从事

問題—我發現我一遍又一遍地與同樣的罪惡作鬥爭。 我盡量做到最大程度的懺悔，並試圖改變，但是我發現我會犯同樣的罪。 我能做些什麼來打破一個頑固的犯罪習慣呢？

答覆—一遍又一遍地懺悔同樣的罪是令人沮喪的。 但是，正如一位神父曾經告訴我的那樣，你不會出現新的罪惡就是好事！

澳大利亞天主教福音傳道者瑪竇·凱利說：“當我們改變習慣的時候，我們的生活就會改變。”這是非常正確的！ 如果我們做我們一直做的，我們就會得到我們一直得到的。那麼，我們可以採取哪些實際步驟來擺脫精神的困境呢？

首先，努力去祈禱。 唯一比罪強的就是愛。當我們愛耶穌比愛我們的罪更多的時候，我們就會從罪中解脫出來。 我認識一個上癮特別強烈的人。 他開始絕望了，但在絕望中向聖母呼喊。他感覺到她對他的靈魂說：“當你為每次所犯的罪而祈禱《玫瑰經》時，你就會自由。“他想，哇，《玫瑰經》有這麼多的內容！”但是他開始了祈禱，隨著他對天主和聖母的愛的增長，他慢慢地，慢慢地擺脫了毒癮！

要實施禁食。人類是由身體和靈魂組成的。在開始的時候，天主意圖讓身體（有它的激情、情感、感官和慾望）處於靈魂的控制之下（我們的智力向我們展示了什麼是真正好的，我們有選擇的自由）。但是，由於原罪，我們的身體反抗靈魂，所以它往往需要控制！有多少次，我們發誓不會陷入流言蜚語，但是我們發現實在是難以抗拒它的誘惑性；我們有多少次幾乎主動地去拿多餘的甜甜圈或或者按下鬧鐘按鈕。宗徒保祿指導我們說：“因為本性的私欲相反聖神的引導，聖神的引導相反本性的私慾；二者互相敵對，致使你們不能行你們所願意的事。 （迦拉達書5：17）

因此，克服我們體內先天叛逆的關鍵是加強意志。我們通過禁食來做到這一點。 通過戒掉巧克力棒，就更容易放棄一種罪惡。如果不給自己第二次幫助，我們就會變得更強大，並能摒棄一些不好的誘惑。我們放棄一些好的東西，這樣就更容易放棄一些邪惡的東西。 我們的自由意志就像一塊肌肉－當它被鍛煉時，它會越來越強壯。每天都甘願地讓自己難堪一下，你將會發現你的克制力在增強。

第三，我們應該學習和鍛煉與我們的罪惡相反的美德。如果我們發現自己在憤怒中掙扎，閱讀《聖經》中關於平靜的名言，或者參與天主教的冥想。如果慾望是我們頑固的罪惡，那就追求貞潔，研究身體的神學。如果我們掙扎於與舌頭上的罪惡，讀《若望三書》，來鍛煉如何避免不明智的言語。在與罪惡相反的美德中成長，罪惡就會消失。

最後，不要輕易放棄！我的父親經常說“失望來自於魔鬼！ ”天主常常讓我們掙扎，使我們在謙卑中成長，認識到我們需要祂。相信祂的仁慈，即使需要一輩子，繼續努力克服那頑固的罪惡！你若與祂結合，他必在你的生命中得勝！

1926年，随着克里斯特奥戰争的爆發，墨西哥人遭受到了多年的宗教迫害。教堂被没收并關閉。宗教教育和集会被禁止。宗教事宜和神父們都被迫躲藏起来。

一天晚上，便衣警察监视了一所房子，他們懷疑人們聚集在那裡领聖體。一個男人走近并迅速翻轉了西装外套的翻领，仿佛要出示中尉的徽章。

“怎麼回事？”他問。“我們覺得神父就在房子裡，”他們回答。“在這兒等着我，”他命令道。當神父大胆地把聖餐分發给在裡面等待的忠實信徒時，他們一直在觀察。

米格爾·普羅神父以善用各種巧妙的偽装和假扮而著稱，他经常出现在深夜，他勇敢地為婴兒施行受洗，主持结婚祝福禮,慶祝彌撒，聆聽懺悔，出席傅油禮，和在聖禮中分發聖餐。他多次假扮成警官潜入监狱。去为等待行刑的天主教徒做臨终聖禮。他會打扮成一個時髦的商人，甚至經常为了收集窮人去造访他最大敵人的社區。

他和一位年轻的女士挽着胳膊，或者穿着乞丐的破爛衣服，在他生命中的危险时刻仍然興高采烈地给身處困境中的墨西哥天主教徒带来精神和物质上的宽慰。他闻名于機智，并笑對于生死，“如果我在天堂遇见任何一個悲傷的聖徒，我會用墨西哥帽子舞来鼓勵他。”在這樣的秘密工作了一年多以後，他的敵人們都迫不及待地要根除他的影響力。他們诬告他企圖暗殺，神父在被捕后未经审判，便立刻被判處了死刑。

卡雷斯總统邀请世界媒體来见證他被處决，期待着看见神父崩溃的一刻，并且在射擊隊面前否認他的信仰。但相反的是，他們的照片捕捉到的却是他平静地原谅了他的劊子手并为他們祈祷，他不要被蒙住双眼，而是用手臂合成十字架的形状后迎接子彈，大喊道：“基督國王萬歲！

你知道你有一個永遠存在的父親嗎？ 如果你渴望他的爱，請繼續讀下去。

當你回頭的时候

16年前，我在加州最安全的佛森监狱傳教班，為一些囚犯做坚振禮。一個叫胡安的囚犯在講他的故事。他说，他的生父在他還是婴兒的時候就抛棄了他的家人，他的繼父是一個面冷言横的人。准确地说，他與任何一種父親的關係都是“混亂的”，這也許就是他被童年時期的信仰所吸引的原因－他仍然在尋找他的父親。

我说，“胡安，天主是你的父親，耶稣邀请你叫祂‘Abba。’

“‘Abba’是什麼意思？”他問道。

“意思是‘爸爸’，‘爸爸’，耶稣允许你叫天主‘爸爸’，”我说。

胡安的眼睛含着淚水，慢慢地虔诚地背诵了我們的父親。他说這句话時带着這樣的力量和信念，似乎他是第一次這麼说。

簡單的主祷文和我們自己對它的熟悉可以掩盖它在宗教史上是多麼驚人的突破。耶稣不稱呼天主為“审判者”、“全能者”、“天空中的偉大力量”，或者其他一些指向天主的大能。相反，耶稣稱天主為“父親”，這唤起了一種熟悉感，提醒我們一個孩子如何轉向他或她的父親，相信他們都被他爱着。

填补空白

如果有些人認為他們的父親缺席、妄加评判或是嚴厲，他們可能假想天主有這些特質。如果他們已经长大了，對父親的期望很少，他們也可能對天主很少或者根本没有期許。如果他們的父親几乎与他们零交流，他們可能會把這件事投射到天主身上。但耶稣教導我們稱天主为“阿爸”，意思是“我的父親”，唤起一種親密、温暖、安全和爱的感觉。

我們可以從先知欧瑟亚的话语中找到天主是一位慈父，他捕捉到這種親密的父子關係，耶稣邀请我们：

當以色列尚在童年時，我就爱上他；從在埃及時，我就召叫他為我的兒子。可是我越呼唤他們，他們越遠離我，去给巴耳献祭，向偶像進香。是我教了厄弗辣因邁步，双臂抱着他們，但他們却不理會是我照顾了他們。是我用仁慈的绳索，爱情的带子牵着他們，我對他們有如高舉婴兒到自己面颊的慈父，俯身喂養他們。（欧瑟亚11：1-4）

我們的慈父“對他們有如高舉婴兒到自己面颊”這一幕是多麼令人温馨啊。

這時候囚犯胡安的心已经被融化了，淚水浸溼了他的雙眼。许多人一生都在尋找父親。 但是耶稣告诉我們，我們有一個父親，祂比任何世俗的父母都更爱我們。 我們只要来到祂面前，用兒童般的说：“阿爸！”

天父，我就像一個孩子一樣，把自己完全交在祢手裡，我相信祢的神意。每一天都讓我感受到那些無形的爱戴，它把我吸引到祢身邊。阿門。

1996年8月18日，聖瑪利亚·卡瓦里托·阿爾馬格羅教堂舉行彌撒時，一位婦女告诉他说教堂後面那個塵土飛揚的燭台上有一座被丢棄的聖體。因爲聖體不能放入口中，所以神父遵循正常的程序，把聖體放在水裏，把它放在聖體櫃内。

在接下来的星期一那天，當聖體櫃被打開以後，發现聖體變成一個带血的東西。随後通知给了主教豪爾赫·馬里奥·貝爾戈里奥（现在的教宗方濟各，那時是辅理主教，不久将成為布宜诺斯艾利斯大主教），他们把聖體轉移到了一個安全的地方，聖體的外表還在繼續改變，直到只留下了一片血肉。在聖體上的血肉被奇蹟般的保存了幾年之後，主教下令要調查這個奇蹟。

1999年10月5日，一位科学家在總主教面前取走了血肉的一小塊樣本，送至纽约分析。樣品的来源並没有透露给科學家們。弗雷德里克·祖吉巴是位出名的心臟及病理專家。他肯定所分析樣本中的物質來自真人的血和肉，是從一個活着的心臟提取出来的DNA，並且這個人曾經受過苦難。

他證實說：“分析物質是心肌上的一小塊肉，心肌負責心臟的收缩。

這塊心肌肉處在發炎狀態，有大量的白血球。這表示當取樣品時，心臟還是活的。我肯定當時心還是活的，因為白血球一離開有生命的機體外就會死亡。它需要有生命的機體來保持。同時，這些白血球渗入组織细胞，表示這颗心受着極大壓力，似乎它的主人曾被無情地打，特别是在胸部。

在聖保祿寫給羅馬人的書信中的第三章有一段令人好奇和耐人尋味的段落，在這篇文章的背景下，這篇文章似乎幾乎被拋棄，但在過去的兩千年裏，它已經被證明是天主教道德神學的基石。保祿在回應他的一些批評者時說：“為什麼我們不去作惡，為得到善果呢？－有人說我們說過這樣的話(羅馬書 3：8)！人們可能會把保祿的一些複雜的陳述表述如下：我們永遠不能做惡，即使善果會來。

確實有真正邪惡的人，他們似乎樂於為了自己而作惡。亞裏士多德把他們稱為邪惡的，或者在極端的情況下，稱為“野獸般的”。但是，我們大多數做壞事的人通常可以通過乞求達到一個好的目的來為我們的行為找到一個理由。“我並不為我所做的事感到驕傲，”我可能會對自己說，“但至少它帶來了一些正面積極的後果。”但是教會在聖保祿的提示下，一直反對這種思維方式，正是因為它打開了道德混亂的大門。同時，它承認某些行為－奴役、通奸、對兒童的性虐待、直接殺害無辜者等－是“本質上的邪惡”－也就是說，到目前為止，很明顯不能通過訴諸動機、減輕情節或後果來證明正當。

但這一原則最近出現在我的腦海中，與其說是關於個人的道德行為，不如說是關於似乎指導了我們社會許多方面的道德假設。我可能會建議，1995年對辛普森的審判發生了徹底改變。我認為公平地說，絕大多數理性的人會同意辛普森犯下了他被指控的可怕罪行，但他由同樣社會階層的人組成的陪審團無罪釋放，並得到了我們社會大部分人的大力支持。我們如何解釋這個異常？在許多人看來，對O·J·辛普森的辯解是有道理的，因為它被認為有助於解決特別是洛杉磯警察局和全國各地的警察對非裔美國人進行種族貌相和迫害的巨大社會弊病。允許一個有罪的人自由，允許一個嚴重的不公正現象繼續得不到解決，至少是被容忍的，因為這似乎有助於取得更大的好處。

最近，我們的O·J·辛普森化的法律思想又極大程度的展現在喬治·佩爾樞機主教的悲慘案件中，再一次，鑒於指控的極端不可信性和完全缺乏任何確鑿的證據，有理智的人必然會得出結論，佩爾主教不應該被審判，更不應該被定罪。然而，佩爾被判有罪並被判處監禁，後來的上訴證實了原判。我們怎麼能解釋這種不連貫性呢？澳大利亞社會中的許多人理所當然地對神父虐待兒童以及教會當局的一些人隨後的掩蓋感到憤怒，他們認為監禁佩爾樞機主教將以某種方式解決這一首要問題。因此，再一次，違背了保祿的原則，做惡可能會帶來善果。

同樣的問題在對婦女的性侵犯方面也很明顯。在哈維·韋恩斯坦的情況和隨後的#我也是運動之後，沒有一個認真的人會懷疑許多婦女受到強權男人的不合理虐待，這種虐待是政治上的癌症。因此，為了達到解決這一問題的好處，男子有時在沒有調查或審判的情況下受到指控、騷擾、有效譴責。表明我在這裏沒有黨派之爭，我將提請大家注意布雷特·卡瓦諾法官和前副總統喬·拜登最近的待遇。這種想法似乎再次表明了，通常錯誤的認為在特定情況下為道德上不負責任的行為辯護是正確的。

這種道德後果主義在我們社會中的普遍存在是極其危險的，因為我們說邪惡可以因善而為，我們實際上否認有任何內在的邪惡行為，而當我們這樣做的時候，對我們道德體系的智力支持就會自動讓位。然後憤怒就來了。這一原則的一個很有啟發性的例子是法國大革命之後的恐怖。由於（毫無疑問）18世紀法國貴族階級對窮人造成了極大的不公正，任何被認為是革命敵人的人都被掃地出門。如果無辜的人與有罪的人一起死亡，那就這樣吧－因為它為新社會的建設服務。我認為，毫不誇張地說，西方社會尚未完全從當時致命的後果主義所造成的道德混亂中恢複過來。

因此，即使我們合法地與我們這個時代的巨大社會罪惡作鬥爭，我們也必須記住保祿既簡單而又尖銳的原則：永遠不要作惡，即使善果會來。

尋找永不褪色的美麗？那麼這篇故事是送給你的。

著名的美國作家兼幽默家馬克·吐溫曾經說過：“年齡是一個心理大於實質的問題。如果你不介意，那麼就沒關系。”撇開幽默，我們都知道無論我們是誰，面對衰老都不容易。而對於富人和名人來說，看著流逝的青春和美麗就尤為具有挑戰性。

飛得很高

在20世紀60年代初瑪利亞·安是美麗，迷人，又充滿活力的青少年。1963年，當她看到多洛雷斯·哈特的電影《和我一起飛》時，她被作為電影主要角色的環球旅行空姐的地位和特權迷住了。這部電影頌揚了作為一名空姐的魅力、聲望和冒險精神。她開始夢想成為像多洛雷斯·哈特的角色，在世界旅遊尋求浪漫和興奮。

在那個時代要找到一份空姐的工作是很困難的。但瑪利亞·安既聰明又漂亮，於是很快就找到了她夢寐以求的工作。當時，環球航空公司是最負盛名的國際航空公司之一，瑪利亞·安很快就被刊登在公司的客機雜志上，並受到了很多關注。最終，她 轉換職業到出版和新聞業，並再次獲得了很大的成功。她很享受得來的關注，並保持著積極的生活方式。 當她50歲時，她開始注意到臉上的皺紋。這嚇壞了她。沒有了美麗和年輕的微笑，她還怎麼可以保持以前的她呢？

會見女修道院院長

一個很親密的朋友注意到了瑪利亞·安心情的變化。當他們交談時，瑪利亞·安承認了她對衰老過程很是擔憂。她的朋友建議她去附近一個位於康涅狄格州伯利恒市的賈納·勞迪斯修道院去見一位特殊的人。見面當天，她的朋友把康涅狄格州伯利恒市雷吉娜·勞迪斯的本篤會修道院女院長多洛雷絲·哈特修女介紹給她。瑪利亞·安很快注意到這位女院長和她在那部60年代電影中崇拜的女演員之間的相似之處。多洛雷絲修女向她保證，她正是多洛雷絲本人！瑪利亞·安不敢相信，她十幾歲時最喜歡的女演員居然是一個隱世修道院的院長！在她們的私人對話中，瑪利亞·安告訴多洛雷絲修女關於變老的痛苦，和一想到她流逝的美麗和魅力的恐懼。

以面是瑪利亞·安與多洛雷絲的談話，多洛雷絲在加入修道院之前是20世紀50年代和60年代的一位著名女演員。她不僅獲得了戲劇世界獎和托尼獎提名，而且還是第一個在銀幕上親吻貓王普雷斯利的女演員。她在好萊塢夕陽大道附近長大，夢想要成為一名電影明星。後來她的夢想成真了。但是天主卻有另外的計劃。

離開公眾視野

20世紀60年代初，多洛雷絲在紐約市百老匯劇院演出。在長假期時，她沒有像其他住在該地區的演員有一間房子可以住。一位朋友告訴她在康涅狄格州的一個修道院，根據《聖本篤規則》，那裏經營著客人宿舍。

多洛雷絲決定住在這所與世隔絕的女修道院裏。她對這些修女們的辛勤工作卻仍然保持如此的高尚而感到著迷。 她在女修道院住的這段日子裏，讓她對那裏感到非常著迷，以至於她知道她很快就會回到那裏！最終，多洛雷絲意識到了宗教生活的召喚，並放棄了自己的職業生涯，與未婚夫的訂婚和她已知曉的生活，為的是能夠到這個隱蔽的女修道院去開始新的人生。

人生的一課

瑪利亞·安聚精會神地聽著故事。多洛雷絲修女告訴她，在她事業的高峰期，有一天，她看著鏡子，意識到她的名聲是因為她的美麗和青春而來的，但這是一種不會長久的美。 她開始明白，唯一持久的美是內在的美。

瑪利亞·安在那次談話後就對自己的人生有了一個新的視角。雖然還是個美麗的女人，但從她身上散發出來的卻是多洛雷絲修女的內在美。身體是靈魂的廟宇，當我們關心靈魂的美時，內在的美反映在我們的臉上和我們所做的一切上。多洛雷絲修女已經學到了這一課，現在瑪利亞·安也學會了。

你知道憂慮有用嗎？90%你憂慮的事情是永遠不會發生！

在你窒息之前

我最後一次看到我爸爸還活著的時候是在他的病房裏聊天。他與癌症鬥爭了好幾個月並且戰鬥已經接近尾聲。他曾帶領過很多《聖經》研究工作，也在他的一生中做了無數的演講，他告訴我，“如果天主再給我一個機會來教祂的聖言，我將談論我所謂的第十一誡－你不要憂慮。”這是我爸爸最喜歡的主題，他是一個對天主充滿信心和信任的人。他喜歡教人們如何通過相信天主的旨意而戰勝憂慮。

六個星期後，天主召喚我爸爸到天國去了，所以再也不能進行他那最後的演講了。 但我想在這裏分享它的一些要點。

在《瑪竇福音》第六章25到34節中的一小段，耶穌告訴我們三次，“不要憂慮。祂告訴我們不要為生命憂慮吃什麼，或喝什麼，也不要為你們的身體憂慮穿什麼。”耶穌肯定地告訴我們，“事實上，你們的天父原曉得你們需要這一切。”

憂慮代表了對天主缺乏信任。憂慮在我們文化和社會占有很大的一部分，而且我們認為它是正常的。我們認為當一個女人擔心她的孩子時，她就是一個好母親。或者當一個人擔心他們的公司或工作時，他或她就是一個好的企業家。我們不認為憂慮就是不遵從。不過確實是如此。

“憂慮”一詞來自一個古老的英語術語“wyrgan”，意思是“窒息”或“勒死”。這就是憂慮對我們信仰的影響。它窒息或扼殺它。我們開始為一個人祈禱－一個孩子，一個生病的親戚，一個有問題的婚姻－在我們不知不覺地被憂慮分散了注意力，然後我們受困於恐懼，我們的信仰就敗下陣來。

當我們憂慮的時候是很難祈禱並保持理智。如果你曾經看到過一個雜草叢生的花園，你就會看到這些雜草是如何遏制任何想要在它們旁邊生長的花或蔬菜。

停止憂慮

那麼，我們該如何阻止我們的憂慮傾向呢？從這兩個好地方開始去打擊憂慮的壞習慣。

首先，把聖言植入你的心裏。學習天主的應許並寫下它們。一遍又一遍地讀，直到天主的聖言深深紮根於你的靈魂。《斐理伯書》第四章6到7節就是一個好的開始：“你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感恩之心，向天主呈上你們的請求；這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固收你們的心思念慮。”

第二，來到聖體的面前。把你的煩惱帶到主的面前，放在祂的腳下。承認你不能解決問題，讓耶穌來接管這個煩惱。一位智者和聖潔的人曾經告訴我，“當人們在神聖的聖體前敬拜時，他們的煩惱往往會消失。他們不知道這是為何，但當他們在聖禮中崇拜天主時，他們的煩惱開始得到了處理。”

一切都會好的

在爸爸去世後的幾個月，發生了一些事情給我留下了深刻的印象，讓我想起了他關於憂慮的講義。

我父親多年來一直是波士頓紅襪隊的忠實粉絲。在2003年的最後一場棒球賽中，紅襪隊輸給了他們的主要對手紐約洋基隊，盡管那一年他們似乎有很好的機會進入世界系列賽。這對所有包括像我爸爸一樣的球迷來說是一場慘敗。

幾個月後，就在爸爸去世之前，我的妹妹，也是紅襪隊的狂熱球迷，告訴他：“爸爸，當你到達天堂時，要確保紅襪隊今年會擊敗洋基隊！”爸爸笑了。

他於2004年4月去世，到那年10月，洋基隊和紅襪隊在季後賽中再次相遇。我不是體育迷，但我是為了紀念爸爸而關注這個棒球賽季。我滿懷信心地告訴那些忠實的紅襪隊球迷，“紅襪隊今年必勝。”

之後他們卻連續輸掉了前三場比賽！情況看起來不妙。

在輸了第三場球賽後，我走在我住的牧場上，感到悲傷，我想念我的爸爸，並對他的球隊輸了感到失望。我的一個朋友因為我錯誤地燃起他的希望而感到沮喪。當我反思這一切的時候，突然在我腦海裏浮現出爸爸開心而治愈的笑聲，他說：“埃倫，你為什麼要擔心呢？ 一切都會好的。”在我成長的過程中，我曾經聽到爸爸對媽媽說了即使不是幾千次，也是好幾百次這樣的話。媽媽是一位容易憂慮的人，但無論事情看起來多麼淒涼，爸爸都會勸她不要擔心，天主會把一切都解決的。天主一次又一次以令人驚訝的方式出現。

令人震驚的是，紅襪隊連續贏得了接下來的四場季後賽－這是棒球史上從未有過的事情。他們不僅擊敗了洋基隊，而且在四場比賽中贏得了世界系列賽，結束了自1918年他們上一次世界系列賽獲勝以來的86年幹旱期。

通過這場相對不重要的球賽勝利，我知道爸爸正在把我的注意力集中在更大的事情上。他提醒我他最喜歡的主題：不要憂慮，相信天主。事情會得到解決的……即使它看起來並不可能。

生活帶來了大大小小的問題。但是，不管你現在面臨什麼問題－經濟困難、健康問題、緊張的人際關系－都要記住，你的天父知道你需要什麼，並樂於照顧你。“將你們的一切掛慮都托給他，因為他必關照你們。”（伯多祿前書5：7）

問－在生活中我感到很孤獨。我和我的家人斷絕了聯繫，我幾乎沒有朋友。 如果我感到極度孤獨，我怎麼能找到幸福呢?

答－孤獨是痛苦的，但也是生活中普遍存在的。製藥巨頭奇格納最近發表的一項研究發現，46%的美國人“有時或總是”感到孤獨，孤獨率最高的是年輕人(18-22歲)。所以，如果你感到孤獨，要知道你並不孤單！(雙關語)。

我們每個人有時會感到孤獨。 作為一名神父我也有難過的時候。 對我來說，星期天下午是我感到最孤獨的時候。星期天早上的彌撒總是充滿歡樂，與虔誠、活潑的教區居民愉快的相遇，但當他們和家人都回家時，我就回到一個空蕩蕩的住宿裡。

但當這種情況發生時，我試圖把我的孤獨變成獨處。有什麼區別呢？孤獨是與其他人類缺乏聯繫的痛苦。獨處是與主緊密相連的和平。孤獨可能是一種痛苦，可能是一種讓你與主更親密的邀請。當我們感到難過時，就渴望與人類的接觸，我們隨時可以邀請天主來填補空虛。因為祂是我們最親密的朋友；祂是我們靈魂的伴侶。

並且祂知道孤獨是什麼感覺！在祂的熱情下，幾乎所有的朋友都拋棄了祂，給祂神聖的心造成巨大的痛苦。我們可以和祂分享我們的孤獨。 我們可以和祂分享我們的孤獨。

但是，同時，“人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。”(創世紀2:18)。 謝天謝地，我們是一個更大社區的一部分：基督的身體，教會。我們在任何時候都被我們的教會家庭所包圍－不僅僅是世俗的信徒社區，還有天使和聖徒(“教會勝利”)。他們的生活可以激勵和安慰我們。有很多聖人我覺得與我個人有關:聖若望博斯科，聖潘克拉斯，特蕾莎修女。他們都是我的朋友，儘管此時我們的友誼處於“筆友”的水準，當我請求他們的代禱，他們回報與洞察力，因為他們為我祈禱！但總有一天，我希望能與他們面對面，享受他們永久的陪伴。

當我們為煉獄中的聖魂祈禱(“教會受苦”)時，我們也聯繫到我們前面去過的親人，以及那些沒有人記得和為他們祈禱的人，因為他們在地球上遭受了孤獨。 通過為他們奉獻我們孤獨的痛苦，並為他們祈禱以回報，我們將我們的痛苦轉化為光榮。

除了我們的天堂朋友，“教會民兵”(地球上的教會成員)也應該為我們提供一個社區。參與你的教會，你會遇到鼓舞人心的，友好的人。也許要學習《聖經》。你可以在你人生階段為了一個人而加入這個小組。(或者在沒有這樣一個人的情況下，開始一個小組)。也許你可以通過説明哥倫布騎士會、聖文生·德·保祿、或者關心和關照另外的服務群體。所以有些時候我們得去自己的教區外看看。

在你的鎮上還有沒有含有豐富活動的天主教教堂，和一個更適合你的團體呢？我去過一些地方，那裡的社區有著其他地方所缺少的溫暖氣氛和愛心。我被委派的那個地方幾乎沒有團體。教區的教友們都來參加彌散然後迅速離開。所以，為了尋找一個社區，我開始在當地的一所天主教學校做志願者，在那裡我遇到了一些美好的家庭，他們今天仍然是我的朋友。我保證社區就“在那裡”，如果我們去勇敢去尋找!

對於那些有家的人們來說，可以用其他的方式與家人取得聯繫。或許可以寫信給需要支援和鼓勵的天主教囚犯。我們可以隨時拿起電話，主動聯繫家裡人或者是老朋友。有時候，僅僅發送一張意想不到的感謝卡就能重建或加深友誼。

雖然孤獨可能是激發與天主更深層次關係的催化劑，但祂也希望我們與他人和睦相處，相互支援。我們被要求通過發展一個家庭和朋友的社區來表達我們對天主的愛和關心。把他們找出來-你就會找到他們。

回憶

“你碰了我的咖啡！”顧客對著年輕的咖啡師尖叫，當她無助地試圖給這位怒氣沖沖的女士提供一個新杯子時，咖啡師哭了起來。我們想她不是當地人，忠實的顧客們聚集在一起為這個年輕的女孩辯護。“如果你這麼擔心被傳染，你就不應該出來！”另一位顧客插了句嘴喊道：“呆在家裡吧！”

作為一名牧師工作者，我給了她一句安慰的話。當她在抽泣中為我制做咖啡時，我提醒她現在的環境讓每個人都很緊張，所以她不應該把這件事放在心上，讓這件事毀了她的一天。就在幾分鐘后，我不得不聽取自己的建議。當我不小心越過雜貨店1.5米的標記時，一位年長的紳士厭惡地告誡我：“呆在你的位置！”手臂上戳一戳以進一步強調。之後，當我帶著我的小孫女出去做些必需的運動時，她被一個過路人斥責，一邊喊著“1.5米”。唉！！！

這些事故看起來只是新型冠狀病毒疫情中的隱形傷亡。生命的愛、歡樂和仁慈被悄悄進來的恐懼和焦慮耗盡了。幾乎沒人笑。低著頭，眼睛昏沉但又時刻警惕，肢體語言清楚地發出了“離我遠點”的信號。這是很容易理解的，因為我們正面臨著一個危險的、無形的敵人，在疫情結束之前，我們不知道誰會先倒在這把劍之下。千千萬萬人的生命和生計受到影響；社交距離和自我隔離已經迫切成為抵禦這種新型與未知病毒的急需盾牌。

隱藏和顯露的傷亡

我們全部都受到這病毒的影響。對失去親人，包括我們前線醫護的獻身英雄的悲傷是巨大和難以置信的。無論出於什麼原因，對失去親人的悲傷，而哀悼者卻無法得到朋友和家人的安慰時，情況就會變得不可收拾。政府和衛生當局盡一切努力執行他們所知道的控制和防止這疫情的最佳措施。他們中的許多人認為這是一場戰爭。並且，確實都有傷亡。每個國家都屈服了。

但它對我個人又有什麼影響呢？當強制性的封城之後，我看了看我應該做的專案。那一刻，它們似乎不著邊際。我決定把它們放在車庫裡，因為我知道我現在不能處理它們了。我的觀點很快從未來轉變成現在的每時每刻，沒有什麼比健康和安全更重要的事情了。當我不得不就醫療問題去看醫生時，我懇求天主讓我免於需要醫院護理，因為我害怕那裡的氣氛。

我開始更多的反思，並檢查我的生活中哪些部分需要改變。每天我都跪著祈求天主的助佑。每個小時，我就開始祈禱我最喜歡的《聖詠集》第91篇，以求天主保護每個人，並祈禱“主耶穌基督，天主之子，憐悯我這個罪人吧。”

 禍中之福

我通常對未來的專案會感到興奮，但由於新型冠狀病毒的存在，未來變得模糊了。每日的生活已經變為未知數。因為我習慣了忙碌的生活，我需要找些活動來説明我適應。我更多為家人做飯。自從我的女兒和女婿在家辦公，我負責廚房大部分的工作。家庭生活成為我們的基礎。在開始的幾個星期要全天候在家是個挑戰，但隨著家庭團結得到更大的重視，情況有所改善，我們更加感激彼此。 每個人都為家務事貢獻了更多。

每天洗衣服變成了一種安慰；輕柔的轉動聲發出正常聲音。有充裕的時間去清理櫥櫃和整理房子給了我生活的目標。起初睡懶覺是一種逃避，但後來我也意識到多年來我的身體是多麼的疲憊，我很高興地過著這樣休息充裕和悠閒的生活。 因為要囤積生活必需品而乘還有存貨，需要早上趕去商店，早上的洗澡都被挪到了下午進行。簡約成了一種常態-沒有化妝，沒有香水，只是素裝的我。

小小的奇迹發生了。當我迫切需要的衛生紙，手濕巾和消毒噴霧劑在貨架上已被搶空時，但卻還有一些被留在一個廢棄的購物車裡!

天主在何處？來自世界某些地區的報告顯示，隨著污染的減少和天空、海洋、森林的恢復，大自然正在休養生息。在四旬期和復活節期間關閉我們的教堂是特別困難的事情，所以我想知道天主給我們的啟示是什麼。許多人在問，整個事件中天主在何處呢？靈修資訊是豐富的。大多數都鼓舞人心，堅信這一切的根源並不是天主，因為祂不知道什麼是邪惡，但祂正和我們一起在這痛苦的旅程中同行，就好像祂在這個世界上與我們共同受苦一樣，通過祂的復活帶給了我們能夠經受住未來考驗的希望。

在過去的22年裡，我們祈禱團每周舉行一次的會議並沒有因為封城而氣餒。 在聖神的帶領下，我們每星期五以電話會議的方式舉行我們的祈禱會和屬靈團契，並收集先知資訊和勸誡，以帶領我們度過難關。

我們通過科技的手段與我們的神父們保持聯繫，他們繼續為我們慶祝彌撒。 感到慶幸的是許多之前未曾參加過彌撒的人，現在與我們一起聚在線上參加教堂的聚會和講課。從而為更深入、內心的回憶和對信仰的理解鋪平了道路。我再也不會認領聖體的恩賜是理所應當的。這是我有史以來的一次最深刻的經歷。

最近，我接到了一個朋友的電話，她每天都在與嚴重的疾病作鬥爭-她隨時都有可能死於心臟和腎臟問題。當她再次出現併發症后出院時，她告訴我，她的前景都是以天來計算的。我反映我們全部都處於同樣的困境。

新型冠狀病毒疫情給了我們一個重要的教訓－珍惜每一刻，對天主充滿感激，從我們醒來的那一刻起直到一整天。愛的言行需要現在就在這裡實施，而不是明天。

我們有沒有對今天説明過我們的人表達真誠的謝意呢？

“每一天新的早晨都是你的愛，偉大的光之神，一整天你都在為世界上的美好而工作。激起我們的慾望，為你服務，與我們的鄰人還有你的一切創造物和平地生活，並把每一天奉獻給你的兒子，我們的救主耶穌基督。”阿門。

－ 節選自《馬可樓上的敬拜》晨禱儀式。

那是一個晴朗的早晨。一對老夫婦在雜貨店一起在過道里匆匆走過。這位老太太推著購物車，而她的丈夫則搖搖晃晃地去拿取他們購物清單上的物品。 突然在拐彎道時購物車撞到了一個裝滿盤子的架子。巨大的撞擊聲在空氣中回蕩。 周圍的人群們竊竊私語，呆呆地看著這場災難。這位老太太緊張地凝視著周圍破爛的碎碟。她尷尬地臉紅了，立即跪在地上瘋狂地撿起破碎的碎片，而她的丈夫開始從破碎的盤碟中剝掉條形碼，喃喃地說：“現在我們必須要支付這全部盤碟的錢”。

每個人只是站在那裡盯著她，直到商店經理趕過來。他跪在她旁邊說：“放在那吧，我們會把它清理乾淨的。告訴我你們的質料信息，你們就可以去醫院去看看你受傷的傷口了。

老太太感到沮喪並無助地看著他們周圍的殘局，“但是我需要先把錢付清。 ”經理邊笑邊扶著她站起來說，“不女士，我們有保險承擔這些損失，你什麼都不用付! ”

想像一下，當她明白責備和賠償被完全從她的肩膀上抹去時，她感到的寬慰。 讓我們現在花點時間閉上眼睛，想象天主為我們做同樣的事情！收集你那經歷過種種打擊的心靈碎片。而天主為破損所提供的保險叫做恩寵。當我們接受祂進入我們的生活，跟隨祂的路並且懇求祂的寬恕時，宇宙的管理者－天主－會說，“一切都已經付清了”。

感覺不完整嗎？

天主是完整地愛著你。

你不完美嗎？

天主是完美地愛著你。

用天主的形式做事

我喜歡將自己視為一個虔誠的天主教徒，服從天主的法律和意志。但我知道我不只是有缺點。在某些重要的地方我是徹頭徹尾的失敗。對我來說，向深深傷害過我的人表達愛是極其困難的。 雖然我一次又一次嘗試原諒某些人-感覺就像70乘於7次-但內心深處，我從未因我對愛或寬恕的嘗試而信服。

耶穌指示我們像愛自己一樣愛我們的鄰人。祂不僅指的是我們的鄰居，也是指我們所接觸的每一個人－即使是那些虐待過我們或沒有能力愛我們的人，和那些不覺得需要請求寬恕的人…… 或者是那些無法自拔的人。 我明白耶穌為什麼要我們去愛，但在某些特定的情況下，這似乎是不可能的。然而，生活不僅是關於我和我想要的東西。耶穌永遠不會承諾過簡單或者公平的生活；祂承諾的是祂永遠不會拋棄我們。

有時候覺得承受自己的痛苦較為容易，或者對別人指手畫腳更能帶來滿足感，但如果我們希望基督對我們微笑，說：“做得好，忠誠的僕人”，我們必須服從祂。僅僅通過這些動作是不夠的。我已經嘗試過這些動作，很明顯這是不真誠的。所以，我知道我必須放棄我試圖補救的方式，並按照天主的方式去做。

愛會導致傷害嗎？

天主如此愛我們，祂成為我們中的一員，與我們一同受苦，為我們捨命。這是最經典的一個好例子。因為祂是無條件地愛我們，祂要求我們對別人也這樣做。 我們將永遠擁有。

我已經發現要打破我的“愛”障礙並貢獻出我最好版本的唯一方法就是允許讓天主先愛我。但我是個罪人。是充滿了缺點、不具有安全感和世俗儒弱的人類。 有時我感到受到重大創傷、憤懣、麻木或污濁。創造了宇宙的天主還會愛像我這樣的人嗎？祂是愛我們的，祂的愛從沒有停歇過。祂愛我是因為我的軟弱。

但是說想要天主的愛是一回事，更實際的是要切實地感受祂的愛。向前邁出一大步就是交出我的心，放下我所有的傷害和自豪。這是非常令人生畏的，但正如加爾各答的聖特蕾莎所說，“愛是真實的，必須付出。必須受到傷痛。必須失去自我。”

讓天主做祂的事情

如果我們繼續隱藏我們的弱點，那麼我們就遠離天主和祂对我們生命所設的目標。因為天主的愛在我們身上發揮作用，我們必須完全地信任祂。祂已經比我們更了解我們自己了。靜靜地坐在祭壇前，或者在一個私人空間里，讓它們全部釋放出來-痛苦、羞恥、弱點。然後用聖神強大的、恢復的熱情來填補這一空白。

讓聖神進入並治愈我們的內心，釋放我們一直無果追求的愛與和平。完全治癒和轉化的關鍵是通過與天主聖三一的每個成員建立好的個人關係。良好的關係不是片面的，也不僅僅是交易。它們需要努力和溝通。

如何做到這一點？定期接受聖禮、祈禱、讀經、讚美和敬拜、冥想和傾聽是關鍵。我們與天主相處的時間越多，當天主對我們的心說話時，我們就越容易理解，也越想按照祂的意願行事。

記住，即使我們被天主的愛所轉化，那些與我們鬥爭的人也可能繼續拒絕我們。但沒關係，就讓天主在他們身上做工作。我們可以從小的事情做起做好自己分內的事。為他們祈禱。不斷地把事際境況交給天主。讓天主的轉化光芒通過我們來激勵他人。當我們深深地愛一個人時，我們不介意付出更多的努力。所以，讓我們為基督付出更多的努力。我們的小小犧牲和我們分享祂的愛的努力是天主進入我們每天劇中和照顧其餘的美好起點。

對天主來說，我們是值得的-污點和一切。我們並不總是配得上像祂的愛那樣強大的東西，但多虧了祂的恩典，祂相信我們配得上。如果我們能用我們的小方法努力做到這一點，那將是多麼美好。

親愛的天主，讓我們的心充滿祢永不滅愛的火焰，這樣我們就可以跨越那些不完美和傷害的感情。我們放棄我們所有的慾望和弱點，在我們生活的每一個領域尋求祢無條件的愛。轉化我們的心，向我們周圍的人散發祢愛的光芒。阿門。