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我不知道天主怎麽能如此慷慨地在任何時候都賜予我們祂的恩寵。 在過去，所有的聖民都祈祷和牺牲了很多。我經常覺得他們比我們更純潔。具有更單純的欲望、思想和行動。
這一代人似乎要複雜得多。我們的知識也随着科学、心理学、操縱甚至邪惡而增加。我們在創新地寻找犯罪的方法，甚至鼓勵别人也這麽做。然而，当我們祈求天主慷慨地赐给我們祂神奇的恩寵时。尽管我們越来越不配，我們是如何領受這些恩寵的呢？我們配得上他們吗？
當你想到，少工作多領受似乎看起來不公平——啊哈！這讓我想起了“葡萄園裏的工人”的寓言故事。在這個故事中工人們很早就被叫醒到葡萄園工作，並且工作一整天只領一個德納。而那些在晚上來工作的人們，只工作了幾個小時（或者是幾分鐘），但是他們也得到了一個德納。
這就是耶穌所談論的天主的慷慨。為什麼上主要慷慨地凸顯祂的恩寵？為什麼如今有這麼多的慷慨？有兩個原因——工作時間很少，每個人都需要掙到他的工資。現在上主知道，那些出生在很久以前的人，生活更簡單，更純潔，罪也很少。人們更加敏感，關懷，更有虔誠。較少地被誘惑和失足的理由。因此，那些當時出生的人，就像那些在黎明甚至是中午來的工人一樣。
我們現在有更多的誘惑，道路比以前更滑脫了。很容易落入罪惡。因此，我們需要在這種情況下更加地自制，用更多的勇氣去做正確的事情，勇敢地逆流而上。這是很難的！現代生活比過去繁忙得多。人們沒有時間去思考，甚至沒有時間去放鬆——那麼他們什麼時候會祈禱呢？這些人是在恩寵的最後一刻(工作日)來到的，他們也正在努力地工作，生活(為了獲得永生)。
既然我們願意工作，即使是在最後一刻，那麼我們怎樣才能獲得我們迫切需要的恩寵呢？這就教堂的作用，那裏就有天主通過聖祭彌撒，玫瑰經，念珠和教堂賜予我們的許多珍寶。
現在，想像一下地面正在融化的場景，再過一會兒你就會陷入黑暗和死亡之中。突然，一架直升機放下來了一架繩梯。這是最後一分鐘營救任務。你怎麼做呢？你會立刻抓住它，爬上去，抓住它，然後被帶到安全的地方去了！
祈禱是我們的聖母從天上送來的階梯。我們想被得救嗎？你們願意被救嗎？讓我們堅持住——直到我們回到家。
天父，我們感謝祢每天傾注在我們身上的奇妙恩寵。儘管我們真的不配得，上主，祢的仁慈遠遠超越我們所想像的。求祢護佑我們忠於恩寵的恩賜，免得我們陷入這個世界的邪惡之中。願我們一直努力到達祢的天國，為祢唱永恆的讚歌。阿門。
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這是“不可寬恕”的行為嗎？
我們仍然在東方，慶祝基督的死亡和復活帶來的希望和寬免。在我腦海中揮之不去的是今年四旬期之前在社交媒體上流傳的那些故事。
從對科文頓中學受到的不公義襲擊，到加拿大關於黃色警報，並最終發現了一個11歲女孩的死亡悲慘故事。
即使一些被認爲是“善良基督徒”的人，我也無法解釋從他們身上透露出的仇恨和醜陋到底有多深。指控和聲明都確定，某些行動是“不可寬免的”！我對一系列的淫穢和羞辱，困惑，感到十分沮喪，我們怎麼能宣稱是耶穌愛的見證人，並且如此粗俗和殘忍的對待彼此？不管發生了什麼‘愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱’？（瑪竇福音5：45）
在我九歲的時候，母親是我親眼目睹的最美麗的真愛和寬恕的表現之一。
進入基督的懷抱
我四歲的妹妹被車撞了。她一直在等她的校車，不幸的是，當一輛公共汽車在車站前停下時，後面的車追了上來，但是我的妹妹誤認為這時過馬路是安全的。所以她被迎面駛來的汽車撞倒了，司機並沒有注意到她。於是她被空運到病童醫院，後來在我母親的懷抱中死去。
我的母親，有一個始終讓我很敬佩的舉動，就是當她在搖晃妹妹，然後把她送回到了基督的懷抱時，她都在歌頌天主。
我仍然非常想念我的妹妹。她的死改變了我們的一生。讓我重新重視天堂，因爲我如此親近的人現在正在那裏，它也塑造了我的觀點。我不再會用相同的方式看待生命，因為我現在明白它是脆弱的和不可預測的。但這一事件也為人們留下了美麗的信仰和愛的印記，就像幾乎超自然的信任和屈服都是我母親在我妹妹去世時表現出來的。
難以忍受的痛苦
舉一個特別的例子來說明我對上文中醜陋一詞的蔑視。就在我母親遇見那個無意中奪走了我妹妹生命的男人的那一刻：許多人會認為奪走妹妹的生命是一種“不可寬恕”的行為。
在我妹妹的事故中，汽車的司機在案件開審理前不久到達了法院。你可以看到他因承受悔恨而表現出極端地痛苦。當他羞愧地低下頭時。我甚至無法想像，在整個審判過程中，如此巨大的情感充斥著他的整個生命。一想到要見到那個已經被自己奪取生命女孩的父母，他一定是非常掙扎的。
就像父亲看到兒子从路上走过来时跑去迎接兒子一样，我媽媽找到了那個男人。她匆忙地跑向他身邊，把她的胳膊繞在他身邊。她緊緊地擁抱著他，低聲說：“沒事的。”當她告訴他她不生氣時，他不由自主地顫抖著，哭了起來。她心中唯一的東西就是對他的愛和寬恕。她告訴他，我妹妹不想讓他背負痛苦和罪惡感。她希望他的生活充滿歡樂和希望。
我母親還確保了她對公共汽車司機的愛和原諒，這位司機顯然受到了罪惡感的折磨。
為了天主的美好
近來我告訴我的母親，她的榜樣對我來說有多麼得重要，尤其是考慮到我經常在社交媒體上看到朋友和熟人互相攻擊和這些駭人聽聞的評論和互動。
她卻說這也是為她交換的禮物。這份禮物治癒了她並且使她擺脫了忿怒和怨恨的負擔。這給她了一個希望，就是天主在悲劇中做了一件美麗的事情。
她說，至今仍在為那個司機祈禱，儘管這次事故帶給他巨大的傷痛，但她知道天主已在他的生命中起了巨大的作用。
你是社交媒體的光嗎？那麼你是否選擇了一種仁慈的方式——去肯定他人固有尊嚴的一種態度？如果你一定要責備別人，你這樣做是否還在談論，作為一個真正致力於他人益的基督徒身份嗎？你是一個會寬恕那些不可原諒的人的基督徒嗎？
我希望是的。我要成為這樣的基督徒。
我們的世界迫切地需要光明、愛、希望和仁慈：不要破壞那些與自己想法不同的人的人格尊嚴，或者不認可他們的行爲。
親愛的天主，助佑我們寬恕那些有意或無意中傷害過我們的人，願我們的心充滿愛和寬恕，使我們為他們祈禱，使他們的生命得到祝福，而不是怨恨他們。阿門。
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你也許聽說了最近發生的大洪水，在印度南部的喀拉拉邦小國。它被俗稱為天主自己的國家。
看到水淹沒了綠色的土地和城市，每一顆心都悲痛欲絕。許多人被困在自己家裏的閣樓裏，有很多天都沒有飲用水、食物和電。由於強烈的水流，救援隊無法到達大多數的災民。在這段艱難的時期，漁民們攜起手來。他們把船借給別人，並積極前往其他人達不到的危險洪澇地區。
真正觸動我的是其中一名獲救女士的自述。
和其他許多人一樣,她和她的孩子們在他們的公寓裏避難,但是沒有人來救他們,因為他們離城市很遠。這些漁民走了幾英里到達他們的住處時,它已經淹沒在十多英尺的水中。 她感激不盡,一到救援營地,她就給他們一筆錢。令她大吃一驚的是,他們不接受。“我們這樣做不是為了錢…我們只是想幫助”這是他們的答覆。這些漁民的生計是依靠於他們的每日工資,由於救援任務,他們承受了巨大的經濟壓力。他們的漁船在救援任務中也遭到破壞。然而,他們提醒我們要慷慨大方,即使這意味著你的資產會損失或損壞,或者你和你的家人將幾天沒有食物。他們這種真正的犧牲讓他們成為真正的耶穌門徒。
你會慷慨地幫助那些處於危險中的人嗎？當是給予的時候，你的心會被束縛嗎？你多久會記述這些善行？在這兒我們看見這些人既沒有受過好的教育也沒有高質量的生活，正為自己積累在天國的財富。
“就是他們在患難頻繁的試探中所充滿的快樂，和他們極度的貧困所湧出的豐厚慷慨。我可以作證：他們是盡了力量，甚至超過了力量。”（格林多後書9：7）。
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一切都是恩寵
當我讀到聖女小德蘭的自傳《聖心小史》， 我對她的內容感到疑惑。在我那個自信的年輕時代，我並沒有確切明白她的意思。
最近在我們40周年結婚紀念日上，我才第一次明白那些文字的意義。我們的四個孩子和他們各自的配偶，連同我們的十二個孫子，為我們舉辦了一個驚喜派對。他們邀請了來自全國各地的所有家人和朋友。 那驚喜程度不在話下。我們要為現場前來為我們慶祝的人們進行一場毫無準備的即興演講。
當我們回顧過去的婚姻生活時，我們對所收到的祝福感到驚訝。這些都是我們完全不該得到的恩寵，我們也意識到在場的朋友和親戚都比我們好的人，他們並沒有得到和我們一樣多的祝福。這使我感到十分困惑，很奇怪為什麼我們會被賜這麼奇妙的祝福，而不是他們呢？
我們所理解的是，我們不應該蒙受這些恩寵。我們犯了這麼多錯誤也做了很多錯誤的決定。我們時常被生活絆倒而感到失落，迷惘，也會在祈禱這些日復一日的危機時感到無能為力。
意識到我們所祈禱的內容是最關鍵的。許多年前，我和一位年長的耶穌會神父參加了一個定向的、沉默的避靜會。 他教會了我聖依納爵靈修的原則，即在每天冥想時祈求明確的心靈上恩寵。剛結婚的時候做的不錯, 也一起祈禱。但是過了一陣子，懇求得到一個深刻心靈的見解，最終替代成日常生活的祈禱，如“請幫助這嬰兒入睡”或“請讓我們儘快擺脫這個疾病”等等。 我們甚至訴諸於這類祈禱，如”請儘快為這張牙醫帳單或學費提供資金”。 取決於當天的疲勞程度或其他的事情是否產生衝突，經文冥想往往是第一件被放棄的事項。
幾年以後，在法國社區“Chemin Neuf””舉行“加納”夫妻會議時，我們被邀用已被遺忘很久的聖依納爵靈修方式做的經文冥想，再次瞭解到了要去每天祈求一個明確的恩寵。
我們意識到找到領受天主毫無保留的賜福和恩寵的關鍵要點，是一件極大的祝福——我們只需要祈求它們，並不斷祈求。有時你甚至得到你未有祈求的恩寵。 回首往事，我們看到多年來我們所祈禱的每一個小小的祈禱，尤其是為我們的孩子祈禱都得到了回應，並常常以我們做夢也想不到的方式奢侈地得到回應。
我們的祈禱得到了回應，儘管並不總是我們所希望的方式得到回應。目前，我們仍祈求一些尚未實現的恩寵，但我們確信它們最終會得到我們的天主的回應，因祂永遠是充滿慈愛和仁慈的天父。
多年來，我們也學會了祈求特定的恩寵，不僅是為了我們自己的家人和朋友，而且也是為了其他人，當我們看到他們的需要時。到底是誰在祈求恩寵並不重要，通常情況下，如果有人正朝著錯誤的方向走，或身處危機，他們不會簡單地為自己祈求恩寵。成為基督的身體是我們榮耀的一部分，如果一個部分需要幫助，那麼我們都需要幫助。
我們在多年以來學會了，不僅每天求一次恩寵，而且要盡可能多的去祈求，為更多的人，因為目前我們這個世界的需求是很大的。
感謝您聖女小德蘭和聖依納爵教導我們去每天祈求恩寵，因為正如您多年前所說的，“一切都是恩寵”。
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喊叫，指責和咒罵聲讓我想起很多苦難。眾所周知，創傷可以清晰地印在腦海裏，我也並不例外。我經常害怕聽見別人突然間剔開罐子。這樣讓我想起我的酒鬼丈夫和那次喝完酒發生的事情。許多時候我的生活都充滿了創傷的經歷。事實上，當我每天被辱罵的時候，我的身體並沒有流血或受到肉體上的傷害。但是那些傷人的感情對我來說成了一種智力上的折磨；而我每天所經歷的痛苦是很難用言語來表達的。
幾個月前，我碰巧收到了“平安避靜”的傳單，我只是登記了一下。那是一個經歷巨大痛苦的時期，我不知道這個平安避靜將會永遠改變我的生活。
在這次為期三天的避靜中，我們得到了由吉爾托·喬治神父、威爾·庫姆斯神父、BBD和蕊妮.瑪竇修女所宣揚的主的聖言-這些聖言都來自《新舊約》還有《聖詠》和《福音》。天主的聖言是用讚美詩唱的。有充分的機會懺悔，聆聽天主的聖言，打開我的雙睛讓我明白天主是永遠在我身邊的真理，儘管我的生活受到多大的創傷。我感覺到了一種與祂奇妙的聯繫，特別是與聖神。讚美主賜予聖神的一切恩賜，祂也是如此慷慨地賜予我的。
我真的很感激我們在平安避靜會所感受到的讚揚和崇拜。當我們在靜修的第三天時，豐富地蒙受了祝福。主賜給我一個關於我的負擔的全新視角。我感覺聖神從我的臂彎中卸下了沉重的重擔。在治癒期間，我從我的懷疑中得到淨化，而且我的嚴重的頭疼也減輕了。
聖神的行動加強了我的信德，使我認識到主從未拋棄我們。祂存在的恩賜和溫暖，給了我更清晰的信念。我感覺到聖神像雨點灑落在我身上，有一種保證和保護的感覺。當聖神用美德充實我的靈魂時，我無法停止哭泣。天主帶走了我的恥辱，痛苦和內疚。祂讓我煥然一新！
這是我在這次避靜中所得到的巨大恩寵，但當我回家時，我從未料到會有一個驚喜。在靜修的第二天，天主的奇妙恩寵為我在家裏的酒鬼丈夫創造了奇跡 。在那一天，我深深地祈禱，把我的丈夫獻給天主的仁慈之手。當我回到家時，我丈夫敘述他的的經歷。星期六，當我為他祈禱的時候，他也為他的背部疼痛做了深深的祈禱。 第二天，他意識到背痛已經完全痊癒了。我和他分享同樣的經歷，當他請求治療的時候，我也在向天主祈禱，希望能治癒他，這讓我們更接近天主。我丈夫似乎不相信我的代禱讓他痊癒了些。我知道他不相信是因生病而導致的。天主給了我耐心和接受。我的祈禱比他更多，我相信祈禱的力量能打破他的酒癮。
在那之前，我為丈夫對我造成的感情傷害而悲傷，它一次又一次地傷透了我的心。對經歷痛苦的人來說，痛苦是一件非常真實的事情。那些沒有感覺到類似程度的疼痛會讓人難以感同身受。即使我的情感傷害來自於令人心碎的經歷，它也幫助理解了我自己和其他人的痛苦。這在之前是不可能的。儘管我丈夫的這種酒癮對我來說很重大，但我也意識到，與其他人所遭受的一些痛苦相比，我的經歷有些微不足道。
我在平安避靜會的經歷，增強了我對那些比我更痛苦的人的同情，這也是我一個轉捩點。我希望我的見證不僅能加強我的治癒，也要為提供給那些跟我有相似痛苦生活經歷的人們一個見識。
除了有一個酗酒的丈夫，我的生活很幸運的蒙福。雖然當他喝酒時，我仍然有一種輕微的恐慌感，但我還是非常感謝我的孩子給予我的愛和支持，因為我踏出的每一步都有他們在我身邊。
目前還不清楚我還需要多長時間才能重新訓練我的大腦並克服與酗酒丈夫有關的心理問題。希望我能很快在聖神的幫助下重新過正常的生活。我已經開始通過另一個視角來看待我的生活-一寬恕和盼望。平安靜修讓我更親近聖母和耶穌。我已經接受了我的過錯並且通過祈禱重新掌控了我的情緒，這確實是我們通往天主的生命線。
感謝天主！
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我是在印度的聖公會長大的。我母親讀了“馬拉蒂語聖經”給我們聽，在我最早的記憶中，我就愛上了耶穌。我坐在椅子的一半，為耶穌留了另一半，為此我經常從椅子上掉下來。當我開始在聖若瑟修道院學校上學的時候，我想成為一個修女。”
最好的朋友變成陌生人
但是，隨著年齡的增長，意識到周圍的苦難，我無法理解一個慈愛的天主怎麼會允許這樣的痛苦。“做點什麼，”我會祈禱。但我的祈禱沒有得到回應。當我十二歲的時候，我就不再為耶穌留出位置，不管是椅子上還是在心裏。我不跟祂說話了。我覺得祂不夠關心我。我為失去了我這位最好的朋友哭了一遍又一遍。
幾年後，當我十四歲的時候，我們搬到了美國，我們加入了聖公會。為了迎合我的母親，我會去教堂並在唱詩班唱歌。我母親在我過完22歲不久就去世了，從此再也不想去教堂了。當我感到寂寞時，我不想假裝愛著耶穌。因為沒有了可依靠的人，我必須照顧自己，變得獨立和自給自足。於是心中只有學習和工作，朋友和愛人，音樂和舞蹈，卻沒有意識到我的心變得有多麼的冷硬。我自稱是無神論者。
我多年來從事科學研究。我和大學時期的戀人邁克爾結婚。生了兩個孩子馬克斯和達格妮。我辭去了工作在家裏撫養他們成長。我還會偶爾去教堂參加婚禮和葬禮。我渴望看到耶穌對我關心的一些跡象。但是生活卻一如既往。
重新拾起愛
孩子們開始成長，一旦他們開始上學，邁克爾和我想知道如何抵制這裏的放縱文化，以及缺乏家庭教育。雖然我們有家長的權威，但沒有比這更高的了。我們是否犯了一個嚴重的錯誤，沒有把他們介紹給天主？我們又有什麼權利拒絕他們擁有這種基本知識？像我一樣認識天主並拒絕祂是一回事。那全是我的自由意願。但如果連這樣機會都沒有呢？如果那空虛被邪惡的東西佔據，我是不會原諒自己。邪惡是真實存在的。我想用一種實實在在的東西來武裝我的孩子們以打擊邪惡，因它是痛苦的真正原由。我希望我的孩子在基督裏擁有我兒時所擁有的愛。即使祂只是個童話，我也不能否認祂的力量和祂對我的影響即——完全相信一切都會很好的，考慮到世界的狀況，這種安全感是完全不合理的，而一定程度上的彈性，也是令人毛骨悚然。我不知道我所擁有的和平是不是超越了我的理解。
柔軟的心
2006年，我購買了一本帶有美麗圖畫和歷史參考的兒童版聖經作為孩子們的聖誕禮物。邁克爾沒有在宗教環境中長大,但他願意為孩子們讀聖經故事。他花了將近一年的時間給孩子們讀聖經故事, 對他們感到驚訝和高興。
然而, 我們總覺得自己像是偽君子, 因為雖然我們希望我們的孩子有宗教教育, 但我們並不相信它。於是, 談論結果就是去教堂。但我們要去哪一個教堂呢？
現在教派的數量要比我兒時的要多得多了。有一群非屬任何教派的基督徒在學校裏的食堂聚集, 但它看似很隨意。我知道, 當兩三個人以祂的名義聚集在一起時, 祂就存在。但我們想要一種神聖的，超然的感覺。
當我去聖公會的時候，發現它與我們在印度的聖公會甚至第一次搬到美國時的聖公會都不一樣。當我看其他教堂的時候，我意識到他們與天主教會都有某種教義的爭議。答案是很明顯的–我們需要基督建立的教會。
在10月份我們踏入了聖猶達天主教堂。我在整個禮拜儀式上都哭個不停。我的孩子都為我擔心。我對他們低聲說，我很高興終於回到家了。在彌撒之後，我試著讓孩子們參加主日學，但是負責的女士問他們的年齡(7歲和9歲)，以及他們是否受過洗禮。當我說“沒有”，她告訴我需要和執事談談承認慕道班。
雖然我對上慕道班的種種程式感到不耐煩, 但我很快意識到, 慕道班的設計是為了讓每個人做出明智的決定。我們開始了漫長的學習和訊問過程。周日早上, 邁克爾和我會在講道後去思考福音，而孩子們會和我們的贊助者坐在一起參加彌撒的“法典”。
彌撒結束後, 我們將與贊助者進行我們的信仰指導。我將永遠感謝哥倫布騎士會看顧我們的孩子。在家呆了幾個小時後, 我們會再回到教堂參加傍晚的彌撒和孩子們的宗教教育。也許我們的家庭需要雙倍劑量的話語才能扎實根基。但我將永遠感激我們的星期天如何自動成為神聖的日子。
一個新的創造
我現我們質疑了很多事情–關於婚姻和性的教學, 聖禮, 關於人生的教學。我改變了我所持有違背信仰原則的每一個信念。即使我不理解一切, 我也心甘情願地這樣做, 因為我以瑪利亞為榜樣:, 瑪利亞在天使報喜時並沒有和帶來上主諭令的天使爭論。矛盾的是, 一切都完美地結合在一起, 以至是信德的奧跡。
在不知道是不是因為在接受“收錄禮”儀式上的大能的祈禱； 當時我們的額頭被劃著十字架的記號，且有神父下麵的話: “領受你額頭上的這個十字架的記號。這是基督自己用祂的愛加強了你。學會認識祂並跟隨祂。”之後, 我的贊助者在我的耳朵、眼睛、嘴唇等上做了十字架的手勢, 同時神父再說了以下的話：
“你在你的耳朵上領受十字架的記號，讓你可以聽見主的聲音。”
“你在你的眼睛領受十字架的記號、、讓你可以你看見主的榮耀。”
“你在你的嘴唇領受十字架的記號，讓你可以對上主的話語做出回應”
“你在你的心裏領受十字架的記號、因為那是耶穌因你的信德所居住的地方。”
“你在你的肩膀上領受十字架的記號，讓你可以承受基督的溫柔的軛。”
“你在你的手上領受十字架的記號，讓人們都籍著你們所作的事情認識耶穌。”
“你在你的腳上領受十字架的記號，讓你在基督的道路行走。”
我哭了。這些話甚至讓我強烈的感覺到從頭到腳都被祝福了。我又重新愛上了耶穌。那年的耶誕節過的真有意義，如同我們唱的頌歌 ：“來吧，讓我們崇拜祂，主基督”。
在四旬期封齋期間，在沉思耶穌苦難的傷痛欲絕時，我覺得自己非常不配。我知道我應受死刑，而不是生命。耶穌讓我靠近祂，對我表現祂的所有仁慈。我只想在祂十字架的庇護下，被祂的血洗淨。
在2009年4月11日的復活節前夕彌撒裏–這天如同我結婚、生下兩個孩子一樣重要的日子，我見證了邁克爾、馬克斯和達格妮受洗。我心滿意足，因我覺得我好像把我的這三個所愛都給了耶穌–我的初戀。然後，我們一起做了一個信德的天職，領受了我們親愛主耶穌的聖體和寶血。一周又一周的過去，我心中那天主的洞也漸漸地填滿。我不再從椅子上掉下來，因為我又變得完整了。
知道天主已經揀選了你。祂召喚你是為了更重大的事情。
蒙召的意義是什麼？
首先，这不是我們所能選擇的。我們一生都在選擇，對我來說最重要的選擇不是要違背西方的個人主義立場。在美國，選擇實際上決定了我們的人生。我們掌管自己的生活，我們為我們的生活做出選擇。這是任何聰明人感知現實的方式。但是，耶穌則用了不同的方式：即你被揀選。這是對你已做出的選擇。這一點將我們置於一個完全不同的框架中－把你的人生看作是對所謂的猶太傳統選舉的回應。
蒙揀選
蒙揀選是在某種關係的背景下產生的。偉大的新教《聖經》學者瓦爾特·布魯格曼，他說天主和人類的關係更“像是一種不可思議的正式關係而非其他。”基本上，如果你不理解這層關係……如果你從來沒有經歷過一段認真的關係，那麼你將不會對蒙召的意義產生共鳴。我們建立與天主的關係無異於我們與其他人之間的關係建立。失敗、認錯、寬恕、投降、信任、脆弱、重生、重新開始、請求寬恕、給予寬恕的所有階段都包含在我們與天主的關係中。關係就是一切事情的本源，揀選門徒也是在這種背景下產生的。
簡單來說，你擁有的這種蒙揀選的經歷毫無疑問就是你渴望去回報。當你選擇去回報那位揀選你的人，那便是你做門徒的起點，但是，這必須要從你經歷蒙寵愛和蒙揀選，還要經歷在天主嚴重變得特殊的過程。
如果你不認識耶穌，如果你沒有愛上祂，那麼蒙召叫的整個概念就不會產生共鳴。如果我們不認識天主，那麼我們所做的就只是為了我們自己。我們年齡越大，自我驅動就越強，我們就會變得越發地痛苦，控制，抱怨和責備。
充滿喜樂
經歷過蒙揀選，蒙召。這些本不屬於職責以内的事情－有些事情是你必須做以避免你的内疚感－但更加美好的是，當我們出於一種喜悅而接納成爲門徒的時候。如《聖詠集》的作者所言：“承行你的旨意為我所愛。”還有什麼比在這裏承天父的旨意更好的嗎？你能感受到它的區別的。當人出於渴望和喜悅而服務時，就會有一種愉快的喜悅和平靜的感覺。他或者是她真正的都體現於活在耶穌内“行動，生活方式和擁有他們自己”。 當一個人僅僅是出於義務和例行公事的時候，他是沒有生命的，而且常常會去走捷徑－即做事得過且過。當我們做“強制性的基督徒”時，我們傾向於－獎懲制度。我做這項工作是為了得到獎勵，或者是為了避免受到某種懲罰。這基本上是一種非常嚴格的生活方式。這一切都是關於責任和義務的；這都是精神上的“火險”，你便能看出我們在主内沒沒渴望和歡樂……也就是把我們領受到的豐厚恩賜又還了回去。
聖方濟各亞西西說過他的欲望就是要去回報愛，因為他是先經歷過被愛。他經歷了蒙揀選，蒙寵愛。如果我們沒有先經歷愛，那麼就沒有愛可以回報。我們不能給出我們沒有的東西。如方濟各所言，我們都是天主恩寵的途徑。如果天主愛我們，無論我們通過任何職務給出的愛，都只是讓天主的愛通過我們如水般流進流出。這個過程中，實踐者會把我們能當作天主愛的工具，而不是當成我們自己。
内心深處的向往
似乎如果我們不把我們的基督信徒身份定位在被選擇，蒙揀選上，我們就會扭曲了精神欲望的意義。這不是對天主的渴望，不是對教會和友誼的渴望，也不是對愛的渴望，而是對身份的渴望－對安全、權力和需要的渴望。當跟隨耶穌的全部工作都建立在蒙召叫和蒙揀選上時，它就淨化了精神欲望的本質，而這種渴望永遠是對聯合的渴望……對建立關係的渴望；只有“其他的”才能滿足我們內心深處的向往。這個“其他的”就是三位一體的主。
親愛的讀者，我给了你挑戰和勇氣，希望你們去相信屬於你們自己的那份蒙揀選，寵愛以及被選舉的經歷。并且我也希望你有勇氣停下來從天主的身上吸取能量。主啊，通過你福音的榜樣，人們會靠近你，因爲生活在你裏面的不再是你，而是基督。因为教宗方濟各身上散發出了基督的光芒，所以世界上的人們都被他所吸引。天主正在召喚你來做同樣的事情。你將會去描述并且邀請人們進入到这个正在改變你的關係。親愛的天主，我們贊美和感激你讓我們蒙揀選成為你所愛的人。願我們向人群中發出基督的光芒的时候，能夠快樂地生活著。請准允恩宠以便让我们与你有更亲密的关系，三位一体的天主啊，愿我们爱祢的心时刻不会动摇。阿门。
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他知道我們頭上的每一根頭髮。我記得第一次在洗澡的時候, 我的手指穿過頭髮, 一叢頭髮掉了出來。從我在成長過程中聽到的情況來看, 在你的嘴唇上方長一些毛髮對很多女人來說是相當正常的, 但我不知道是什麼原因讓我下巴長出毛髮, 或者是臉上已經開始長出了兩鬢鬍鬚。
我在15歲時被診斷為多囊卵巢綜合症 (pcos), 一年多以來沒有正常的月經週期。事實證明, 每10名婦女中就有1人被診斷為多囊卵巢綜合症。我的血液報告顯示， 我的雄激素水準顯著升高, 我能看到的只是我自己感覺越來越不像女人。但是在我15歲的時候看不到的是我能通過我身上的缺陷變得完整。
自從15歲開始，我便開始相信我的價值來自我的身體外貌的謊言。在我成長的過程之中，這個謊言為不同的形式表現出來—— 因對外表的不自信，從而依賴於化妝來使自己變得體面，同時也因為得了這個病我很可能不能生育，以為因此會得不到愛。我與男孩們戀愛，希望可以讓他們喜歡我，也就可能得到了他們的愛。但是我感到越來越空虛，最後我不得不在這種空虛中面對真實的自己。甚至當我遇見我們神聖的主以後, 我仍然難以接受我身體上這個看起來不能接受的部分。真見鬼，今天我仍然因為這個疾病不肯愛自己。但就在過去的某個時刻，在絕望的淚水和掉了另一團頭髮後，7個月期望不到正常的月經週期後的絕望——在害怕，失落和痛苦中-——我找到了真理。
有些時候我很難接受這個事實，我們良善的主啊，因著一些神的美意創造了我。不僅是壞掉的卵巢和混亂的月經週期，祂欣喜我的一切。祂深愛這個女人，她的身體，她的過去，現在和未來。而且，最重要的是，她的心。我親愛的朋友們, 我一生都在忽視天主給予的生命, 而且總是想去試圖擁有那不屬於我的完美身體，導致我已經忘記了要為一顆更充滿基督的心而奮鬥。我過去因錯誤以我身體外貌來確定存在價值的方式, 讓我完全忽略了自己內心不可奪去的善良。過去因身體的缺陷我忙於說”對不起”, 而導致我失去了為我所有的祝福而說“多謝”的能力。
不久前, 我的一位親愛的朋友為我祈禱, 因為我憤怒地哭泣, 感覺好像要被自己的悲哀淹沒。我永遠不會忘記她對我說的話: “你要知道你沒有什麼問題。即使你的多囊卵巢綜合症也是屬於上主, 現在是你回歸祂的時候了”。我們常常讓邪惡利用我們的 “不完美” 來擊敗我們, 責備自己。對你來說, 這可能是一種健康狀況、一種瑕疵或恐懼, 但無論它是什麼, 無論它看起來多麼強大, 我們的耶穌都已經戰勝了它。無論你沉入在任何海洋，祂都會找回來，“竟連風和海也聽從他” (瑪竇福音 8:27)。 祂”知道你頭上的每一根頭髮” (路加福音 12:7), 甚至知道你失去了的頭髮, 或者那些長在你認為不該長的地方的毛髮。你一切正常。即使你不相信，祂已把你創造得很完美。
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問: 我為內疚和羞愧而掙扎。我應該怎麼做呢？
我必須立即表揚你, 因為你一直都清楚瞭解自己的感受，並為尋求和平而做事。儘管有些時候當一些羞愧的經歷會完全的削弱你的感受。但是內疚和羞愧也可以成為一件好事。
最近, 教宗方濟各指出, 我們的經歷過的恥辱如何能夠揭示我們人性的深刻真理。他甚至稱這是 “羞恥感的美德”。他說: “羞恥是真正的基督徒的美德, 甚至是人類…… 感到羞愧的能力…。在我們的國家, 那些從不感到羞恥的人被稱為 “罪惡的羞愧”: 這意味著 ‘ 不羞愧的人 ‘, 因為他們是沒有能力感到羞恥, 而感到羞恥是謙卑的美德。
在這一點上, 我已經可以聽到關於天主教徒和內疚的笑話。我不知道我是否能說出一個描述天主教徒的電影或電視節目的名字, 在這個節目中, “天主教內疚” 的概念並沒有以 某種方式融入到故事中。我媽媽總是說: “天主教的內疚是什麼？這只是 ‘ 內疚! “ “如果我做錯了什麼, 我應該感到內疚, 不是嗎？如果有人能做錯事, 而不感到內疚或羞愧, 你會怎麼定義它？我們會將其描述為行為障礙。我們稱之為 “反社會者”。
當我們做錯事時，內疚感是一個訊號, 表明有些事情是正確的, 而不是出了問題。從這個意義上說, 內疚就像當你觸摸熱的東西時感到痛苦;這表明我應該改變我正在做的事情。但是–這一點很重要–不是疼痛燃燒我們，而是熱氣。傷害我的不是內疚, 而是罪惡。
避免因做壞事而感到難過的欲望是很正常的；但這不是一件好事。你也不是為痛苦而造的。基督來給我們最富足的生命。他給了比我們在其他任何地方都能找到的更大的快樂。
我們如何處理罪惡感和羞恥感？我們如何走向快樂？我認為指出 “罪惡感” 和 “羞恥感” 之間的區別可能是有用的。它們是相似的, 但它們是不同的。因此, 我們如何處理他們的方式也不是一樣的。
我正在聽兩個輔導員的採訪, 他們提供了以下定義, 以便更準確地理解內疚和羞恥之間的區別。
他們說, 內疚是對違反某些客觀標準的認識。比如, 我知道說謊是不對的, 但後來我還是繼續撒謊。我對此感到內疚, 因為我意識到我違反了誠實的標準。
現在, 有了真正的內疚和虛假的內疚。虛假的罪惡感是當我堅持自己的錯誤標準。因此, 雖然一個準確的標準是我應該是一個祈禱的人, 但有些人如果不 “享受” 祈禱, 就會感到內疚, 但這並不是一個真正定義內疚的標準。
我們通常會有幾種方式來應對內疚。我們可能會與標準爭論, 否認那是一件不好的事情。我們可以分散自己的注意力, 不必面對自己的罪, 也可以承認自己的失敗, 承認自己的罪。我們可以懺悔。
隱藏的東西
另一方面, 羞恥更多的是關聯式的。羞恥是一種在別人眼中的失敗。”其他的” 可能是另一個人,天父, 甚至我自己。因此, 對羞恥感經歷的主要反應若不是為自己辯護, 就是隱藏自己。我們若不是要求對方縱容我們的行動, 就是要求他不注意我們;我們真的不想被知道我們失敗的人看到。
有羞恥感就像有內疚感, 有真正的羞恥和 “有毒” 的羞恥。當恥辱不能準確反映現實時, 它是有毒的。例如, 如果我想像天父對我的看法是, 我只是一個煩惱 (或更糟糕), 這種羞恥就是有毒。
我最近和一個稱自己為“怪胎”的人交談, 因為她有一個令她掙扎的特殊傷口。她確實也發現很難接近這位帶著不同程度的歡樂去愛著她的天父。她的恥辱不是建立在現實的基礎上的。一個真正的罪惡已經模糊了她對自己的看法, 以至於她相信自己是她的罪。
什麼是對恥辱的最好反應呢？如果羞恥促使我為自己辯護或隱藏自己, 那麼最好的反應就是選擇謙卑, 並進入天主凝視的光芒。這很可能意味著要去懺悔。教宗方濟各這樣說: 懺悔 “是與耶穌的邂逅…… 他就像我們一樣在等待我們…..。[因此] 我們必須有信任, 因為當我們犯罪時, 我們有一個為我們與天父辯護的人,他就是 ‘ 耶穌基督正義者 ‘…祂会在天父面前支持我們，為我們辯護我們的弱點。但是你們需要帶著罪人的事實站在上主的跟前，要有信心，甚至要有喜樂。
我們完全可能從內疚和羞愧當中走出來，但我們要時刻願意去說出關於我們羞愧和內疚的真相並走進天父愛的光芒。
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14歲時, 羅薩里奧·羅德里格斯很天真也沒有意識到她已成為許多被連環強姦者和殺人犯跟蹤的年輕婦女之一。據警方消息, 犯罪嫌疑人在襲擊前, 會在當地高中附近選擇並跟隨受害人數月。羅薩里奧在去公共汽車站的路上被綁架, 并被拖進了一片樹林。
襲擊者企圖強姦羅薩里奧, 因為他緊緊地把手按在她的嘴上。羅薩里奧尖叫著萬福瑪利亞, 因為襲擊者用力的打她不讓她出聲。羅薩里奧在 2 0 1 1年接受克里斯多夫·特寫鏡頭主持人兼製片人托尼·羅西採訪時回憶說, “他的眼睛變得非常大。他看上去很害怕, 跳了起來就跑了。我的第一反應是轉身看看他看到了什麼, 但我什麼也沒看到…..。我們一直猜測 [他看到了] 聖邁克爾或我的守護天使或我們的聖母, 因為我尖叫著萬福瑪利亞。但我相信他看到了一些神聖的東西。
羅薩里奧是第一個也是唯一一個逃脫此人魔掌的受害者,她的身體並沒有受到傷害。羅薩里奧是在一個充滿活力和愛的天主教信仰家庭中長大的。襲擊發生後的五年裡, 羅薩里奧通過聖彌撒和朝拜聖體, 尋求與上帝的個人關係的治癒。她的信德和教會的聖事無疑讓羅薩里奧從徹底崩潰的邊緣退回了一步。
耶穌接受了基勒乃人息孟的幫助，把十字架放在他的身上。羅薩里奧知道天主常常在我們生活和彼此關係之間實現他的旨意。所以她接受了教區神父和一位天主教治療師的心靈 和心理輔導。這兩個天主的人做了大量的工作和祈禱, 他們幫助羅薩里奧背負她的十字架, 並通過寬恕的美德, 帶領她來到了一個安寧、歡樂和治癒的境界。
大家都不知道, 羅薩里奧往加爾瓦略山山頂的個人旅程并沒有結束。第一次的打擊僅僅是為了羅薩里奧下一次通往痛苦的道路上鋪路–一種悲傷和痛苦的方式–多年後, 她將被迫背著更沉重的十字架走, 在第二次難以想像的暴力行為中, 讓她距離死亡更近。
在2009年, 31歲的羅薩里奧在洛杉磯一條原本和平的街道上，遭遇幫派搶劫。一名女子從羅薩里奧的手上搶她的錢包, 用一把九毫米口徑的槍朝胸部開了一槍。子彈劃破羅薩里奧的食道, 使她的肺部受傷。根據主治醫生的介紹, 羅薩里奧理應立即死亡。神奇的是, 她不僅活了下來, 而且子彈還錯過了羅薩里奧的心臟1釐米, 憑着記住逃離車輛的牌照,她能夠追尋襲擊者,最终成功把犯人捕拿並定罪。
羅薩里奧在搶劫和謀殺未遂後的三年療傷和康復之旅, 背負著許多沉重和痛苦的十字架。其中一個十字架她拒絕背起的是無法原諒那個對她開槍的女人。”我知道我從來都不想再過以前的生活。我不想生活在束縛中。我想要得到寬恕的自由。12月在一次聽證會上…..。我看著她, 告訴她我已經原諒了她, 我祈禱她能知道我們的主耶穌基督有著不可思議的愛、憐憫和寬恕 ”
“羅薩里奧·羅德里格斯經歷了兩次死裡逃生。在她的身體裡, 仍然有一顆子彈;而在她的靈魂裡, 只有寬恕。”- “ 逃離死亡並深愛天主”，托尼·羅西
羅西所提及羅薩里奧承受如此的罪惡却能于恩惠的回應是很少有的。願意去原諒和在講述中再次經歷其中的恐懼，是對於一個已經經歷過不是一次而是兩次生命危險的人來說是尤為可貴的。這是為了見證信德的美好和治療力量, 天主的寬恕和慈悲的需要。
以伊莉芭吉劄的見證為例, 他的信仰和寬恕故事《留下來說》已被翻譯成15種語言。試想真福若望保祿二世的有力見證, 他探望和原諒了想殺他的刺客, 即土耳其恐怖分子莫梅特·阿裡阿加。
作為基督徒, 我們明白天主並沒有限制我們的自由。我們明白, 天主並沒有使祂的兒女遭遇這樣的惡事。奧斯威辛, 盧旺達, 哥倫比亞, 維吉尼亞理工, 9/11, 圖森, 奧羅拉和新城的恐怖事件是不可理解的, 但我們知道–我們必須相信–從聖週五在加爾瓦略山所經歷的穿心的痛苦, 雖然天主允許邪惡發生, 並在祂無限的愛和憐憫, 祂將永遠帶來更大的美善。
世界正在尋找為更大美善的見證人。人類迫切需要這些證人, 天主正在把他們召集起來。他們人不多, 但他們的證詞是有力的, 普遍地鼓舞人心。羅薩里奧明白破碎中有價值, 在痛苦中快樂，寬恕中得享和平。羅薩里奧·羅德里格斯準備成為那個證人。
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