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9月 28, 2023 302 0 若瑟吉尔神父, USA
从事

问与答:什么时候谈论某人会变成说是非?

问 – 我的家人对我其中一个姐妹有意见,我经常不得不跟其他兄弟姐妹谈论她。是在抱怨吗?是讲是非吗?是可以吗还是有罪?

答 – 圣雅各伯明白到控制舌头的挑战。在他的书信中的第三章,他写道,“当试看,我们把嚼环放在马咀里,就可叫它们顺服我们,调动它们的全身。又看,船只虽然很大,又为大风所吹动,只用小小的舵,便会随掌舵者的意思往前转动;同样,舌头虽然是一个小小的肢体,却能夸大。看,小小的火,能燃着广大的树林!舌头也像是火。舌头,这不义的世界,安置在我们的肢体中,玷污全身,由地狱取出火来,燃烧生命的轮子。各类的走兽、飞禽、爬虫、水族,都可以驯服,且已被人类驯服了;至于舌头,却没有人能够驯服,且是个不止息的恶物,满含致死的毒汁。我们用它赞颂上主和父,也用它诅咒那照天主肖像而受造的人;赞颂与诅咒竟从同一口里发出!我的弟兄们,这事决不该这样!泉源岂能从同一孔穴,涌出甜水和苦水来?我的弟兄们,无花果树岂能结橄榄,或者葡萄树岂能结无花果?咸水也不能产生甜水。”(雅各伯书 3:3-12)。

美国电台主持人伯纳德 梅尔策 (Bernard Meltzer) 曾为我们应否讲关于其他人的事制定三项规则。有必要吗?是真的吗?是好心吗?

这是三个很好的问题!讲起关于你姐妹,你的其他家庭成员有必要知道她的过失和缺点吗?你在传达客观的真相还是夸大她的弱点?你假定她的目的是好的,还是你指责她的做法有副面的动机?

有一次,一个女人去圣斐理·乃立处辨告解忏悔说是非的罪。神父叫她拿一个装满软羽毛的枕头,在一座高塔上把它撕开作为补赎。这女人想这个补赎很奇怪,但她还是这样做了,看着羽毛随风飞向四方。回到圣人处,她问他那是什么意思。他答说:“现在,去把那些羽毛收集起来。”她回答说那不可能。他答道:“我们所说的话也是一样。我们永远无法将它们收回,因为它们已被风送往到我们永远不会明白的地方。”

现在,有时我们确实需要分享关于他人负面的事情。我任教于一所天主教学校,有时我需要与同事分享关于学生的行为。这往往叫我停下来——我这样做的理由是否正确?我真的想要为这个学生好?很多时候,我发觉自己喜欢讲关于反映学生他们不好的故事,而当我从另一个人的不幸中或不良行为中得到乐趣时,那么我肯定已超越了犯罪的界线。

损害他人名誉的罪有三种。有轻率的判断,这指我们过快地假设了一个人的行为或意图是坏的。第二,就是诽谤,这指说关于另一个人负面的话但却是谎言。最后,贬低是在没有重大理由的情况下揭露他人的过错或失败。所以,就你姐妹的事件,跟别人分享她的缺点是贬低吗?只要没有重大的理由。你可以问自己:如果你不跟人分享她的过错,她或其他人会不会受到伤害?如果不是——它仅用于“发泄”——那我们确实犯了贬低人的罪。但如果我们真的有必要为家里的人好,那背后讲关于她的事也合情合理。

为了对抗口舌之罪,我提议三件事。首先,传述关于你姐妹好的事!每个人都有我们可以谈论可以弥补她缺点的特质。二、祈祷赞美天主,一个光荣和赞美天主的美丽的祈祷,作为对我们错误地使用我们的舌头的补赎。最后,思考一下我们想人家如何谈论我们。没有人会喜欢他们的过错被公开。因此,怀着慈悲心,我们以我们的说话善待他人,希望我们能得到同样的善意!

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若瑟吉尔神父

若瑟吉尔神父 约瑟夫•吉尔神父是一名高中牧师,在教区事工中任职。他毕业于斯图本维尔方济各大学和圣玛利山神学院。吉尔神父出版了几张基督教摇滚音乐专辑(可在 iTunes 上找到)。他的处女作《恩典的日子》可在 amazon.com 上找到。

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