她在路上死了吗?他杀了她吗?我们没有被告知,这只会增加叙事的恐怖。当这可怕的消息传遍以色列全国时,长老们集结了一支军队,袭击了基贝亚城,对人民进行了全面屠杀。

现在,我为什么要覆述这个可怕的故事?尽管很多人想在这个恐怖范畴上争先,但我相信这个可怕而残酷的事件,代表了圣经中所描述人类行为的低谷。我们残忍、粗暴的身体暴力、完全无视人类尊严、不道德、强奸、与最恶劣的性虐待狂合作、谋杀、肢解和种族灭绝。作为旁观者,当一些基督徒直截了当地批评我观看、有时甚至推荐这些暴力和不道德的电影时,我总是觉得有点可笑。我想知道,「他们有读过圣经吗?」如果圣经情节在电影中如实地描绘展示,这部电影至少成为“R”级片。圣经的一大优点是,它对我们所犯过无数的错、以及我们所走过成千上万条的坏路,都非常诚实。

圣经的另一个优点,是它的作者准确地知道,所有这些功能障碍来自哪里。《民长纪》清楚地表明,它所描述的道德混乱,是由于人们的道德领导力的消失所致。当民长逐渐消失时,法律不再被教导和执行,因此人们作出了骇人听闻的行为。没有船舵,没有船长,这艘船只会撞到岩石上。《民长纪》的最后一行,总结了属灵的情况:「那时以色列中没有王;每个人都做了自己认为正确的事。」我不会将这解读为为政治意义上对国王的认可,而是道德意义上的领导力。一个健康的社会需要领导者——政治的、经济的、文化的、宗教的等等——他们具有强烈的客观道德价值,甚至超越了主观的自我利益。圣经作者知道,今天如此展示着对个人特权的尖锐断言,对于任何人类社会来说,基本上都是青春期和道德上的灾难。这就是为什么圣经中的英雄人物,从来都不是那些「找到自己」的人,而是那些听从天主的声音,并继续服从天主使命的人。要注意的是在一般情况下,圣经为了引起我们的注意而夸大其词,类似于弗兰纳里.奥康纳在她可怕的故事中采用的方法。因此,《民长纪》中展示的近乎卡通化的暴力,是对我们这个越来越失去道德意义的社会的警告:你可能还没有到达那个地步,但是你已经踏上了引你败坏的道路。下次当你发现自己正在想︰为什么这个世界处于如此不稳的状态时,请想起《民长纪》的最后几行:「每个人都做了自己认为正确的事。」

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Bishop Robert Barron 本文最初被发表在 wordonfire.org。经允许转载。

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