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色情成瘾导致他讨厌性事和天主,但一夜之间一切都改变了。探索西满卡灵顿摆脱色情的救赎之旅
作为六个孩子中的老三,我很庆幸能在天主教家庭中长大。我的父亲是一位伟大的属灵导师。他在家里主持晚祷,每晚睡觉前颂念玫瑰经。我们每个主日会去圣玛加利大堂,在祭台和歌咏团服务。所以总的来说,天主是我生活的核心。
在我15岁那年,我的祖母去世了。之后几个月的晚上,都会因为想念她而哭泣。深深的孤独和痛苦,令我去寻找让我感到被爱的事情。
那是我开始寻找色情内容的时候。我看的越多,我就越渴望。慢慢地,我的信德开始变得脆弱。在学校里,我仍然很开心,做运动、上教堂。从表面上看,我做的每一件事都像日常生活的一部分——去弥撒、念玫瑰经等。但内心深处我的信德正在消亡。我的心在别处,因为我生活在罪恶中。虽然我有去办告解,但这更多是出于对地狱的恐惧,而不是对天主的爱。
在探访一位家庭朋友时,我在洗手间旁边发现了一堆色情杂志。我永远不会忘记第一次拿起并翻阅那本杂志。这是我见过的第一部真实的、实体的、有形的色情杂志。我感到百感交集——当刻的兴奋为我的空虚找到答案,但同时也深深的感到羞愧。这似乎满足到我为爱而感到心痛的「食粮」。走出那个洗手间后,自那天起,我成了另一个人。就在那时,我下意识地背弃了天主。我选择了色情和不洁的生活而不是祂。
经历那次之后,我开始购买色情杂志。因为我每天都去健身房,我发现那里的墙上有一道裂缝可用来存放色情杂志。每次我去健身房时,在开始和结束训练时,我都会花20至30分钟翻阅那堆色情杂志。这成了我多年来的习惯。我变得非常沉迷色情刊物,我每小时都要趁上厕所的时间看色情刊物,我什至几乎因此丢掉了工作。色情刊物占据了我所有的空余时间。
我试着聆听不同的天主教讲者和阅读关于贞洁和性的书籍。我意识到他们都说性是天主的礼物,但我无法理解这一点。性带给我的只有痛苦和空虚。与其说性是天主对我的恩赐,不如说是一头把我拖进地狱的野兽!
我开始憎恨我的性欲并憎恨天主。它成了我心中的毒药。当我的家人念玫瑰经时,我说不出圣母玛利亚。我几乎从来没有处于感恩的状态。我好几个月才去一次去弥撒但都没有领圣体。即使我在弥撒后去办告解,我也永远无法坚持到第二天。我的心里没有爱。当我妈妈拥抱我时,我会像石头一样绷紧。我不知道如何接受爱和感情。外在的我,是友好而快乐的;但内里的我,是空虚、死寂的。
我记得有一天刚看完色情刊物后走进房间,我看到了墙上的十字架。我愤怒地对十字架上的耶稣说:「你怎么期望我相信性是你的礼物?它给我带来如此多的痛苦和空虚。你是个骗子!」我跳上我的双层床,从墙上抓起十字架,砸在我的膝盖上。看着破碎的十字架,我气得脱口而出:「我恨你!你是个骗子。」然后我把十字架掉进了我的垃圾筒。
然后有一天,妈妈让我和哥哥一起去参加Jason Evert的一场有关贞洁的演讲。我谢过妈妈礼貌地告诉她我不想去了。当她再次问我时,我冲口而出说:「妈妈,爱不是真的。我不相信爱情!」妈妈只是说:「你要去听那场演讲!」那天晚上,我很不情愿地去了。
我记得那天晚上Jason的讲话让我感到惊讶。一句说话改变了我的生命。他说︰「色情片必定让你的未来婚姻破灭。」
他一说这话,我就意识到,如果我不作出改变,我会伤害与我结婚的女人,因为我不知道如何善待她。以往曾经对婚姻的渴望在我脑中重新浮现,我渴望得到爱情和婚姻更胜其他东西,但我用性的罪恶把这些渴望埋葬了。
那天晚上我有机会亲自与Jason交谈,他的建议改变了我的生命。他说:「看,你心中有爱,亦有这些欲望的诱惑。无论您选择喂养那一端更多,最后都会变得更强壮并压倒另一端。到现在为止,你一直在喂养欲望而不是爱,是时候开始喂养爱了。」
那天晚上天主触动了我,我知道我需要一个全新的告解。我为告解预约了一位神父,并提醒他这次告解会很长!我办了一个普通`的告解,花了大约一个半小时。我承认我记得每一次的性罪恶,我看过的色情明星的名字、次数、时间和多少年。那天晚上,我感觉自己就像一个新人走出告解室。
我生命中的第三阶段的变化开始了。虽然我仍然在与那些不洁的性罪恶作斗争,但我一直在战斗。渐渐地,我能够从性罪恶中体验到更大的自由,并感觉到天主在召唤我,去真正了解他对人类性行为的计划,并开始与他人分享。
我遇到了解构圣若望保禄「身体神学」的演讲者,在阅读过程中,我被这个强大的思想所震撼:我的身体和其他人的身体都是天主的圣礼。我意识到我是天主的肖像,每个女人也是。当我开始通过这个视角,将每个人视为天主的活生生的圣礼时,我很难把这方面与性扯上关系。如果我曾经通过手淫和色情刊物来对某人产生欲望,我不得不把他们在我脑海和心中非人性化。以这种新方式装备起来看待自己和其他女性,我被每天都被弥撒和定期告解所获得的恩典赋予了力量,从而作出了巨大的转变。
我开始看女性不是为了性快感,而是真正将其视为天主的美丽圣礼。我对这个新意念非常雀跃,我想与其他人分享这个信息。那时我在健身房做健身教练,但我觉得天主在呼召我离开那个环境,更直接地为祂服务。我不确定我往哪里去,但门渐渐打开了。我加入了青年事工,开始为Parousia Media工作,整理和发布信仰资源讯息。当我工作的时候,我会整天聆听信德讲座,以一种强而有力的方式去学习我的信德。我几乎每个周末,都以青年导师的身份向高中生讲话,我爱上了传福音。
一天,一位女士来到我的办公室,寻找可以与年轻人谈论贞洁,尤其有关色情刊物的人。我突然告诉她我会去做的。那天晚上我分享了我的见证,反应令人非常鼓舞。通过不俗的口碑,越来越多人认识了我,而我的故事和演讲邀请开始滚滚而来。
在过去的10年里,我已经与超过30,000人进行了600多次关于贞洁、纯洁约会和身体神学的演讲。通过这个事工,我认识了我的妻子玛德琳,我们有幸生了三个孩子。天主带领我们一起踏上启动Fire Up Ministries旅程,使命是邀请每个人体验他们梦寐以求的爱!
在我现在的生命中,我很幸运能够体验到前所未有的性自由。每当我为现在所处的位置感谢天主时,我都回想起在这方面拼命挣扎的日子。我曾觉得隧道尽头没有光,并向天主呼喊:「纯洁可能吗?」我以为是绝望的,我认为注定要永远这样过活。但是,尽管我认为生命中有一些永远不会过去的黑暗时期,但天主从未停止对我的爱。他耐心而温和地和我一起努力。我现时还在那个旅程中,天主仍然每天都在医治我。
「他曾有过一些非常黑暗的时期,背着性罪恶的十字架,但是当他把这些罪带到基督面前,并把它交托时——基督能够释放他。西满真正遇到了怜悯,并在基督里经历了深刻的医治。正是从那个慈悲和疗愈的地方,他才能够将喜悦、爱和最重要的希望,带给正在经历性挣扎的人。当我看到西满为这么多人服务时,我一直对他如何将基督的爱散发给所有人而感到敬畏。」
——玛德琳卡林顿(西满的妻子)
Simon Carrington co-founded Fire Up Ministries with his wife, Madeleine. They live in Sydney, Australia with their three beautiful children. This article is based on the testimony he shared in the Shalom World program “Jesus My Savior”. To watch the episode visit: shalomworld.org/show/jesus-my-savior
问--为什么只有男性可以成为神父?这难道不是对女性的歧视吗? 答--一个身体有许多部位,每个部位都有独特的功能。耳朵不能成为脚,同样眼睛也不应该渴望成为手。为了使整个身体运作良好,每个部位都发挥着关键的作用。 同样,在基督的奥体(教会)中,每个人都在许多不同的、美丽的互补的职位上事奉,各司其职!不是每个人都被呼召成为神父,但所有人都被呼召在自己的特定使命中成为圣徒。 司铎职位一直保留给男人,有几个原因。首先,耶稣自己只选择男人做他的门徒。这并不像有些人所说的那样,只是由于时代文化的原因。耶稣在与妇女的关系中经常打破文化常规--他与撒玛利亚妇女交谈,他欢迎妇女加入他的随从行列,他选择她们作为第一个见证复活的人。耶稣赋予妇女非凡的尊严和荣誉,平等地对待她们,但他并没有选择她们担任门徒的独特角色。即使是他的母亲玛利亚,她比其他所有的门徒更圣洁、更忠诚,也没有被选为门徒。门徒们是第一批主教,所有的司铎和主教都可以追溯到宗徒们的精神血统。 第二个原因是,当神父主持感恩圣祭时,他是"以基督的身份"站立的。神父不会说:"这是基督的身体"--不,他说:"这是我的身体"。他不说"基督赦免你",而是说"我赦免你"。作为一个神父,把基督的这些话当作我自己的话,这让我敬畏三分!但是,当神父站在一个人的位置上时,他说:"这是我的身体"。但是,由于神父站在新郎基督的立场上,将自己奉献给他的新娘(教会),所以神父作为男性是合适的。 最后一个原因是由于创造天地万物的顺序。我们首先看到天主创造了岩石、星星和其他无生命的物体。这没什么大不了的。然后天主创造了植物--我们有了生命体!然后天主创造了动物--会动的、有意识的生命!之后天主创造了人--有意识的生命。然后天主创造了人--按照他的肖像和模样的生命!还没有结束,他创造的高潮是女人--天主的美丽、温柔和爱的完美反映。只有女人才能像天主那样孕育生命;女人被创造出来是为了建立关系,因为天主喜欢关系。因此,人们可以说,女人是天主创造的巅峰。 司铎这一神职的使命是以服务事奉为中心,为羊群舍弃自己的生命。因此,由女人来服侍男人是不合适的,而是由男人来服侍女人。男人被创造出来是为了保卫、保护和为他人服务--圣职是他履行这一使命的一种方式,因为他捍卫和保护灵魂免受恶人的侵害,并通过圣事滋养教会。神父应该为托付给他照顾的灵魂舍弃自己的生命! 现代人错误地认为领导等于权力和压迫。由于原罪的存在,我们经常看到人们滥用领导权力,但在天国,领导就是服务。从这个角度看,司铎神职是一种牺牲的呼召,效仿基督,甚至是效仿十字架。这是一个独特的男性角色。 这决不意味着妇女在教会中是二等公民!相反,她们的呼召是平等的,但又是不同的。许多英勇的妇女为基督献出了自己的生命,她们是殉道者、贞女、度奉献生活的修会修女、传教士、领袖--她们以独特的女性方式,孕育精神生命,培育关系,将自己与新郎基督结合起来。 在教会中拥有如此广泛的不同但互补的圣召,是一件多么美好的事情啊!
By: Father Joseph Gill
More问题:这场病毒危机让我意识到我的生命是多么的短暂,所以现在我开始担心--担心生病,害怕死亡。如果我永远不知道自己是否会被冠状病毒感染,我怎么能平静下来呢? 回答:各家新闻媒体都在定期报道冠状病毒疫情。我们很难避免有关这种疾病的消息-它确实是无处不在。甚至连教会也被牵扯进来--今年早些时候,整个国家关闭了几个月的公共群众活动。我甚至见过一个教会的圣水池有一个被祝福的消毒洗手液! 谨慎是一回事,但恐慌则完全是另一回事。我想有很多人(和机构!)已经陷入了一种既不现实,也不会在中时刻有什么帮助。当我们在病毒期间保持健康时,请记住三件事: 首先,不要畏惧。这是《圣经》中最常重复的话之一。事实上,据说“不要畏惧”一词在《圣经》中出现了365次--一年中每天都有一天,因为我们需要每天都能听到它。 我们为什么不应该害怕呢?因为这一切都在天主的掌控下。在我们的理性主义的、以科学为基础的文化中,我们往往会忘记这一点--我们认为人类的命运掌握在我们的手中。相反,一切都在天主掌控中,祂的旨意将会实现。如果我们感染这种疾病是祂的旨意,我们就必须把我们的意志交给祂。是的,采取预防措施,但在我们的心中,我们不能忘记,我们的生命掌握在祂的手中。祂是一个好父亲,祂不会抛弃祂的孩子,而是为了我们的益处去精心安排好一切。“一切都对那些爱天主的人有益”--这一切都就包括新型冠状病毒。 第二,作为一个基督徒,我们必须考虑到我们所有人都会死的事实。《圣经》(罗马书14:8)中说:“因为我们或者生,是为主而生,或者死,是为主而死;所以我们或生或死,都是属于主“我们有时认为我们可以永远避免死亡,但我们不能。我们的生命不是我们应该拥有和依附的-它们是主借给我们的,我们必须以这样或那样的方式把它们还给耶稣。当我们意识到有一天我们会把这些礼物还给圣父时,这是多么的平静啊! 正如基督教作家约翰·埃尔德雷奇曾经说过的那样,“地球上最有力量的人就是那些已经考虑过自己死亡的人。“换句话说,如果你不害怕死亡,那么你是不可阻挡的。同样的,一旦基督徒接受了他们的生命不属于自己的事实,接受我们要想方设法的走向天主时,那么这就把我们畏惧死亡的情绪中解脱出来。它使我们摆脱了对生活的疯狂把握,彷佛我们生命最重要的事情就是要去保存和保护,生命本就是一份恩赐,我们应该竭尽全力去保护它。但生命的恩赐并不是无限制的-我们都必须在某个时候把这个恩赐返还给主。无论是新冠病毒还是癌症,车祸还是老去,我们都会死去。基督徒们要把眼光投入到永恒,在那里生命永远不会结束。 最后,我们必须记住我们对病人的责任。我们有责任不抛弃病人-即使他们患上传染病。正如圣查尔斯·博罗米欧在1576年的瘟疫中所说,“准备好放弃死亡,而不是放弃那些要承诺照顾你的人。“最近,我们庆祝了罗马圣妇方济各的纪念碑,他生活在1440年代早期,当时正值社会动荡时期。她把自己的一生都奉献给了病人。听听她在那个时候的讲话: 许多不同的疾病在罗马肆虐。致命的疾病和瘟疫无处不在,但圣人们不顾传染的风险,对穷人和有需要的人表现出了最深切的仁慈。她会在他们的小屋和公立医院里找他们,让他们解渴,整理他们的床,包扎他们的溃疡。恶臭越恶心难闻,她对他们的爱和关心就越强烈。三十年来,圣妇方济各从未停止为病人和陌生人服务。(玛利亚玛达肋纳爵士的《罗马圣妇方济各的一生》)。 我们也应该设法照顾这种疾病的受害者。不要抛弃那些已经染病的人!这是我们基督徒的职责,给病痛的人施以照顾是七件善事中的一件。当然,要采取预防措施,但如果我们在为他们服务时碰巧被传染上了病毒,那么这是一种白色殉道,爱的行动。 最后,让我们提醒自己,这一切都掌握在天主的手中。如果我们保持健康是他的旨意,我们就会因此而赞美他。如果我们生病是祂的旨意,那么我们就会为祂受苦。如果我们死于这种病毒是祂的意愿,我们就把我们的生命交托在祂的手中。 所以,是的,小心,如果你生病了,呆在家里(如果你因为生病错过了弥撒,你就没有犯罪!),你要洗手,并尽量保持健康。然后把剩下的一切都留给天主吧。
By: Father Joseph Gill
More问 -- 为什么天主教徒要划十字圣号?它背后的象征意义是什么呢? 答 -- 作为天主教徒,我们每天都要在祈祷中多次划十字圣号。我们为什么要作这个祈祷,它的意义是什么呢? 首先,思考一下我们是如何划十字圣号的。在西方教会中,我们使用张开的手 -- 用于祝福(因此我们说我们"祝福自己")。在东方,他们把三个手指并在一起,作为三位一体的标志(圣父、圣子和圣神),而另外两个手指合在一起,作为基督的天主性和人性契合的标志。 我们所说的话承认了三位一体的奥迹。请注意,我们说"因父之名(单名)......",而不是"因父之名(多名)"—天主只有一个,所以我们说他只有一个名字--然后我们继续说出三位一体的名字。每当我们开始祷告时,我们就认识到我们信仰的核心是我们相信三位一体的天主:同性同体。 当我们宣读信经时,我们在自己身上印上十字架的标记。你正在公开你的标记,也就是:你是谁,你属于谁!十字架是我们的赎价,是我们的"价格标签"如果你愿意的话,所以以此我们提醒自己,我们已经被十字架赎回。因此,当魔鬼来诱惑我们的时候,我们就划十字圣号,向他表明我们已经被打上了烙印。 在《厄则克耳》中,有一个令人惊叹的故事,一位天使来到厄则克耳面前,告诉他天主要责罚所有不忠的以色列人, -- 但耶路撒冷还有一些好人,所以天使四处走访,在那些仍然忠于天主的人的额头上做了一个标记。他做的记号是"Tau" -- 希伯来语字母表的最后一个字母,它被画得像一个十字架!"。天主怜悯那些有"Tau"标记的人,并击倒那些没有"Tau"标记的人。 同样地,我们这些有"十字架"标记的人将被存留下来,不受天主的公义审判,而是得到他的怜悯。在古埃及,天主让以色列人在逾越节时把羔羊的血涂在门楣和门框上,这样他们就能从死亡天使那里得到拯救。现在,在我们身上划十字圣号,呼求逾越羔羊之血降临在我们身上,这样我们就能从死亡的力量中得到拯救! 但我们在哪里划十字圣架号?我们把它放在我们的额头上,我们的心,和我们的肩膀上。为什么?因为我们在世上是为了认识、爱和事奉天主,所以我们要求基督成为我们思想、心灵(我们的欲望和爱)和行动的王。我们生命的每一个方面都被置于十字架的标记之下,以便我们可以认识、爱和事奉他。 十字架标记是一个强而有力的祷告。它常常被用作祷告的序言,但它本身也有巨大的力量。在早期教会受迫害期间,一些异教徒试图杀死宗徒圣若望,因为他的传道使许多人远离异教之神而接受基督教。这些异教徒邀请若望到家里吃饭,并在他的杯子里下毒。但在开始用餐之前,若望祈求了恩宠,并在他的杯子上划了十字圣号。瞬间,一条蛇从杯子里爬了出来,若望得以安然逃脱。 请听圣若望.维雅纳的话:"十字架的标记是对付魔鬼最可怕的武器。因此,教会希望我们不仅要让它不断地出现在我们的脑海中,让我们回忆起我们的灵魂的价值和耶稣基督的代价,而且要让我们在每一个关头自己划这个标记:当我们睡觉时,当我们在夜间醒来时,当我们起床时,当我们开始任何行动时,尤其是当我们受到试探时。 划十字圣架号是我们最有力的祈祷之一 -- 它呼求三位一体,使我们封上十字架圣血的宝印,使恶者逃之夭夭,并提醒我们是谁。让我们怀着虔诚的心郑重地划这个标记,并在每一天中经常划这个记号。它是我们是谁,我们属于谁的外在标记。
By: Father Joseph Gill
More圣经如何看待我们当前对寻找自己的声音、设定自己的议程、按照自己的想法做事的文化迷恋?(顺便说一句,如果你怀疑这种态度在今天是否占据主导地位,我会邀请你看几乎所有电影,听几乎所有流行歌曲,或者阅读几乎所有人的最新网志或 Facebook 帖子)。圣经是支持还是反对这种自我戏剧化的生活方式?让我建议我们看看《民长纪》的结尾,这本书充满了谋杀、混乱和邪恶,足以让马丁史高西斯或昆顿塔伦天奴感到汗颜。 在以色列的最后一位民长三松死后,我们知道,各支派陷入了分裂,并开始彼此表现出令人震惊的暴力行为。在一本充满此类故事的书中,最引人注目和令人作呕的故事,是关于基贝亚的暴行。话听说北方有一个厄弗辣因人,他从南方的白冷娶了一个妾侍。但妾侍逃走回家,男子追了上来,将她囚禁着。然后他们一起出发,来到基贝亚镇。那天晚上来自城市的「流氓」包围了房子。流氓完全复制了《创世记》中臭名昭著的故事。他们向那里的主人喊道:「把进你家的人带出来,我们可以玷辱他。」屋主道德沦亡至极地回答说:「不要犯这种可怕的罪行。让我把我的闺女和这个男人的妾侍带出来,你们羞辱她们、为所欲为吧;但不要对他犯下如此可怕的罪行。」就在那时,他们把妾侍推到外面,我们被欣然地告知,这些男人「强奸了她,虐待了她一夜直到早上。」 那厄弗辣因男人对妾符侍的痛苦和屈辱完全漠不关心,第二天早上,男人把她放在他的驮兽上,开始了前往厄弗辣因的旅程。当他回到家时,「他拿刀子抓住女人的尸体,将她切成十二块,然后送到以色列各地。」那天早上他找到她时,她已经死了吗?她在路上死了吗?他杀了她吗?我们没有被告知,这只会增加叙事的恐怖。当这可怕的消息传遍以色列全国时,长老们集结了一支军队,袭击了基贝亚城,对人民进行了全面屠杀。 现在,我为什么要覆述这个可怕的故事?尽管很多人想在这个恐怖范畴上争先,但我相信这个可怕而残酷的事件,代表了圣经中所描述人类行为的低谷。我们残忍、粗暴的身体暴力、完全无视人类尊严、不道德、强奸、与最恶劣的性虐待狂合作、谋杀、肢解和种族灭绝。作为旁观者,当一些基督徒直截了当地批评我观看、有时甚至推荐这些暴力和不道德的电影时,我总是觉得有点可笑。我想知道,「他们有读过圣经吗?」如果圣经情节在电影中如实地描绘展示,这部电影至少成为“R”级片。圣经的一大优点是,它对我们所犯过无数的错、以及我们所走过成千上万条的坏路,都非常诚实。 圣经的另一个优点,是它的作者准确地知道,所有这些功能障碍来自哪里。《民长纪》清楚地表明,它所描述的道德混乱,是由于人们的道德领导力的消失所致。当民长逐渐消失时,法律不再被教导和执行,因此人们作出了骇人听闻的行为。没有船舵,没有船长,这艘船只会撞到岩石上。《民长纪》的最后一行,总结了属灵的情况:「那时以色列中没有王;每个人都做了自己认为正确的事。」我不会将这解读为为政治意义上对国王的认可,而是道德意义上的领导力。一个健康的社会需要领导者——政治的、经济的、文化的、宗教的等等——他们具有强烈的客观道德价值,甚至超越了主观的自我利益。圣经作者知道,今天如此展示着对个人特权的尖锐断言,对于任何人类社会来说,基本上都是青春期和道德上的灾难。这就是为什么圣经中的英雄人物,从来都不是那些「找到自己」的人,而是那些听从天主的声音,并继续服从天主使命的人。要注意的是在一般情况下,圣经为了引起我们的注意而夸大其词,类似于弗兰纳里.奥康纳在她可怕的故事中采用的方法。因此,《民长纪》中展示的近乎卡通化的暴力,是对我们这个越来越失去道德意义的社会的警告:你可能还没有到达那个地步,但是你已经踏上了引你败坏的道路。下次当你发现自己正在想︰为什么这个世界处于如此不稳的状态时,请想起《民长纪》的最后几行:「每个人都做了自己认为正确的事。」
By: Bishop Robert Barron
More问题: 耶稣基督是得到救恩的唯一途径,是真的吗?那些不相信他的人,例如我的一些家人怎么办?他们能得救吗? 答案: 的确,耶稣对他是谁提出了一些大胆的宣称。他说他是“道路、真理、生命” —— 不只是众多道路中的一种或一条通往生命的道路。他接着说:“我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。”(若望福音14:6)。 作为基督徒,我们相信唯有耶稣基督才是世界的救主。任何得救的人都在耶稣内并通过耶稣找到救恩 —— 他的死亡和复活,除去了世人的罪债,使我们与天父和好;并借着我们在他内的信德,让我们能够获得他的功德和慈悲。救恩是通过耶稣 —— 不是佛陀,不是穆罕默德,也不是任何其他伟大的精神领袖。 但这是否指只有基督徒才能上天堂?这取决于这些人曾否听过福音。如果有人从未听过耶稣的名字,那么他们都可以得救,因为天主已经在每个人的心中放置了“capax Dei”(天主的能力)和自然法则(在我们心中就与生俱来分辨是非的感觉)。对从未有人对他们宣讲过福音的人,不会因他们不认识耶稣而有罪,若他们尽力去寻求天主并遵循自然法则,他们可获得救赎的恩典。 但如果有人听过耶稣并选择去拒绝他,那么他们就是选择拒绝耶稣为他们所赚取的救恩。有时人们选择不跟随耶稣,是因为他们的家人会拒绝他们,或者他们要放弃罪恶的生活方式,或者他们的骄傲不让他们承认他们需要一位救主。去拒绝基督渴望赐给我们每个人这份难以置信的救恩礼物是多么可悲啊! 话是这样说,我们知道我们不可以判断任何人他们个人灵魂的救赎。或许有些人听过福音,但被歪曲;或许他们只从一些电视节目中例如“The Simpsons”或“Saturday Night Live”中知道耶稣;或许他们因一些基督徒行为不检的丑闻令到他们无法去接受基督。甘地曾说过关于一位印度教领䄂对基督宗教的钦佩 —— 一个为人熟知但可能是虚构的故事。他很爱阅读福音及津津乐道当中包含的智慧。但当他被问道,“显然你相信基督,为何你不皈依成为一个基督徒?”他那著名的回答是,“啊,我爱你们的基督,但你们基督徒一些都不像他。”就是我们基督徒的坏榜样阻碍了这位伟大领袖成为我们一份子。 所以,总结一下答案:天主,以祂只有祂知道的方式,可以拯救那些从未听过福音--或许没有听过它的宣讲但生活得好的人。然而那些听过但拒绝它的人已拒绝了救恩的礼物。 知道灵魂处于悬而未决的状态中,我们这些认识主的人被赋予了传福音的危急任务!我们一定要为我们未信的朋友和家人祈祷,用我们的喜乐和爱向他们作见证,并且能够给他们“我们希望的理由”(伯多禄前书3:15)。或许我们的言行将带领一个灵魂从黑暗中进入信德救赎之光!
By: Father Joseph Gill
More一则对Thomas D. Jones博士进行的专访,Thomas D. Jones与NASA一同执行过四次航天任务。在其中一次任务中,他甚至能把圣体同他一起,带上太空。 给我们讲述一下,在外太空观看星星,并回到地球,是什么样的。这对你相信耶稣带来了什么影响? 为了实现我的职业理想,在太空飞行,每位宇航员都希望这样,我几乎等了30年。因此,我的首次飞行,实现了我儿时的梦想。凝视着这幅环绕着我们家园星球的浩瀚宇宙景象,让我有机会思考我为什么会在那里。这是一次如此激动人心的经历,真正看到了宇宙不可思议的美丽,在这些行星中,我们星球的美丽,令人惊叹。我真的很感谢天主给我这个机会,使我为祂的恩宠,祂的临在所折服。 你被认作是可以把圣体带到空间站的宇航员中的一员。对我们所有信友来说,这实在振奋人心。你能给我们完整分享整个经历吗? 对于我们所有参加任务的人来说,这确实是令人惊奇的。人不能去任何像太空这样遥远的地方,但忘记人的灵修生活。正是信德帮助我在地球上取得了成功,而这正是我一直指望帮助我在太空中取得成功的信德。在我1994年的第一次飞行中,在奋进号航天飞机上,还有另外两名天主教宇航员。当我们聚在一起准备为期11天的任务时,我们谈及,把圣体带到太空是多么美妙。因此,因为我们的飞行员凯文·奇尔顿是一位非凡送圣体员,我们才能得到神父的许可,随身携带至圣圣体。 十一天飞行的每一刻都安排得很紧,但在七天内,我们的天主教徒指令长Sid Gutierrez总能找到一个时刻,就是我们对任务的进展感到认同的时候,得以举行十分钟的领圣体圣仪。因此,在那个主日——我们在太空中的第二个主日,我们暂停了所有的任务,独自在驾驶舱里与创造这一切的天主呆了十分钟,与祂一同领受圣体。事实上,这是一种认知,即如果没有祂的临在,我们便无法达到这一步。把我们的信仰生活带到太空,我们知道,祂在那里,肢体上同我们在一起,并在我们内,实在令人惬意。 你有没有发现把科学和信仰结合起来是件难事?你能详细说明一下科学和信仰之间的关系吗? 在我的整个职业生涯中,我认识许多有属灵科学家,他们有自己的信仰实践。就在弗吉尼亚州北部,我在自己所在的教堂里遇到了几位天主教科学家和工程师,他们都有着坚强的信德。他们相天主的的创造,相信是圣经启示我们对宇宙的认识。 我认为大多数人的生活中都有一些属灵元素。我认识一些不信教的宇航员,但他们都被太空旅行的属灵经验所感动。因此,我发现大多数人对我们周围的宇宙和自然世界所揭示的我们如何理解造物持开放态度。科学家们和所有人类一样,对宇宙的性质以及我们能从中了解到什么感到好奇。 对我来说,这是一个科学和灵修携手并进的标记。我们对自然的好奇和兴趣,以及它是如何运作的,宇宙是如何组合在一起的,宇宙是如何被创造的,这种猎奇心理,是天主赐给我们的,因为我们是按照天主的肖像造成的。这是祂赋给我们的,属人本性的一部分。因此,我认为,对本性真理的探索,是我们人类与生俱来的天性的一部分。我相信,对上主赐下的某些智识的探究,带给我们许多喜乐,因为祂眼见祂所创造的一切,正试图寻找祂使整个寰宇结合为一的秘密。请注意,祂并非是要保守这秘密。祂只是希望通过我们自己的努力、独创性和好奇心来揭开它的面纱。所以,对我来说,科学、本性和灵性之间没有太多的冲突。我认为人们试图把它们分开,是在试图把人性分成理性的一半和精神的一半。当然,这是不可能的。人是一个本性不可分离的人。 在你们的太空任务中,你们在许多方面都完成了人类成就的缩影。做了一件真正伟大的事情,却又遇到了一件伟大得多的事情,那就是造世天主的光荣和尊威……你们完成了这么多事,但却仍然认识,自己与天主相比,微不足道,这是什么感觉? 对我来说,这一切都是在我最后一次任务中体现出来的。我在帮助建造空间站,进行了三次太空行走,安装了一个名为Destiny的科学实验室。在我最后一次太空行走接近尾声时,我站在了空间站的最前端。因为我提前了我们的工作日程,NASA的任务控制中心让我在那里呆了大约五分钟。通过用指尖抓住空间站的前部,我可以旋转,这样我就可以看到周围的巨大空间。 我低头看着地球,离我靴子的底部,有220英里,直达深蓝色的太平洋。我在那里飘浮,望着一千英里外的地平线,然后是我头顶上无尽的黑色天空。 在我上方大约100英尺的地方,当我们一起静静地环游世界时,空间站发出金色的光芒,太阳光从它的太阳能电池板反射出来。这令人惊异的景色是如此的美丽,以至于让我热泪盈眶。我被这种感觉所折服,‘我在这里,是一名在空间站上接受过高度训练的宇航员,在地球上巡航,但与广阔的宇宙相比,我只是一个微不足道的人。’ 天主为我揭开这面纱的一角,让我以个人的方式看到了那壮丽的浩瀚。我觉得,“是的,你很特别,因为你用这种方式,理解这点”,但我想起了我们在天主创造的浩瀚宇宙中是多么微不足道。同时,感官的重要性,感官的谦卑,是天主同时赐下的恩宠。当我感谢天主,很高兴能与他分享这一观点时,我真的流下了眼泪。很少有人有过从这个角度看地球的经验和特权,这一切都要感谢他。 现在世界上有很多混乱…很多黑暗和痛苦;但是当你从你在太空中的独特视角,或者从你现在的生活状态来看这个世界时,是什么给了你希望? 我认为:启发我的是,天主赋予了我们非常好奇的思想。我们有着与生俱来的好奇心,这使我们成为问题解决者和探究者。因此,即使面对我们今天面临的所有挑战,无论是大流行,还是战争威胁,还是养活全世界70亿人,我们已经掌握了我们所掌握的技能,我们被要求好好利用这些技能来解决这些问题。那里有一个巨大的宇宙,充满了资源。它向我们提出了挑战,但如果我们把目光投向太阳系和宇宙,我们可以利用很多东西。 月球和附近小行星上的巨大物质资源可以补充我们在地球上发现的物质资源。有一个巨大的太阳能供应,可以从太空中获取,并传送到世界各地,帮助每个人获得成功所需的电力和电力。我们有能力抵御经常撞击地球的恶意小行星,因为我们有太空技能和头脑来开发保护地球的方法,我们可以防止这些最可怕的自然灾害。因此,如果我们使用我们已经掌握的技能并投入到任务中,我们就不必走恐龙的路。 我们生活在一个鼓励我们用好奇心和智慧来解决这些问题的世界里。因此,我非常乐观地认为,通过运用我们的技能和我们开发的技术,我们能够领先于所有这些挑战。看看我们今年刚刚研制出来的对抗病毒的疫苗。这标志着当我们下定决心去做某件事时,我们能做些什么,无论是把一个男人送上月球还是把第一个女人送上火星。我认为:我们对未来的愿景,也是如此美好。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 本文是基于Dr. Thomas D. Jones为r the Shalom World 项目“归光荣于天主”所作。观看本集,请浏览网站:shalomworld.org/episode/an-astronauts-faith-dr-thomas-d-jones
By: Dr. Thomas D Jones
More问:我开始怀疑我是否会结婚。我找不到一位虔信基督的好男友。我怎样才能找到一个未来的好配偶,我怎样才能知道他是“那个人”? 答:在我与青年和年轻人的工作中,我发现这是一个共同的困惑:如何在当今世界找到一个真诚、充满信心的配偶。我总是笑,因为在我的年轻人群体中,所有的女孩都向我抱怨,“我想要约会的,没有一个好男人。”然后男人们抱怨,“我想要约会的,没有一个好女人”,有时我觉得我应该做个媒人,把他们撮合在一起! 我曾听过一位神父关于约会的良好建议,他说:“开始在耶稣后面奔跑吧。当你在耶稣身后奔跑了一段时间以后,环顾四周,看看是谁跟你一起跑。这些人是你应该约会的人。”换句话说,先追求基督,然后找一个也首先追求基督的配偶。 但是你在哪里找到这样的配偶呢?通常不在酒吧,但许多城市都有很棒的天主教青年团体,在那里你可以遇到其他认真对待基督和寻找配偶的人。参与进来,因为我保证你会找到其他人,他们对婚姻很有鉴赏力,看起来和你一模一样。 如果在你当地,没有天主教青年团体,你可以成立一个,或是在你所在堂区,或其他慈善场中,寻找其他青年。任何一个自愿投入时间的年轻人都有可能按照正确的顺序安排自己的优先事项! 天主教的在线交友网站也可以成为寻找配偶的好地方。我姐姐在CatholicMatch.com上认识了她的丈夫,我认识许多其他年轻人,他们在网上也取得了类似的成功。在线时,只需诚实地说出你是谁,并确保你与其他人有相同的价值观(不是天主教交友网站上的每个人都是认真的天主教徒,有些人可能在“文化”上比真正的天主教徒更权威,对主也更虔敬)。 一段良好的关系需要夫妻双方有相似的价值观(信仰、金钱、孩子、家庭),他们喜欢在一起,喜欢相似的活动,当然,他们也被对方吸引。如果这些东西都存在,并且你感觉到圣灵在关系中的存在,那么你应该知道这就是“唯一”!我不相信天主只为我们每个人创造了一个“灵魂伴侣”;更确切地说,可能有很多人可以和他们相处融洽、快乐。如果你在这段关系中感到平静,如果它是以基督为中心的,如果你喜欢彼此在一起,并且你的个性和兴趣受到嘲笑,那么你可能已经找到了上帝要你嫁给的人!天主通常不会竖立“标志”说“这是你应该娶的人!”相反,天主给你的标志是你的关系中的相容性和你互相帮助到达天堂的愿望!
By: Father Joseph Gill
More准备好使自己发生蜕变,如同Kim Zember所讲论的,她如何使自己摆脱同性恋的。 我出生并成长在南加州一个虔诚的天主教家庭,有两个哥哥。我从小就知道天主和他的爱。八年级的时候,我进入了一所天主教学校,在那里我受到了天主恩宠的保护,但我与之抗争。我想和其他人一样。 不幸的是,我的父母听从了我的请求,要求我转到一所公立高中,在那里我对待别人很恶劣,这样我才能得到我渴望的关注。我知道天主创造我是为了更好地帮助别人,但是我很无聊,我一直盯着自己。 充满罪恶感 我高中的时候,我对学校里的一个女孩很感兴趣。然而,我不知道,这偏情是从何而来。在我的生活中,没有任何性剥削,对男人,我也不怨恨。我开始以一种纵容、自私自利的方式热情地追求她,把她拉入一段浪漫的关系。一天晚上,我们都喝醉了,我成功地打破了僵局,实现了我认为我想要的肉体关系。如果在我们以一种我们从未想过的方式联系之前,有人在那一刻阻止了我,并告诉我这会把我带到哪里。 我愈发渴望,就像我吃布朗尼一样,我想要更多,尽管这对我不好,让我感觉恶心。但她知道我们所做的事情有些不对劲,感到内疚万分,甚至不想谈论这件事。我也知道这是错误的,所以我通过和男人约会来隐藏我与女人的关系,不是因为教会说这是错误的,也不是因为我在乎别人会说什么,而是因为我内心深处有一个安静的、微弱的声音在呼喊:“Kim,我对你更好。” 可悲的是,当我的房地产事业起飞时,通过追逐女人和金钱,我掩盖了内心的声音。表面上看,我做得很好,赚了很多钱,还和一系列的男人约会。但这一切都建立在谎言之上。我和一个女孩约会了将近两年,但没人知道。我对每个人都撒谎。我正在变成另一个人。我和我的女朋友是一个人,和他们是另一个人。在我身边的人中,我成了变色龙。 转变 对我来说,我同女人之间经验的亲密情感,是我最大的追求,而非我同女人之间,在身体上发生关系。他们理解我;我理解他们。我一直渴望去帮助他们,特别是在他们的内心破碎的时候。直到后来我才知道这是一份恩宠。撒殚却为了自己的目的,因他什么也没有创造,想要转变你的特殊恩宠。 他想要转变并扭转一切,特别是天主的良善和恩宠。天主赐给我的对女人的爱是用来建立健康的友谊,互相支持的。然而,撒殚令这一点发生转变,当我越过界限,用一种不恰当的身体方式表达这种感情时。我所处的每一段关系都变得扭曲和不健康。虽然他们是了不起的人,我能在一些重要的方面帮助他们,比如戒掉毒品,但我在更深层次上伤害了他们。 我去见了一位天主教顾问,与他分享了一切,他肯定我是同性恋。我无法接受,但他告诉我:我不懂圣经。我的耳朵乐于听从圣经,但我从来没有平静过,因为我知道那不是真的,尽管我接受了它,因为它意味着我可以做任何我想做的事。 爆炸的心脏 二十三岁时,我同一个很棒的基督徒男性约会。我的心被他和他对天主的爱所吸引,所以,当他对我说:我爱你时,我该欣喜若狂才对。然而,我非常生气,因为我知道我内心发生了什么,知道我和这个女孩的秘密关系。一个同天主如此亲密联系的人怎么会爱我?一个在属灵上,具有如此憧憬的人,怎么会爱上,一个如此憧憬物质的人呢?当我问他时,他只是简单地说:“我爱你的心,但是,如果你想认识你的内心,就当把你的内心和,显示给天主。。” 我目瞪口呆。我走进我的房间,从心底深处喊着:“天主,求祢显示我的内心。”。我并不期望天主能立即俯允,但我觉得自己从生活中被提升到了一个完全遗忘的场景中。我看到自己在七年级时,我曾被一位讲述他在非洲完成使命的神父所吸引。我抓住母亲的胳膊,告诉她:“我想去非洲。”尽管她提醒我,我是多么讨厌肮脏、苍蝇和不适,但我不会放弃,所以我们后来去见了神父。他仔细地听着,然后拥抱我说,“如果天主想要你在非洲,祂会带你去的,只要继续祈祷。”。虽然我不记得这件事,但我母亲后来证实了这一点。 我感到我的心在里面爆炸。我给男朋友打了电话,宣称:“我要去非洲!”天主发言,我去实践。天主向我展示了我被创造的目的。使所有的热情得到宣泄,并对其他人产生巨大的影响。我看到那些失去父母的孩子,他们不吃东西。当你拥抱那个孩子,你从那个孩子身上得到虱子,或者感染了他们的皮疹,这些都是真正的礼物。这些孩子真的改变了我,打开了我的心扉。 上主说,如果你想找到我,就去看看那些穷人、寡妇、孤儿、穷人和被囚禁的人。我从埃塞俄比亚回来时,心脏还在跳动。我放弃了年收入20万美元的职业生涯,卖掉了我的房子、汽车和我所有的一切。我搬回了埃塞俄比亚,和那个向我敞开心扉的人在一起。在我们结婚之前,我坦白了我所做的一切,他说,“如果你想和女人在一起,你可以选择,但如果你想和我在一起,那就选择我。”我选择了他。 恶性循环 结婚那晚,我跪下说:“天主啊,我决不会欺瞒这个男人和女人”,我对我所拥有的一切都是认真的。我不明白的是,我没有能力独自做这件事。我需要我的救赎主的帮助。我完全沉浸在祂的圣言中。我只是随便说说而已。如同每日的刷牙一般,去祈祷,或者拖着自己或孩子去做弥撒,这有助于你培植良好的习惯,因为你正在培养好的东西,但这只是一个开始。 就在我们结婚一年后,当我们从非洲回来时,我和一个已婚的女人背叛了我的丈夫。我们都离开了丈夫,最终离婚了。这在我的生活中开始了恶性循环。当她想要一个孩子时,情况开始变得更糟。这就是我的底线,因为我知道婴儿需要父亲,我不想扮演天主,所以我们分手了。在接下来的两年里,我与女性有过一系列的关系,但我觉得与每个人的关系都更加破裂了。我伤了自己的心,也伤了别人。 我的家人一直爱着我,但他们从不宽恕我的行为。他们总是肯定天主创造了我,并召叫我去做更崇高的事情。这并不可恨。这是我需要的。他们总是提醒我,我是为了更多而被创造的。当他们意识到邀请我的女朋友参加家庭活动肯定了我的生活方式时,他们做出了一个艰难的决定,说他们不能再这样做了,我感到愤怒,指责他们太挑剔了,于是退出了一段时间,但不管怎样,他们仍然支持我。 顺服的德能 我最后一任女友欺瞒了我,我感觉自己正处于低谷,我哭着转向天主,祈祷:“主啊,我顺服了。我相信祢是天主,而非我是天主。如果祢向我表明,祢的计划,超越我的计划,我在有生之年,必要为祢服役。” 那天晚上,我的朋友丹尼尔带我去参加一个非洲传教士的祈祷会,但当我注意到这位钢琴家有多美时,我不得不捂住眼睛以避免诱惑,因为我不想看到天主以外的任何东西。当他们叫人们出来祈祷时,我和朋友们一起上去,但眼睛却紧闭着。当我们排到队伍的最前面时,我听到传教士对丹尼尔大发雷霆,好像他知道自己所有的过错。我从未经历过预言,我害怕他会对我说些什么,让每个人都听到。 下一刻,非洲传教士宣称:因耶稣基督之名,我的生命,已经得胜。他宣称,“妳已把自己的生命交托于祂,最后,妳把自己完全给了祂。在一切事上,妳必要因祂而生活。”他把我顺服于天主时所说的话,讲了出来,我恳求祂转变我的人生方向,我认为,全能的天主透过他向我发言。 这些年来,我的生命,在天主的恩宠中,得以维系,我的属灵生活也完全改变了。在自由中行走的核心,是透过每日弥撒,日课颂祷,常常告解,敬礼,赞颂上主,藉音乐朝拜天主、参加天主教会议和参加基督教社区,同祂建立个人的关系,与他有更深的亲密关系,这些都有助于我与基督同行。当我开始越来越多地做这些事情时,我发现自己做的其他事情越来越少,这些事情帮助我在灵性上和肉体上成长。对我来说,随着我与耶稣个人关系的发展,一切都安排妥当了。祂一定会带领我们走出黑暗,进入祂完美的光明! 我希望我的遭遇能给任何需要鼓励的人带来希望,好使他们能站在真理的天主面前,因为天主的旨意,优于我们自己的意愿。让天主继续做天主。当祂论及对男性、女性和人际关系的计划时,请服从祂的声音。祂向我们展示了十字架上的爱。爱是牺牲。我生活,并非是我自己而生活。祂每天召叫我同祂发展更深的关系。
By: Kim Zember
More你为许多事情而感到焦虑吗?那么这篇文章送给你! 我想这是我精神崩溃的一周。当我试图进入我的祈祷时间时,我的思想就开始咆哮。连续第二天,我向耶稣倾诉了所有困扰我的健康问题。我抱怨了无休止的围绕在新冠病毒的不确定性中。我担心自己无法处理几段关系,也与我参与的一个大型写作项目发生分歧,而导致事情进展的完全不顺利。我擦干眼睛,用力擤了擤鼻子,告诉耶稣“我觉得我被敌人从四面八方包围了。”我打开每日经文,完整的读完《路加福音》的第十章38-42节的经文。是的-我确实陷入了玛尔大的困境,忧虑,担心很多的事情。 我知道耶稣想扭转这个局面,但如何扭转局面呢?没过多久,我心里似乎听到了他悄悄的对我说:“坚强起来。”我立刻被这句话吸引了。我想起了上周听到的一篇关于圣德兰坚韧不拔的布道。“德兰,”我祈祷着,“当你临终时面对的巨大创伤,但精神上却是如此的坚强,为我祈祷吧,来帮助我吧。” 很快,我开始瞥见耶稣是如何想让我去“坚强”的。我意识到今天我需要专注于两件事: - 信赖耶稣。 - 不要沮丧。 信赖耶稣。 我需要专注于祂,而不是那些困惑。记住祂总是关心着我,我会相信他的提议,而不是试图告诉祂该怎么做。玛尔大犯了两个错误,破坏了她对耶稣的信赖。她不关注祂,而是去关注她的妹妹玛利亚。玛尔大提出了她自己的解决方案,就是玛利亚应该站起来帮助她。 不要沮丧 现在我必须记住沮丧是敌人的一种工具。它来自魔鬼,而不是来自耶稣。有时候,我被迷惑用自我打击的方式来击垮自己。我不会这样做,从而把注意力放在自己和自己的不足上,而是提醒更专注于耶稣并信赖于祂。 为了帮助自己完成这个教训,我在我的厨房柜台上放了一张索引卡(我可以重复去看无数次),我在上面写了这样几句话: 坚强起来 “耶稣,圣德兰,圣玛尔大,帮助我信赖你们,拒绝沮丧,坚强起来。为我祈祷!” “耶稣,我信赖你!”
By: Margaret Ann Stimatz
More问题:当我看到这个世界上有这么多的分裂的时候,心里很是难过。无论是种族之间的分裂,政治仇恨,甚至是教会内部的裂痕,在我们今天的文化中,似乎除了仇恨、分裂和愤怒。作为一名天主教徒,我怎样才能尽我的一份力为我们这个如此分裂的世界带来治愈呢? 回答:自从加音和亚伯尔以来,分裂和仇恨一直是恶人的主要工具。今天,通过社交媒体和人们强烈感受到的问题,我相信我们正在我们的世界里经历一个前所未有的敌意时期。但我们的天主教信仰可以给我们一个更好的方式! 首先,我们必须记住一个基本的真理,即每个人都是按照天主的形象创造的-包括我们的敌人。正如特蕾莎修女曾经说过的,“我们已经忘记了我们属于彼此。”来自不同种族或政治信仰的人,我们在脸书上争论或站在纠察线另一边的人,都是天主深爱的孩子,都是耶稣为他们而牺牲的人。我们很容易给人们贴上标签,并忽视他们-我们说,“哦,他相信X是如此无知”或“她支持候选人Y是如此邪恶”-但这否定了他们强调的自尊心。我们的对手可能变成圣人,并且是天主的怜悯和爱的接受者,就像我们一样。 在当今世界上有一个最大的错误就是,为了爱一个人,我们必须永远同意他们。这绝对是错误的!我们可以爱那些有不同政治信仰、性取向、神学立场的人。事实上,我们必须爱他们。向基督赢得灵魂比赢得争论要重要得多,而赢得灵魂的唯一途径就是通过爱。正如教宗圣若望·保禄二世曾经所说的,“对人类唯一正确的回应就是爱。” 我们对对手的爱有很多种形式。要具体的表现出仁慈-所以如果我们看到他们在炎热的夏天抗议,我们会给他们水,即使我们不同意他们的做法。我们要确保在谈话时尊重他们,只讨论问题,而不是针对某人(特别是当我们在网上回复他们的时候)我们祈祷,为他们的皈依,为了他们能得到更多的治愈,为了他们的圣化,为了物质上的祝福。真正的去理解他们,而不是漠视不理。即使是那些相信错误的人们也与我们有共同点-寻找这个共同点,肯定它,并以此为基础,引导他们走向真理。以慈爱的方式贡献给他们基督的真理。是表达爱的最佳方式。此外,我们要很谦逊的认识到我们也会犯错,也要学习别人的深刻见解和处世经验。 最后,我觉得避免那些故意具有煽动性的网站和新闻文章是很有必要的。许多新闻媒体和社交媒体网站就是要通过煽动人们的愤怒倾诉来得以生存。但是天主希望基督徒们要心中充满和平和爱,不去看那些只为赚取点击量的网站或者是文章, 在《罗马书》第12章中的圣保禄给了我们一个很好的训诫:“对人不可以恶报恶,对众人要勉励行善;如若可能,应尽力与众人和睦相处。如果你的仇人饿了,你要给他饭吃;渴了,应给他水渴,因为你这样作,是将炭火堆在他头上。你不可为恶所胜,反应以善胜恶。” 只有真正的基督教慈善,将会通过言语和行动,治愈我们文化和世界的分歧。
By: Father Joseph Gill
More我正准备回家工作,为我的大学教育积攒学费,但天主却给了我一个意想不到的意外。 许多年前,当我还是一名大学生时,我去德克萨斯州/墨西哥边境传教,在圣母青年中心和“上主的牧场社区”做志愿者。这个由著名的耶稣会神父里克-托马斯(Fr. Rick Thomas)创立的平信徒传教组织,外展到向墨西哥的华雷斯和埃尔帕索的贫民窟的穷人进行福传。当时我刚刚完成了在俄亥俄州的斯托本维尔方济各大学的第一年学习,在这次为期三周的福传经历之后,我将在暑期回家打工并存钱,然后回到俄亥俄州继续我的大学学业。至少,这是我的计划。但是天主为我准备了一个大意外。 彻底的离去 在“上主的牧场”的第一周,我开始有一种不舒服的预感,就是天主在召唤我留下来。我很惊恐!我从来没有去过沙漠,也没有经历过干燥、闷热的天气。我在被太平洋所环绕号称热带天堂的夏威夷出生成长,那里有棕榈树和大量的鲜花和雨林。相比之下,牧场则被牧豆树灌木、风滚草和干枯的半干旱地貌所包围。 “天主啊,你找错人了,”我在祷告中哭喊道。“我不可能住在这里,不可能忍受这种艰苦的体力劳动,没有空调,没有物质享受。选择别人,而不是我!”但是,天主正在召唤我彻底离开我精心策划的生活的这种强烈的预感,在我心中不断增强。 有一天,在“上主的牧场”的小圣堂里,我收到了卢德传的这段读经:“你怎样离开了你的父母和故乡,来到这素不相识的民族中;这一切事,人家都一一告诉了我。愿上主报答你的功德,愿你投奔于他翼下的上主,以色列的天主,赐与你的报答是丰富的!”卢德传第二章11-12节 我猛地合上了圣经。我不喜欢这样的安排! 扔下羊毛 在与天主搏斗的第二个星期后,我停止了祷告。我不喜欢他所说的。我确信他找错了女孩。我当时只有18岁!太年轻了,没有经验。太懦弱了,不够坚强。我的借口对我来说听起来不错。 所以我扔下了一块羊毛(就像《民长纪》6:36以下的基德红那样)。“主啊,如果你真的认真对待这件事,请通过修女对我说话。”玛丽-弗吉尼亚-克拉克修女是一位慈善之女,与里克-托马斯神父共同领导平信徒传教工作。她有着名副其实的预言天赋,在祈祷会中常与我们分享鼓舞人心的话。那周的祷告会上,她站起来说:“我有一个预言给来自斯图本维尔的年轻妇女”。这引起了我的注意。我不记得她说了什么,只记得她说:“跟随旧约中妇女的榜样”。哎哟!我立刻想到了我在祷告中收到的《卢德传》中的经文。 “好吧,上主。这也太真实了。”于是又抛出一张羊毛。“如果你真的是认真的,让玛丽-弗吉尼亚修女直接对我说些什么。”在那里,我想。这应该是见分晓的时候了。 修女习惯于与所有“上主的牧场”的来访者单独交谈,所以她在那个周末要求与我见面并没有什么不寻常之处。我们聊得很愉快,她问我的家庭情况、我的背景、是什么激励我来到上主的牧场,等等。谈话结束时她做了祷告,我起身离开。“哦,躲过一劫。”我正在想,她突然问道:“你有没有想过留在这里?” 我的心一沉。我无法回答,所以只是点头表示同意。她只告诉我,“我会为你祈祷”。然后我悲伤地走出了门。 我到外面去透透气。我向“上主的牧场”的小人工湖走去。我在一个被海洋包围的小岛上长大,所以靠近水总是让我感到安慰和熟悉。这个养有鲶鱼的小池塘是沙漠中的一片绿洲,我可以坐在那里舒缓我不安的灵魂。 我哭泣,我恳求,我与主争论,试图说服他,这真的是神圣的搅扰。“我知道你找错人了,天主,我不具备在这里过生活的条件。” 沉默。天空仿佛被晒成了古铜色。没有一丝动静或搅扰。 恍然大悟 独自坐在宁静的水边,蓬松的白云在头顶漂浮,我平静下来。我开始反思自己的生活。从我还是个小女孩的时候起,我就一直觉得与天主很亲近。他是我最亲密的朋友,我的知己,我的磐石。我知道他爱我。我知道他处处为我着想,绝不会以任何方式伤害我。我也知道我应该做他要求的任何事情,不管它是多么令人厌恶。 所以我勉强屈服了。“好吧,天主。你赢了。我会留下来。” 在那一刻,我在心里听到:“我要的不是你的屈从。我想要一个欢快的、喜悦的应许。” “什么!现在你在逼我了,主啊!。我刚刚让步了,但这还不够吗?” 更多的沉默。更多的内心挣扎。 然后我为留在这里的愿望祈祷--这是我一直以来竭力想回避的。“主啊,如果这真的是你对我的计划,请增强我对它的渴望。”瞬间,我感觉到我的脚下生出了根,使我牢固地根植在这里,我知道我到家了。 这就是家。这是我注定要去的地方。没有人想去的,被人摒弃的,对我的感官没有吸引力的地方。完全不在我的生活剧本中,而是天主对我的选择。 当我继续坐在那里时,我恍然大悟。我开始关注沙漠中的美—构架起上主牧场周围的山脉,沙漠中的植物,那天晚上与我分享这个水坑的野鸭子。一切都显得如此不同,如此对我来说是如此引人注目。 我起身离开,知道我身上发生了巨大的变化。我是一个不同的人--有着新的视角、新的目的、和新的使命。这将是我的生活。是时候开始拥抱它并活出最丰盛的生命。 那是40年前的事了。我的生活与我在青少年时期设想的完全不同。天主对我的计划转向了一个与我想象中不同的方向。但我非常高兴和感激,我遵循了他的道路,而不是我的。我的人生被延展了,被拉出了我的舒适区以及我认为自己能力触及的范围;我知道挑战和功课远没有结束。但是我遇到的人,所建立的深厚友谊,我的经历,我学到的技能,使我的丰富程度远远超过我的想象。尽管我最初抵制天主和他对我生命的不可思议的计划,但现在我无法想象以任何其他方式生活。 这是一个多么充实、充满活力、具有挑战性和充满喜悦的生活啊!谢谢你,耶稣。
By: Ellen Hogarty
More有没有想过灵魂的阴影是什么?让我分享一下天主在我写日记时注入我思想的事物…… 我是日记写作的信徒。我相信每个人都会写。如果你能思考和说话,你就可以写作,因为写作只是把谈话写下来。但最近我学了新的一课︰当手中握着原子笔或铅笔(或键盘),当您在脑海中记下这些想法、担忧和琐事时,原来可以听到另一把声音。有时,天主可以通过你对你自己说话! 每天早上参加弥撒后,我都会阅读三篇灵修课。我爱天主的话语,而且我知道它是有朝气的、活跃的,所以当一段经文对我「说话」时,我就把它写在我的日记里。然后我可能会写下我自己的想法。 2021 年 6 月 24 日,我就是这样做的。我对世界上的所有分歧感到非常困扰。通常都是「一个社群对抗另一个社群」的思维方式,总之就是关于争吵的。我觉得人类需要团结,而不是分裂。我拿起笔开始写作,我不停的写了大约15分钟。我亦以诗的形式写作,这对我来说是非常罕见的。务求写作流畅,我也不计较其他了。然后写完了就结束,也就圆满了。天主似乎在证实我对人与人之间联系的看法。他给了我这种联系的原因。他甚至给了我一个标题——「灵魂是什么颜色的?」 根据天主教教理,「人的灵魂是由天主直接创造的,而不是由父母『生产』的。」 (CCC 366-368, 382) 宾根的圣希尔德加德曾说:「灵魂在说:我被召唤成为天使的伴侣,因为我是天主送入干燥粘土中的鲜活气息。」再一次,我们在教理中发现,「灵魂使肉身成为活着的驱体。」 (CCC 362-365,382) 现在,我的日记中没有提到天主教教理的备注,但我把它们包括在内,因为它们支持所提出的东西。让我们由头开始:天主起初拾起并混合干土和泥土。就在恰到好处时,祂就把完美的部分放进去——天主的部分。是祂从自己的圣心中拔出来的吗?随着天主的参与,祂赐予了呼吸,也许是一个吻。之后,一个新的受造物被送到地球去。每个人都是用灵魂创造出来的。没有灵魂就没有人活着。没有例外!这样不是把地球上的每个人都团结起来吗?我们也知道这个灵魂永恒不灭。肉体腐烂,天主的部分继续存在。这是就是天父所赐的永生。 今时今日我们的天主喜欢多样性。祂不只是创造了「花」,还创造了不同形式、颜色、大小、品种、功能和香味的花。又例如其他形式的受造物︰动物、矿物、天体等,你会发现每种都有不同形式的无数表达。天主的想像力很天主性的。祂创造的一切都是美好的。所以我们知道,有灵魂的人被创造成不同肤色、大小、体形、天赋和恩典。在地球的每一个角落,人类都因天主赐予我们灵魂这份奇妙的礼物而联系在一起……灵魂是什么颜色的?它不是黑色、白色、红色、棕色、黄色等。我们在天堂的艺术家聚集了宇宙的所有色调。在祂的形像中,他为我们增添了庄严和宏伟的色彩。我们每个人都注定要闪闪发光。你不认为这是我们内心最神圣的标志吗?灵魂是什么颜色的?它是神圣的! 那篇日记让我平静和安慰。它告诉我天主在掌权,祂希望我相信祂。我的救主知道我的想法!圣言的智慧不是我的智慧。我一直在寻找答案,但天主已经给出了。我觉得天主在我祷告之后,通过我自己写信给我。天主的临永远与我们同在,并在我们之内。天主通过其他人和我们周围的自然之美对我们说话。祂通过我们的笑声、音乐甚至眼泪与我们交谈。很多时候我们只是没有注意到,但我们注意到的时候呢?我们是否认为自己脱离了那个神圣的时刻?当我们的想法得到证实,或者当我们的阅读,回答了一个一直在我们脑海中的问题时;或者当我们像我一样被「教导」时,我们会告诉别人吗?我们需要更频繁地与我们永生的天主分享这些相遇。当我们这样做时,令天国出现在地球上。天主多么爱我们啊!每个人都是我们善良的天主所心爱的孩子。我们没有赢得祂的爱。我们也不能失去它。这就是我们仁慈的天主的伟大之处。 读经、祈祷、冥想、写作。天主可以通过你自己写信给你自己!哦,记住日记写作是未经编辑的写作。不要停下来检查串字;不要等待想到完美的句子才开始。写吧!你永远不知道天主要对你说什么。
By: Joan Harniman
More许多年前,在高中宗教的课堂,一位非常聪明的本笃会修女给了我永远不会忘记怎样去明白将临期的方式。将临期简单的提醒我们基督的三次“来临”:第一次在历史中,现在是第二次,第三次是末世。默想每一个来临帮助我们好好准备去迎接这神圣的时期。 让我们先回顾。 Fulton Sheen 说耶稣是唯一的宗教创始人,他的到来是很清楚地预料到的。事实上,我们可以在整个旧约中找到迹象和对默西亚到来的预期。新约作者多次使用实现的语言,并坚持耶稣周围发生的事件是经上已记载的。他们感谢耶稣,这位来自二千年的特别的人物,使以色列的所有制度得到充分体现出来。他从死里复活表明他是新的圣殿,新的盟约,确认的先知,他本身就是法律。此外,他们明白耶稣真实地带来了整个历史的高峰。因此,人类故事的转泪点不是现代化的出现,不是十八世纪的革命,而是耶稣的死亡和复活,以色列的默西亚。如果我们把耶稣变成一个神话或传奇人物,或者我们将他简单地解释为一位有启发牲的宗教老师,我们错过了这个至关重要的真理。每一位新约作者都见证了有些事的发生与耶稣相关的事实,甚至有些事情是如此戏剧性地我们常常都该认为这些事情都在他之前或之后发生。所以,在将临期内,我们怀着深切的兴趣和灵性上的专注去追忆基督的第一次来临。 在时间中,基督在很久以前来临,但我们必须注意将临期的第二个层面——即他此时此地来到我们之中。我们可能会想到那幅耶稣敲门的名画。这就是基督,他每天都呈现自己,寻求进入我们的心灵和思想内。他第一次的来临,在以色列的背景下出现。在今天,他借着教会的圣事、借着良好的宣讲、借着圣人的见证而显现,尤其是通过圣体圣事,以及借着穷苦人的哭求。我们记起他的话,“无论你对我最小的人做什么,你都是对我做的。”现在就像很久以前当他在历史上出现的时候,很多人拒绝了他,可悲的是,今天很多人都拒绝了他。我们可否看到我们将做的是最重要的决定——此决定比重要的工作、家庭、生计等等,更重要——就是我们是否让基督成为我们生命的主?在将临期内,我们要停下来,要留心。耶稣怎样来临我们之中,而我们又如何预备他的到来? 最后,将临期让人想起基督在末日的最后来临。其中一个基督教的特点是相信时间会去到某处。这不仅是“一件事物接一件”,像愤世嫉俗的谚语所说的那样,不仅只是一个无休止的循环。”相反,时间是有方向的,朝着它的终点前进,天主就是一切的一切。教会将这最后的重要时刻确定为耶稣的“第二次来临”,福音也经常提到。以下只是从路加福音中的一个例子:“在日月星辰上,将有异兆出现;在地上,万国惊惶失惜。....众人要因恐惧,等待即将临于天下的事而昏绝,....那时,他们要看见人子,带着威能及莫大光荣乘云降来。”这种非凡的语言所传达的是一种信念,即在这个时代结束时,旧有的秩序将让位,天主将更新现实的伟大结构模式。基督的第二次来临,所有在自然界和历史中播下的种子将结出果实,宇宙所有潜在的潜能都将实现,天主的公义必将覆盖大地,如同水遮盖大海。 教会的信念——它治理着它的整个生命——就是我们生活在两个时间之间,也就是说,在十字架和复活的历史时刻与最终历史应验在耶稣的第二次来临。从某种意义上说,与罪恶和死亡的战争已胜利了,但扫荡的行动仍在继续。教会身处在中间地带,战斗的最后阶段仍在进行中。尤其是在将临期,留心我们每天在平日弥撒的福音。我想你会惊讶于他们常提到的耶稣第二次来临来比喻末世。我或许提供两个熟悉的例子:“主啊,我们记念你的死亡,庆祝你光荣复活,期待你光荣再来”和“我们期待着永生的幸福,和救主耶稣的来临。”教会就是这样在两个时间中说话。尽管我们被失败、痛苦、罪恶,疾病和对死亡四方八面的恐惧困扰着,我们仍生活在喜乐的希望中,因为我们知道历史有目的地,天主已经赢得了决定性的一仗,并将赢得战争。 因此,这个将临期,回顾;环视四周;向前看。每看一眼,你都会看见来临的基督。
By: Bishop Robert Barron
More问--为什么只有男性可以成为神父?这难道不是对女性的歧视吗? 答--一个身体有许多部位,每个部位都有独特的功能。耳朵不能成为脚,同样眼睛也不应该渴望成为手。为了使整个身体运作良好,每个部位都发挥着关键的作用。 同样,在基督的奥体(教会)中,每个人都在许多不同的、美丽的互补的职位上事奉,各司其职!不是每个人都被呼召成为神父,但所有人都被呼召在自己的特定使命中成为圣徒。 司铎职位一直保留给男人,有几个原因。首先,耶稣自己只选择男人做他的门徒。这并不像有些人所说的那样,只是由于时代文化的原因。耶稣在与妇女的关系中经常打破文化常规--他与撒玛利亚妇女交谈,他欢迎妇女加入他的随从行列,他选择她们作为第一个见证复活的人。耶稣赋予妇女非凡的尊严和荣誉,平等地对待她们,但他并没有选择她们担任门徒的独特角色。即使是他的母亲玛利亚,她比其他所有的门徒更圣洁、更忠诚,也没有被选为门徒。门徒们是第一批主教,所有的司铎和主教都可以追溯到宗徒们的精神血统。 第二个原因是,当神父主持感恩圣祭时,他是"以基督的身份"站立的。神父不会说:"这是基督的身体"--不,他说:"这是我的身体"。他不说"基督赦免你",而是说"我赦免你"。作为一个神父,把基督的这些话当作我自己的话,这让我敬畏三分!但是,当神父站在一个人的位置上时,他说:"这是我的身体"。但是,由于神父站在新郎基督的立场上,将自己奉献给他的新娘(教会),所以神父作为男性是合适的。 最后一个原因是由于创造天地万物的顺序。我们首先看到天主创造了岩石、星星和其他无生命的物体。这没什么大不了的。然后天主创造了植物--我们有了生命体!然后天主创造了动物--会动的、有意识的生命!之后天主创造了人--有意识的生命。然后天主创造了人--按照他的肖像和模样的生命!还没有结束,他创造的高潮是女人--天主的美丽、温柔和爱的完美反映。只有女人才能像天主那样孕育生命;女人被创造出来是为了建立关系,因为天主喜欢关系。因此,人们可以说,女人是天主创造的巅峰。 司铎这一神职的使命是以服务事奉为中心,为羊群舍弃自己的生命。因此,由女人来服侍男人是不合适的,而是由男人来服侍女人。男人被创造出来是为了保卫、保护和为他人服务--圣职是他履行这一使命的一种方式,因为他捍卫和保护灵魂免受恶人的侵害,并通过圣事滋养教会。神父应该为托付给他照顾的灵魂舍弃自己的生命! 现代人错误地认为领导等于权力和压迫。由于原罪的存在,我们经常看到人们滥用领导权力,但在天国,领导就是服务。从这个角度看,司铎神职是一种牺牲的呼召,效仿基督,甚至是效仿十字架。这是一个独特的男性角色。 这决不意味着妇女在教会中是二等公民!相反,她们的呼召是平等的,但又是不同的。许多英勇的妇女为基督献出了自己的生命,她们是殉道者、贞女、度奉献生活的修会修女、传教士、领袖--她们以独特的女性方式,孕育精神生命,培育关系,将自己与新郎基督结合起来。 在教会中拥有如此广泛的不同但互补的圣召,是一件多么美好的事情啊!
By: Father Joseph Gill
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