从事

今生快樂的關鍵是什麼？一旦你意識到這一點，你的生活將永遠不會一樣

基督醫治十個麻風病人的記載繼續深深地打動著我。麻風病是一種可怕的疾病，使受害者與家人分離並陷入孤立。他們呼喚基督“可憐我們”。祂做到了，把生命還給了他們。他們可以回到家人身邊，與社群一起敬拜並再次工作，擺脫要求乞才能生存的極度貧困境況。他們所經歷的快樂應是不可思議的。但十個人中只有一個人回來向祂稱謝。

禮物背後的意義

我不打算評論沒有回來那九個人的對錯，但回到耶穌身邊的那一個人是明白“禮物”背後重要意義的。當天主賜予禮物時，當祂回應禱告時，這是屬於祂個人的意願的。衪總是被藏於那個禮物中。接受禮物的要點是接受給予禮物的人。任何被親切地贈送的禮物都象徵著送禮者的愛，所以收到禮物的人會接受送禮的那人。禮物本身最終可能會破爛或腐化，但與贈送者的紐帶仍然存在。因為主是永恆的，祂的愛是永恆的，永遠不會退縮。就像一個慈愛的父母和一個忘恩負義的孩子之間，他不斷給予，等待浪子回頭歸向他的那一刻。拒絕感謝別人贈與禮物的人就像一個被寵壞的孩子的行為，類似於盜竊。在興奮中回來謝恩的麻風病人就沒有忘記這一點。

感恩精神是宗教精神的根源。我們的整個生活，每一刻，都是一份純粹的禮物。讓我們暫緩下來，反思一下得到了多少祝福。祂對我們每個人說了什麼？“我愛你。”每個祝福都是一個邀請，通過使用禮物來分享祂的愛來回報祂的愛。如果我們沒有發現作為我們恩賜來源的人，那麼一段時間後它們將沒有多大意義。這些禮物會「變老」並被擱置一旁，而我們的欲望卻一直不停, 希望尋求更多。

領受神品後我被分配到精神病院和附近的監獄工作。在監獄裡，經常要等待很長時間才能通過安檢。在最終進入被監禁者應該等待的牢房後，通常會有另一個乏味的等候。在這一切之後，我只能隔著玻璃牆與囚犯通電話四十分鐘。

上鎖的門和磚牆

雖然醫院的每個單元都是上鎖的，但我有一把進出的鑰匙。精神分裂症最危險病人的房間却是例外，我是沒有有鑰匙的。保安人員會通過攝像頭識別我並遙距解鎖。一旦那扇門在我身後關上，另一扇門就會打開，這樣我就可以進去看病人了。在被鎖著的鋼門和磚牆包圍和在保安攝像機的注視下整個周末之後，當我可以離開並開車回家時，我鬆了一口氣。仰望著美麗的藍天，沒有牆壁的阻礙，我被一種深深的喜悅所征服。我第一次完全感受到了我的自由。我可以出入任何出口處，我可隨心所欲,在任何可以下車的地方停下，買一杯咖啡，或者甜甜圈。我可以自由選擇，沒有人會試圖阻止我，搜查我，跟隨我或監視我。

在這種欣快的體驗中，我意識到我對很多事都好像理所當然的。“理所當然”是一個有趣的表達。它的意思是我們沒有注意到某些東西已經被“給予”了，沒有注意到和感謝給予者。今生喜樂的關鍵是意識到一切都是白白給予的禮物，並意識到每一份禮物背後的人，是天主自己。

不完全理解認識

關於醫治十個麻風病人的一個重要觀點是與他們的醫治方式有關的。耶穌對他們說：“你們去向祭司展示自己吧”（他們是唯一能證明這十人已沒有感染的人，這樣就可讓他們回家了）。但福音說他們是「在路上得到醫治的」。換句話說，當耶穌告訴他們去向祭司展示自己時，他們還沒有被醫治。他們在“路上”被治癒了。我們可以想像一下他們當時困惑的心情。“我為什麼要祭司展示自己，你還沒做任何事情？我仍然患有麻風病」。所以，他們必須信任。他們必須服從並首先採取行動。直到那時，他們才痊癒。

天主就是這樣微妙地工作的。只有當我們選擇先跟隨衪活出信仰時，我們才能真正理解主——換句話說，我們要盲目順服他！那些堅持親眼見証行動成果前才充分相信和明白的人幾乎總是不會真正認識天主的。

我們知道基督對我們說的話：遵守誡命。在最後的晚餐上，他指示他的宗徒“這樣做是為了紀念我”。他還勸勉我們不要為我們穿的、吃的或喝的而焦慮，因為主知道我們的需要。“首先尋找天主的的國度，那麼所有其他的東西都會被提供的”。如果我們憑著信德生活，按照祂的話語行事，最終會帶著恩典的光去理解和明白天主的。但是現今還有許多人害怕任何擾亂他們舒適生活的事情，除非他們可以確信自己慾望的實現沒有受到威脅, 否則他們便拒絕按照誡命行事。因此，他們在黑暗中渡過一生，沒有真正認識主的喜樂。要知道治癒是在決定在於我們的行為是否符合主的誡命之後，甚至在我們理解為什麼之前，就像信任和順服父母的小孩子一樣。

想體驗人生的突破？這就是您要追求的！

肯定不需要是一位火箭科學家都知道，祈禱是每個基督徒生活的核心。守齋的重要性卻很少被提及，因此可能不為人知或熟悉。許多天主教徒可能相信他們在聖灰禮儀日和聖周五受難日不吃肉己儘了自己的本份，但當我們看聖經時，我們可能會感到驚訝因為我們是被召喚做更多。有人問耶穌為什麼他的門徒不禁食，而法利塞人和若翰冼者的門徒都這樣做。耶穌回答說，當他從他們中被劫去時，“在那些日子，他們就要禁食了。”（路加福音 5:35）。

大約七年前，當我躺在床上時，在網上閱讀一篇關於馬達加斯加飢餓兒童的文章，我對禁食的認識以一種強有力的方式來到。我讀到一位絕望的母親描述了她和她的孩子們身處的悲慘情況。他們早上起床是餓着。孩子們是餓著肚子去上學，所以他們無法集中注意力去學習。

他們餓著肚子放學回家，又餓著肚子上床睡覺。情況糟糕到他們開始吃草來欺騙他們的大腦以為他們在吃的東西是可維持的，來消除他們飢餓的想法。我知道，孩子頭幾年的生命是至關重要的。他們得到或不得到的營養會影響他們以後的生命。真正讓我心碎的部分是一張三個馬達加斯加小孩的背影照片，赤身裸體，清晰可見地表現出他們極度缺乏營養。他們身上的每一根骨頭似乎都清晰可見。這對我有深刻的影響。

“我可做什麼？”

看完這篇文章，我到樓下去，心情沉重，有點發呆，眼睛充滿了淚水。我從櫥櫃裡拿出早餐麥片，當我去冰箱拿牛奶時，我注意到加爾各答聖德蘭的冰箱磁貼。我手裡拿著牛奶，關上冰箱門時，我再次凝視著德蘭修女的照片，我心裡說“德蘭修女，妳是來幫助這個世界上的窮人的。我能做些什麼去幫助他們？”我的心裡立即有了一個溫和而明確的回答；“守齋！”。我立即把牛奶放回冰箱裡，把麥片放回櫥櫃裡，因收到如此明確的指引感到一份的喜樂和平安。然後我承諾，如果那天我想到食物，如果我餓了，嗅到了食物的味道，甚至看到了食物，我會將這些微小的自我克已奉獻給那些窮困的兒童和他們的父母，以及全世界所有挨餓和飢餓的人。

很榮幸能以如此簡單但有力的方式被召喚到天主的計畫中。那天我沒有想過食物，甚至沒有感到飢餓，直到晚上，當我參加彌撒時。在領聖體之前，我的胃隆隆聲，我覺得好餓。當我領受聖體聖事後跪下時，我覺得自己剛剛吃完我生命中最好的一餐。我肯定是；我領受了“生命之糧”（若望福音 6:27-71）。聖體聖事不僅使我們每個人都與耶穌親身結合，也彼此之間，並以一種強有力的方式“促使我們關心窮人”（天主教要理1397）。聖奧斯定將這個奧秘的偉大描述為“團結的標誌”和“愛德的連繫”（天主教要理1398）。聖保祿通過進一步解釋幫助我們理解這一點，“因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共享這一個餅。”（格前10:17）。因此，在“基督裡成為一體”使我們“成為彼此的肢體”（羅馬書 12:5）。

一個方向

我開始每週祈禱，問主祂要我為誰守齋和禱告。在我開始守齋前，我會不知何故遇到某人；一個無家可歸的人，一個妓女，一個前囚犯等。我感到真正的被帶領。然而，有一個特別的星期，我上床睡覺時不肯定主要我禁食禱告的意向是什麼。那天晚上睡覺的時候，我祈禱，尋求方向。第二天早上，當我完成晨禱時，我注意到我的手機上有一條短信。我姐姐給我發的短信告訴我她的一個朋友自殺的悲慘的消息。我得到了答案。然後我開始為這個女孩的靈魂禁食祈禱。還有，為對於找到她的人，她的家人，以及所有自殺的受害者，以及可能現在一直在想着結束自己生命的任何人。那天當我下班回家，我唸每天的玫瑰經。當我唸到最後的經文時，就在那最後一粒珠，我心裡清楚地感覺到“你們禁食的時候”這句話（瑪竇福音 6:16-18）。正如我思索著這句話，重點顯然在“何時”，而不是“如果”。作為一個信徒，不單要求祈禱，禁食的要求也是同樣清楚，“當你禁食時”。當我唸完玫瑰經站起來時，我的電話立刻響了。我在聖堂認識的一位美麗的老太太打電話找我，在絕望的狀態下，她告訴我一些在她生活中發生的事情。她告訴我她想自殺。我跪下來，我們在電話裡一起祈禱，靠著天主的恩寵，她在祈禱和我們交談結束時感到平安。祈禱和禁食的力量！榮耀歸於天主。

飛行和反擊

我有莫大的祝福能參觀了默主哥耶（Medjugorje）的聖母朝聖地，許多次在我生命中，我對這件能對抗邪惡最美麗的武器越來越有更深切的感激。在那裡，聖母繼續召喚她的孩子們做補贖和禁食，經常要求他們在周三和周五只吃麵包和水。一位已故默主哥耶的神父 Slavko 曾經說過，“祈禱和禁食就像兩個翅膀”。我們當然不能期望只用一隻翅膀就飛得很好。是時候讓信徒真正擁抱整個福音信息，徹底地為耶穌而活，然後真正地飛翔。

聖經一次又一次清楚地向我們顯示了有禁食的祈禱力量（艾斯德爾傳 4:14-17；約納 3；列王記上 22：25-29）。當打仗的戰線畫得很清晰時，光明與黑暗的對比是無誤地明顯，是時候擊退敵人了，記起耶穌的說話，有些邪惡“非用祈禱和禁食，是不能趕出去的。”（馬爾谷福音 9:29）。

繼續閱讀這篇文章，你會找到禱告生活中的一條新路

數年前，我姐姐的房子有一個嚴重的喉管漏水問題。導致她的水費從每月七十美元增加到每月四百美元。他們試圖找出洩水來源，她的兒子做了大量的挖掘工作，但始終無濟於事。

經過幾天徒勞無功的尋找，一位朋友想出了一個解決方案。他的想法是：忘記試圖找到漏水的地方。相反地，去找水管的源頭，接上新的水管，並繞過他們知道由於積水而出現問題的區域，沿著新路徑鋪設新管道，完全放棄舊的管道。

最後他們就這樣做了。經過一天的辛勤和大量挖掘，他們完成了這個計劃，看！問題解決了，我姐姐的水費也恢復了正常。

當我思考這一點時，我就想到我未得到回應的禱告。有時我們為某人或某些事情祈禱，但也好像沒有甚麼作用。通往天主耳朵的管道似乎已「漏水」。也許我不斷為某人皈依回到教會，某人找到一份失業一段時間後的工作，又或者我們為與有嚴重健康問題作鬥爭的人祈禱。無論情況如何，我們都沒有看到任何進展，感覺我們的祈禱像是浪費或徒勞無功的。

我記得曾為我一起工作的傳教組織中非常困難的人事衝突祈禱。這種情況給我的壓力很大，消耗了我的情緒和體力。我在自然層面上嘗試的任何東西似乎都無法解決，祈禱也似乎沒有效果。有一天，在我的禱告中，我再次絕望地向天主呼求，這次我心中聽到一個安靜的聲音，「交給我吧！我會處理好的」。

我意識到我需要改變我的方法，可以說是「管道的旁路」。到目前為止，我的態度一直是試圖通過我的努力來解決這種情況：調解、談判、嘗試各種妥協、安撫各方等。但是，由於沒有任何效果，事情只會變得更糟，我知道我需要讓天主接手了，因此我答應了祂。「主啊，我把一切都交給你，做任何你需要做的事情，我會配合的」。

在禱告的四十小時內，以令我屏住呼吸的速度，問題完全解決了！其中一方做出了一個完全改變了一切的決定，壓力和衝突就這樣被消除了。我很敬畏，不敢相信剛剛發生的事情。

我學到了什麼？我學會如果我以某種方式為某事或某人祈禱，並且一直沒有看到突破，也許我需要改變我祈禱的方式。停下來，問聖神，「我應該用另一種方式為這個人禱告嗎？我還有什麼應該要求他們現在需要的特定恩典嗎？也許我們需要嘗試「管道旁路」。

與其試圖找到洩漏或阻力的來源，我們可以祈禱天主繞過它。天主是非常有創造力的（創造力的源泉，最初的創造者），如果我們繼續與祂合作，不也會想出其他方法來解決問題，並帶來我們甚至沒有想到的恩典。讓天主成為天主，給祂作為的空間吧。

就我而言，我需要走出去，謙卑地承認我一直在做的事情沒有奏效，並更深入地降服於主，以便祂能夠採取行動。但每種情況都不同，所以要問天主祂要你做什麼，聽祂的指示。盡你所能跟隨這些，把結果交在祂手中。記住耶穌所說的話：「在人所不能的，在天主是可能的。」路加福音十八章二十七節

「於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。」（若望福音 1:14）

我第一次注意到安妮是在彌撒舉行期間的教堂裡。平日，我在一間只有兩排座位的小教堂裡望彌撒。每天都見到同樣的人，所以對每個人都很熟悉。安妮似乎偶爾會發抖。起初，我以為她患有柏金遜症。然而，經過仔細觀察後，我發現她只是在領聖體才時有這個問題。當她從神父手中接過聖體時，她的身體尤其是她的手會顫抖。顫抖會持續幾分鐘。

有一天，我決定問安妮有關她在領聖體時的反應。安妮親切地解釋了這份不尋常的禮物。儘管許多人以為她的顫抖是身體上出了問題，但事實上與任何類型的醫療狀況都無關。她對自己身體的反應感到有些尷尬，因為這給她帶來了不必要的注意。這種現象始於幾年前，當時她突然意識到接受基督聖體意義重大。天主的兒子耶穌，為我們的緣故而成為人。祂充滿恩典和真理，並且住在我們中間。祂為我們的罪而犧牲。安妮說，在意識這一刻的之後，每次她領受聖體時，她的身體都會不由自主地顫抖。安妮對聖體的崇敬，使我對聖體聖事有了新的認識。

聖奧思定將聖體聖事描述為「一種內在和無形的恩典的外在和可見的標誌」。我們要多久才認出恩典的跡象？當我們將聖體簡化為純粹的儀式時，我們就錯過了對天主慈愛同在的認識。神聖的現實只有細心的人才能體會到。

主耶穌，我祈求你讓我對所有神聖的事物懷有深深的敬意。讓我在我所是的一切和我所做的一切中體現基督。將我塑造成一個活生生的聖禮——你內在和無形的恩典的一個外在和可見的標誌。亞孟。

生活中的突然轉變和變化可能是令人痛苦的，但鼓起勇氣！你並不孤單。。。

要想解釋我意識到與天主關係的時刻，就像要我記住我何時開始呼吸一樣困難；我做不到。我一直都感知到天主臨在在我的生活中。儘管沒有一個清晰明確“啊”這樣的時刻讓我意識到天主，但有無數的時刻提醒我他一直臨在。聖詠第138篇有這樣美麗的描繪：“你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧。”（聖詠139：13-14）

唯一的答案

誠然天主一直是我生命中恆常的臨在，但很多時候其他事情卻不是一塵不變的。例如，朋友、家庭、健康、信仰和感情，都會隨著時間和環境而改變。

有時變化讓人感到新奇和興奮，但有時卻讓人恐懼，感到軟弱和不堪一擊。事情的起伏波動之快，彷彿我的腳踩在一個多風的沙灘邊緣，潮水不斷地衝擊轉移我腳下的基石，使我不得不再次去找尋我的平衡點。我們如何管理那些使我們失去平衡的日常變化？對我來說，答案只有一個，我猜想對你來說也是如此。恩寵—天主自己的生命在我們體內的流動，這是一份我們不配得到，也不應得到的天主的禮物，既無法賺取也不能購買，但它卻引導我們通過今生達到永恆的生命。

無休止的遷居

平均而言，我大約每五或六年搬一次家。有些搬家是當地的，而且是臨時的；有些則是把我帶到更遠的地方，而且時間更長。但它們都是同樣的搬遷和變動。

第一次重大變化是由於我父親工作的變動，需要在全國範圍內搬遷。我們家在一個在地理和文化上都與新州有很大差異的州紮下了根。新事物帶來的興奮感暫時緩解了我對未知的恐懼。然而，當我們到達新家時，我離開了我熟悉的一切–我的家、我們的親戚、朋友、學校、教堂和所有熟悉的一切—沉重的悲傷和空虛把我吞沒了。

搬遷改變了我們的家庭動態。當每個人都在適應變化時，他們開始專注於各自的需求。我們不再覺得是同一個家庭。沒有什麼感覺是安全或熟悉的。孤獨感開始襲來。

涓涓細流

在搬家後的幾個星期裡，我們打開包裝，整理我們的物品。有一天我還在在學校時，我母親打開了一個十字架的包裝，這個十字架從我出生起就一直掛在我床頭的牆上。她把它拆開，掛在我的新臥室裡。

這只是一件小事，但它帶來了很大的不同。十字架是我熟悉的至愛。它使我想起我有多愛天主，以及我在以前的家裡經常與他交談。從我還是個小女孩起，他就是我的朋友，但不知為何，我把他拋置腦後。我從牆上取下十字架，緊緊地握在手中，潸然淚下。我的內心開始有了變化。我最好的朋友曾經和我在一起，現在我重新與他交談。我告訴他這個新地方的感覺有多麼陌生，我多麼渴望回家。幾個小時以來，我告訴他我變得多麼孤獨，恐懼籠罩著我的心，我請求他的幫助。

淚水一點一點地從我的臉頰落下，洗卻了籠罩在我心頭的黑暗。許久沒有感受到的平安，在我的心中駐留下來。淚水逐漸被吹乾，希望進駐心田，知道天主與我同在，我再次喜形於色。那天，天主的臨在改變了我的性情、我的心和我的前景。單靠自己的力量無法做到到這一點，這是天主賜給我的禮物…他的恩寵。

生命中的唯一不變

在經文中，天主告訴我們不要害怕，因為他一直與我們同在。我最喜歡的一節經文幫助我應對因變動帶來的恐懼：“上主必親自領導你，與你同在，決不拋棄你，也決不離開你；你不要害怕，也不要膽怯。”（申命記31:8）

自從我還是個小女孩以來，我經歷了很多次搬遷和變動，但我已經認識到，搬遷和變動的人是我，而不是天主。他從未曾改變。無論我身處何方，無論我的生活中發生什麼變化，他與我不離不棄。天主在我的每一次搬遷、每一次變化和每一次沙地上的移動之後都恢復了我的平衡。自從我有記憶以來，他一直是我生命的一部分，有時我忘記了他，但他從未曾忘記我。他怎麼會呢？他對我的了解如此之深，以至於“連（我）的頭髮都數過了”（瑪竇福音10:30-31）。這也是恩寵。

我從臥室牆上取下那個十字架並將此緊握手中的那一天，象徵著我將在餘生中與他建立永久的關係。我需要他的持續臨在來解除黑暗，給我希望，並為我指明方向。他是“道路、真理和生命。”（若望福音14:6）我緊緊地握住他不放，通過祈禱、閱讀聖經、望彌撒、領受聖體聖事以及與他人分享他帶給我的恩寵，我需要我的朋友像他應許承諾的那樣永遠與我在一起。我需要他所有出乎意料的恩寵，我每天都在祈求它們。我確信我不配得到這樣的禮物，但他還是把它們賜給了我，因為他是愛，想拯救像我這樣的‘可憐蟲’。

誦念這段禱文，你永遠不會後悔…

在去年將臨期的最後幾天，有一首輪流吟唱的頌歌給我留下深刻的印象。“讓我們看見他的臉，我們就會得救”。是的，我祈禱著：“耶穌，讓我看到你的臉。”我想到聖母瑪利亞和聖若瑟第一次看你的臉，他們溫柔地抱著你，親吻你的臉，把你輕放在鋪著暖和毯子的稻草上。你是多麼美麗，甚至在你睜開雙眼和你回頭看我之前。

重新點燃你的愛

大約在這個時候，我讀了加爾默羅會修女伊瑪庫拉塔的一本書，（《祈禱之路：與天主的交流》，由加爾默羅隱修院出版，1981年），其中的內容觸動了我的心。她談到我們如何保持對您，耶穌的愛，也就是我們在正式的祈禱和領受聖體中接受您進入我們的身體和靈魂時所宣稱的愛。我急切地讀到這一點，因為我一直在掙扎，覺得自己彷彿被引導到附近的廚房裡拿點食物充飢。當我坐在禱告角時，我領悟到有人貼在冰箱上的一句話的真理：“你要找的東西不在這裡。”是的，我可以求助於你，而不是去找我的冰箱，不是嗎？所以我想拜讀一下伊瑪庫拉塔修女寫的如何重新點燃我的愛。

她堅信：“在天主活生生的存在中不斷與他對話是靈魂的發電機。它使熱量和血液不斷流動…”這將有助於在信仰中與天主愛的回顧的操練中保持忠誠。她展示瞭如何“必須特別注意，這種對天主的內在註視，無論多麼短暫，都要在每一個外部行動之前和結束。”她開始分享偉大的神秘主義者亞維拉的聖女大德蘭是如何與她的修女們談論這個問題的。

“如果她可以，讓她每天多次練習這種愛的回顧”。聖女大德蘭明白，起初這並不容易，但“如果你練習一年，或者只練習六個月，你就會成功地獲得它”–如此巨大的受益和寶藏。聖徒們“教導我們，這種持續的共融是迅速達到高度神聖的最有效手段。這些愛的行為使靈魂意識到聖神的觸摸，並為天主愛的注入靈魂做好準備，我們稱之為默想……這使我們能夠履行基督徒的義務，隨時隨地祈禱。”

進入習慣性循環

以下是我納入這種祈禱操練的幾種方式。上下樓梯時，甚至在某些道路上行走時，我隨著腳步有節奏地誦念：“耶穌、瑪利亞和若瑟，我愛你。拯救靈魂。”坐著吃飯的時候，我請求耶穌與我同坐。吃完後，我感謝他。最難的練習是在非用餐時或準備用餐時，在吃任何零食或咀嚼之前的祈禱；我在四旬期期間進行了這項操練，最後正在形成一個新的習慣。

當我路過教堂或禮拜堂時，我會選用一些不同的禱文，比如：“耶穌，感謝你在聖體中的臨在，請從這個神聖的地方降福所有的人。”在四旬期或星期五，當我放棄甜食時，我會為某個人或某個國家的巨大需要祈禱。

伊瑪庫拉塔修女向我們保證，“天主會顯示他自己。他渴望這樣做，但除非心靈和思想準備好接受他，他才會這麼做。我們的祈禱生活只有在我們奠定了純潔的良心、超脫和保持與他臨在的操練基礎上才會真正開始。”

“真正的自由是擺脫自私的自由。在天主面前不斷回憶和持續祈禱是對那種對自我死亡以及根深蒂固自私的恐懼的補救，…..祈禱和自我否定是如此不可分割地聯繫在一起……因為耶穌的愛使人輕視自己。”本章以《效仿基督》中的一段話結束：“要謙卑與安寧，耶穌就會與你同在。要虔誠與安靜，耶穌就會與你同在……你必須赤身露體，帶著一顆純潔的心去見天主，如果你願意在閒暇時參加，就會看到主是多麼甜蜜”（第二冊第八章）。

當我把重點放在生活中那些沒有先禱告就放縱的方面時，我受到啟發，要找到一個禱告，使我更接近我所愛的主，侍奉他，向他祈禱，儘管每天已經持續祈禱了數小時。耶穌，是的，請幫助我在生活在你面前操練中成長，尋求越來越多地看到你的臉。

我當時在路易斯安那州卡溫頓的聖若瑟隱修院，離新奧爾良不遠。我在那裡是為來自全國各地大約三十位本篤會隱修院院牧在他們的反思和退醒避静中發表講話，他們在那裡已聚集了幾天。覆蓋隱修院教堂的牆壁和聖若瑟隱修院的食堂是格雷戈里·德威特（Gregory de Wit）神父創作的奇妙畫作。格雷戈里·德威特（Gregory de Wit）是比利是塞薩爾山（Mont Cesar）的隱修士，在一九七八年去世前曾在我們國家的印第安納州聖梅因拉德和聖若瑟工作多年。我一直很欽佩他非常獨特、古怪和充滿神學知識的藝術。在隱修院教堂的後殿，德威特描繪了一系列華麗的長著翅膀的天使盤旋在七大死罪的圖像上，傳達著正確地欽崇天主可以克服我們靈性的障礙，這一個深刻的真理。但是德威特圖像的一個新奇特點是他加入了他認為在隱修院據破壞性的第八個死罪——即，閒言閒語。

當然，他對隱修院的看法是對的，但我會說他的看法對許多任何類型人的社區團體：家庭、學校、工作場所、堂區等都會是對的。講閒話是毒藥。就是這樣。德威特的畫像預兆地預期了我們現任教宗的訓導，他經常譴責講閒話。從最近的教宗方濟各講述中聽到：“兄弟姐妹們，請我們盡量不要講閒言閒語。說人閒話是一種比新冠病毒更糟的瘟疫。更差！讓我們盡最大努力吧。不許講閒話！”為免我們錯過了重點，他繼續說道，“魔鬼是最大的講閒話者。”最後這句話不僅僅是用作修飾詞彙，因為教宗很清楚新約中魔鬼的兩個主要名字是 diabolos（散佈者）和 Satanas（控告者）。我想不出更好的描述去表達講閒話的特徵及其本質。

不久前，一位朋友給我發了一段 YouTube 視頻，內容是戴夫·拉姆齊（Dave Ramsey）的一次演講，他是一位商業和財務顧問。在教宗方濟各的激烈言詞下，拉姆齊公開反對工作場所的流言蜚語，他具體說明對這種行為是沒有容忍的政策。為幫助我們明白，他對閒話的定義如下：與無法解決問題的人討論任何負面的事情。將事情說具體一點，你機構中的某個人如果跟一個沒有能力或權力的去解决資訊科技的同事抱怨有關資訊科技問題，那便是講閒話。或者，如果她向其他人表達對上司的憤怒，而那些人的職位是上司階層之下，他們絕對無法對她的批評做出有建設性的回應，那她便是講閒話。拉姆齊根據自己的經歷提供了一個尖銳的例子。他說他有次與他的整個管理團隊開會，概述了他希望他們採用的新方法。他離開了會議，但他隨後發覺忘記帶鑰匙，於是就走回到房間。在那裡，他發現正在舉行“會後會議”，帶領是他其中一名員工，她背對著房間門，她大聲向其他人駁斥她的上司。拉姆齊毫不猶豫地把這名女職員叫到他的辦公室，並根據他對講閒話的零容忍政策，解雇了她。

請注意，這並不是說人類社會永遠不會有問題出現，更不是說不應該表達抱怨。但的確是應該以非交戰式地表達出來及是向管理上層，因為正正就是這些人能夠建設性地處理這些事情。如果遵循這種方法，閒話就沒有用了。我或許可引用我以前的老師約翰謝伊的一個例子去補充拉姆齊的見解。多年前，謝伊告訴我們，我們可以以任何一個程度任意去批評另外一個人，如果我們是願意用同樣情度去幫助一個人處理我們發現的問題。如果我們完全致力於幫助，我們也可嚴厲地批評。如果我們只有一個很少的願意去提供幫助，我們應該減輕我們的批評。如果，通常情況下，我們沒有絲毫的意願去幫助，我們就應該閉嘴。

以非好戰的方式向上級提出投訴是有幫助的；但將它轉向下層和以卑鄙的態度作出流言蜚語，是魔鬼的作為。可以讓我提出一個友善的建議嗎？我們正處於四旬期的風口浪尖，這是教會為懺悔和克已的偉大節期。與其放棄甜點或抽煙，不如放棄講是非。在這四十天，嚐試不要給沒能力處理問題的人表達負面的評論。如果你覺得被引誘想破懷這個決心，想想德威特的天使在你上方盤旋。相信我，你和你周圍的每個人都會快樂些。

問-我總是被焦慮所淹沒–關於我的家庭，我的健康，我的財務狀況，我的工作。我甚至對我是否得救感到焦慮。我怎樣才能在這麼多的恐懼中找到內心的安寧？

答-“不要害怕”這句話具有特殊顯著的意義！它在《聖經》中出現了三百六十五次，一年中平均一天一次！天主知道我們需要每天提醒，他是掌管者，我們可以卸下我們的恐懼，交託給他！

我們可能很難相信，我們生命中的每一個境遇已經掌控在天主慈父的手中。但是，當我們關注天主的信實，而不是我們的問題時，突然間，我們領悟到他從一切境遇中給我們帶來的益處。

例如，閱讀聖經，看看天主是如何對聖經中的偉大英雄們顯示他的信實的！在《舊約》中，若瑟被賣到埃及為奴，然後被鋃鐺入獄。但天主把這一悲劇變成了一個機遇，首先他讓若瑟在埃及政府中崛起，隨後在飢荒來襲之時，讓他拯救了他的家人。或者，在新約中，保祿宗徒被關進監獄，他的生命多次受到威脅，但每一次，天主都把他從敵人手中解救出來。

看看這些聖人們的生命–天主可曾拋棄過他們？想想聖若望‧鮑思高–許多人想要這位神聖司鐸的命，但每次天主都奇蹟般地提供了一個特殊的監護人–一隻大灰狗，出現在現場保護他！想想聖方濟各，他在戰鬥中被俘，被囚禁了一年–而這一年成為他皈依的寶貴經歷。想想二零零六年十五歲時病逝於白血病的真福卡洛-阿庫蒂斯，以及天主如何從這一早逝中帶來巨大的益處，因為數以百萬計的人從他的故事和榜樣中受到啟發，走向神聖。

我可以告訴你，在我最艱難的時刻–當我被踢出學校並被告知放棄成為司鐸計劃時–最終成為我生命中受恩寵和祝福最多的經歷之一，因為它為我打開了在另一個更好的教區擔任司鐸的大門，在那裡我可以利用我的天賦和才能為他帶來榮耀。只有在事後，我才認識到天主對我生命的干預。天主在過去保守我並使我更接近他的這種方式讓我相信，當時信實的人在未來也會信實。現在，反觀你自己的生活，你是如何看到天主為你而來的？

關注天主在聖經經文中的應許。他從未向我們承諾過輕鬆的生活–他承諾他永遠不會拋棄我們。他應許“天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。”（格林多前書2：9）。他從未承諾生活會總是一帆風順，但他承諾“天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。”（羅馬書8:28）我們可以在這些應許和承諾上建立自己的生活。

最後，誦念信賴禱文。紐約的生命修女會寫下了這首美麗的禱文，邀請我們把我們的焦慮交給天主。它的部分內容如下：

從對未來的焦慮中解救我，耶穌。
從當下自尋煩惱的不安中解救我，耶穌。
從對你的愛和你的存在的懷疑中，解救我，耶穌。

不斷地做簡短的禱告：耶穌，我信賴你！他可以用超越一切理解的平安充滿你的心。

你的掙扎是否看來沒完沒了嗎？當絕望籠罩著你的心時，你會怎麼做呢？

我坐在一張超大的椅子上絞著雙手，等待心理專家進入房間。我真想站起來逃跑。當專家向我打招呼，問了幾個基本問題後，輔導會談開始了。他拿著平板電腦和筆。每次我說些什麼或做一個手勢時，他都會在平板電腦上寫下筆記。過了一會兒，我從心底裡便知道，他會認定我不可治癒了。

會談結束時，他建議我服用鎮靜劑來應對生活中的錯縱問題。我告訴他我會考慮；但本能地我知道這不是一個解決方案。

絕望與孤獨

在接待員服務台安排下一個約會時，我漫不經心地向接待員講述了我生活中紊亂的事，她善於傾聽，問我有否考慮參加匿名戒酒親友會 (Al-Anon)。她解釋說，Al-Anon是為那些有家庭成員酗酒而影響生活的人而準備的。她遞給我一個名字和電話號碼，並告訴我這位Al-Anon女士會帶我去開會。

在車上，我的淚水順著臉頰滾落，我盯著名字和電話號碼。由於沒有得到心理醫生的緩解，而且我的生活一團糟，我迫切地想嘗試任何事情。我還得出結論，心理學家已經診斷出除了藥物之外，我沒有任何可以做的了。所以，我打電話給Al-Anon女士。那是天主進入我混亂生命的那一刻，我的康復之旅開始了。

我想說的是，在Al-Anon十二步計劃開始之後，一切都相當順利，但有時都會要越過陡峭的山脈，黑暗和孤獨的山谷，不過我總是帶著一線希望。

我忠誠地每周參加兩次Al-Anon會議。Al-Anon十二步計劃成為我的生命線。我向其他成員敞開心扉。一點一點地，一縷陽光進入了我的生活。我又開始禱告，信靠天主。

經過兩年的Al-Anon會議，我知道我需要額外的專業治療。一位好心的Al-Anon朋友鼓勵我參加為期三十天的住院治療計劃。

放手

因為我對酒精生氣，不想在這個治療計劃中和任何“醉漢”在一起。在強化課程期間，我確實被許多酗酒者和吸毒者包圍。天主似乎知道我需要醫治什麼：當我目睹我的癮君子同伴的個人痛苦以及他們給家人帶來的深深痛苦時，我的心開始軟化。

正是在這段完全交托的時期，我也接受了自己的酗酒。我瞭解到我喝酒是為了掩蓋我的痛苦。我開始意識到我原來也一直在酗酒，應該最好不要再喝了。在那個月裡，我放棄了對丈夫的憤怒，把他交在天主的手中，之後，我能夠原諒他了。

在我三十天的計劃之後，靠著天主的恩典，我丈夫進入了一個酗酒的治療計劃。我和我的丈夫以及我們兩個十幾歲的兒子的生活越來越好。我們回到了天主教堂，婚姻一天一天地癒合起來。

刻骨銘心的疼痛

然後生活給了我們難以想像的打擊，把我們的心碎成了一百萬塊。我們十七歲的兒子和他的朋友在一場毀滅性的車禍中喪生。事故是由超速和飲酒引起的。我們震驚了幾個星期。隨著兒子被猛烈地從我們身邊奪走，我們一家四口突然變為三口。我丈夫和我以及我們十五歲的兒子緊緊抓住彼此，我們的朋友和我們的信仰。我們只能見一步走一步過日子，以為痛苦永遠不會離開我們。

藉看天主的恩典，我們進入了一個漫長的心理治療期。善良而有愛心的輔導員知道每個家庭成員都以自己的方式和自己的時間處理親人的死亡，因此與我們每個人單獨合作處理我們的悲傷。

在我兒子去世幾個月後，我仍然充滿著憤怒。我意識到我的情緒如此瘋狂地失控，這讓我感到恐懼。我不是因為天主帶走了我的兒子而生氣，而是因為我兒子在死的那天晚上不負責任的決定而生氣。他選擇喝酒，並成為一位醉駕司機的乘客。我對任何種類的酒精都感到憤怒。

有一天，在我們當地的超市，我發現過道盡頭有一個啤酒的展示。每次我經過它時，都感到憤怒。極想把它推倒拆除直到一無所有。我只好衝出商店, 把我即要爆發的憤怒控制住。

我和我們的家庭輔導員分享了這事。他提議帶我去射擊場，在那裡我可以用他的步槍瞄準、射擊和拆除盡可能多的空啤酒罐，安全地釋放出我強大的悲憤。

治癒的愛

但天主以祂無限的智慧、給我有其他更溫和的治癒方法。我請了一個星期假，去了一個神修退省。在第二天，我參加了一個用冥想治療的活動，我想像耶穌，我的兒子和我在一個美麗的花園裡，周圍環繞著五顏六色的鮮花，茂密的綠草和在壯麗樹木充滿輕柔鳴叫的藍鳥。這裡寧靜祥和。我很高興能在耶穌面前，擁抱我的寶貝兒子。耶穌，我的兒子，和我手牽手悠閒地漫步，默默地感受到我們之間流淌著巨大的愛。

冥想後，我感到深深的平靜。回家後，我才意識到我的憤怒已經消失了。耶穌醫治了我無法控制的憤怒，取而代之的是祂的恩典。我感受到的不是怨恨，而是對我寶貝兒子的愛。我很感激兒子在他短暫的一生中給我的愛、快樂和幸福。我的重擔越來越輕。

當悲慘的死亡襲擊一個家庭時，每個成員都必定充滿著悲傷。處理痛失家人的心情是有極大挑戰性，需要我們穿過黑暗的山谷。但是天主的愛和衪奇妙的恩典可以給我們的生活帶來陽光和希望。被天主的愛掩蓋的悲傷從內到外改變了我們，一點一點地將我們轉變為有愛和憐憫的人。

不朽的希望

通過多年處理酗酒和它帶來的不良影響，再加上為我兒子死亡感到的悲傷，我緊緊抓住耶穌基督，我的磐石和我的救恩。

兒子去世後，我們的婚姻遭受了巨大的痛苦。但因著天主的恩典和我們尋求幫助的意願，我們一天一天不斷地彼此相愛和接受。它需要每天付出、信靠、接受、禱告和堅持我們在救主耶穌基督裡的盼望。

我們每個人都有自己的故事。通常這是一個關於心痛、挑戰和悲傷的故事，混合著喜悅和希望。無論我們承認與否，我們都在尋求天主。正如聖奧斯定所說：「主啊，你為你自己創造了我們，我們的心不安分，直到它安息在你裡面。

在尋找上主的過程中，我們中的許多人都走了彎路，導致去了黑暗和孤獨的地方。我們中的一些人避免了彎路，並尋求與耶穌建立更深的關係。但無論你目前在生活中經歷什麼，都有希望和治癒。天主每時每刻都在尋找我們。我們需要做的就是伸出我們的手，讓衪接過並帶領我們。

“當你由水中經過時，我必與你在一起；當你渡河時，河水不得淹沒你；當你在火中走過時，你不致烙傷，火焰也燒不着你。因為我是上主，你的天主；以色列的聖者，你的救主” 依撒以亞告知書四十三章二至三節

您是否在生活中尋找更多的東西？掌握這把鑰匙以解開謎團吧

每個聖週六，為了準備復活節，我的家人都會吃督教徒版的Seder逾越節餐。我們吃羊肉，甜泥醬，草和祈禱一些猶太人的一些古老經文。
達耶努 “Dayenu”是一首輕快的歌曲，講述了出埃及期間天主的仁慈和憐憫，是逾越節晚宴的關鍵部分。“Dayenu”這個詞是一個希伯來語，意思是“這對我們來說已經足夠了”或“就足夠了”。這首歌回顧了出埃谷記的事件，並宣稱：“如果天主把我們帶出埃及，而不是對埃及人進行審判，達耶努！這就足夠了。假如衪對他們進行審判，而不是對他們的偶像進行審判……達耶努！天主的任何一種慈悲都是足夠的，不過祂却把一切的慈悲都施與我們了！
像我們許多人一樣，我大部分的青春都在無休止地尋找足夠或滿足的東西。總有一種無法抑制的渴望──一種感覺，那裡還有“更多好的東西”，但我永遠無法完全理解它是什麼，在哪裡，或者是誰。我追逐著典型的美國夢，比如好成績、令人興奮的機會、真愛和充實的職業。但所有這些都讓我感到不滿足。

當我找到祂時

我記得當我終於找到我要找的東西時，我二十二歲時。我遇到了一些真正積極尋求跟隨耶穌的信徒。他們影響我更充分地接受和擁抱自己信奉基督的信仰，我終於找到了我渴望的平安。耶穌是我要找的那一位。
我在服侍他人、敬拜祂、行走在祂的子民中間、閱讀祂的話語、遵行他的旨意時找到了祂。
我第一次意識到，我的信仰不僅僅是星期日遵行的義務。我發現到原來一直與一位關心我並希望我關心他人的天主相處。我想多些瞭解這位慈愛的主。於是我打開了我鋪滿了塵的聖經，去非洲喀麥隆宣教，用了一年時間在天主教工人之家與窮人團結一致地生活。
[難以理解的基督平安]一直包圍著我，不讓我走。我被耶穌的愛所籠罩，甚至有人會不經意地跟著我問我為什麼這樣平靜安詳。
瑪利亞，我救主的聖母，引導我的每一步。玫瑰經和每日的彌撒成為我屬靈飲食中不可或缺的一部分，就像我的生命依賴於它。我緊緊地抓住瑪利亞和耶穌。
然而，在我人生的下一個階段，我漸漸失去了達耶努的這種感覺，我不能確切地說如何或何時。不知何故，在積極撫養五個孩子並重返工作崗位的同時，我陷入了生活的忙碌中。我認為我需要用生產力來填補每一個醒著的時刻。除非我完成一些事情，或者幾件事，否則這不是一個好日子了。

寂靜的時刻

現在我的五個孩子大多已經成長了，但我仍然想全力以赴地回到這個現實世界，用工作填滿每一個醒著的時間。但主一直拉扯著我的心，要我花更多的時間與衪在一起，並刻意地在我的生活中創造一些寧靜，這樣我就可以清楚地聽到衪的聲音。
為了積極地保護我的思想和心靈免受世界的喧囂所擾，我養成了一個規律的生活習慣，讓我與天主保持聯繫。每天早上，我做的第一件事（在喝完咖啡和送孩子們上學等必需事宜後），就是每天唸撒彌的經文，玫瑰經，閱讀聖經，並參加每日彌撒，領受聖體。這些例行做的事給我帶來了平靜，並讓我專注於如何度過餘下的一天。有時，在禱告時會想到某些人、問題和各種不同任務，我就會（在當天晚些時候）向那個人伸出援手或為那個人和那個問題禱告，或者直接完成那個任務。我聆聽天主的話，然後按照我相信祂那天對我的要求行事。
沒有一天是相同的。有些日子比其他日子更充實。我並不總是盡所能和迅速地做出反應和去做愛人的工作。但我在每一天開始時都向主獻上我所有的禱告、工作、喜樂和苦難。我饒恕別人的過犯，並在每天結束時為任何做得不好的事懺悔。
我的目標是在內心深處知道我一直是一個善良和忠實的僕人，是我主所喜悅的。當我感受到主的喜悅時，我會找到深刻而持久的平安。
而達耶努…這就夠了！

「我是一名天主教徒，我願意並準備好為天主而死。如果我有一千條性命，我願意全部獻給祂。」

這是一個處於選擇生死邊緣的人的臨終遺言。

李樂倫 (Lorenzo Ruiz) 一五九四年出生於馬尼拉。他的中國父親和菲律賓母親都是天主教徒。他在道明會的教育下長大，擔任過輔祭和祭衣房管理員，最終成為一名職業書法家。李樂倫是至聖玫瑰經團體的成員，他與妻子羅薩里奧結婚，並育有兩個兒子。

一六三六年，他的生活發生了悲劇性的轉變。他被錯誤地指控犯有謀殺罪。即使那裡發生了對基督徒殘酷的迫害，他向三名即將前往日本傳教的道明會神父的求助。直到他們起航，李樂倫才知道這群人正前往日本，並且那裡有危險等待著他們。

由於日本擔心西班牙會像對菲律賓所做的一樣，利用宗教入侵日本，所以日本強烈抵制基督教。傳教士很快被發現，他們被監禁，並遭受許多殘酷的折磨，包括將大量的水灌入他們的喉嚨。然後士兵們輪流站在橫放在他們肚子的木板上，迫使水從他們的嘴巴、鼻子和眼睛猛烈湧出。

最後，傳教士們被倒吊在一個坑上，身體被緊緊地綁起來，以減緩血液循環，延長疼痛，延緩死亡。但是他們總有一隻手臂是空著的，這樣受害人就可以表達他放棄信仰的意圖。李樂倫和他的同伴都沒有放棄。事實上，當迫害他的人審問他並威脅要處死他時，他的信仰變得更加堅定。聖潔的殉道者在坑上懸了三天。至此，李樂倫已經死去，三名還活著的神父也被斬首。

迅速放棄他們的信仰本可以挽救他們的生命。但相反，他們選擇了戴著殉道者的冠冕而死。願他們的壯烈犧牲激勵我們勇敢地、不妥協地踐行我們的信仰。