Home/Makatawag ng Pansin/Article

Apr 21, 2022 993 0 Bishop Robert Barron, USA
Makatawag ng Pansin

KUNG PAANO MAMUHAY NG MAKAHULUGANG BUHAY

Noong nakaraang linggo, nagkaroon ako ng malaking magandang kapalaran na umupo para sa isang panayam sa Zoom kasama sina Jordan Peterson, Jonathan Pageau, at John Vervaeke. nakatitiyak akong kilala nyo, si Peterson, Propesor ng Sikolohiya sa Unibersidad ng Toronto, at isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pigura sa kultura ngayon. Si Pageau ay isang pintor at iconographer na nagtatrabaho sa Orthodox Christian tradition, at si Vervaeke ay isang propesor ng kamalayan sa sikolohiya sa Unibersidad ng Toronto. Lahat ng tatlong mga ginoong ito ay may malakas na presensya sa social media. Ang paksa ng aming pag-uusap ay isang tema na bumabagabag sa aming apat—ibig sabihin, ang krisis ng kahulugan sa atin ng kultura, lalo na sa mga kabataan. Upang simulan ang mga bagay-bagay, hiniling ni Peterson sa bawat isa sa amin na ibigay ang aming pakahulugan ng kahulugan at, mas partikular, ang relihiyosong kahulugan. Nang dumating ang oras ko, inialok ko ito: ang mamuhay ng isang makabuluhang buhay ay ang pagkakaroon ng may layuning kaugnayan sa pagpapahalaga, at ang mamuhay ng isang makabuluhang buhay sa relihiyon ay ang pagkakaroon ng may layuning kaugnayan sa summum bonum, o ang pinakamataas na mahalaga.

Sa pagsunod sa mga senyales ni Dietrich von Hildebrand, nangatuwiran ako na ang ilang mga pagpapahalaga—epistemic, moral, at aesthetic—ay lumilitaw sa mundo, at hinihila tayo palabas mula sa ating mga sarili, tinatawag tayong galangin ang mga ito at isama ang mga ito sa ating buhay. Kaya, ang mga katotohanan sa matematika at pilosopikal ay dinadaya ang isip at itinatakda ito sa isang paglalakbay ng pagtuklas; ang mga katotohanang moral, na ipinapakita ng mga santo at bayani ng tradisyon, ay pumupukaw sa kalooban tungo sa panggagaya; at artistikong kagandahan—isang Cézanne still-life, isang Beethoven sonata, Whitman’s Leaves of Grass—pinipigilan tayo sa ating mga landas at pinipilit tayong magtaka at, para ng sa gayon, ay lumikha. Ang pag-aayos ng buhay ng isang tao sa paraang patuloy na naghahanap ng gayong mga pagpapahalaga ay ang pagkakaroon ng wastong makabuluhang buhay.

Ngayon, sa pagpapatuloy ko, ang mapang-unawang kaluluwa ay ipinaaalam na mayroong isang transendente na pinagmumulan ng mga halagang ito: isang pinakamataas o walang kondisyon na kabutihan, katotohanan, at kagandahan. Ang ganap na makabuluhang buhay ay isang dedikado, hanggang sa huli, para sa katotohanang iyon. Kaya, sinabi ni Plato na ang pinakasukdulang punto ng pilosopikal na kasipagan ay ang pagtuklas, lampas sa lahat ng partikular na kabutihan, ang “anyo ng mabuti”; Sinabi ni Aristotle na ang pinaka rurok ng buhay ay binubuo sa pagmumuni-muni sa kataas-taasang puwersang panggalaw; at ang Bibliya ay nagsasabi tungkol sa pagmamahal sa Panginoon na ating Diyos nang buong kaluluwa, buong isip, buong lakas. Jordan Peterson, pinaaalingawngaw si Thomas Aquinas, ilagay ito bilang mga sumusunod: Ang bawat partikular na kilos ng kalooban ay nakabatay sa ilang kahalagahan, ilang kongkretong kabutihan. Ngunit ang mahalagang iyon ay namumugad sa isang mas mataas na kahalagahan o hanay ng mga mahahalaga, kung saan ito ay namumugad pa rin sa mas mataas pa. Dumating tayo, aniya, sa kalaunan, sa ilang kataas-taasang kabutihan na nagtatakda at nag-uutos sa lahat ng mga nasasakupan ng mga kabutihan na hinahanap natin.

Bagama’t naipahayag namin ang tema sa iba’t ibang paraan at ayon sa aming iba’t ibang larangan ng kadalubhasaan, sinabi naming apat na ang “tradisyon ng karunungan,” na klasikal na ipinakita at ipinagtanggol ang mga katotohanang ito, ay higit na nakatago sa kultura ngayon, at ang oklusyon na ito ay malaking kontribusyon sa krisis ng kahulugan. Marami ang nag-ambag sa problemang ito, ngunit binibigyang-diin natin lalo na ang dalawang kadahilanang ito: scientism at ang postmodern na hinihinala sa mismong halaga ng wika. Ang Scientism, ay ang pagbabawas ng lahat ng lehitimong kaalaman sa siyentipikong anyo ng kaalaman, ay epektibong ginagawang hindi seryoso ang mga pahayag ng mahalaga, pawang pansarili lamang, nagpapahayag ng damdamin ngunit hindi ang layunin ng katotohanan. Kasama ng pagbabawas na ito ay ang pananalig, na nakatanim sa utak ng napakaraming kabataan ngayon, na nagsasabing ang katotohanan at halaga ay simpleng pagtatangka na itaguyod ang kapangyarihan ng mga gumagawa sa kanila o upang mapanatili ang isang tiwaling institusyonal na sobrang istraktura. Alinsunod dito, ang mga pahayag na ito ay kailangang maging makatotohanan, lansagin, at buwagin. At kasabay ng kultural na pag-atakeng ito sa larangan ng mga pagpapahalaga, nasaksihan natin ang kabiguan ng marami sa mga dakilang institusyon ng kultura, kasama at lalo na ang mga institusyong pangrelihiyon, na ipakita ang larangang ito sa isang nakakakumbinsi at nakakahimok na paraan. Mas madalas, ang kontemporaryong relihiyon ay naging mababaw na pampulitikang adbokasiya o isang alingawngaw ng panunulsol ng mga hindi matwid na opinyon ng mga nakapaligid na kultura.

Kaya, ano ang kailangan natin para sa isang makabuluhang buhay? Mula sa aking pananaw, sasabihin ko, kailangan natin ng mga dakilang iskolar na Katoliko, na lubos na nauunawaan ang ating intelektwal na tradisyon at naniniwala dito, at hindi ikinahihiya ito—at nakahandang sumali sa magalang ngunit kritikal na pag-uusap sa sekularidad. Kailangan natin ng magagaling na mga artistang Katoliko, na gumagalang kay Dante, Shakespeare, Michelangelo, Mozart, Hopkins, at Chesterton, at na sa puntong gumawa din ng mga bagong gawa ng sining, na puno ng sensibilidad ng Katoliko. At kailangan natin, higit sa lahat, ang mga dakilang santong Katoliko, na nagpakita kung ano ang hitsura ng buhay ng isang tao na may layuning may kaugnayan sa summum bonum. Maaari at dapat nating sisihin ang kultura ng modernidad sa paggawa ng disyerto ng kawalang-kabuluhan kung saan napakarami ngayon ang gumagala, ngunit tayong mga tagapag-ingat ng relihiyosong siga ay dapat ding managot, kilalanin ang ating mga kabiguan at magdesisyong kunin ang ating laro.

Ang mga tao sa ngayon ay hindi papasok sa relasyon na may mga pagpapahalaga at may kasamang pinakamataas na pagpapahalaga maliban kung makakahanap sila ng mga tagapayo at mga maestro upang ipakita sa kanila kung paano.

Share:

Bishop Robert Barron

Bishop Robert Barron is the founder of Word on Fire Catholic Ministries and is the bishop of the Diocese of Winona–Rochester. Bishop Barron is a #1 Amazon bestselling author and has published numerous books, essays, and articles on theology and the spiritual life. ARTICLE originally published at wordonfire.org. Reprinted with permission.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Latest Articles