从事

你在生活中的暴風雨中找到和平了嗎？這是一個錨，它會讓你停止漂移。

經歷了無數次的考驗和不幸，也承受了遠比我想像中更困難的遭遇。似乎每次不幸事件剛開始有緩解時，又一場災難將降臨我的家人。還有那些從未停止過的生活變化，破碎的心靈，和經濟上艱辛的巨大壓力讓人喘不過來氣。壓力、焦慮和恐懼快要壓倒我。我有時會覺得自己失去了希望，甚至是腦海中一片空白。

許多早晨,我因絕望而無法自拔，以至於渴望把自己躲在毯子下面逃避一切。夜晚時眼淚刺痛著我的臉頰，伴我入睡，心中無數次默念祈禱尋求幫助和指引。

苦難并非徒然

在這段痛苦的日子中,我得到了聖依納爵·羅耀拉的安慰：“如果天主讓你受很多的苦，這意味著天主有偉大的計劃給你，必然讓你成爲聖人。” 這些話一直在提醒我，世上的苦難並非徒勞。

在度過苦難的日子當中，我發現到我的長處就是不斷地，自信地去祈禱。我從未離手我的那串希望－玫瑰念珠。我皮膚上那淡淡的珠子印記是我對我們的聖母的虔敬。聖畢奧神父曾說過拿著玫瑰念珠。就像拉住聖母的手一樣－我就像是一個對她忠誠、信賴她的孩子,拼命的想要抓住她那溫柔的手。

寶藏

正像基督的小花(小德肋撒)說得那般深情,“瑪利亞更像是母親而不是皇后。”她那顆慈母般的心渴望我們更加親近慈愛的天主，享有新生命的賞報。當我失落或沮喪灰心的時候，去祈禱，特別是默念《玫瑰經》，會讓我源源不斷地感受到安慰和希望。

對我來說，《玫瑰經》是真正的恩寵寶藏，賜予我力量和希望。我們的天主之母對我們顯出了無限的愛，還有什麼比簇擁在她跟前更好的呢？這種形式的祈禱是豐厚的福寵，它會在黑暗中引導我，當我被絕望慢慢吞噬的時候。默想奧跡讓我的心親近天國，得到安慰，知道自己身處憂愁但並不孤單。

祈禱力量能讓我面對考驗，同時把它們獻給天父，在痛苦中帶給我歡樂。我尋求效法親愛的阿維拉的聖特蕾莎，她以幽默的方式去告訴耶穌她的遭遇，“如果這是祢待祢的朋友的話，那就怪不得祢的朋友這麽少了。

你擁有一份恩賜是彌足珍貴的，它非常強大的，甚至以在你領受它的那一刻起,你的心中便充滿了喜悅。

而那份彌足珍貴的恩賜便是感恩。

不經意的抱怨

最近，我發現我開始抱怨一些生活上一些微不足道的瑣事。所以我必須提醒自己停止抱怨，並在波士尼亞與赫塞哥維納難民營被剝奪和貧困時對聖母許下的諾言。

自責的同時，我向天主道歉並開始感謝祂所賜的每一個祝福。當天傍晚的一個彌撒中，我祈禱著：“主啊,我這些怨言也一定傷害了祢，儘管在這些日子以來祢一直賜給我恩寵，祝福和恩賜。而我卻不知感激於祢。”當反思我自私的要求時，淚水充滿了我的眼眶。所以每當我想起慈愛的天父用豐富的恩賜所帶給我的歡樂時，我就會為這些抱怨而自責。

儘管是小事件，但我還是重新下定決心會在每時每刻感謝天主。我怎樣才能非如願的情況下或者沒有從天主那裡得到我所期許的回應下遠離失望呢？

知足

我們的天主父，鼓勵我們去領受我們得到的東西，而不是抱有很高的期望和滿腹牢騷。很多時候，我會變得更加幸福，每當天父沒有滿足我所要求的，因爲那些要求會對我造成傷害。所以現在，我非常感謝天主賜予我更好的東西。在天主的作為下，事情總會有更好的結果。但是我必須要克服自己在等待中的煩躁。

淚水的恩賜

上個星期我坐在聖體前，決定要默想一份天主曾賜予我的超卓福寵清單，這些福寵是從新千年我與天主和聖母開始朝聖之旅時開始的。

於是我開始感激天主賜給我面對困難的勇氣並敢於承擔後果和責任。 當我回想起1998年我第一次去默主歌耶旅行后的最初幾天時的恐懼。當我要做一個大的決定時，在幾個月裏，我會每天都在崇拜我們的主，直到我確保耶穌會關照我爲止。在那段艱難的日子中，我知道這並不容易，但是我還是不斷的重複著：“耶穌，我信賴你，”這讓我感受到了一股超卓的恩寵,非來自本身的平靜包裹著我。

伴隨著屬神上的進步，我想著我心靈深處和黑暗中的悲痛—這些地方我永遠也不想去。我開始了對虐待我的人的一段漫長而艱辛的寬恕之旅，多年之後我跪在他的墓碑前為他的靈魂做起祈禱而達到頂峰。眼淚解決了我內心的創傷，輕輕地打通了我的呼吸系統。

2005年，我小時候的口吃毛病開始消退了，而我的生活也因此變得自由同而充滿了自信。那是我第一次可以毫不緊張地公開演講。

奇蹟發生!

在所有這些年裡，我一直受到恩寵的支援為波士尼亞與赫塞哥維納的窮人因和流離失所者服務。每年的12月，流離失所的家庭搬進了他們的新家—這是我們送給他們的禮物。當我看到孩子們在個性、力量和信心上的成長，以及成年人安定下來再次過上有尊嚴的生活時，我看到了當人們不計成本地去給予時，奇跡發生了。

天主為祂的窮人和被遺忘的人們所作的絕妙善工令我起敬起愛。祂的豐厚慷慨是無可匹敵的。

蒙天主豐厚的仁慈，來自波士尼亞與赫塞哥維納裏的小小心靈的溫柔的愛，填滿了我心中未能生育而留下的空缺。

當我把所有的傷害，仇恨，忿恨與失望都放下時，我卻在每個地方遇到愛。由於天主與我同行，我不再懼怕去接受那些最脆弱的流離失所者，尤其是那些患有精神病和身體缺陷的人的擁抱和情感。當我越來越信任耶穌以後，我能在任何時候都感受得到祂。我去安慰，照顧那些深陷不安，疾病,殘障和垂死掙扎的人們，我的心也往往因愛而燃燒起來。

永遠不要放棄希望

我在波士尼亞與赫塞哥維納的日子是我一生中最豐富的15年。我們的主，耶穌，和祂的蒙福母親瑪利亞，教會了我拯救和皈依靈魂的首要重要性，以及如何去寬恕,去愛，去接受他人。我為所有主的孩子們祈禱，不管他們的信仰是什麼。

作為一個有堅定信仰的天主教徒，這段在波士尼亞與赫塞哥維納的遭遇激勵我要在《一萬里微笑之旅》中講述他們的故事。起初我並不知道該如何開始，但經過了三年的祈禱，主教會了我如何才能沒有痛苦地去講述他們的苦難經歷。祂賜予了我描述性的文字和詳細的記憶，並把那些引人入勝的故事寫在紙上。令我驚訝的是《一萬里微笑之旅》已經遍佈世界各地，給許多無法接受天主旨意的人們帶來了令人無法想像和平的和希望。

甚至在這些艱難的日子里，當我們在生活中所知道的那麼多好的價值觀受到挑戰，驅散，被很多人遺棄的時候，我們絕不能停止祈禱和放棄希望。我回顧和思考著波士尼亞與赫塞哥維納人民在最黑暗的日子裡見證了，天父對祂的孩子們兌現諾言的奇跡。

讓我們伴隨著祈禱，信德和望德，與我們被蒙召的聖母和擁有著無窮無盡慈愛的天父一起進入新的一年。祂只為拯救祂所有的孩子。

“願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你；願上主轉面垂顧你，賜你平安……”－戶籍紀6:24-26

這些是起初的，基本的，“真相要揭曉”的問題。這要依據我們的反應。如果我們把它們弄錯了，那麼我們就把自己分配給了一個痛苦的、不充实的人生。儘管這些問題是長期存在的，但在我們21世紀的世界裏，答案似乎是幸福在於擁有世界的財富-愈來愈好。

通過“擁有”大量的金錢和世界上其他的東西,滿足所有的物質需求，一個人可以保證幸福。沿著這思路,我們需要掌控好我們的生活，當我們想要的時候，我們要有權利在任何時候做任何我們想做的事情，只要它不干涉他人的私人利益。許多攻擊性商業廣告背後的理念是，如果我們獲得自己之外的東西，我們就可以幸福！簡而言之，我們就是要接受一種“擁有”的生活方式！它類似於恐怖小店的貪婪植物，他們要求“餵我，餵我！”

耶穌的教導，特別是在山上的聖訓中，提供了另一種相反的觀點，並提出了真正幸福的問題。耶穌挑戰我們那種簡單的設想，即幸福是通過金錢和財產、地位和威望、控制和支配權力以及自我放縱的快感來實現的。

我們的主認為真正的幸福不在於你在這世界上所“擁有”的，而“在於”你與天主的良好關係。成為按天主肖像所造的樣子。我們有愛德，當我們愛天主和我們的弟兄姐妹時，我們是最有人性的。金錢、名譽、快樂和權力並不帶給我們幸福，因為它們根本不能愛我們。

 一種美好的方式

耶穌宣稱什麼才能給我們真正的喜樂，並被祝福，那就是與天主保持關係並活在祂的國度。這意味著我們的生命不再是關於我們自己的，而是關於天主的，我們對天主有完全的承諾和屈服。我們從擁有世界的財富，到與天主建立正確的關係。這種轉變將對我們如何生活和如何與他人相處產生深遠的影響。

莊嚴的祝福（真福八端）是耶穌山中聖訓的前奏曲，它描述了什麽是活在喜樂之中，一種自由的生活，一種整合為一的的生活。耶穌並沒有給我們另一個誡命清單—為了進入王國我們必須做或不做的一系列行動。更之，祂教導我們那些住在天國裏的人，將會以某種方式生活。他們將在此時此刻就努力的去完成天父的旨意。這在我們的日常生活中是什麼樣子的？

神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

以此起步，他們將會因他們的神貧而感到喜樂。他們窺視著內心深處，他們意識到生命中真正的安全不是來自來來去去的財富，而是來自天主的話語和祂皆永存不變。

 溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

他們這樣做並不是通過恐嚇、統治和暴力，而是通過謙卑的服從天主的旨意。他們會很溫順，因為他們看到天主的應許正在他們的生命中實現。他們意識到天主是實際行動者，而他們是祂的工具，並會為他們帶來喜樂。

哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

這世間告訴我們要依賴我們的感覺。如果感覺好，就去吧。然而，然而此時此刻臨死的人卻毫不畏懼的加入別人的痛苦，在痛苦中與他們同行。

接下來的故事來闡述這個要點。一個小男孩放學遲到回家了。他回來的時候，他的媽媽很擔心地問他，“你去哪了？”他回答說“在我回家的路上，我看見詹尼坐在臺階上哭泣著。”我問她，“出什麼問題了”她說，“我的狗錢普死了。”他的媽媽問題他，“那你說了什麼呢？”他聳聳肩說：“沒什麼。我只是坐下來和她一起哭了起來。”

是的，這是一個悖論—我們在哀悼，但我們得到了安慰。我們認為幫助那些受苦受難的人是有意義的。

饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

那些與耶穌生活在一起的人，不僅滿足了他們生存的基本需要。他們知道自己是普世教會的一員，基督的奧體，他們渴望為每個人伸張正義。 因為他們認識到所有人都有固有的尊嚴，因此他們為弱者和脆弱者伸張正義。

心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

那些以天主的愛為基礎的人會擁有簡單而純潔的心。他們的心不會做出任何可能傷害他人或削弱他們對天主和他人的愛的事情。因為他們通過清空自己的愛而變得不再只關注自己，他們開始在他們平凡的經歷中“見證”天主。

締造和平的人是有福的，因為他們會被稱為天主的子女。

真福讓人們在各種衝突之間建立起了橋樑。他們違背了教宗方濟各在他從巴拿馬普世青年節回來後所說過的話：“敵對民族主義的悲慘趨勢建立起了牆壁，並關閉了普世性，以及對人民會議也是封閉的。” 不是用更多的邪惡對抗邪惡，更多的暴力對抗暴力，而是用天主生成的愛為管道，團結每一個真實的人。

為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

兄弟姐妹們，生活在福音的另一種意識中，我們的背上將會成爲一個目標。我們將會是建立在虛假王國基礎之上的世界力量的一個挑戰。“如果我們無法快樂，人惱恨我們，並棄絕和侮辱我們，以天子的名義譴責我們是邪惡的，”那麽，我們就知道我們還沒有真正生活在永恆生命中-我們也還不是天國的子民。

為幸福而轉變

儘管我們還未到那裏，但是我們可以通過接受悔改，皈依而讓自己朝著這個方向走去，經歷着與基督的思想和心相一致的過程。我們可以通過在教堂裏聚會來尊崇安息日，就像我們讚美和榮耀天主一樣。我們可以透過彌撒的奧跡參與三位體天主共榮的愛，這是“我們崇拜的源泉和頂峰。”我們可以沉浸在一個有規律、有紀律和深刻的祈禱生活中，這樣我們就能認出天主在我們生命中所做的工作。

如果我們終止活在虛假的自我和天主的替代品那種生活時，那麼我們的生活將逐步地煥然一新。當我們開始相信逾越奧跡是真正人類存在的時候，我們的生活將展現這種奧跡。我們將成為真福的見證。我們相信基督已經死亡，然後基督復活，這將會表現在我們信仰的生活裏。我們所面臨的挑戰，是要靠信德生活在復活的基督裏，因祂主動的居住在我們之間。如果我們這樣做，我們一定會找到真正的幸福。

斯蒂芬·霍金也许是繼愛因斯坦之後最重要的一位偉大的理论物理学家和宇宙學家。他的遺體被安葬在西敏寺教堂的艾薩克.牛頓的遺骸旁邊，這是正確的。此外，他是一個有著巨大勇氣和毅力的人，儘管與導致人衰弱的肌萎缩侧索硬化症鬥爭了數十年，他還是完成了開創性的工作。總之，他是個幽默的人，有著難得的友誼天賦。幾乎不可能不欽佩他。但是他在談論到宗教時卻很令人生厭。

在他生命的最後一年，霍金正在完成一本書的最後一頁，這本書是他的最暢銷書《時間簡史》的續集。《霍金大見解》是一系列關於主題的短文，包括時間旅行、宇宙的其他地方還有智慧生命的可能性、黑洞物理以及太空殖民。第一章題為“上帝存在嗎？”令人驚訝的是，在過去的幾年裏，沒有人關注霍金對這個問題的思考，他的答案是不存在。對於任何護教士和傳道仕們來說，這當然是令人沮喪的，因為很多人尤其是年輕人會說，“就連世界上最聰明的人都說上帝是不存在的。”問題是，一個人在一個思想領域中可能非常聰明，而在另一個領域卻是相當缺乏經驗。我擔心，斯蒂芬.霍金的情況就是這樣，雖然他獨特地精通他所選擇的領域，但當他涉足哲學和宗教領域時，他卻犯了許多錯誤。

在第一章的第一句開頭就是一個很糟糕的開場的：“科學愈來愈足以回答過去一向屬於宗教領域的問題。”雖然某些原始形式的宗教可能被解釋為試圖回答我們認為正確的科學問題，宗教，這個詞在發展過程中，並非不足以提問和回答科學的問題。相反，它是在提問和回答不同種類的問題。霍金巧簧如舌般的一句一句完美地表達了科學的態度，而在我看來它是把所有知識都簡化為科學知識形式的傲慢傾向。根據他們的實證觀察法、假說形成和實驗方法之後，科學確實可以告訴我們很多關於現實中的某一層面。

例如，他們不能告訴我們什麼使一件藝術品美麗，是什麼讓自由的行為變好與惡，什麼構成一個公正的政治合約，作為存有的存有性是什麼，而且，為什麼會有一個有限存在的宇宙。這些都是哲學和或宗教方面的問題，當一個純粹的科學家-採用科學特有的方法-進入這些領域時，他這樣做是很尷尬的，且事倍功半。

讓我通過提請大家注意霍金提到的最後一個問題的處理來證明這一點——也就是說為什麼應該有一個宇宙存在。霍金認為，理論物理學能夠自信地回答這個問題，因為上帝的存在是多餘的。就像在量子層面上，基本粒子經常在沒有任何原因的情況下出現或消失一樣。因此，產生大爆炸的奇點完全是憑空而來，沒有任何原因，也沒有任何解釋。霍金的結論是，“宇宙是終極的免費午餐。”

第一個錯誤-以及霍金追隨者的團隊——就是對“無”這個詞的含義含糊不清。在嚴格的哲學(或者是宗教)意義上，“無”指絕對不存在；但是霍金和他的信徒們所說的這個詞實際上是一個多產的能量場，他們從這個能量場中產生並返回到那裏。當一個人談到“來自”或“回歸”的時候，他並不是說什麼都沒有！對於霍金的這部分分析，我大笑起來，這就恰好洩露了秘密：“我認為根據科學的規律，宇宙是從無中生有自發地創造出來的。”無論你想對科學定律說什麼，它們不是“無”！事實上，當量子理論家談論粒子自發地出現時，他們經常調用量子常數和動力學，從而發生這種緊急情況。

再說一遍，說出你想要的这些类似法律的安排，它们不是絕對不存在的。我们不得不提出這樣一個問題：事物的自然狀態-物质、能量、大爆炸、科学定律-爲什麽會存在呢？宗教哲学的经典回應是，任何偶然事件都不能通過对其他突發事件的無休止的呼籲而得到令人满意的解释。因此，因此，一些最終非偶然的現實，它是有限宇宙的基礎和實現，必須存在。無緣無故，這個現實的本質是嚴肅的宗教人士稱之為的“上帝。”霍金的推測——尤其是他所有關於宇宙產生的“無”的思考——都沒有一個能反駁這一信念。

我確實很喜歡霍金的上一本書。當他停留在他的專業領域的範圍內時，他是可讀的、有趣的、資訊豐富的和創造性的。然而，當他談到上帝的事時，我鼓勵大家不要盡信。

我們生活在一個忙碌的世界，一個美化忙碌的世界。当我們没有被某種噪音和刺激所征服的時候，幾乎没有一刻會過去。手機，電视，收音機，电影，廣告牌，社交網站媒體，電子游戲，電子郵件，繁忙的工作日程，忙碌的社交生活，忙碌的家庭生活，以及其之间的一切忙碌。噪音轟炸了我們的生活，以至于我們甚至不能坐在教堂的长凳上默默地为彌撒做準備，因爲人們總是在聊天。

我們幾乎在生活的每一個方面都被噪音所征服，然而我們的靈魂卻渴望沉默。我們渴望與基督的相遇，那是沉默能帶給我們的。如果我們的心渴望沉默，那麼我們為什麼要迴避呢？我相信答案是雙重的。我們當然會因為忙碌而避免它，但我認為我們也會因為害怕而迴避它。事實上，我在一次無意中聽到一個朋友說她必須在任何時候都要有噪音——不管是音樂還是電視——因為她在安靜時無法面對自己的想法。誠然，她害怕沉默。我想我們大多數人都很擅長與沉默保持距離。事實上，我們已經成為一個很少尋求它的社會，以至於我們開始害怕它，相反地，害怕內心會在沉默中告訴我們什麼。

幾年前，我的一個非天主教朋友去了明尼蘇達州，出於好奇，他走進了聖保羅大教堂。在那裏的時候，碰巧我不知情給她發了短訊，她的回答很簡短，但很痛苦：“我現在坐在聖保羅大教堂……安靜一定會讓你面對內心。討厭……”

她給我發那條短訊已經好多年了，她的話仍然縈繞在我的腦海裏。這是真的。這正是天主需要我們進入沉默的原因——面對我們內心的……和祂在一起。我們在內心的沉默中遇到我們的創造者，反過來我們必須面對我們自己的現實。

不是天主不能或不在其他時刻對我們說話，但我們最能在內心的寂靜中聽到祂的聲音。我們需要空間去聽天主的話，真正解決我們內心所想要告訴我們的事情。

聖經中的《新約》描述，即使是耶穌自己也尋求沉默。他一次又一次地去荒野中祈禱：

當耶穌一聽說這消息，就從那裏下船，私下退到荒野地方。（瑪竇福音14：13）

清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱。（馬爾穀福音1：35）

至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱。（瑪竇福音6：6）

耶穌遣散了群眾之後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。（瑪竇福音14：23）

……耶穌卻退入荒野中去祈禱。（路加福音5：16）

是的，我們被召喚進入沉默；這是我們更清楚地看到我們的處境和我們自己的地方，也是我們面對自己內心的地方，但最重要的是，它是我們遇到天主的地方。

尋求沉靜。

我的手在祢那裏

小時候，我喜歡去馬戏团。我最喜歡的表演是空中飛人。这些艺术家似乎在空中飞翔。表演者們以如此的優雅和尊嚴飛揚着。我過去常常屏住呼吸，因為他們跳到了稀薄的空氣中，没有绑上一根繩子去確保安全——是那麼危險的特技。我的心過去常常砰砰作響，直到他們被他們的夥伴穩定的手抓住為止。

即使是現在，我也被這些馬戲團藝術家的勇氣所感動。在每一場演出中，他們的生命都岌岌可危。然而，他們有勇氣面對空間的空虛。他們僅僅相信，在合適的時間躍入其中，對夥伴的安全地掌掌充滿信心。他們也明白，只有從安全欄中釋放自己，他們才會優雅地向前走，然後搖到下一個位置。在他們被抓住之前，他們必須放手。他們表現出很大的勇氣放手，在黑暗中邁出那一步。

甘願“放手”的生活方式是我們生活中面臨的最大挑戰之一。我們擁有很多東西—— 某個人，財產，或者個人的名譽。不管是什麽代價，我們都不會放手這些。在生死的戰鬥中，我們認為失敗是巨大的損失。最具諷刺意味的在於給予和放手我們所得到的。做這件事需要很大的勇氣。這些空中飛人藝術家對我來說是英雄，因為這絕對不是我會做的事情。那些在生活中面臨考驗的人們，當他們把信仰和信任寄託在天主身上時，他們便成為了真正的英雄。 

一切為了祢

生活有時會帶來艱難的處境。要完全臣服於天主，我們必須首先信任祂的計劃。拋開個人的夢想和欲望是不容易的。有趣的是，當我們按照祂的意願去做時，天主給我們的所有欲望和夢想帶來了一個全新的意義。當我們這樣做的時候，恩寵與和平將會充滿我們的生活！

只有當我們感覺到牢牢的握著，我們才能放手，就像空中飛人藝術家一樣。許多人在生活中猶豫不決，因為他們的眼睛盯著周圍的空虛，我們沒認識到天主的鑒定和能權。在《瑪竇福音》（14：25-30）耶穌步行海上。門徒在船上看見他，非常驚訝。伯多祿問他自己是否能在水上行走，但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉。耶穌立刻伸手拉住他，對他說，“小信德的人哪……你為麼懷疑？”

對於那些眼睛盯著天主的人並堅定地抓住祂的手的人們來說，生命總是美麗而優雅。無論天主帶他們到那裏，他們總能優雅的跳起舞。他們不擔心自己的生活——將來會發生什麼，他們的疾病或未來的計畫。他們逆風而行，解決他們的問題，知道什麼都不會傷害他們。他們知道天主在掌管著一切，祂會修直他們的道路。他們依賴的是一個永遠不會被摧毀的永恆的國度。

 祂認識你

依從永恆的視野來生活，牽著耶穌的手走路，是最安全、最放心的生活方式。還有誰比創造我們的人更瞭解我們的心和欲望呢？“你造就了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。”（聖詠集139：13）祂甚至在我母親知道我的存在之前就認識我，這真是千奇萬妙！

天主可以用難以想像的方式改變你的夢想和欲望——“誠然，我知道我對你們所懷的計劃”上主的短語，是和平而不是災禍的計畫，令你們有前途，有希望”（耶肋米亞29：11）。這個信念在我們的生活中受到這個世界的邪惡的挑戰。邪惡只會給我們帶來危險、陷阱、不利結果和我們生活中的所有不幸。

你的選擇

在“與教宗方濟各的十字架之路：苦路天主冥想”一書中，我們得到了教宗在第一站分享的一個有趣的見解。耶穌被判死刑。比拉多面臨進退兩難的困境。他必須對耶穌作出判決。教宗方濟各說，比拉多發現自己面臨一個他無法理解的奧秘。他對這問題，要求解釋。他正在尋找一個解決方案，他幾乎達到了真理的門檻。但他決定不要混淆-在生活和真理之間，他選擇自己的生命。在活在現在和永恆之間，他選擇了現在。

和比拉多一樣，群眾也會面對“真理”。大眾選擇“釘死他！”事實上，大眾和比拉多是由一種把所有人團結在一起的情緒所驅使的：恐懼——失去安全感的恐懼，財產，生命和現在。我們可以很容易地認同比拉多和大眾。你會選擇什麼？真相還是你的生活？現在還是永恆？

因為只有通過祂刺眼的目光和被穿透的雙手，我們才能選擇真理，勇敢地面對不確定性。轉向耶穌，祂是你的據點和避難所。祂在等你。邁出信念的一大步！

主啊，是祢的恩寵幫助我寻找您温柔的臉龐。讓祢的目光落在我身上，刺穿我的心，為祢而活。我看见祢伸出手緊緊地握住我的手，我只想要。啊，與你同行，跟隨神聖的愛。願我的眼睛注視著祢。我把我的手放在祢的手中，在這通往永恆的旅程中。主阿，求祢幫助我，使信心的飛躍，放手使一切使我與祢分隔的事。請抓住我！

我不知道最近我的生活到底发生了什么，除了這個：神性的黑暗已經从我的心里和思想中解脱出来了，當我開始感到氣餒或焦虑时，我就能訓斥敌人。在過去幾个月里，我学到了很多關於神性戰爭和解脫的知識。但我認爲天主的仁慈最美丽的一面是我们的聖母瑪利亞是在我的康復過程中所發揮的作用。

我學到的東西特別與幾十年來我的生活方式有關：在恐懼中，被某種我永遠無法識別的無形力量束縛著。因為這一直壓迫我這麼久，我接受它作為我自己性格的一部分。它已經變得如此熟悉我。

然後，我開始每日向聖母祈禱。我請她幫我看看我的主要缺點是什麼，如何把它根除掉。然後我讓她幫我看到真相，並生活在其中。驅散我生命中的謊言和黑暗。不久之後，她回應了我的祈禱。我看到了真正的我是——被天主寵愛著的女兒-注意到我心裏暗藏著的謊言是從敵人那 裡引起的。

我開始每天祈禱 ‘祈禱反對壓迫’和‘祈禱對抗世代的神性’。我把這些融入我的每日祈禱大約三個星期後，我確實感覺到了一些解脫。就好像我一直背負著這個重擔，它的沉重，就這樣消失了。很明顯的，它給毀了。

我看了看我生活中的模式，我第一次注意到我一直生活在這種恐懼的烏雲之下。恐懼一直是我生活中的指導力量。從年輕的時候起，它就告訴我什麼是我不會做的，什麼是不能做的，也是不值得去做的。它使我無法在主裏面體驗真正的內在自由與和平。

不僅如此，我的大部分人際關係，無論是個人關係還是職業關係，都受到誤解、背叛、誹謗和謊言的嚴重影響。我開始在一張紙上寫下我生命中的每一個人，從童年到現在為他們每個人祈禱並原諒他們。再一次，彷彿天主仁慈的閘門打開了，我看出在我生活中的很多放面都需要被治癒。

這在很大程度上促使我学习了堅韌的品德。为了戰勝我们最初的弱點(我的缺点是恐懼)，我们還必须培养它相對的品德（我培養的是堅韌)。這裏面涉及了很多深入的工作，但卻是每時每刻都是值得這樣做的。我這樣說是因為一個女人能夠以更大的希望和力量去解決家庭中常見的困難，和真正令人煩惱的時刻。

在過去，我總是害怕恐懼。我將屈服於沮喪，並在短暫的一段時間陷入黑暗的抑鬱狀態。現在，沮喪並沒有這麼強烈，並且我很快也會知道如何在思想方面去應對它。因而，我更具有能力與天主的恩寵聯合，抱著對祂更大的希望和信賴去經歷被打擊與審判。

我和你分享这一切，因為我想讓你知道你并不孤单。禰特殊的爭鬥可以與現有的精神武器戰鬥：神聖彌撒，玫瑰經，聖體崇拜，懺悔，以及——還有——代禱。不要害怕由教堂對非教徒的特殊祈禱方式來開啟你的靈性治癒之旅。天主還有更多的東西想要賜予你。

我不知道天主怎麽能如此慷慨地在任何時候都賜予我們祂的恩寵。 在過去，所有的聖民都祈祷和牺牲了很多。我經常覺得他們比我們更純潔。具有更單純的欲望、思想和行動。

這一代人似乎要複雜得多。我們的知識也随着科学、心理学、操縱甚至邪惡而增加。我們在創新地寻找犯罪的方法，甚至鼓勵别人也這麽做。然而，当我們祈求天主慷慨地赐给我們祂神奇的恩寵时。尽管我們越来越不配，我們是如何領受這些恩寵的呢？我們配得上他們吗？

當你想到，少工作多領受似乎看起來不公平——啊哈！這讓我想起了“葡萄園裏的工人”的寓言故事。在這個故事中工人們很早就被叫醒到葡萄園工作，並且工作一整天只領一個德納。而那些在晚上來工作的人們，只工作了幾個小時（或者是幾分鐘），但是他們也得到了一個德納。

這就是耶穌所談論的天主的慷慨。為什麼上主要慷慨地凸顯祂的恩寵？為什麼如今有這麼多的慷慨？有兩個原因——工作時間很少，每個人都需要掙到他的工資。現在上主知道，那些出生在很久以前的人，生活更簡單，更純潔，罪也很少。人們更加敏感，關懷，更有虔誠。較少地被誘惑和失足的理由。因此，那些當時出生的人，就像那些在黎明甚至是中午來的工人一樣。

我們現在有更多的誘惑，道路比以前更滑脫了。很容易落入罪惡。因此，我們需要在這種情況下更加地自制，用更多的勇氣去做正確的事情，勇敢地逆流而上。這是很難的！現代生活比過去繁忙得多。人們沒有時間去思考，甚至沒有時間去放鬆——那麼他們什麼時候會祈禱呢？這些人是在恩寵的最後一刻(工作日)來到的，他們也正在努力地工作，生活(為了獲得永生)。

既然我們願意工作，即使是在最後一刻，那麼我們怎樣才能獲得我們迫切需要的恩寵呢？這就教堂的作用，那裏就有天主通過聖祭彌撒，玫瑰經，念珠和教堂賜予我們的許多珍寶。

現在，想像一下地面正在融化的場景，再過一會兒你就會陷入黑暗和死亡之中。突然，一架直升機放下來了一架繩梯。這是最後一分鐘營救任務。你怎麼做呢？你會立刻抓住它，爬上去，抓住它，然後被帶到安全的地方去了！

祈禱是我們的聖母從天上送來的階梯。我們想被得救嗎？你們願意被救嗎？讓我們堅持住——直到我們回到家。

天父，我們感謝祢每天傾注在我們身上的奇妙恩寵。儘管我們真的不配得，上主，祢的仁慈遠遠超越我們所想像的。求祢護佑我們忠於恩寵的恩賜，免得我們陷入這個世界的邪惡之中。願我們一直努力到達祢的天國，為祢唱永恆的讚歌。阿門。

這是“不可寬恕”的行為嗎？

我們仍然在東方，慶祝基督的死亡和復活帶來的希望和寬免。在我腦海中揮之不去的是今年四旬期之前在社交媒體上流傳的那些故事。

從對科文頓中學受到的不公義襲擊，到加拿大關於黃色警報，並最終發現了一個11歲女孩的死亡悲慘故事。

即使一些被認爲是“善良基督徒”的人，我也無法解釋從他們身上透露出的仇恨和醜陋到底有多深。指控和聲明都確定，某些行動是“不可寬免的”！我對一系列的淫穢和羞辱，困惑，感到十分沮喪，我們怎麼能宣稱是耶穌愛的見證人，並且如此粗俗和殘忍的對待彼此？不管發生了什麼‘愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱’？（瑪竇福音5：45）

在我九歲的時候，母親是我親眼目睹的最美麗的真愛和寬恕的表現之一。 

進入基督的懷抱

我四歲的妹妹被車撞了。她一直在等她的校車，不幸的是，當一輛公共汽車在車站前停下時，後面的車追了上來，但是我的妹妹誤認為這時過馬路是安全的。所以她被迎面駛來的汽車撞倒了，司機並沒有注意到她。於是她被空運到病童醫院，後來在我母親的懷抱中死去。

我的母親，有一個始終讓我很敬佩的舉動，就是當她在搖晃妹妹，然後把她送回到了基督的懷抱時，她都在歌頌天主。

我仍然非常想念我的妹妹。她的死改變了我們的一生。讓我重新重視天堂，因爲我如此親近的人現在正在那裏，它也塑造了我的觀點。我不再會用相同的方式看待生命，因為我現在明白它是脆弱的和不可預測的。但這一事件也為人們留下了美麗的信仰和愛的印記，就像幾乎超自然的信任和屈服都是我母親在我妹妹去世時表現出來的。 

難以忍受的痛苦

舉一個特別的例子來說明我對上文中醜陋一詞的蔑視。就在我母親遇見那個無意中奪走了我妹妹生命的男人的那一刻：許多人會認為奪走妹妹的生命是一種“不可寬恕”的行為。

在我妹妹的事故中，汽車的司機在案件開審理前不久到達了法院。你可以看到他因承受悔恨而表現出極端地痛苦。當他羞愧地低下頭時。我甚至無法想像，在整個審判過程中，如此巨大的情感充斥著他的整個生命。一想到要見到那個已經被自己奪取生命女孩的父母，他一定是非常掙扎的。

就像父亲看到兒子从路上走过来时跑去迎接兒子一样，我媽媽找到了那個男人。她匆忙地跑向他身邊，把她的胳膊繞在他身邊。她緊緊地擁抱著他，低聲說：“沒事的。”當她告訴他她不生氣時，他不由自主地顫抖著，哭了起來。她心中唯一的東西就是對他的愛和寬恕。她告訴他，我妹妹不想讓他背負痛苦和罪惡感。她希望他的生活充滿歡樂和希望。

我母親還確保了她對公共汽車司機的愛和原諒，這位司機顯然受到了罪惡感的折磨。

為了天主的美好

近來我告訴我的母親，她的榜樣對我來說有多麼得重要，尤其是考慮到我經常在社交媒體上看到朋友和熟人互相攻擊和這些駭人聽聞的評論和互動。

她卻說這也是為她交換的禮物。這份禮物治癒了她並且使她擺脫了忿怒和怨恨的負擔。這給她了一個希望，就是天主在悲劇中做了一件美麗的事情。

她說，至今仍在為那個司機祈禱，儘管這次事故帶給他巨大的傷痛，但她知道天主已在他的生命中起了巨大的作用。

你是社交媒體的光嗎？那麼你是否選擇了一種仁慈的方式——去肯定他人固有尊嚴的一種態度？如果你一定要責備別人，你這樣做是否還在談論，作為一個真正致力於他人益的基督徒身份嗎？你是一個會寬恕那些不可原諒的人的基督徒嗎？

我希望是的。我要成為這樣的基督徒。

我們的世界迫切地需要光明、愛、希望和仁慈：不要破壞那些與自己想法不同的人的人格尊嚴，或者不認可他們的行爲。

親愛的天主，助佑我們寬恕那些有意或無意中傷害過我們的人，願我們的心充滿愛和寬恕，使我們為他們祈禱，使他們的生命得到祝福，而不是怨恨他們。阿門。

你也許聽說了最近發生的大洪水，在印度南部的喀拉拉邦小國。它被俗稱為天主自己的國家。

看到水淹沒了綠色的土地和城市，每一顆心都悲痛欲絕。許多人被困在自己家裏的閣樓裏，有很多天都沒有飲用水、食物和電。由於強烈的水流，救援隊無法到達大多數的災民。在這段艱難的時期，漁民們攜起手來。他們把船借給別人，並積極前往其他人達不到的危險洪澇地區。

真正觸動我的是其中一名獲救女士的自述。

和其他許多人一樣,她和她的孩子們在他們的公寓裏避難,但是沒有人來救他們,因為他們離城市很遠。這些漁民走了幾英里到達他們的住處時,它已經淹沒在十多英尺的水中。 她感激不盡,一到救援營地,她就給他們一筆錢。令她大吃一驚的是,他們不接受。“我們這樣做不是為了錢…我們只是想幫助”這是他們的答覆。這些漁民的生計是依靠於他們的每日工資,由於救援任務,他們承受了巨大的經濟壓力。他們的漁船在救援任務中也遭到破壞。然而,他們提醒我們要慷慨大方,即使這意味著你的資產會損失或損壞,或者你和你的家人將幾天沒有食物。他們這種真正的犧牲讓他們成為真正的耶穌門徒。

你會慷慨地幫助那些處於危險中的人嗎？當是給予的時候，你的心會被束縛嗎？你多久會記述這些善行？在這兒我們看見這些人既沒有受過好的教育也沒有高質量的生活，正為自己積累在天國的財富。

“就是他們在患難頻繁的試探中所充滿的快樂，和他們極度的貧困所湧出的豐厚慷慨。我可以作證：他們是盡了力量，甚至超過了力量。”（格林多後書9：7）。

一切都是恩寵

當我讀到聖女小德蘭的自傳《聖心小史》， 我對她的內容感到疑惑。在我那個自信的年輕時代，我並沒有確切明白她的意思。

最近在我們40周年結婚紀念日上，我才第一次明白那些文字的意義。我們的四個孩子和他們各自的配偶，連同我們的十二個孫子，為我們舉辦了一個驚喜派對。他們邀請了來自全國各地的所有家人和朋友。 那驚喜程度不在話下。我們要為現場前來為我們慶祝的人們進行一場毫無準備的即興演講。

當我們回顧過去的婚姻生活時，我們對所收到的祝福感到驚訝。這些都是我們完全不該得到的恩寵，我們也意識到在場的朋友和親戚都比我們好的人，他們並沒有得到和我們一樣多的祝福。這使我感到十分困惑，很奇怪為什麼我們會被賜這麼奇妙的祝福，而不是他們呢？

我們所理解的是，我們不應該蒙受這些恩寵。我們犯了這麼多錯誤也做了很多錯誤的決定。我們時常被生活絆倒而感到失落，迷惘，也會在祈禱這些日復一日的危機時感到無能為力。

意識到我們所祈禱的內容是最關鍵的。許多年前，我和一位年長的耶穌會神父參加了一個定向的、沉默的避靜會。 他教會了我聖依納爵靈修的原則，即在每天冥想時祈求明確的心靈上恩寵。剛結婚的時候做的不錯, 也一起祈禱。但是過了一陣子，懇求得到一個深刻心靈的見解，最終替代成日常生活的祈禱，如“請幫助這嬰兒入睡”或“請讓我們儘快擺脫這個疾病”等等。 我們甚至訴諸於這類祈禱，如”請儘快為這張牙醫帳單或學費提供資金”。 取決於當天的疲勞程度或其他的事情是否產生衝突，經文冥想往往是第一件被放棄的事項。

幾年以後，在法國社區“Chemin Neuf””舉行“加納”夫妻會議時，我們被邀用已被遺忘很久的聖依納爵靈修方式做的經文冥想，再次瞭解到了要去每天祈求一個明確的恩寵。

我們意識到找到領受天主毫無保留的賜福和恩寵的關鍵要點，是一件極大的祝福——我們只需要祈求它們，並不斷祈求。有時你甚至得到你未有祈求的恩寵。 回首往事，我們看到多年來我們所祈禱的每一個小小的祈禱，尤其是為我們的孩子祈禱都得到了回應，並常常以我們做夢也想不到的方式奢侈地得到回應。

我們的祈禱得到了回應，儘管並不總是我們所希望的方式得到回應。目前，我們仍祈求一些尚未實現的恩寵，但我們確信它們最終會得到我們的天主的回應，因祂永遠是充滿慈愛和仁慈的天父。

多年來，我們也學會了祈求特定的恩寵，不僅是為了我們自己的家人和朋友，而且也是為了其他人，當我們看到他們的需要時。到底是誰在祈求恩寵並不重要，通常情況下，如果有人正朝著錯誤的方向走，或身處危機，他們不會簡單地為自己祈求恩寵。成為基督的身體是我們榮耀的一部分，如果一個部分需要幫助，那麼我們都需要幫助。

我們在多年以來學會了，不僅每天求一次恩寵，而且要盡可能多的去祈求，為更多的人，因為目前我們這個世界的需求是很大的。

感謝您聖女小德蘭和聖依納爵教導我們去每天祈求恩寵，因為正如您多年前所說的，“一切都是恩寵”。