从事

若望福音第二章對潔淨聖殿的戲劇性敘述道出了耶穌前往耶路撒冷聖殿，在那裡他發現有賣牛、羊、鴿子的商人和貨幣兌換商坐在他們的桌子旁。他用繩子做了一根鞭子，把他們趕出聖殿範圍，掀翻貨幣兌換商的桌子，並命令他們“不要再把我父的殿宇成為變成市場”（第十六節）。

耶穌沒有襲擊任何人，但這個離逾越節如此接近的強烈行為無疑引起了群眾的注意，並引發了宗教當局和那些經濟利益受到威脅的人的強烈反對。

耶穌在這個敘述中的行為挑戰我們不要尋求自己的好處和利益，而是尋求天主的光榮，而天主就是愛。耶穌的勇敢介入潔淨了“垃圾宗教”的聖殿，騰出空間給真正的宗教。今天的垃圾宗教是什麼樣的？

簡單說，垃圾宗教是選擇支持我們個人議題的天主教傳統元素，同時對那些不支持我們個人議題的天主教元素蒙蔽雙眼。我們可以做所有正確的事情——定期參加彌撒，欣賞好的禮儀，慷慨奉獻，引用經文，甚至了解一些神學，但如果我們不讓福音深入我們內心深處，我們最終會將天主教信仰簡化為“垃圾宗教”。如果沒有這種深刻的承諾，宗教就不再是關於福音的事情，而是更多關於自己和個人思想主義——無論我們發現自己處於政治範疇的哪一端。

福音召叫我們接受耶穌的道路，它是空虚自我和寬恕的。我們被召喚去保持和平並促進正義和善良。當時候容易，當時候不容易，我們都需要做這些事情。當事情變得艱難時，以色列人想回到他們在埃及舒適和安全的以往生活。像他們一樣，我們可能會想把宗教當作一件衣服來表達我們的看法，而不是讓宗教改變我們內心的發酵劑。我們必須記住，我們是上主慷慨和以愛心支持我們的工具，並對我們的召叫堅定。

我們的禮儀和敬禮的習慣會提醒我們，對上主真正的崇拜包括對生命感恩，並通過與他人分享我們的生命來表達感恩之情。如果我們這樣做，我們將復活的基督臨現在此時此處。我們把公義的平安帶入我們的社區。總括而言，我們將實踐真正的宗教，降服自己於那一位只想愛我們並以愛還愛的上主。

要說“我原諒“和真正的原諒並不容易，直到你這樣做…

 “基督解救了我們，是為使我們獲得自由“。(迦拉達書5:1)

我相信大多數人都知道，寬恕是天主教訊息的核心，但很多人會驚訝地發現，不寬恕別人會導致身體的痛苦。我是從個人經驗中體會到這一點的。有幾次，我見證了聖神的力量，治癒了這種可怕的、常常使人癱瘓的疾病。

不是陳詞濫調

耶穌在十字架上臨終時說的第一句話是寬恕（路加福音23:34）。他為愛所付出的犧牲是人類所期待的時刻—把人類從罪惡和死亡中解救出來。當他從死者中復活，見到他的門徒時，寬恕再次從他的口中而出，賦予他們權柄以他的名赦免罪過（若望福音20：19-23）。當門徒們問他如何禱告時，耶穌回答說，允許我們稱呼天主為”我們的天父”，並要求他”免除我們的債（罪），如同我們免除了別人的債（罪）”（瑪竇福音6：12）。如果我們期望自己得到寬恕，我們必須寬恕別人（瑪竇福音5:23-26；6:14）。

不寬恕可以比喻為一個握緊的拳頭。攥緊的拳頭是緊張的，而且往往是因憤怒而攥緊的。它實際上只適合做一件事；打人，或者至少是準備這麼做。如果這只拳頭真的打到了別人，那麼就會有一個公平的假設，那就是希望別人還手，勢必產生更多的敵意。如果拳頭是緊握的，它就不是開放的。張開的手能夠接受，但如果它是閉合的、緊握的，就不可能接受別人提供的幫助及恩惠。另外，當我們張開手願意接受時，我們也能夠給予我們所接受的。

當他解救我們，使我們獲得自由

當我在彌撒中祈禱時，腦海中湧現了一幅手杖的圖像，並意識到不原諒將會阻礙我們在生活中前行。彌撒結束後，當我們在外面聊天時，一個男人走過來，要求我們在教堂外面給他拍張照片。當我注意到他的手杖時，直覺告訴我，他的病是由不寬恕造成的。隨著談話的繼續，他開始告訴我他的過去，最後要求我繼續為他祈禱，因為他倍受背疾的困擾。

我邀請他立即和我一起禱告，因為耶穌想醫治他，但這需要他自己的努力。懷著好奇和開放的心態，他同意了，問我需要準備什麼。我告訴他，他需要原諒他剛才提到的那些人，以及其他任何傷害過他的人。我可以看到他內心的掙扎與煎熬，所以鼓勵他，保證他不必依靠自己的力量來原諒。如果他以耶穌的名義寬恕，那麼耶穌會賦予他力量，引導他，讓他自由。他的眼睛亮了起來，低聲說：“憑藉我主的力量，是的，我可以原諒。”

我帶領他做了一個禱告，最後為他的背部按手禱告，讓他的背部得到醫治（瑪爾谷福音16：15-18）。我告訴他要照著耶穌的話去做，通過感謝天主，相信他已經得到了醫治，從而要求得到醫治（瑪爾谷福音11：22-25）。這是在星期五晚上。

星期天，他給我發了一條短信：“讚美主，耶穌已經治好了我的背。”我確實讚美了主，全心感謝他。這個細節讓我印象特別深刻。我們曾在星期五要求通過十字架的力量和功勞來獲得醫治。第三天，即周日，復活日，我們得到了答案。

克利夫‧斯特普爾斯‧路易斯曾經寫道：“人們認為寬恕是一件可愛的事情，直到他們有些事情需要寬恕。”重要的是要知道，寬恕是一種意志的行為；它是我們的選擇。這並不是說這是一個容易的選擇，因為往往它似乎是世界上最難、最痛苦的決定，但當我們以耶穌的名義面對一切，“藉著他，偕同他，在他內”，我們就會知道，“因為在天主前沒有不能的事”（路加福音1:37）。我們必須問自己，在我們的生活中是否有任何人需要我們原諒。耶穌教導我們：“當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。”（瑪爾谷福音11：25）。因此，我們必須把一切帶到耶穌面前，讓他給我們自由，因為“如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。”。(若望福音8:36)。

在您從單調的生活飛向一個浪漫的吸血鬼故事之前，請考慮一下…

您可以想像我非常喜歡浪漫。我們很多人都是。我也是單身，不是一個可怕的妖精（沒有女孩是），我可以很容易地找到男朋友。問題是：我的標準是什麼？

我是基督的精兵，願意為捍衛真理而戰。這個真理的一個重要部分是基督徒的婚姻和性生活。這個話題被整個社會所鄙視，因此我缺乏男性陪伴。如果我要約會，我的最低要求是尊重我的信仰和界限。這很難找到，但我並沒有降低我的標準。我會告訴你為什麼。

令人震驚的真相！

原諒我的直言不諱。對於任何有眼睛的男性來說，我這個年齡的女孩都變成了容易獲得的娛樂。以賦權的名義，女性被告知要“穿上她們想要的衣服”。翻譯：穿得像街上那些令人毛骨悚然的傢伙一樣。童貞是一個可恥的秘密。任何敢於暗示女性、婚姻或性的神聖感的人都是邪惡的侮辱女性者。可憐的未成年女性，被自尊和安全所奴役。

將女性變成商品、產品或奴隸的一種有用工具是年輕成人小說。每次我打開一本YA書，我都會看到：

“麥凱拉只是一個皮膚和頭髮完美無瑕的普通女孩。除了她有一個黑暗而神秘的過去。〜插入刻板印象。邪惡或疏忽的父母。〜然後她遇到了……布拉德。他是黑暗的，沉思的，而且很有魅力的（當然）。會發生什麼，他們的神秘聯繫會戰勝一切困難嗎？！”

接下來，您將每三頁便看到麥凱拉以痛苦的細節描述布拉德。她不可避免地和他混在一起。他是刺客，吸血鬼，或者兩者兼而有之。麥凱拉捲入一段危險的關係。吸血鬼崇拜受到鼓勵。布拉德會攻擊她，向她施壓，並試圖引誘她。他將經歷殘酷的時期，沉默的對待和佔有欲，穿插著關於他對她的愛的充滿激情的陳述。由於這種熱情，我們的女主人公會很高興地消除她生活中的每一個健康的影響，像一隻待宰殺的羔羊一樣追隨她的所謂“真愛”。

關於這件事的感覺只是最微小嗎？不？我認為這是對虐待的浪漫化嗎？

唉，我沒有誇張或開玩笑。以下是我從一本青少年小說中隨機翻頁的一句話：“我無法忘記十分鐘前他曾試圖用刀刺傷我，但我無法將視線離開傑森看起來有多火辣的白色牛仔褲。他的頭髮……他的肌肉……”等等，等等，等等，又是對我們親愛的未遂謀殺者的又一次令人不安的詳細注視。

我開始了下一本書。第一頁是從一個吸血鬼男妓的角度來看的。一個女孩過來給他錢。她露出喉嚨讓他咬。他開始揉她的大腿，假裝興奮地呻吟。我合上書。

最後，在一部很火的YA小說中，男主闖入了女孩的家，看著她睡覺。哦，多麼浪漫！

不妥協

像這樣的書把年輕女性培養成邪惡男人的奴隸和工具。沒有什麼比一個年輕女孩和一個因為“愛”她而虐待她的男人在一起更悲傷的了。她認為她可以改變他，或者更糟的是，她根本看不出任何題。在某種程度上，這些人真的是吸血鬼。他們會耗盡一個女孩的自尊、她的童貞，以及他們說服她放棄的任何其他東西。他們讓受害者在塵土中被吸乾。

這從哪裡開始？是什麼讓女人相信謊言？在媒體、電影、最無辜的公共圖書館的青少年區，與虐待有關的無恥和邪惡的浪漫主義。它甚至沒有任何糟糕的邏輯，只是惡意。

婚姻和性是天主創造的，建立在愛的基礎上。愛是建立在尊重、自我犧牲和誠實之上的。婚姻是平等的結合，而不是捕食者與獵物的關係。這裡有一個提示：這應該是顯而易見的。

仍然不相信這種態度造成的損害？好吧，沒有難過的感覺。我的意思是，我只是一個看著這一切發生的少年。我們可以問誰？嘿，媽媽和祖母呢？他們很有經驗……哦等等。每個人都知道，在二千年代之前出生的人都無法就這個（或任何）話題發表任何有用的言論。當然，今天的年輕人不知道應該孝敬父母。我的錯。

好了，不用再抱怨了。這不應該是只有問題而沒有解決方案的。我們仍然可以朝著正確的方向取得進展。世界可能是黑暗的，但對我們來說幸運的是，無論如何，在黑暗中更容易看到基督的光。作為基督徒，我們需要為真愛的概念而戰。它仍然存在。我的父母證明了這一點。當你看到一對八十歲的老夫妻還手牽著手時，請記住。當你去參加婚禮時，請記住。當您看到一對夫婦選擇孩子而不是財富時，請記住。嘿，像我這樣的女孩——似乎無法找到一個會尊重你的伴侶的基督徒青少年！不要放棄。不要滿足於一個會吸乾你的黑暗，沉思的傢伙。尋找真愛，儘管看起來很俗氣。它是真實的。我們每週日在聖體聖事中。我們應該得到這種自尊。我們應該有一個願意榮耀基督並在我們身上看到基督的伴侶。這將是值得的。

並停止閱讀那些吸血鬼小說。

來自馬耳他大教區的著名驅魔神父Elias Vella OFM的特別採訪，他分享了他令人難以置信的傳道之旅

作為馬耳他大教區的驅魔神父，在世界各地的治愈和釋放靜修營中，我有幸見證了許多靈魂從惡魔的附身、壓迫和誘惑中得到治愈和釋放。

我來自一個天主教的小國，地中海的馬耳他島。二十四年作為神學院的神學講師，我並不總是相信魔鬼的存在，因為我受到了荷蘭和德國懷疑現實中有撒旦的神學家影響。然而，當我參與天主教神恩復興運動時，人們開始向我提出與邪教、撒旦教和魔鬼有關的問題。我不知道該怎麼辦。我可以看出他們並不是在虚想，我想幫助他們，所以我去找主教，問我是否應該把他們送到主教他那處。他叫我去探討這個問題，並辨別天主在召叫我做什麼。我越研究這個問題，我就越能看到魔鬼的運作方式，而我不再懷疑了。我對此感興趣，不是為了自己，而是因為人們的需要，所以主教讓我成為教區的驅魔神父。

附身是指惡魔控制了某人，因此他們不再可以自由地為自己思考。他們的意志、情感和智力都受到惡魔的影響。然而，惡魔無法控制靈魂，也無法強迫某人犯罪，因為只有當你可以自由地做你想做，你知道你在做什麼並且你想做它時，你才能犯罪。在驅魔期間，一個人可以做出有罪的舉動，例如褻瀆神靈或截斷念珠，但這些不是罪，因為這個人無法控制自己的身體。

在驅魔中，驅魔人（受過專門訓練的神父）命令惡魔以天主的名和教會的力量離開人的身體。這往往是一場爭鬥，因為惡魔不想離開他已以此為家的身體，但天主比惡魔更強大，所以他最終必要離開。並非所有惡魔的攻擊都涉及附身。

雖然，我親身遇到過很多需要驅魔的附魔案例，但因為我是驅魔神父，所以他們才來找我。它實際上是很罕見。許多認為他們需要驅魔的人並不需要。他們需要是其他靈性、心理和身體上的幫助。雖然我經常訪問其他國家，但我只能在當地主教的許可下在我教區外進行驅魔。如果我沒有許可，我可以做釋放祈禱，但不能進行驅魔禮儀。每一次驅魔都是獨特的。魔鬼聰明而狡猾，所以他的技量多種多樣，來逃避和欺騙我們。

以下這些是在驅魔期間成功從附身中釋放出來的幾個人。

在捷克共和國舉行的治愈彌撒中，我邀請會眾用聖水洗臉，提醒他們需要淨化。洗完臉，這個女孩拿著十字架開始打我。我無法激烈回應，但當別人約束她時，我們給她驅魔。這非常困難，因為她的父親在撒旦的儀式上給她塗上了動物的血，奉獻她給魔鬼。

在巴西，一個脆弱的十六歲女孩在彌撒期間進入了恍惚狀態。當我們為她祈禱時，她變得如此暴力，甚至於她可以毫不費力地打破椅子，而一個強壯的男人也無法抓住她。她的附魔開始於對偶像的迷信，但儘管困難重重，但在聖體聖事中，她得以在我們的上主的幫助下被釋放。

我們都受到誘惑或壓迫。甚至我們的主和聖母也多次受到誘惑去不遵行天父的旨意，但沒有屈服。壓迫是當魔鬼攻擊我們的弱點時。它有別於附魔。通常，受到精神攻擊的人也會遭受心理問題的困擾。要明白什麼源於精神問題以及什麼是心理問題並不是那麼容易。

通常，它需要多管齊下的回應。完全康復可能都需要祈禱、聖事的恩寵、治療和適當的醫療幫助。我都為治癒和釋放兩者祈禱。聖事是抵禦魔鬼攻擊的最有力武器。魔鬼害怕聖事，尤其是懺悔聖事，因為它直接面對罪惡和犯罪的誘惑。當懺悔者承認並棄絕他們的罪，並請求慈愛的上主寬恕時，他們就是在拒絕魔鬼的欺騙，魔鬼試圖誘使我們認為我們的罪並不是錯。或者我們不需要寬恕；或者說上主不愛我們；否則祂是不會不慈悲地原諒我們。獲得罪之赦免給魔鬼對我們的控制帶來致命的打擊。這就是為什麼我們不能忽視恒常地去辦告解。

聖體聖事是對抗魔鬼的有力武器，因為我們的主以謙卑和愛將祂自己奉獻給我們。這是魔鬼讓魔鬼受苦的兩件事。他恰恰相反，充滿了驕傲和仇恨。因為撒旦對權力的慾望是貪得無厭，他永遠不會明白上主如何將自己奉獻給我們。因此，當我們在聖體聖事中接受我們的主，或在聖體前朝拜他時，魔鬼就會逃跑，因為他無法忍受並想逃跑。因此，當沒有驅魔人幫助受困擾的人時，他們應該在聖體聖事中尋求上主的臨在。

保護祈禱

全能的天主上主，藉著你至愛之子耶穌基督的受難、死亡和復活的功勞，賜予我你的恩寵。我接受他為我的主和救主。以耶穌的寶血保護我、我的家人和我所居住的所有環境。我以耶穌大能的名和祂寶血的力量，棄絕並束縛所有擾亂我的邪惡影響，並將它們鎖在十字架腳下。阿門。

問-     我知道我們應該敬禮聖母瑪利亞，但有時我覺得它分散了我與耶穌的關係。我只是覺得與瑪利亞的關係不是很密切。我怎樣才能對聖母有更深的崇敬，而又不影響我對耶穌的愛呢？

答-     在我自己的生活中，我也曾經因為這個問題掙扎和困擾過。我成長於美國一個主要以新教為主的地區，我的新教朋友中沒有一個敬禮聖母瑪利亞。在我青少年的時候，有一次我在沃爾瑪排隊結賬時和一個人聊了起來，當她發現我正在學習準備成為一名司鐸（天主教神父）時，她問我為什麼天主教徒要崇敬聖母瑪利亞！

當然，天主教徒不崇拜聖母瑪利亞。只有天主才值得敬仰。相反，我們以最高的榮譽來尊重瑪利亞。因為她在世上與耶穌最親近，所以她在天上與耶穌最親近。她是耶穌的完美追隨者，所以效仿她會幫助我們更忠實地追隨耶穌。我們請她為我們代禱，就像我們請自己的父母、朋友或神父為我們祈禱一樣，而且瑪利亞的代禱要有效得多，因為她離基督要近得多！

在敬禮聖母瑪利亞中蒙恩，我推薦三件事。

首先，每天祈禱玫瑰經。教皇若望-保祿二世說，玫瑰經是”通過瑪利亞的眼睛看耶穌的生活”。這是一個以基督為中心的祈禱，通過最愛他的心（無玷聖心）來愛他。玫瑰經改變了我的生活–當我還是青少年時，我把它作為四旬期的懺悔……我每天都害怕它。對我來說，它似乎很無聊……所有那些重複的祈禱。但是四旬期結束，我發現我已經無法放下它了。重複的內容不再令人厭煩，而是令人平靜。我想像自己處於基督生活的場景中，並在那裡與他相遇。

第二，將自己奉獻給聖母瑪利亞。聖路易‧蒙福 (法國天主教神父，傳教士)有一個豐富的33天奉獻給聖母瑪利亞的計劃，或者你可以使用最近的”33天走向晨光”奉獻計劃。當我們把自己的生命獻給瑪利亞時，她會清潔和淨化我們，然後把我們的生命圓滿地呈現給她的兒子。

這就是聖路易在《對瑪麗的真正奉獻》中對你的問題的回答。為完全獻身做準備。“那麼，如果我們對我們的聖母建立了堅實的奉獻，這只是為了建立對耶穌基督更完美的奉獻，並為尋找耶穌基督提供一個簡單而安全的途徑。如果對聖母的奉獻使我們遠離耶穌基督，我們應該拒絕它，因為它是魔鬼的幻覺；但遠非如此，相反，對聖母的奉獻對我們來說是必要的……作為完美找到耶穌基督的方法，溫柔地愛他，忠實地服務他。“

最後，在你的日常需要中求助於瑪利亞。有一次，我在為一對聖潔的夫婦主持婚禮祝聖綵排時，我們震驚地發現，他們居然忘了帶結婚證！我不能在沒有結婚證的情況下為他們舉行婚禮。但在第二天的婚禮前拿到它已經太晚了。我把新郎和新娘帶到聖器室，向他們宣布了這個消息–除非有奇蹟發生，否則我不能為他們舉行婚禮。他們大受打擊！於是，我們向聖母祈禱，她自己也結過婚，對訂婚的夫婦有特殊的愛。我們把這個問題託付給她，她創造了一個奇蹟。一位教友碰巧認識一位鎮上的書記員，她在休息日提前來給他們頒發了結婚證，婚禮按計劃舉行了。她是一位母親–我們應該把我們所有的問題和憂慮帶給我們的母親！

永遠不要忘記–對瑪利亞的真正奉獻並不會使我們遠離耶穌，而是通過瑪利亞把我們引向耶穌。我們對瑪利亞的崇敬永遠不會太多，因為我們對她的崇敬永遠不會超過耶穌對她的崇敬。來到瑪利亞身邊–相信她會把你引向她的兒子。

畫一個人的肖像，實在是一項十分親密的舉動︰要研究人的面部特徵，發現微妙的細節，以及敏感地捕捉獨特的表情。現代的人臉識別技術，證明了每個人的臉容是多麼獨特。就像DNA或指紋一樣，你的形像是你的，也只屬你的。然而，雖然每個人的形像都是獨一無二的，但我們都仿照一個樣板。創世紀說，天主按照自己的形象造了男女。天主是藝術家。這是我們在聖經中了解祂的第一件事。天主創造肖像。他製作自畫像。

如果每個人都是按照天主的形象創造，為什麼我們的外表和行為都如此不同？天主是無邊際的。沒有人能夠完整地捕捉到天主是誰。這就是為什麼祂造了這麼多我們。畢加索一生中至少畫了十四幅自畫像。無可否認，每張自畫像都是不同的。然而，在他的所有作品中都表達了關於畢加索的某種程度的真實性。同樣，每個人都是天主兼收並蓄的性格的獨特而真實的代表。

罪是破壞偶像。當亞當和厄娃在花園裡違抗天主時，他們那由天主所賜予的形象發生了變化。同樣，每當我們誤會天主或別人時，我們的形象就會發生變化。罪是以濕漆弄污了畫布。這是把天主的美麗藝術品毀容。罪使天主不容易辨認我們，因此我們自己不容易認到自己。但值得慶幸的是，天主像典型的藝術家一樣，固執地致力於祂的作品。這就解釋了有著天主完美形象的聖子，以肉身為媒介。

基督到來是更新、重新描繪我們已毀容的形象。通過塑造充滿愛、智慧和寬恕的生活，基督提醒我們天主的樣子。基督以祂的寶血擦去我們的缺陷，撫平我們的污點，填補我們的空白。透過聖神的內部設計，原作得以重獲清晰。基督徒的生活是一項不斷進行的藝術品修復。每個藝術家都知道創作過程是多麼乏味，但結果總是值得的。

經過華盛頓時，參觀國家藝術館是必不可少的。在那裡，你會發現來自世界各地的藝術欣賞者特別駐足參觀一件作品。那是一幅由達文西繪製、大小適中的神秘少女肖像。由於他的原作品很少，它是當今最珍貴的藝術作品之一。在肖像的背面寫著“Virtutem Forma Decorat”（美麗裝飾美德）。天主的形象是屬靈的現實，透過我們品格的行為表現出來。當我們讓生活與天主的筆觸一致時，就會隨著最真實、最持久的光彩呈現美麗。天主是傑出的畫家，祂的眼睛比達文西的敏銳，祂的手比卡拉瓦喬的柔軟。你的美超越了羅浮宮內的一切作品，因為你是天主的原創作品。下次你劃十字聖號時，記住在身上追尋天主的簽署。†

焦慮症發作時並不容易，但你並不孤單……

當我聽到心跳在胸腔內迴盪，一次比一次急促，我就知道接下來會發生什麼。我的心臟在劇烈跳動，因為我試圖記住呼氣。我的胃裡形成了一個結，似乎它知道我需要一些東西來支撐，淺呼吸（胸式呼吸）一陣接著一陣。我體內裡可怕的多米諾骨牌效應是一個熟悉而不受歡迎的客人。焦慮再一次佔據了上風。似乎我越是與它鬥爭，它就越顯得強大。我的注意力一直在助長它的氣焰，直到我意識到平安，這個我確實想招待的客人，已經遠離。

一場高燒

焦慮是我一直猶豫不決的一個話題。我不是一個心理健康專家。我沒有資格就這些問題提供建議和參考。但我是一個有經驗的人，我有資格分享我的故事。對我來說，焦慮就像發燒一樣……一個出現的症狀，告訴我某事或某處需要引起注意。有時，這種症狀就像高燒一樣，需要直接幫助來度過難關，但其他時候，只要知道“這也會過去“，就足以讓我身處不舒適的境遇中，等待天主的安慰。一次又一次，他的光明和治愈滋潤著我與他隔絕已久的心田。

第一次我感覺到他的醫治之手撫平了我的恐懼，我以為我已經痊癒了；我以為我再也不必經歷那種恐懼感了。因此，當它再次發生時，我很困惑。我是不是做了什麼事讓他收回了他的寵愛？我沒能通過試煉嗎？不……只是還有很多需要被治癒的地方。每一次我經歷焦慮都成為我呼求天主幫助我的機會。每一次，我都會邀請耶穌在我的心中作主，給我帶來他的平安。

一個大謊言

焦慮症發作的其中一個時刻，我了解到我靈魂的敵人如何利用我的恐懼來對付我。每當我接近確定我生命中的罪的模式時，恐懼就會悄無聲息地潛入。恐懼是如此的可怕，我甚至無法用頭腦聽出我選擇相信的謊言。這感覺就像一種自動反應，直到我變得靜止而不是逃跑。我想起了西默盎對聖母的預言：“……要有一把利劍刺透你的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來“（路加福音2：35）。通過瑪利亞的轉禱，我請求耶穌向我揭示我自己心中的想法。

風開始吹動，在我的腦海中，我看到由沙子製成的巨大偶像開始一個個消散。每一個謊言都是無中生有，在天主的真理面前，無法立足。但是我在另一面發現了什麼？不是幸福，而是我內心深處的痛苦。我直面我的罪，它像一棵隱匿的根深蒂固的樹，樹上結滿了我人生中的壞果實。那些看起來互不相干的事情都匯聚在一個大謊言中：“天主沒有看到你；你在這一生中是孤獨的。“

看到這一個謊言所產生的所有罪惡，我感到痛苦，但並不害怕。悔改的恩寵隨著每一滴眼淚湧入…… “罪惡在哪裡越多，恩寵在那裡也越格外豐富“（羅馬書5：20）。當聖神為我代禱時，一段又一段的經文充盈著了我的頭腦，真理充滿了我的心。我感到被看見了。我感到被愛。我知道我過去和將來都不會孤單。

就像我在開篇時說過，我不是心理健康專家，所以我不知道你需要什麼來幫助你面對你的恐懼。但我確實知道天主愛我們每一個人。這次與天主的愛相遇，治癒了我心靈的另一創傷。焦慮最嚴重的一面是當我們害怕焦慮的本身。這種經歷是如此令人不安和不舒服，以至於我們盡一切可能避免再次經歷它。但我現在知道，沒有什麼好懼怕的，因為正是在我們最至暗時刻，光明最耀眼。他已經戰勝了死亡。他的愛勝過了我們的恐懼。

“我們在這一切事上，大獲全勝，38因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，39是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。“（羅馬書8：37-39）。

它們每天都在發生，但我們卻很少注意到……

我想告訴你們兩個關於恩寵的故事，奇異的恩寵在我需要的時候顯現，事實上，在我呼求的時候就出現了。我認為這些恩寵的經歷是奇蹟般的，在與你們分享之前，我想對有關神蹟做一些思考。

人們會告訴你，神蹟不會有求必應……他們是對的，神蹟不會有求必應。但耶穌基督告訴我們要祈求，並承諾如果我們祈求，就會得到（瑪竇福音7：7）。我堅信，當我們祈禱時，天主會垂聽我們的禱告，並給予我們真正所需要的。

我們需要承認，神蹟是超越人類理解的奧秘。我們可以瞥見，我們有直覺，但我們永遠無法完全理解或解釋天主的恩寵以”神蹟”的形式表現出來的工作。

我一無所獲！

許多人嘲笑”如果我們祈求”我們就會”得到”的說法。“我祈求了，但什麼也沒又得到，”有人會說。這就更顯得玄乎而不可捉摸。耶穌是個創造神蹟的人，但他並沒有醫治以色列的每一個人。數百萬人去了露德聖母朝聖地，但很少有神蹟被記錄下來。我們能說人們所祈求的是不“正當的”。“他們所要求的不是他們真正所需要的？不是這樣的！”只有天主能讀懂人們的心；我們無法判斷。

但我和其他許多人的經驗證實，當耶穌告訴我們要祈求並期待來自天父上主的回復時，他說的是事實。因此，我相信神蹟，這只是天主恩寵的表現形式–有時充滿戲劇化的，有時不是那麼多，有時是如此顯而易見，任何人都可以識別它們，其他時候又是如此微妙，偽裝成”一個巧合”，只有信心的眼睛可以察覺它們。

神蹟應該被期待……就像孩子們渴望母親們在他們飢餓的時候及時給他們提供食物一樣。但孩子們不能控制菜單。媽媽們決定菜單，否則孩子們每天晚上只能會吃奶酪通心粉。媽媽永遠不會厭倦餵養他們的孩子。與此類似，天主也是如此。他對我們的要求從不厭倦，就像我們的媽媽們一樣，他給我們需要的食物，而不是我們想要的垃圾食品。

神蹟不是天主在耍花招，以便我們可以吹噓：“看看天主為我做了什麼！”天主的神蹟回應了我們內心深處的渴望，提醒我們要永遠依靠他。當天主賜予我們神蹟時，他用它們來指向我們身邊的恩寵，這些恩寵就在生活的平凡時刻–每一天的日出，一隻伸出的道歉之手，一個寬恕的擁抱，一個無私的行為。只有當我們認識到生活中的普通奇蹟，我們才能期望看到不平凡的神蹟。

神蹟是建立信仰，而不是取代信仰。當我們不斷看到神蹟時，我們不需要太多的信仰。但當天主沉默不語，明顯的祝福被移除時，我們就有機會更深入地活出我們的信仰。這就是為什麼我們在信仰的征途剛啟程時可能會看到更多的神蹟，而不是在我們已經成熟的時候。

故事一

多年前，我的妻子南希和我在一所大型天主教城市大學的暑期事工學院任教。每年夏天，我們都會上演一場舞蹈和戲劇表演，這些表演是我們在學院的六個星期裡編寫和排練的。我們的表演者是來自全國各地和世界各地的學院學生。經過五年的時間，我們編排的這些深入人心的節目，在學院的學生和教師們中廣為傳揚和尊重。我們很珍惜這個非凡的機會，因為他們從我們這裡學到瞭如何利用表演藝術作為事工和教育的有力資源，從而影響了來自世界各地的事工人員。

但在第六個夏天之前，我們被告知不再執導夏季演出，而是被邀請去教授一門課程。我們接受了邀請，並教授了我們的課程，為禮儀做出了藝術上的貢獻，並儘可能地”在場”，但這並不一樣。我們懷念夏季的表演，彼此間的互動以及創造力，懷念我們在過去五個夏天裡作出的獨特貢獻。

有一天，我走在校園裡，想到我們的角色被削弱頓時一陣沮喪湧上心頭。我從南端進入一棟大學大樓，向主哀嘆說我需要一些證據來證明我們的存在是重要的，我們仍然有所作為。穿過大樓的中庭，當我從大樓北面出來時，我的禱告得到了回复。我佇立在多級長台階的頂端，看到一輛汽車突然停在下面的街道上。發動機引擎仍在發動，司機跳了出來，叫著我的名字。

“哦，格拉茲，”她說，”我很高興見到你。我想告訴你，我有多高興你能在學院工作。你和南希為學院作出瞭如此大的貢獻，沒有你們，這裡就不一樣了。謝謝你所做的一切。”就這樣，她跳回她的車裡，開走了。“哇，主啊，”我想，“這來得真快！”

故事二

轉眼十幾年過去了。我擔任芝加哥一個大主教管區辦公室的主任。有一周過得很艱難，感到灰心喪志，不確定我是否在做天主要我做的事。我在我們辦公樓的廚房裡，洗著我的午餐盤子，我祈禱說：”主啊，你曾經給我一些小跡象，表明你在照顧我，我在承行你的旨意……我現在需要一個這樣的跡象。”

第二天早上，我仍然很沮喪，決定不去上班。現在是夏天，孩子們都放學了，所以我宣布。”爸爸今天要逃學。誰想去看芝加哥小熊隊（伊利諾州芝加哥的美國職大聯盟盟球隊）的比賽？”我甚至不知道芝加哥小熊隊是否在城裡，但我們查詢後發現他們在城裡，於是我們就去了。

我們把孩子們送到其中一個門前排隊買票，然後就去停車了。在瑞格利球場，停車總是一件麻煩的事。要么你把車停在很遠的地方，然後步行，要麼你在停車場花大價錢。這兩個選擇都不現實–我們太晚了，不能走很遠，而支付高昂的停車場費將打亂我的預算。我做出了一個可笑的決定，即尋找街道上的停車場。

不可能的是，在入口大門的正前方，有一個停車計時器的位置。花兩美元，我最多可以得到兩個小時的時間，這意味著我必須離開公園，給計費器打錢，然後再返回球賽（我不知道離開和返回是不允許的）。當我退車時，我看到街道對面的一個女人正準備從她的停車位上開出來。那一邊沒有計時器。我跑過去，向她解釋我的情況，並問她是否能等到我停車，以便我可以佔用她的位置。她高興地答應了。

我得到了免費的街道停車位，離瑞格利球場只有一分鐘的路程。難以置信！南希和我趕緊去找孩子們，那裡有一個更大的驚喜在等著我們。我們的女兒興奮地叫道：”爸爸，”她說，”我們得到了免費門票。”

“什麼？”我不相信地問。

她解釋說。”一個男人問我和克里斯托弗，我們是否要去看比賽。我說是的，他說他是和一個大團隊一起來的，有些人沒有來，所以他給了我兩張票。”然後我說，’那我媽媽和爸爸呢？'”哦，你的父母也在這裡？給你。還有兩張票。”

免費的停車位和免費的芝加哥小熊隊比賽的門票！天主給了我跡象。

客觀地說，你可能會說我得到的只是一次小小的肯定，接著是一些贈品。然而，事實上，天主在我祈求的時候慷慨地提供了我所需要的東西，這就是神蹟。

重新發現一種古老的方法來解決您今天的問題！

政治和社會運動已成為一種常見現象。他們的理念激發了他們做出急需的改變，人們急切地爭取他們認為對改善整個世界至關重要的事情。

社交媒體敦促我們：“成為你在世界上想看到的改變。”

但是，我們如何辨別哪些改變需要我們投入時間和金錢呢？支持的原因是什麼？有許多慈善組織可以運用我們捐贈的時間、才能或金錢。

坦白說，在目前的情況下，在我們的社區和教會以及我們的國家，我們都希望看到很多 的改變。

我的意思是，我已很難說服我的孩子們在天氣寒冷時需要鞋子和套頭衫，我又怎麼可能改變有影響力的世界領導人的想法？

現實是我做不到。但這並不會使我無力或無能。

交換“成為”更多

與其成為在世界上我想看到的改變，我需要為我想看到的改變而祈禱。但等一等，我聽到你說，但祈禱不是很被動嗎？我們不是應該做得更好 …… 積極些嗎？

祈禱不是被動的。它包含很多東西 —— 默觀祈禱、有結構的、沒有結構的、慣例的、冥想的 —— 但肯定不是被動的。當然，我們的社區中有積極的事工。但是，如果沒有默觀祈禱去推動我們的行動，我們的行動就會功虧一簣，反之亦然。

聖保祿在給格林多人的信中解釋了當我們沒有屬靈基礎時，我們積極的事工會發生什麼：

我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。
我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。
我若把我所有的財 產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。《格林多前書13:1-3》

與其公開地去反對，以缺乏應有的愛德去對現任的 — 教宗，主教或神長他們信仰上的看法感到憤怒，來散播分裂– 我需要為他們祈禱。對於一些我們不同意的領導人，一些不受我們控制但破壞我們生活的情況，也是同樣說法。我無法控制別人的想法、言論或行為，但我可以控制自己的反應。祈禱，儘管聽起來很簡單，但經常是一個不錯的方法。

重新發現

如果你是一個熟悉科技的專家，那麼你就知道如何使用互聯網搜索引擎。我幾乎可以保證，無論您正在遇到的或遭受的痛苦 —— 都有一個祈禱文和/或一位主保聖人。

老實說，那裡是一個祈禱的寶庫。有時只是閱讀朝拜聖體、懇禱和代禱的彙集已是一種安慰。在我們的鬥爭中很容易感到孤獨，而忘記其他人也有與我們相似的經歷。

在這變幻莫測的時代，感受到抑鬱和焦慮的折磨，那麼Saint Dymphna是您投靠的女孩。想看到所有種族和信仰的人之間的全球平等嗎？沒必要看遠，看看像Josephine Bakhita這樣的聖人。擔心社會運動，或者難民的困境和我們的自然環境？向多蘿西‧戴(Dorothy Day)、聖弗朗西斯‧澤維爾‧卡布里尼(St. Frances Xavier Cabrini)或阿西西的聖方濟各(St. Francis of Assisi)等人請求代禱。

行動前稍停

當一切都說完，做完了，我們可以爭論說此時此處仍存在很多麻煩。有些很大，並且在我們可以立刻改變的能力範圍內。其他的則是世界性的，我們的努力就像海洋中的一滴水。

在決定採取任何行動之前停下來花時間祈禱和辨別是一種謹慎的做法。也許您真的很想為無家可歸者服務的當地食品車做義工，但實際上您是一位要留在家裡照顧一對蹣跚學步的雙胞胎的媽媽，時間正是妳現在沒有的資源。

當你時間的限制允許時，祈禱、辨別和重新評估。也許你會在未來的某個階段參與，信賴上主在祈禱中給你的指引。

在祈禱中把你的憂慮、夢想和渴望交給耶穌。邁克爾杰克遜可能鼓勵過：“如果你想讓世界變得更美好，那就看看你自己並做出改變”。但說實話，這比它更簡單。

如果你想讓世界變得更美好：祈禱。其餘的一切將來自那裡。

世界是你的船，不是你的家”是利雪聖女小德蘭的名言。事實上，我們都在前往最終目的地的旅途中……

小時候，我母親曾向我保證，天主只會在靈魂準備好的時候才把它帶回家。這對我來說是一個如此安慰的想法，我一直將它藏在心裡。當我一生中失去親人時，緊緊抓住它以尋求安慰。我親眼目睹的這個令人鼓舞的聲明中最奇妙的例子是我親愛的丈夫在他生命的最後幾天的經歷。

結束寓意著新的開始

克里斯已經與腦癌作鬥了三年多——這是一種可怕的疾病，預計他只能活一年，而且接受持續的、幾乎無法忍受的治療。這是一段快樂而痛苦的三年旅程——充滿希望的高潮和同樣數量毀滅性的低谷。當克里斯的癌症開始蔓延而無望得到控制，並且用盡了所有選擇後，克里斯做出了令人心痛的決定，停止治療並享受他剩下的時間，把一切都交給天主。這個決定標誌著終結的開始。在如此勇敢的戰鬥之後失去他，我感到心痛，我們希望他能繼續戰鬥，這幾乎超出了我的承受能力。我讓克里斯接受臨終關懷，並向他發誓，我們的孩子和我會履行他的一個願望，並在家裡照顧他直後。

想到如此龐大的任務，我又沒有受過訓練或經驗，我感到害怕，但是我完全相信天主，祈求衪的憐憫和引導。我們從這份絕望的請求中得到的天上傾盆的恩典和祝福，使我們的家人度過克里斯的最後幾週。

比耳語更響亮

隨著治療的停止，克里斯寶貴的大腦開始受到迅速蔓延的疾病的影響。輕微的記憶喪失變成了相當大的記憶喪失，然後癲癇發作開始了——所有這些都在幾週內發生。一天晚上，在沒有任何警告的情況下，克里斯突然癲癇發作。我和我的孩子們感覺到不對勁，癲癇發作後我們坐在沙發上，聚集一起。我握住克里斯的手，感到他的整個身體開始僵硬。深褐色的眼珠翻滾，開始不受控制地顫抖——然後發出一聲痛苦的大叫。

在對我們所目睹的一切難以置信和恐懼的狀態下，我試圖讓我的孩子們平靜下來，並以我知道的唯一方式——祈禱——為我的丈夫尋求力量和主的幫助。當我抱著我的克里斯時，我輕輕地帶領我們的孩子們頌唸天主經——隨後向聖母祈禱，他如此忠誠。片刻之後，克里斯的癲癇發作開始消退。他躺在那裡，一動不動，看不到周圍那些驚恐的、淚痕累累的面孔。等他完全恢復意識後睜開眼睛，一臉疑惑的開始掃視四周。他的目光與我相遇，我輕輕地向他保證他很好——並立即試圖找出他在那一刻想從我們這裡得到什麼幫助。

克里斯幾乎無法交流，只是輕聲細語，他回答說：“我……想要……天主。”就在那一刻，我知道。我知道天主正在準備他，我知道我充滿信德的丈夫渴望家——他的永生。儘管意識到他的末日即將來臨，我感到非常沮喪，但我對這種寶貴的接納恩典感到無比感激。克里斯不再背負著將家人留在這個世界上的痛苦想法。他從那個十字架上解脫出來，得到了一份無法估量的平安，以及對來世的輝煌有了更深刻的理解。我寶貴、忠誠的丈夫已經準備好了。接下來的周末，當我們安靜地躺在床上，被家人包圍時，我們輕輕地祈禱玫瑰經，我們心愛的克里斯去世了。那是主日，也是聖母聖名瞻禮日。而這個美麗的靈魂已經準備好了。

當你輾轉反側時，你有沒有感覺到天主在說：「我們需要談談，現在你有時間嗎？」

有次我到一所小學作牧靈探訪，一位五年級的女孩對我說，在疫情期間一位成年人告訴她「天主正在休假」。儘管這種說法帶有希望——只要假期結束，渡假者返回崗位並處理未完成的工作——但我一定不會這樣描述這次疫情。這是一個相當危險的宣稱，因為天主沒有一刻對我們置之不理。事實上，我們存在的每一刻都有天主全神貫注的關注，孩子們最需要理解這一點。世人的能力有限的，並不可能同時全神貫注多於一個人；但天主可以同時全神貫注於每一個人，因為天主是無限的。

一份純潔的禮物

值得考慮的是，我們存在的每一刻都得到天主的全神貫注的關注意味著什麼。這意味著祂愛我們每一個人，就好像世上只有一個人一樣，也就是說，就好像你是祂的唯一所愛。就好像宇宙中的一切，最終都是為你而創造的，一切的存在是為了擁戴和服務你——地球的大氣層、萬有引力定律和所有其他物理定律、自然的循環和秩序等。事實上，如果我們真的知道天主有多愛我們，我們定會欣喜若狂。而我們這一生，正是要學會這樣被愛。

這意味著允許自己那樣被愛，因為我們往往不允許自己那樣被愛，因為我們對自己有一種非常不妥協和狹隘的正義感，因此不認為自己值得那種愛，所以我們選擇不敞開心扉接受它。但天主對我們的愛不是正義的問題；當然，沒有人值得這樣被愛；因為如果一個人不存在，就無法獲得被創造出來的權利。因此，儘管祂對我的愛不是正義的問題，而是純潔的禮物問題。畢竟，天主的公義已經在基督的身上顯明，那為絕對的憐憫。

神聖的愛與我們如何理解自己存在著關係。一個人只要知道天主有多愛他，才能某程度真正了解自己。所以我們越是讓自己「被這樣愛」（好像世只有一個人一樣），我們就理解自己越深；因為我們會開始像祂看待我們一樣看待自己。如果我們不通過天主的眼睛看自己，即猶如祂看我們，那麼我們就只能像別人看我們一樣看自己。

然而，這樣做的問題是，其他人很少看到我們真實的樣子——特別是如果我們生命中的人不通過天主的眼睛看待我們——如果他們沒有看到我們真實的樣子，他們不會像我們應該被愛的那樣愛我們。當全世界看著你，看不到無窮無盡的奧秘；相反，他看到的是一件物件，是根據它的效用來估價的東西。但工具並沒有什麼神秘之處。另一方面，當天主看到你時，祂看到了一個真正的奧秘，因為每個人都是按照天主的肖像和樣式創造的，而天主是難以言表的奧秘。因此，每個人都是一個取之不盡的奧秘，其秘密隱藏在天主取之不盡的奧秘的深處。

內在的宇宙

我們有兩個內部：1）物理上的內部，和2）精神上的內部。外科醫生可以進入身體內部，但這並不能讓祂進入精神上的內部。只有你和天主才能進入你的精神上的內部。事實上，天主總是住在那個內部的最深處。開始意識到你被天主認識的方法，是進入那個「內在的宇宙」。這就是將自己置於天主面前。在那個空間裡幾乎沒有什麼字詞是必要的；一遍又一遍地重複就足夠了：「主耶穌基督，天主子，可憐我等罪人。」

我們在那個空間裡花的時間越多、沒有分心，我們就越會感覺到我們正被觀察著，得到別人的關注。這是一次非常積極和啟發性的經歷；因為我們開始將自己視為值得關注的人。我們開始將自己視為人，而且不僅是人。開始於進入「內在的宇宙」，而這種體驗使世界變得與眾不同，因為我們中的大多數人，在我們生命的大部分時間裡，都被簡化為物件。但我們知道自己是「主體」——人的內在價值。這種「物件化」在許多方面是個人大量憤怒和疏離感的根源，但是當我們在天主等待我們的那個內部花更多時間時，我們就會開始感到疏離越少，我們的生命就變得越平靜。