أنا أعمى لكني ما زلت أرى

من كوني طالبة جامعيّة تتمتع بصحة جيّدة إلى مصابة بشلل نصفي، ورفضتُ أن أكون محصورة في كرسي متحرك. في السّنوات الأولى من الجامعة، انزلقَ قرص في ظهري. أكد لي الأطباء أن كوني فتاةً شابّة ونشيطةً، أن المعالجة الفيزيائيّة، والتمارين يمكن أن تجعلني أفضل، لكن على الرّغم من كل الجهد، كنتُ أشعر بالألم كل يوم. كنت أعاني من نوبات حادة كل بضعة أشهر، مما أبقاني في الفراش لأسابيع وأدّى إلى زيارات متكررة للمستشفى. ومع ذلك، تمسّكتُ بالأمل، حتى انزلق قرص ثانية. هذا عندما أدركتُ أن حياتي قد تغيرتْ.  غاضبةٌ على الله! لقد ولدتُ في بولندا. أمي تُعلّم اللاّهوت، لذلك نشأتُ في الإيمان الكاثوليكي. حتى عندما انتقلتُ إلى اسكتلندا للجامعة ثم إلى إنجلترا، تمسكتُ بها غاليًا، ربما ليس بطريقة الحياة أو الموت، لكنها كانت موجودة دائمًا.  لم تكن المرحلة الأولى من الانتقال إلى بلد جديد سهلة. كان منزلي عبارة عن فرن، حيث كان والدايّ يتشاجران فيما بينهما معظم الوقت، لذلك هربتُ عمليًا إلى هذه الأرض الغريبة. تركتُ طفولتي الصعبة ورائي، أردتُ أن أستمتع بشبابي. الآن، كان هذا الألم يجعل من الصعب عليّ الاحتفاظ بالوظائف والحفاظ على نفسي متوازنًا ماليًا. كنت غاضبةً من الله. ومع ذلك، لم يكن على استعداد للسماح لي بالرحيل.  كنتُ محاصرةً في المنزل وأعاني من ألم حاد، ولجأتُ إلى هواية التسلية الوحيدة المتاحة: مجموعة الكتب الدينية التي تمتلكها والدتي. ببطء، قادتني الخلوات التي حضرتها والكتب التي قرأتها إلى إدراك أنه على الرغم من عدم ثقتي، أراد الله حقًا تقوية علاقتي معه. لكنني أيضًا لم أتغلب تمامًا على الغضب لأنه لم يشفيني بعد. في النهاية، توصلتُ إلى الاعتقاد أن الله كان غاضبًا منّي ولم يكن يُريد أن يشفيني حتى ظننتُ أنني ربما يمكنني أن أخدعه. بدأتُ أبحثُ عن كاهن مقدس لديه "إحصائيات" جيدة للشفاء حتى أتمكن من الشفاء عندما يكون الله مشغولاً بأشياء أخرى. وغني عن القول أن هذا لم يحدث أبدًا.  تطور في رحلتي وفي يوم مماثل في جماعة الصلاة، كنتُ أشعر بألم شديد. خوفًا من حدوث نوبة حادّة، كنتُ أُخطط للمغادرة عندما سألني أحد الأعضاء هناك عما إذا كان هناك شيء أودُّ أن يصلوا من أجله. كنتُ أواجهُ بعض المشاكل في العمل، لذلك قلتُ نعم. بينما كانوا يصلّون، سأل أحد الرّجال عما إذا كان هناك بعض الأمراض الجسدية التي كنتُ بحاجة إلى الصلاة عليها. لقد كانوا في قائمة "تقييم الشفاء" الخاصة بي، لذلك لم أكن أثق في أنني سأتلقى أي راحة، لكنني قلتُ "نعم" على أي حال. صلّوا فاختفى ألمي. عدتُ إلى المنزل، وكان لا يزال قد اختفى. بدأتُ بالقفز والتواء والتحرك، وكنتُ لا أزال بخير. لكن لم يصدقني أحد عندما أخبرتهم أنني شفيت. لذا، توقفتُ عن إخبار الناس؛ بدلاً من ذلك، ذهبتُ إلى مديوغوريه لأشكرَ السيدة العذراء. هناك، كان لي لقاء مع رجل كان يقوم بعلاج الريِّكي وأراد أن يصلّي عليّ. رفضتُ، ولكن قبل مغادرته أعطاني عناقَ وداعٍ مما جعلني قلقةً لأنني تذكرتُ كلماته بأن في لمستهُ قوّة. لقد سمحتُ للخوف بالسيطرة واعتقدتُ زورًا أن لمسة هذا الشر أقوى من الله. استيقظتُ في صباح اليوم التالي في ألم مُبرّح، غير قادرة على المشي. بعد أربعة أشهرٍ من الرّاحة، عادَ ألمي بشكلٍ حاد لدرجة أنني اعتقدتُ أنني لن أتمكن حتى من العودة إلى المملكة المتحدة.  عندما عُدتُ، وجدتُ أن أقراصي كانت تلامس الأعصاب، مما تسبب في ألم أكثر حدّة لعدة أشهر. بعد ستة أو سبعة أشهر، قرر الأطباء أنهم بحاجة إلى إجراء العملية المحفوفة بالمخاطر على العمود الفقري والتي كانوا يتجنبونها لفترة طويلة. تسببتْ الجراحة في تلف عصب في ساقي، وأصيبت ساقي اليسرى بالشلل حتى الركبة. بدأت رحلة جديدة في حينها، رحلة مختلفة.  أعلمُ أنه يمكنك أن تفعل ذلك في المرة الأولى التي وصلت فيها إلى المنزل على كرسي متحرك، كان والدايّ خائفين، ولكنني كنت ممتلئةً بالفرح. لقد أحببتُ كل الأشياء التكنولوجية... في كل مرّة يضغط فيها شخص ما زرّ على كرسيي المتحرك، كنتُ أشعر بالحماس كالطفل.  خلال فترة عيد الميلاد، عندما بدأ الشلل يتراجع، أدركتُ مدى الضرر الذي لحق بأعصابي. تم إدخالي إلى مستشفى في بولندا لفترة من الوقت. لم أكن أعرف كيف كنتُ سأعيش. كنتُ أُصلّي فقط إلى الله أنني بحاجة إلى شفاء آخر: "أحتاجُ إلى العثور عليك مرة أخرى لأنني أعلم أنه يمكنك القيام بذلك."  لذلك، وجدتُ خدمة دينية للشفاء وكنت مقتنعةً بأنني سأُشفى.  لحظة لا تريد تفويتها كان يوم السبت ولم يرغب والدي في البداية في الذهاب. قلتُ له للتو: "أنت لا تريدُ أن تفوت فرصة شفاء ابنتك". كان يتضمن الجدول الأصلي قداسًا، تليها خدمة دينيّة للشفاء مع سجود. ولكن عندما وصلنا، قال الكاهن إنهم اضطروا إلى تغيير الخطة لأن الفريق الذي كان من المفترض أن يقود خدمة الشفاء لم يكن موجودًا. أتذكر أنني كنت أفكر في أنني لست بحاجة إلى أي فريق: "أنا فقط بحاجة إلى يسوع."  عندما بدأ القدّاس، لم أسمع كلمة واحدة. كنا نجلس على الجانب حيث كانت هناك صورة رحمة إلهية. نظرتُ إلى يسوع كما لو أنني لم أرهُ من قبل. كانت صورة مذهلة. بدا جميلاً جدًا! لم أر تلك الصورة في أي مكان بعد ذلك. طوال القداس، كان الروح القدس يُغلف روحي. كنتُ أقول ببساطة في رأسي "شكرًا" على الرغم من أنني لم أكن أعرف ما كنتُ ممتنًا له. لم أتمكّن من طلب الشفاء، وكان الأمر محبطًا لأنني كنتُ بحاجة إلى الشفاء. عندما بدأ السّجود طلبتُ من أمي أن تأخذني إلى الأمام، أقرب ما يمكن إلى يسوع. هناك، وأنا جالسة في المقدمة، شعرتُ بشخص يلمس ظهري ويُدلّكهُ. كنتُ أشعر بالدفء والراحة لدرجة أنني شعرتُ أنني سأنام. لذلك ، قررتُ العودة إلى المقعد، ونسيتُ أنني لا أستطيع "المشي". لقد عدتُ للتو وركضتْ أمي ورائي بعكازاتي، وهي تُسبّح الله، قائلةً:" أنتِ تمشي، أنتِ تمشي." لقد شفيتُ، من قبل يسوع في القربان المقدس. بمجرد أن جلستُ، سمعتُ صوتًا يقول: "إيمانك قد شفاك".  في ذهني، رأيتُ صورة المرأة وهي تلمس عباءة يسوع عندما كان يمر. تُذكّرني قصّتي بقصّتها. لم يكن هناك شيء يساعدني حتى وصلت إلى هذه النقطة حيث بدأتُ أثق بيسوع. لقد جاء الشفاء عندما قبلته وقلتُ له: "أنت كل ما أحتاج إليه". فقدتْ ساقي اليسرى كل عضلاتها، وحتى تلك العضلات نمت مرة أخرى بين ليلةٍ وضحاها. كان ذلك مهمًا جدًا لأن الأطباء كانوا يقيسونه من قبل، ووجدوا تغييرًا مُذهلاً غير قابل للتفسير.  الصراخ به هذه المرة عندما تلقيتُ الشّفاء، أردتُ أن أشاركه مع الجميع. لم أعد أشعرُ بالحرج. أردتُ أن يعرف الجميع مدى روعة الله وكم يحبنا جميعًا. لستُ أحد خاص ولم أفعل أي شيء خاص لتلقي هذا الشفاء.  أن أُشفى أيضًا لا يعني أن حياتي أصبحتْ مريحة للغاية بين ليلةٍ وضُحاها. لا تزال هناك صعوبات، لكنها أخفّ بكثير. أخذتها إلى السجود للقربان المقدّس وهو يعطيني حلولاً أو أفكارًا حول كيفية التعامل معها، بالإضافة إلى التأكيد والثقة بأنه سيتعامل معها. 

عندما فقدت قدرتها على الحركة، الرؤية، الاستماع، والتكلّم وحتى حاسة اللّمس، ما الذي دفع هذه الفتاة الصغيرة إلى وصف حياتها بأنها "حلوة"؟  كتبت "بينيديتا" الصغيرة، في سن السابعة، في مذكراتها: "الكون ساحر! إنه لأمر رائع أن تكون على قيد الحياة." هذه الفتاة الذكية والسعيدة، للأسف، أصيبت بشلل الأطفال في طفولتها، مما ترك جسدها مشلولاً، لكن لا شيء يمكن أن يشل روحها!  الأوقات الصّعبة على لفّة ولدت "بينيديتا بيانكي بورو" في فورلي بإيطاليا عام ١٩٣٦. عندما كانت مراهقة، بدأت تصاب بالصّم، لكن على الرغم من ذلك، دخلت كلية الطّب، حيث تفوّقت، وأجرت امتحانات شفويّة من خلال قراءة شفاه أساتذتها. كانت لديها رغبة شديدة في أن تصبح طبيبة تبشيريّة، ولكن بعد خمس سنوات من التدريب الطّبي وعام واحد فقط من إكمال شهادتها، أُجبرت على إنهاء دراستها بسبب زيادة المرض. شَخَّصَت بينيديتا نفسها بالورم العصبي اللّيفي. هناك الكثير من التكرارات لهذا المرض القاسي، وفي حالة "بينيديتا"، أصابت المراكز العصبية في جسدها، وشكّلت أورامًا عليها وتسببت تدريجيًا في الصمّ التام والعمى والشلل لاحقًا.  مع تقلّص عالم "بينيديتا"، أظهرت شجاعة وقداسة غير عاديتين وزارها الكثيرون الذين طلبوا مشورتها وشفاعتها. كانت قادرة على التواصل عندما كانت والدتها ترسم الأبجدية الإيطالية في راحة يدها اليسرى، وهي واحدة من المناطق القليلة في جسدها التي ظلت تعمل. كانت والدتها ترسم الأحرف والرسائل والكتاب المقدس بجهد في راحة يد "بينيديتا"، وكانت "بينيديتا" ترد شفهيًا على الرغم من ضعف صوتها إلى الهمس.  قالت "ماريا غراتزيا"، إحدى أقرب المقربين من "بينيديتا":" كانوا يأتون ويذهبون في مجموعات من عشرة وخمسة عشر". "مع والدتها كمترجمة، كانت قادرة على التواصل مع كل واحد. بدا الأمر كما لو أنها تستطيع قراءة أرواحنا العميقة بوضوحٍ شديد، على الرغم من أنها لم تستطع سماعنا أو رؤيتنا. وسنتذكرها دائمًا بيدها الممدودة والمستعدّة لتلقي كلمة الله وإخوتها وأخواتها." (ما وراء الصمت، رسائل مذكّرات حياة بينيديتا بيانكي بورو) ليس الأمر أن "بينيديتا" لم تتعرض أبدًا للعذاب أو حتى الاستياء من هذا المرض الذي كان يسرقها من القدرة على أن تصبح طبيبة، ولكن بقبولها له، أصبحت طبيبة من نوع آخر، نوع من جرّاحة للروح. كانت، بالفعل، طبيبة روحيّة. في النهاية، لم تكن "بينيديتا" أقل معالجة مما كانت ترغب في أن تكون عليه. لقد تقلصت حياتها حتى راحة يدها، ولم تكن أكبر من خبز القربان- ومع ذلك، تمامًا مثل خبز القربان المقدّس، أصبحت أقوى مما كانت تتخيله.  من المستحيل تفويت العلاقة بين حياة "بينيديتا" ويسوع في القربان المقدس المحجوب والصغير أيضًا، صامت وحتى ضعيف، ولكنه صديق دائم الوجود لنا.  قرب نهاية حياتها، كتبت إلى شاب عانى مثلها: "لأنني صماء وعمياء، أصبحت الأمور معقدة بالنسبة لي...ومع ذلك، في جُلجُلتي، لا أفتقر إلى الأمل. أعلمُ أنه في نهاية الطريق، ينتظرني يسوع. أولاً في كرسيّي، والآن في سريري حيث أبقى الآن، وجدتُ حكمةً أكبر من حكمة هذا الرجل -اكتشفت أن الله موجود، وأنه محبة، وإخلاص، وفرح، وثقة، حتى نهاية العصور...أيّامي ليست سهلة. إنها صعبة. ولكنها حلوة لأن يسوع معي، مع آلامي، وانه يعطيني عذوبته في وحدتي والنور في الظلام. يبتسم لي ويقبل اشتراكي." (بينيديتا بيانكو بورو الموقّرة، بقلم دوم أنطوان ماري، الرهبان البنديكتيون) تذكير مُهمّ توفية "بينيديتا" في ٢٣ كانون الثاني (يناير) ١٩٦٤. كانت تبلغ من العمر ٢٧ عامًا. تم تبجيلها في ٢٣ ديسمبر ١٩٩٣ من قبل البابا يوحنا بولس الثاني وتم تطويبها في ١٤ سبتمبر ٢٠١٩ من قبل البابا فرنسيس.  إحدى الهدايا العظيمة التي يجلبها القديسون إلى الكنيسة هي أنهم يعطوننا صورة واضحة لما تبدو عليه الفضيلة، حتى في الظروف الصعبة للغاية. نحن بحاجة إلى "رؤية أنفسنا" في حياة القديسين حتى نتقوى من أجل حياتنا.   الطوباوية "بينيديتا" هي حقًا نموذج للقداسة في عصرنا. إنها تذكير مُقنع بأنه حتى الحياة المليئة بالقيود الخطيرة يمكن أن تكون حافزًا قويًا للأمل والتحول في العالم وأن الرّب يعرف ويفي بأعمق رغبة لكل قلب، في كثير من الأحيان بطرق مفاجئة. صلاة إلى "بينيديتا" الطوباوية أيتها الطوباوية "بينيديتا"، لقد أصبح عالمك صغيرًا مثل برشانة المناولة. كنتِ مشلولة، صمّاء، وعمياء، ومع ذلك كنتِ شاهدةً قويةً لمحبة الله والأم المباركة. يسوع في القربان المقدس محجوب وصغير أيضًا، صامت، وغير قابل للحركة، وحتى ضعيف-ولا يزال كُلّي القوة، حاضر لنا دائمًا. ارجوكِ صلّي من أجلي، يا بينيديتا، لكي أشترك، كما فعلتِ أنتِ، مع يسوع، بأي طريقة يريد أن يستخدمني بها. أتمنى أن أعطي النعمة لأسمح للآب القدير أن يتكلم من خلال صغري ووحدتي، أيضًا، من أجل مجد الله وخلاص النفوس. آمين.

الوحدة هي الوضع الطبيعي الجديد في جميع أنحاء العالم، ولكن ليس لهذه العائلة! تابع القراءة للحصول على هذه النصيحة الرائعة حول البقاء على اتصال دائمًا. لقد أصبحتُ مؤخرًا رَبّة أسْرة مَهْجورة. يعيشُ جميع أبنائي الخمسة ساعات بعيدًا عن بعضهم البعض، مما يجعل التجمعات العائلية قليلة ومتباعدة. هذا هو واحد من العواقب الحلوة والمريرة لإطلاق أطفالك بنجاح، يمكنهم أن يحلّقوا بعيدًا جدًا في بعض الأحيان. في عيد الميلاد الماضي، حَظيت عائلتنا بأكملها المناسبة السعيدة لزيارة بعضها البعض. في نهاية تلك الأيام الثلاثة السعيدة، عندما حان وقت الوداع، سمعت أحد الأشقاء يقول لآخر: "سأراك في الافخارستيا." هذه هي الطريقة. هذه هي الطريقة التي نبقى بها قريبين من بعضنا البعض. نتمسّك بالافخارستيا. ويسوع يربطنا ببعضنا. بالطبع نفتقد بعضنا البعض ونتمنى أن يكون لدينا وقت أكثر مع بعض. لكن الله دعانا للعمل في مراعٍ مختلفة، وأن نكتفي بالوقت الذي أُعطي لنا. لذلك، بين الزيارات والمكالمات الهاتفية، نذهب إلى القداس ونستمر في البقاء على اتصال. الشعور بالوحدة؟ إن حضور الذبيحة المقدسة في القداس يسمح لنا بالدخول إلى واقع غير محدود بمكان أو زمان. إنه الخروج من هذا العالم إلى مكان مقدس حيث تلامس السماء الأرض بطريقة حقيقية، ونحن متحدون مع عائلة الله بأكملها، أولئك الذين يعبدون هنا على الأرض وفي السماء.  من خلال المشاركة في المناولة المُقدسة، نجد أننا لسنا وحدنا بالفعل. كانت إحدى كلمات يسوع الأخيرة لتلاميذه: "أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ" (متى٢٨: ٢٠) الإفخارستيا هي الهدية الهائلة لحضوره المستمر معنا. بطبيعة الحال، نفتقدُ الأحبّاء الذين لم يعودوا معنا؛ في بعض الأحيان، يمكن أن يكون الألم شديدًا جدًا. في تلك اللحظات يجب أن نتمسّك بالإفخارستيا. في أيام الوحدة بشكل خاص، أبذل جهدًا إضافيًا للوصول إلى القداس مبكرةً قليلًا وأبقى لفترة أطول قليلاً بعد ذلك. أتشفّع لكل من أحبائي وأشعر بالراحة عندما أعلم أنني لستُ وحدي وأنني قريبة من قلب يسوع. أدعو الله أن تكون قلوب كل من أحبائي قريبة أيضًا من قلب يسوع، حتى نتمكن أيضًا من أن نكون معًا. وعد يسوع: "وَأَنَا إِنِ ارْتَفَعْتُ عَنِ الأَرْضِ أَجْذِبُ إِلَيَّ الْجَمِيعَ." (يوحنا ١٢ : ٣٢) قريب بشكل لا يصدق أحد السطور المفضلة لدي أثناء الصلاة الإفخارستية هو: "نصلي بكل تواضع لكي نشترك في جسد المسيح ودمه، فنجتمع في واحد بواسطة الروح القدس." يجمع الله ما كان مبعثرًا في يوم من الأيام ويجذبنا إلى جسد المسيح الواحد. لقد تم تكليف الروح القدس في القداس بطريقة معيّنة بتوحيدنا. نحن بحاجة ماسة إلى مساعدة الله لنكون في شركة حقيقية مع الآخرين. هل سبق لك أن كنت في نفس الغرفة مع شخص ما، ولكن مع ذلك شعرت أنكم على بعد مليون ميل؟ يمكن أن يكون عكس ذلك صحيحًا أيضًا. حتى لو كنا على بعد أميال، يمكننا أن نشعر بأننا قريبون بشكل لا يصدق من الآخرين الواقع المطلق  في العام الماضي، شعرتُ بأنني قريبة بشكل خاص من جدتي في قداس جنازتها. كان الأمر مريحًا للغاية، لأنني شعرتُ أنها كانت معنا هناك، خاصة أثناء صلاة الإفخارستيّة والمناولة المقدسة. كان لدى جدتي تفانيًا قويًا للقربان المقدس وكانت تسعى جاهدةً لحضور القداس اليومي بقدر استطاعتها جسديًا. كنتُ ممتنة جدًا لذلك الوقت من العلاقة الحميمة معها، وسأعتز بذلك دائمًا. هذا يذكرني بجزء آخر من الصلاة الإفخارستية: “اذكر أيضًا إخوتنا وأخواتنا الذين رقدوا على رجاء القيامة، وجميع الذين انتقلوا برحمتك: استقبلهم في نور وجهك. ارحمنا جميعًا، نصلي، أنه مع القديسة مريم العذراء ، والدة الإله، ومع القديس يوسف، خطيبها، ومع الطوباويين الرسل، وجميع القديسين الذين أرضوك على مر العصور، بأن نستحق أن نكون ورثة شركاء للحياة الأبدية، ونسبحك ونمجدك من خلال ابنك يسوع المسيح." خلال القداس أو السجود للقربان المقدّس، نحن في حضور حقيقي لربنا ومخلصنا يسوع المسيح. كما ينضم إلينا القديسون والملائكة في السماء. يومًا ما سنرى هذا الواقع لأنفسنا. في الوقت الحالي فإننا نؤمن بأعين الإيمان. دعونا نتحلى بالشجاعة عندما نشعر بالوحدة أو نفتقد أحد أحبائنا. قلب يسوع المُحب والرحيم ينبض باستمرار بالنسبة لنا ويتوق لنا لقضاء بعض الوقت معه في القربان المقدس. هذا هو المكان الذي نجد فيه سلامنا. هذا هو المكان الذي تتغذى فيه قلوبنا. مثل القديس يوحنا، دعونا نرتاح بسلام على صدر يسوع المحب ونصلي من أجل أن يجد الكثيرون طريقهم إلى قلبه الإفخارستي المقدس. وبعد ذلك، سنكون معًا حقًا.

س- يحتفل الكثير من أصدقائي المسيحيين بـ "المناولة " كل يوم أحد، وهم يجادلون بأن الحضور الإفخارستي للمسيح هو روحاني فقط. أؤمن أن المسيح حاضر في القربان المقدس، ولكن هل هناك أي طريقة لشرح ذلك لهم؟ ج- إنه حقًا ادعاء لا يصدق أن نقول إنه في كل قداس، تصبح قطعة صغيرة من الخبز وكأس صغير من الخَمر لحم ودم الله نفسه. إنها ليست علامة أو رمزًا، ولكنها حقًا جسد يسوع ودمه وروحه وألوهيته. كيف يمكننا تحويل هذا الإدعاء؟  هناك ثلاثة أسباب تجعلنا نعتقد ذلك. أولاً، قال يسوع المسيح ذلك بنفسه. في إنجيل يوحنا، الفصل ٦، يقول يسوع: "الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ابْنِ الإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ فِيكُمْ. منْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ. لأَنَّ جَسَدِي مَأْكَلٌ حَقٌ وَدَمِي مَشْرَبٌ حَقٌ. مَنْ يَأْكُلْ جَسَدِي وَيَشْرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ. كلما قال يسوع، "الحقَّ، الحقَّ، أقول لكم..." ، هذه علامة على أن ما هو على وشك قوله حرفي تمامًا. علاوة على ذلك، يستخدم يسوع الكلمة اليونانية "تروجون" والتي تُترجم إلى "للأكل" ولكنه يعني في الحقيقة " المضغ أو القضم أو التمزق بأسنانه."  إنه فعل مُحدد للغاية لا يمكن استخدامه إلا حرفيًا. أيضًا، انظر إلى رد فعل السامعين له؛ فقد مشوا بعيدًا!  جاء في يوحنا ٦: "ونتيجة لهذا [التعليم]، رجع كثيرون من تلاميذه إلى طريقة حياتهم السابقة ولم يعودوا يرافقونه." هل يطاردهم يسوع، ليخبرهم أنهم أساؤوا فهمه؟ لا، إنه يسمح لهم بالمغادرة، لأنه كان جادًا في هذا التعليم بأن الإفخارستيا هي حقًا جسده ودمه! ثانياً، نحن نؤمن لأن الكنيسة علمته دائماً منذ أيامها الأولى. سألت كاهنًا ذات مرة عن سبب عدم ذكر القربان في قانون الإيمان الذي نعلنه كل يوم أحد-فأجاب أن السبب في ذلك هو أنه لم يناقش أحد حضوره الحقيقي، لذلك لم يكن من الضروري تعريفه رسميًا! كتب الكثير من آباء الكنيسة عن القربان المقدس؛ على سبيل المثال ، كتب القديس جستن الشهيد حوالي عام ١٥٠ بعد الميلاد هذه الكلمات:"لأننا لا نقبلهما كالخبز العادي والشراب العادي؛ ولكننا تعلمنا أن الطعام الذي يُبارك بصلاة كلمته، والذي منه يتغذى دمنا ولحمنا، هو لحم ودم يسوع الذي صار جسدًا." يتفق كل آباء الكنيسة على أن القربان المقدّس هو حقًا جسده ودمه. أخيرًا، يتم تعزيز إيماننا من خلال الكثير من المعجزات الإفخارستية في تاريخ الكنيسة؛ أكثر من ١٥٠ معجزة موثقة رسميًا. ربما حدث الأكثر شهرة في لانسيانو، إيطاليا في ٨٠٠، حيث صدم الكاهن الذي شكك في وجود المسيح ليجد أن خبز القرْبان المُقَدّس أصبح جسدًا مرئيًا، بينما أصبح النبيذ مرئيًا كدم. اكتشفت الاختبارات العلمية اللاحقة أن خبز القرْبان المُقَدّس كان لحم قلب من ذكر بشري، من فئة دم أ ب (شائع جدًا بين الرجال اليهود). كان لحم القلب قد تعرض للضرب المبرح والكدمات. كان الدم متجمدًا إلى خمس كتل، يرمز إلى جروح المسيح الخمسة، وبأعجوبة وزن إحدى الكتل يساوي وزن الخمسة معًا! لا يستطيع العلماء تفسير كيف استمر هذا اللحم والدم لمدة ألف ومئة عام، وهي معجزة لا يمكن تفسيرها في حد ذاتها. ولكن كيف يمكن أن نفسر كيف يحدث هذا؟ نحن نميز بين الحوادث (ما يبدو عليه شيء ما، ورائحته، وطعمه، وإلى آخره) و المادة (ما هو الشيء في الواقع). عندما كنت طفلاً صغيرًا ، كنتُ في منزل صديقتي، وعندما غادرت الغرفة، رأيت كعكة صغيرة موضوعة على طبق. بدا لذيذًا، ورائحته مثل الفانيليا، ولذا أخذت قضمة... وكان صابونًا! لقد شعرتُ بخيبةِ أمل كبيرة، لكنه علّمني أن حواسي لا تستطيع دائمًا فك رموز ما هو الشيء في الواقع. في القربان المقدس، جوهر الخبز والخمر يتغيّر إلى جوهر جسد المسيح ودمه (عملية تعرف باسم الاستحالة الجوهرية)، بينما تظل الحوادث (الطعم والرائحة والمظهر) كما هي. يتطلب الأمر بالفعل الإيمان لإدراك أن يسوع حاضر حقًا، لأنه لا يمكن إدراكه من خلال حواسنا، ولا هو شيء يمكننا استنتاجه بمنطقنا وعقلنا. ولكن إذا كان يسوع المسيح هو الله ولا يستطيع أن يكذب، فأنا على استعداد للاعتقاد بأنه ليس علامة أو رمزًا، ولكنه حاضر حقًا في القربان المقدس!

هل تعبت من كل ما تلقيه الحياة عليك؟ قد يكون هذا الطعام الفائق هو ما تحتاجه! "أوديسة" لـ هومير، "موبي ديك" لهيرمان ملفيل، "أون ذا راود" لجاك كيرواك... جميعها لديها شيء مشترك؛ الشخصيات الرئيسية تشق طريقها عبر رحلات حياتها الخاصة. يمكن أن تكون بمثابة تذكير لنا بأننا أيضًا في رحلة. الفائز يأخذ كل شيء في ذروة رحلة حياة النبي إيليا، يواجه أنبياء "بعل"، الإله الوثني. إيليا على قمة جبل الكرمل مع ٤٠٠ نبي وثني ويتحداهم في مبارزة النبوية. قال لهم: "ثُمَّ تَتَضَرَّعُونَ بِاسْمِ آلِهَتِكُمْ، وَأَنَا أَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ إِلَهِي. وَالإِلَهُ الَّذِي يَسْتَجِيبُ وَيُنْزِلُ نَاراً يَكُونُ هُوَ اللهُ الْحَقُّ." (ملوك الأول ١٨: ٢٤) إنها مواجهة كبيرة، اختبار حقيقي. يمكن للمرء أن يتخيل كيف تم الترويج لهذه المبارزة على "باي فور تي في" كهنة بعل ينخرطون في الأمر حقًا: يُصلّون ويرقصون في حالة جنون كما لو كانوا في تجمع غاضب، بينما يدعون إلههم ليقوم بأمره. لا شيء يحدث. إيليا يسخر منهم: "ادْعُوا بِصَوْتٍ أَعْلَى.  فَهُوَ حَقّاً إِلَهٌ! لَعَلَّهُ مُسْتَغْرِقٌ فِي التَّأَمُّلِ أَوْ فِي خَلْوَةٍ أَوْ فِي سَفَرٍ! أَوْ لَعَلَّهُ نَائِمٌ فَيَسْتَيْقِظَ»(ملوك الأول ١٨: ٢٧) لذلك، كثفوا جهودهم. ينادون ويتضرعون، ويقطعون أنفسهم بالسيوف والرّماح حتّى يصبحوا حالة من الفوضة الدمويّة...وبالطّبع، لا يحدث شيء.  في المقابل، يدعو إيليا بهدوء الرّب مرّة واحدة فقط، الذي ينزل نارًا لأكل الذبيحة، مما يثبت أن هناك إله حقيقي واحد فقط: "يهوه"(تعني الرّب).  وبهذا اندهش الجمع، وسقط كل الشعب ساجدين وهم يهتفون: "الرَّبُّ هُوَ اللهُ! الرَّبُّ هُوَ اللهُ!" (ملوك الأول ١٨: ٣٩). ثم أمر إيليا الحشد بالقبض على الأنبياء الوثنيين وجعلهم يسيرون إلى نهر قيشون، حيث يذبحهم. الحديث عن الفائز يأخذ كل شيء! تطور غير متوقع حسنًا، يمكن للمرء أن يتخيل أن الملكة إيزابل الوثنية لم تكن تعيش حياة سعيدة، حيث أذلّت وذبحت ٤٠٠ من أنبيائها. عليها أن تفعل شيئًا لحفظ ماء وجهها والحفاظ على امتيازاتها الإمبراطورية. إذا فقد مصداقيته بعل، فستكون هي كذلك أيضًا، لذا تُرسل شرطتها السرية وقواتها لملاحقة إيليا، الذي أصبح الآن هاربًا.  إنه يهرب للنجاة بحياته، وإذا قبضوا عليه فسوف يقتلونه. نسمع أن إيليا " ذهب في رحلة ليوم واحد إلى البرية ، وجاء وجلس تحت شجرة مكنسة منفردة. 'ثُمَّ هَامَ وَحْدَهُ فِي الصَّحْرَاءِ مَسِيرَةَ يَوْمٍ، حَتَّى أَتَى شَجَرَةَ شِيحٍ، فَجَلَسَ تَحْتَهَا، وَتَمَنَّى الْمَوْتَ لِنَفْسِهِ وَقَالَ: «قَدْ كَفَى الآنَ يَا رَبِّي، خُذْ نَفْسِي فَلَسْتُ خَيْراً مِنْ آبَائِي». (ملوك الأول ١٩: ٤) إن حياته، التي كانت قد وصلت للتو إلى نقطة عالية في مواجهة الأنبياء الوثنيين، قد وصلت الآن إلى أدنى مستوياتها. إنه مُحبط وحزين ومكتئب لدرجة أنه يريد أن يأخذ الله حياته؛ يُريد أن يموت. لقد سئم من الجري. صلاة النبي للموت لم تُسمع. لم تكتمل مهمتّهُ بعد. ثم يأتي إليه ملاك الرّب رسول من الله: ثُمَّ نامَ تَحتَ الشَّجَرةِ وبَغتَةً لمَسَهُ ملاكٌ وقالَ لَه: "قُمْ فكُلْ. فا‏لتَفَتَ فرَأى عِندَ رأسِهِ رغيفا مخبوزًا على أحجار ساخنة وجرَّةَ ماءٍ.  فأكلَ وشرِبَ ثُمَّ عادَ ونامَ.  فعاوَدَهُ ملاكُ الرّبِّ ثانيةً ولمَسَهُ وقالَ: «قُمْ فكُلْ. فالطَّريقُ بعيدةٌ أمامَكَ." (ملوك الأول ٥-٧)    يوجهه الملاك إلى جبل حوريب، وهو اسم آخر لجبل سيناء، الجبل المقدس.  بفضل الطعام والشراب الغامضين، أصبح إيليا قادرًا على المشي لمدة أربعين يومًا، وهو رقم مهم للغاية لأنه يدل على الكمال في سياق الكتاب المقدس. ثم يتلقى الوحي، تمامًا كما فعل سلفه موسى. إذن، لدينا قصة تبدأ باليأس وتنتهي بانخراط النبي مرة أخرى بنشاط في شؤون الله. إيزابل العصر الحديث قد لا يلاحقنا عملاء إيزابل، لكن علينا أن نتعامل مع التأثيرات الشريرة في حياتنا اليومية، حتى نتمكن من التعرف بسهولة على النبي إيليا.  يصل الكثير منا، وخاصة أولئك الذين عاشوا لفترة من الوقت، إلى هذه النقطة التي تكون فيها الحياة صعبة حقًا. ليس لدينا الطاقة التي كانت لدينا عندما كنا أصغر سنًا، ويتضاءل الحماس للحياة. في بعض الأحيان، كل ما يمكننا القيام به لتجاوز اليوم، وهذا قبل أن نتعامل مع الأوبئة، والخلاف العنصري، والتهديدات لديمقراطيتنا ، والتدهور البيئي. لقد هزمتنا الحياة حقًا. لا يوجد سوى الكثير من الضربات النفسية التي يمكننا التعامل معها. علاوة على ذلك، أصبحت ممارساتنا الدينية مألوفة جدًا، وحتى ميكانيكية. في بعض الأحيان، يبدو أننا فقدنا إحساسنا بالاتجاه أو الهدف. لقد أصبح الكثير منا مثل إيليا النبي.  عندما نصل إلى القاع بهذه الطريقة، ماذا نحتاج؟ نفس الشيء الذي فعله إيليا: توفير القوت للرحلة وإحساس متجدد بالاتجاه والهدف. نجد قوتنا في يسوع، الذي قال: “أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ ... إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هذَا الْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ." لاحظ شيئين: يسوع، الخبز الحي، هو الوسيلة والغاية في نفس الوقت. فهو ليس فقط مصدر قوتنا للرحلة، ولكنه أيضًا الوجهة.  الطعام الذي نصبح عندما نحتفل بالقداس الإلهي، نقدم أنفسنا كهدية لله، يُرمز إليها بالخبز والنبيذ. في المقابل، نتلقى الحضور الحقيقي للمسيح نفسه كهبة ذاتية. بينما نتناول القربان المقدّس، لا نجعل الخبز والخمر حيين، بل هذا الخبز السماوي يجعلنا أحياء لأنه يشبهنا به! عندما نتناول جسده ودمه، فإننا نتلقى روحه وألهويته. عندما يحصل ذلك، فإننا ننجذب إلى كيانه، إلى حياته الإلهية. لدينا الآن الوسائل لنرى كما يرى يسوع ونعيش حياة مماثلة لحياته؛ لنُقدّر كل ما نقوم به كخدمة للآب.  القربان المقدس هو أيضا نهاية رحلتنا. لدينا طعم السماء على الأرض لأننا ندخل في سر الله. من خلال القربان المقدس، نختبر الفِردَوس في المكان والزمان. ونختبر الوحدانية مع الله، وبعضنا البعض، وجميع الخلق. كما نختبر امتلاء الذات، وهو ما تشتهيه قلوبنا الآن وإلى الأبد! إذا كنت ترغب في الحصول على القوت والشجاعة من أجل الرحلة، اجعل القربان المقدس، والخبز الحيّ، مركز حياتك. وإذا كنت تريد الفرح والرضا من حياة مشبّعة تمامًا مع الله، وتلقي هدية يسوع من الخبز الحيّ. 

عندما كنت مراهقة، فعلت ما يحاول كل مراهق القيام به: حاولت التأقلم. ومع ذلك، كان لدي شعور بأنني مختلفة عن أقراني. وفي مكان ما على طول الطريق، أدركت أن إيماني هو الذي جعلني مختلفة. لقد استاءت من والدي لإعطائي هذا الشيء الذي جعلني متميزة. أصبحت متمردة وبدأت أذهب إلى الحفلات والمراقص والنوادي الليلية. لم أعد أرغب في الصلاة بعد الآن. أردت فقط الإثارة الكاملة لوضع الماكياج، وارتداء الملابس، وأحلام اليقظة حول من سيحضر الحفلات، والرقص طوال الليل، والأهم من ذلك كله، مجرد "التأقلم مع الوضع". لكن عندما عدت إلى المنزل ليلاً، وجلست على سريري بمفردي، شعرت بالفراغ الداخلي. لقد كرهت من سأصبح. لقد كانت مفارقة تامة حيث لم أكن أحب ما أنا عليه، ومع ذلك لم أكن أعرف كيف أتغير وأصبح على طبيعتي. وفي إحدى تلك الليالي، كنت أبكي وحدي، وتذكرت السعادة البسيطة التي شعرت بها عندما كنت طفلة عندما علمت أن الله وعائلتي يحبونني. في ذلك الوقت، كان هذا هو كل ما يهم. لذلك، لأول مرة منذ فترة طويلة، صليت. بكيت إليه وطلبت منه أن يعيدني إلى تلك السعادة. لقد أعطيته نوعًا ما إنذارًا بأنه إذا لم يكشف عن نفسه لي في ذلك العام المقبل، فلن أعود إليه أبدًا. لقد كانت صلاة خطيرة جدًا، لكنها في الوقت نفسه، صلاة قوية جدًا. لقد صليت الصلاة ثم نسيتها تماماً. وبعد بضعة أشهر، تعرفت على إرسالية العائلة المقدسة، وهي مجتمع سكني حيث يمكنك أن تتعلم إيمانك ومعرفة الله. كانت هناك صلاة يومية، وحياة الأسرار، واعترافات متكررة، ومسبحة يومية، ومراقبة الساعة المقدسة. أتذكر أنني كنت أفكر: "هذا كثير جدًا من الصلاة ليوم واحد!" في تلك المرحلة، لم يكن بوسعي حتى أن أعطي خمس دقائق من يومي لله. بطريقة ما، انتهى بي الأمر بالتقدم للمهمة. كنت أجلس كل يوم للصلاة أمام الرب الإفخارستي وأسأله من أنا وما هو الهدف من حياتي. ببطء ولكن بثبات، أعلن الرب نفسه لي من خلال الكتب المقدسة ومن خلال قضاء الوقت في صمت معه. لقد تلقيت الشفاء تدريجيًا من جروحي الداخلية ونمت في الصلاة والعلاقة مع الرب. من الفتاة المراهقة المتمردة التي شعرت بالضياع التام أمام ابنة الله الفرحة، خضعت للتحول تمامًا. نعم، الله يريدنا أن نعرفه. إنه يعلن ذاته لنا لأنه يستجيب بأمانة لكل صلاة نرفعها إليه.

ما زلت أشعر بالرهبة من رواية القس سيباستيان عن الهروب المعجزة من خطر مميت. بالتأكيد ستكون كذلك، كما أشاركه هنا بكلماته الخاصة. كانت أروع ليلة خريفية في شهر أكتوبر عام ١٩٨٧، حوالي الساعة الثالثة صباحًا، ولم يتبق لي سوى ساعة واحدة قبل ركوب الرحلة في طريقي إلى لندن. قررت التوجه إلى صالة المطار لاحتساء كوب من القهوة الساخنة، مما ساعدني على التخلص من النعاس. لقد تناولت بعض الأدوية لعلاج الحمى الطفيفة، لكن التأثير كان قد بدأ يتلاشى بالفعل. لذلك، أخذت واحدة أخرى، وعندما صعدت على متن الطائرة، طلبت من المضيفة الجوية، التي قدمت نفسها باسم آن، صفًا مجانيًا في المنتصف حتى أتمكن من الحصول على قسط من الراحة أثناء الرحلة الطويلة. لا بد أن طوقي الكهنوتي قد لمسها لأنه عندما تم إيقاف علامة حزام الأمان، اقتربت مني آن وقادتني ثلاثة صفوف إلى حيث كانت هناك أربعة مقاعد شاغرة. ثم قمت بترتيب المقاعد كأريكة صغيرة واستقرت فيها. أخبار مزعجة لقد قطعت نومي المريح بسبب الحركات غير المنتظمة للطائرة. فتحت عيني. كانت المقصورة مضاءة بشكل خافت، وكان معظم الركاب إما نائمين أو ملتصقين بالشاشات الموجودة أمامهم. لم أستطع إلا أن ألاحظ التحركات السريعة لطاقم الطائرة وهم يسرعون على طول الممرات الضيقة بين صفوف المقاعد. بافتراض أن شخصًا ما كان مريضًا ويحتاج إلى المساعدة، سألت آن، التي كانت تمر بجانب مقعدي، عما كان يحدث. أجابت قبل أن تتقدم بسرعة: "إنها مجرد اضطرابات يا أبي. كل شيء تحت السيطرة". ومع ذلك، عيونها المذعورة اقترحت خلاف ذلك. لم أستطع النوم، فتوجهت نحو الجزء الخلفي من الطائرة لأطلب كوبًا من الشاي. أمرني أحد أفراد الطاقم بالعودة إلى مقعدي، لكنه وعدني بإحضار الشاي لي لاحقًا. أحسست أن شيئا ما كان خاطئا. وبينما كنت أنتظر الشاي بفارغ الصبر، اقترب مني أحد أفراد الطاقم. "الأب سيباستيان، هناك حريق في أحد المحركات، ولم نتمكن من احتوائه بعد. لدينا خزان وقود ممتلئ، ونحن نطير لمدة ساعتين تقريبًا. إذا وصلت النيران إلى خزان الوقود، الطائرة يمكن أن تنفجر في أي وقت"، توقف مؤقتًا قبل أن ينظر إلي مباشرة في عيني. تجمد جسدي من الصدمة. واختتم كلامه قائلاً: "للقبطان طلب خاص - يرجى الصلاة من أجل جميع الأشخاص الذين كانوا على متن السفينة وعددهم ٢٩٨ شخصًا ومن أجل إطفاء الحريق. يعلم كلا القبطان أن لدينا كاهنًا على متن السفينة وطلبا مني أن أنقل هذه الرسالة إليكما". أجبته وأخذت يديه في يدي: "من فضلك قل للقباطنة أن يظلوا شجعانًا، لأن يسوع والأم مريم سيحمياننا من هذا الوضع الخطير، تمامًا كما أنقذ يسوع تلاميذه من البحر العاصف. لا يوجد شيء يدعو للقلق، وسوف يتولى الروح القدس زمام الأمور من الآن فصاعدًا، وسوف يرشدهم بحكمة." سمعت صوتًا مرهقًا أمامي يسألني عما إذا كانت الرحلة ستنفجر. كانت صوفي، امرأة في سنواتها الأخيرة كنت قد التقيتها على متن الطائرة في وقت سابق. لقد سمعت بعضًا من محادثتنا وأصبحت في حالة هستيرية. حذرها أفراد الطاقم من القيام بمشهد. هدأت قليلاً وجلست بجانبي، واعترفت لي بخطاياها على ارتفاع 30 ألف قدم. التمسك ومع ذلك، كان لدي ثقة كبيرة بالأم مريم، التي ساعدتني في التغلب على مواقف مماثلة من قبل. أخذت مسبحتي وبدأت بالصلاة وأغمضت عيني وتلتها بكل تفان. في منتصف الرحلة، أُبلغت أن القبطان كان يحاول القيام بهبوط اضطراري في مطار غير مزدحم وأننا بحاجة إلى الانتظار لمدة سبع دقائق أخرى. وفي النهاية، نظرًا لأن الوضع لا يزال خارج السيطرة، أبلغ القبطان الركاب بالاستعداد للهبوط الاضطراري. أخبرني جون، أحد أفراد الطاقم الذي تحدث معي سابقًا، أن الحريق وصل إلى البوابة رقم ٦، ولم يتبق سوى بوابة واحدة فقط حتى المحرك. واصلت الصلاة بصمت من أجل سلامة جميع من كانوا على متن الطائرة. ومع استمرار الوضع دون تحسن، أغمضت عيني وواصلت الصلاة، ووجدت القوة والشجاعة في إيماني. وعندما فتحت عيني، كانت الطائرة قد هبطت بسلام في المطار، وكان الركاب يصفقون. الإغاثة في النهاية! "أصدقائي الأعزاء، هذا رودريجو، قائدكم من على سطح السفينة!" توقف للحظة ثم واصل. "كنا في وضع خطير للغاية في الساعات الماضية، ونحن في حالة جيدة الآن! شكر خاص لله القدير والأب سيباستيان. لقد كان يصلي من أجلنا جميعًا وأعطانا جميعًا قوة وشجاعة كبيرة للتغلب على هذا الوضع و..." توقف مرة أخرى، "لقد فعلنا ذلك!" سار جون وآن معي بينما كان في استقبالنا الطاقم وكبار الشخصيات في صالة المطار. قيل لي أن طائرة بديلة ستصل قريبا وأنه سيتم نقل جميع الركاب إلى الطائرة الجديدة خلال ساعة. بعد التجربة المروعة على متن الطائرة، لم يسعني إلا أن أفكر في قوة الصلاة وأهمية الثقة بالله في أي موقف. تذكرت الكلمات من مرقس ٤: ٣٥-٤١، حيث هدأ يسوع عاصفة في البحر وسأل تلاميذه: "لماذا أنتم خائفون هكذا؟ أما زلتم بلا إيمان؟" عندما صعدنا على متن الرحلة الجديدة، شعرت بإحساس متجدد بالامتنان للهروب المعجزي وبإيمان أقوى بحماية الله. ومنذ ذلك الحين، شارك الأب سيباستيان قصته مع العديد من الأشخاص وشجعهم على وضع ثقتهم في الله خلال الأوقات الصعبة. ويذكرهم أنه بالإيمان والصلاة، يمكنهم أيضًا التغلب على أي عاصفة وإيجاد السلام في وسط الفوضى.

سؤال: يقول أصدقائي البروتستانت إن الكاثوليك يعتقدون أننا بحاجة إلى كسب خلاصنا. يقولون أن الخلاص هو بالإيمان وحده، وأننا لا نستطيع أن نضيف إلى أي شيء فعله يسوع من أجلنا على الصليب. ولكن أليس علينا أن نقوم بالأعمال الصالحة للوصول إلى الجنة؟ جواب: هذا سوء فهم كبير جداً لكل من البروتستانت والكاثوليك. قد يبدو الأمر وكأنه تفاصيل لاهوتية، لكن له في الواقع نتيجة كبيرة في حياتنا الروحية. الحقيقة هي: أننا نخلص بالإيمان الحي – إيماننا بيسوع المسيح الذي يحيا في كلماتنا وأفعالنا. يجب أن نكون واضحين: نحن لسنا بحاجة إلى أن نكسب خلاصنا، كما لو كان الخلاص بمثابة جائزة إذا وصلنا إلى مستوى معين من الأعمال الصالحة. تأمل هذا: من هو أول من خلص؟ وفقاً ليسوع، كان هذا هو اللص الصالح. وبينما كان يُصلب بحق بسبب أفعاله الشريرة، صرخ إلى يسوع طالبًا الرحمة، ووعده الرب: "الحق أقول لك، أنك اليوم تكون معي في الفردوس". (لوقا ٢٣:٤٣) لذا، فإن الخلاص يتكون من الإيمان الجذري، والثقة، والاستسلام لما فعله يسوع على الصليب لشراء الرحمة. لماذا هذا مهم؟ لأن العديد من الكاثوليك يعتقدون أن كل ما يتعين علينا فعله لننال الخلاص هو "أن نكون أشخاصًا صالحين" - حتى لو لم يكن لدى الشخص علاقة حية مع الرب. لا أستطيع أن أخبركم كم من الناس يقولون لي شيئًا مثل: "أوه، عمي لم يذهب أبدًا إلى القداس أو يصلي، لكنه كان رجلاً لطيفًا فعل الكثير من الأشياء الجيدة في حياته، لذلك أعلم أنه في الجنة. " بينما نأمل بالتأكيد أن يخلص العم برحمة الله، فإن لطفنا أو أعمالنا الصالحة ليست هي التي تخلصنا، بل موت يسوع الخلاصي على الصليب. ماذا سيحدث لو حوكم مجرم على جريمة فقال للقاضي: حضرة القاضي أنا ارتكبت الجريمة، لكن انظر إلى كل الأشياء الجيدة الأخرى التي فعلتها في حياتي! هل سيتركه القاضي؟ لا، فلا يزال يتعين عليه دفع ثمن الجريمة التي ارتكبها. وبالمثل، كان لخطايانا ثمن، وكان على يسوع المسيح أن يدفع ثمنها. إن سداد دين الخطية هذا يطبق على نفوسنا بالإيمان. لكن الإيمان ليس مجرد تمرين فكري. يجب أن تعيش. وكما كتب القديس يعقوب: "الإيمان بدون أعمال ميت" (٢: ٢٤). لا يكفي أن نقول فقط: "حسنًا، أنا أؤمن بيسوع، لذا أستطيع الآن أن أخطئ بقدر ما أريد." على العكس من ذلك، لأنه على وجه التحديد قد غُفر لنا وأصبحنا ورثة للمملكة، فيجب علينا أن نتصرف مثل ورثة المملكة، مثل أبناء وبنات الملك. وهذا يختلف تمامًا عن محاولة كسب خلاصنا. نحن لا نقوم بالأعمال الصالحة لأننا نأمل أن يُغفر لنا – بل نقوم بالأعمال الصالحة لأنه قد غفر لنا بالفعل. إن أعمالنا الصالحة علامة على أن مغفرته حية وفعالة في حياتنا. ففي نهاية المطاف، يقول لنا يسوع: "إذا كنت تحبني، فاحفظ وصاياي". (يوحنا ١٤:١٥) فإذا أحب الزوج زوجته، فإنه يبحث عن طرق ملموسة لمباركتها — تقديم الزهور لها، غسل الأطباق، كتابة رسالة حب لها. لم يكن ليقول أبدًا: "حسنًا، نحن متزوجان، وهي تعلم أنني أحبها، لذا أستطيع الآن أن أفعل ما أريد". وبالمثل، فإن النفس التي عرفت محبة يسوع الرحيمة سوف ترغب بطبيعة الحال في إرضائه. لذا، للإجابة على سؤالك، فإن الكاثوليك والبروتستانت في الواقع أقرب كثيرًا فيما يتعلق بهذه القضية مما يعرفون! كلانا يؤمن بأننا خلصنا بالإيمان – بالإيمان الحي، الذي يتم التعبير عنه في حياة الأعمال الصالحة كعلامة شكر على هبة الخلاص المجانية السخية التي نالها المسيح لنا على الصليب.

سؤال- لماذا كان على يسوع المسيح أن يموت من أجلنا؟ يبدو من القسوة أن يطلب الآب موت ابنه الوحيد لكي يخلصنا. ألم تكن هناك طريقة أخرى؟ جواب– نحن نعلم أن موت يسوع غفر لنا خطايانا. ولكن هل كان ذلك ضروريًا، وكيف تمم خلاصنا؟ خذ بعين الاعتبار ما يلي: إذا قام طالب في المدرسة بلكم زميله، فإن النتيجة الطبيعية ستكون عقوبة معينة - ربما الاحتجاز، أو ربما الإيقاف عن العمل. ولكن إذا قام نفس الطالب بلكم معلم، فإن العقوبة ستكون أشد - ربما الطرد من المدرسة. إذا قام نفس الطالب بلكم الرئيس، فمن المحتمل أن ينتهي بهم الأمر في السجن. اعتمادًا على كرامة من يتم الإساءة إليه، ستكون العواقب أكبر. إذن، ما هي نتيجة الإساءة إلى الله القدوس المحب؟ إن الذي خلقك أنت والنجوم لا يستحق أقل من عبادة الخليقة كلها وعبادتها – عندما نسيء إليه، ما هي النتيجة الطبيعية؟ الموت الأبدي والدمار. المعاناة والغربة عنه. وهكذا، نحن ندين لله بدين الموت. ولكننا لم نستطع أن نرده – لأنه صالح بلا حدود، وقد أحدثت تعدياتنا هوة لا نهاية لها بيننا وبينه. كنا بحاجة إلى شخص لا نهائي ومثالي، ولكنه أيضًا إنساني (لأنه سيتعين عليه أن يموت لتسوية الديون). فقط يسوع المسيح ينطبق عليه هذا الوصف. عندما رآنا مهجورين في دين غير قابل للسداد سيؤدي إلى الهلاك الأبدي، من محبته العظيمة، أصبح إنسانًا على وجه التحديد حتى يتمكن من سداد ديننا نيابة عنا. كتب اللاهوتي العظيم القديس أنسيلم أطروحة كاملة بعنوان Cur Deus Homo؟ (لماذا أصبح الله إنسانًا؟)، وخلص إلى أن الله أصبح إنسانًا حتى يتمكن من سداد الدين الذي ندين به ولكننا لا نستطيع سداده، وحتى يصالحنا مع الله في شخص هو نفسه الاتحاد الكامل بين الله والإنسان. فكر في هذا أيضًا: إذا كان الله هو مصدر كل الحياة، والخطية تعني أننا ندير ظهورنا لله، فماذا نختار؟ موت. في الواقع، يقول القديس بولس أن "أجرة الخطية هي موت" (رومية ٦: ٢٣). والخطية تؤدي إلى موت الإنسان كله. يمكننا أن نرى أن الشهوة يمكن أن تؤدي إلى الأمراض المنقولة جنسيًا وكسر القلوب؛ نحن نعلم أن الشراهة يمكن أن تؤدي إلى نمط حياة غير صحي، والحسد يؤدي إلى عدم الرضا عن المواهب التي أعطانا إياها الله، والجشع يمكن أن يدفعنا إلى الإفراط في العمل والانغماس في الذات، والكبرياء يمكن أن يمزق علاقاتنا مع بعضنا البعض ومع الله. إذًا فإن الخطية مميتة حقًا! إذن، يتطلب الأمر الموت لكي يعيدنا إلى الحياة. وكما عبرت عظة سبت النور القديمة عن الأمر من وجهة نظر يسوع، "انظروا إلى البصاق على وجهي، لكي أعيدكم إلى تلك النفخة الإلهية الأولى عند الخليقة. أنظر إلى الضربات على خدي التي قبلتها لكي أعيد تشكيل شكلك المشوه على صورتي. أنظر إلى جلد ظهري الذي قبلته لكي ينثر حمل خطاياك الذي ألقي على ظهرك. أنظر يدي مسمّرتين على الشجرة لأجل الخير، لأنك مددت يدك إلى الشجرة لأجل الشر." وأخيرًا، أؤمن أن موته كان ضروريًا ليُظهر لنا عمق محبته. لو أنه وخز إصبعه وأراق قطرة واحدة من دمه الثمين (والتي كانت ستكون كافية لخلاصنا)، لكنا نعتقد أنه لم يحبنا جميعًا إلى هذا الحد. ولكن كما قال القديس بادري بيو: "دليل الحب هو أن تتألم من أجل من تحب". عندما نرى الآلام المذهلة التي تحملها يسوع من أجلنا، لا يمكننا أبدًا أن نشك للحظة في أن الله يحبنا. الله يحبنا كثيرًا لدرجة أنه يفضل الموت على أن يقضي الأبدية بدوننا. بالإضافة إلى ذلك، فإن معاناته تمنحنا الراحة والعزاء في معاناتنا. ليس هناك عذاب وألم يمكننا أن نتحمله ولم يمر به بالفعل. هل تعاني من ألم جسدي؟ هكذا كان هو. هل تعاني من صداع في الرأس؟ وكان رأسه مكللا بالشوك. هل تشعر بالوحدة والهجر؟ جميع أصدقائه تركوه وأنكروه. هل تشعر بالخجل؟ لقد تم تجريده من ملابسه حتى يستهزئ به الجميع. هل تعاني من القلق والمخاوف؟ لقد كان قلقًا جدًا لدرجة أنه كان يتصبب عرقًا دمًا في الحديقة. هل جرحك الآخرون لدرجة أنك لا تستطيع أن تسامحه؟ وطلب من أبيه أن يغفر لمن دقوا المسامير في يديه. هل تشعر أن الله قد تركك؟ صرخ يسوع نفسه: "يا الله، إلهي، لماذا تركتني؟" لذلك لا يمكننا أبدًا أن نقول: "يا إلهي، أنت لا تعلم ما أمر به!" لأنه يمكنه دائمًا أن يجيب: “نعم، يا ابني الحبيب. لقد كنت هناك، وأنا أعاني معك الآن. يا لها من عزاء أن نعرف أن الصليب قد قرّب الله من المتألمين، وأنه أظهر لنا عمق محبة الله اللامتناهية لنا والجهود الكبيرة التي سيبذلها لإنقاذنا، وأنه قد سدد ديننا. خطايانا حتى نقف أمامه مغفورًا ومفديًا!

غالبًا ما يتفاجأ الناس عندما أخبرهم أن أقرب أصدقائي في الدير هو الأب. فيليب، الذي صادف أنه يبلغ من العمر ٩٤ عامًا. كونه أكبر راهب في المجتمع، وكوني الأصغر، أصنع الثنائي تمامًا. راهب زميل آخر يشير إلينا بمودة باسم "ألفا وأوميغا". بالإضافة إلى تناقضنا في العمر، هناك اختلافات عديدة بيننا. الاب. خدم فيليب في خفر السواحل قبل دخول الدير، ودرس علم النبات واللغة الإنجليزية، وعاش بين روما ورواندا، ويتقن عدة لغات. باختصار، لديه خبرة حياة أكثر بكثير مني. بعد قولي هذا، نحن نتشارك في بعض الأشياء: نحن مواطنون في كاليفورنيا ومتحولون من البروتستانتية (هو المشيخي وأنا معمدانيين). نحن نتمتع بالأوبرا كثيرًا، والأهم من ذلك أننا نعيش حياة الصلاة معًا. من الطبيعي فقط اختيار الأصدقاء الذين يشاركوننا اهتماماتنا المشتركة. ولكن مع تقدمنا في السن وحالات تحول حياتنا، نجد أنفسنا نفقد بعض الأصدقاء بينما نكتسب أصدقاء جدد. يقول أرسطو أن كل الصداقات يجب أن تشترك في شيء مشترك. الصداقات الدائمة هي تلك التي تشترك في أشياء طويلة الأمد. على سبيل المثال، تستمر الصداقة بين اثنين من راكبي الأمواج طالما كانت هناك أمواج يتم اكتشافها. ومع ذلك، إذا لم يكن هناك تضخم أو إذا أصيب راكب أمواج ولم يعد بإمكانه التجديف، فستتلاشى الصداقة ما لم يجدوا شيئًا جديدًا لمشاركته. لذلك، إذا كنا نرغب في أن يكون لدينا أصدقاء مدى الحياة، فإن المفتاح هو العثور على شيء يمكن مشاركته مدى الحياة، أو الأفضل من ذلك، إلى الأبد. اتهم رئيس الكهنة، قيافا، يسوع بالتجديف عندما ادعى أنه ابن الله. كان الأمر أكثر تجديفاً بكثير من هذه العبارة عندما قال يسوع لتلاميذه، "أنتم أصدقائي." فما الذي يمكن أن يشترك فيه ابن الله مع الصيادين وجابي الضرائب والمتحمس؟ ما الذي يمكن أن يشترك فيه الله معنا؟ هو أكبر منا بكثير. لديه المزيد من الخبرة في الحياة. هو الألف والياء. كل ما نشترك فيه يجب أن يكون قد أعطاه لنا في المقام الأول. من بين الهدايا العديدة التي يشاركها معنا، الكتاب المقدس صريح حول أيها يستمر لأطول فترة: "حبه الثابت يدوم إلى الأبد". "الحب ... يتحمل كل شيء." "الحب لا ينتهي." كما اتضح، فإن الصداقة مع الله أمر بسيط للغاية. كل ما علينا فعله هو "الحب لأنه أحبنا أولاً."