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11 月 14, 2021 983 0 羅伯特·巴倫主教, USA
从事

回來參與彌撒吧!

過去的十五個月對我國來說是一個危機和深刻挑戰的時期,對天主教徒來說也是一個特殊的考驗。在這可怕的新冠疫情期間,我們中的許多人被迫在禁止參與彌撒並領受聖體。可以肯定的是,無數的泛禮儀,透過互聯網,成了可及的,為此感謝天主。但天主教徒骨子裏知道,這種虛擬的展示絕對不能代替真實的東西。現在,我們教會的大門開始敞開,我想敦促每一位天主教徒讀到這句話:回來參與彌撒

為什麽彌撒如此重要?梵蒂岡第二屆大公會議雄辯地教導人們,聖體聖事是“基督徒生活的源泉和頂峰”-也就是說,真實的基督從何而來,又趨向于何處。它是精神生活的阿爾法和歐米茄,是基督徒的道路和目標。教會的教父們一貫教導說,聖體聖事是永生的寄托。他們的意思是,在某種程度上,我們的身體已與基督的聖體聖血同化,已作好准備,偕同祂進入永生。聖多瑪斯·阿奎那說:所有的聖事,包含基督的德能,但是聖體聖事,包含基督的本體 —— 這有助于解釋:聖多瑪斯·阿奎那所說:在感恩祭內,衆人無不流淚的緣由。在彌撒中,我們所領受的,是無與倫比的恩賜,這恩賜是何等的寶貴。在彌撒中,我們領受了不可缺乏的營養。沒有這個營養,我們的靈魂便是死的。

如果可以寬範彌撒聖祭的含義,我的建議是:彌撒是與基督的全然相遇。在聖道禮儀時,我們聽到的,不單單天才詩人所作的屬人言語,而是天主聖言的言語。在讀經,尤其是在福音中,是基督對我們說話。在我們的回應中,我們向祂說話,同天主聖三的第二位對話。然後,在聖體聖事中,同一個耶稣向我們的內心發言,提供祂的聖體聖血,作我們的飲食。簡言之,在天堂的一邊,我們無法與複活的主交談。

我意識到,在新冠疫情期間,許多天主教徒已經習慣于在自己舒適的家裏輕松地參與彌撒,而不需要繁忙的停車場、哭鬧的孩子和擁擠的長椅。但彌撒的一個關鍵特質是:彌撒使我們有如一個團體,共聚一處。當我們說話、祈禱、唱歌和祈禱時共同回應,我們意識到自己是耶稣神秘的身體。在禮儀中,司铎扮演基督的角色,領受聖洗的人,他們與元首基督聯合一處,一起朝拜天主。在彌撒中,司铎和會衆之間的交流非常重要,但常常被忽視。誠如在獻禮經前,司铎們說:“兄弟們:望全能的天主聖父,收納我和你們共同奉獻的彌撒聖祭。”信衆回答說,“望上主從你的手中,收納這個聖祭,為贊美並光榮祂的聖名,也為我們和祂整個聖教會的益處。”在那一刻,元首和身體有意識地聯合起來,完美地向天主聖父獻上聖祭。關鍵是,當我們分散在家裏,坐在電腦屏幕前時,這是不可能發生的。

如果我可以用一種更消極的方式來表明彌撒的重要性,教會一直教導說,受洗的天主教徒在道德上有義務參與主日彌撒,而在沒有正當理由的情況下,有意識地錯過彌撒是致命的罪惡。我理解這種語言讓今天的許多人感到不舒服,但它確實是不應該,因為這與我們在彌撒上所說的一切都是完全一致的。如果說聖體聖事實際上是基督徒生活的源頭和頂峰,是與耶稣基督的相遇,是奧體最充分表達自己的時刻,是領受天上神糧的時刻,當我們積極遠離它時,在靈修上,我們確實把自己置于致命的危險之中。正如醫生可能會觀察到你吃高脂肪食物、吸煙和不運動正在危及你的生命一樣,屬靈的醫生會告訴你,不參與彌撒會損害你的精神健康。當然,正如我上面所說,教會的法律一直規定個人可以出于正當謹慎的理由決定錯過彌撒,這在流感大流行的逐漸消退的日子裏肯定會得到。

但是,回來參與彌撒吧!我建議你帶上一個人,一個離開太久或者在新冠疫情期間被哄得沾沾自喜的人。願你本有的,對聖體聖事的饑餓,喚醒你內心的福音沖動。從公路和小道上吸引人們;邀請你的同事和家人;周日早上叫醒孩子們;關掉你的電腦。回來參與彌撒!

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羅伯特·巴倫主教

羅伯特·巴倫主教 本文最初被發表在 wordonfire.org。經允許轉載。

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