问题和回答

我正在翻阅我的旧祈祷日记，其中写有祈祷意向。令我惊讶的是，每个祈祷请求都得到了回应。 这些天来，任何随意浏览新闻的人都可能会发现自己绝望，想知道天主在哪里，需要希望。我知道我在某些日子里发现自己也处于这个位置。我们感到失控，想知道我们能为我们所看到的所有可怕的事情做些什么。现在我想和大家分享一个故事。 数年前，我开始写日记，记录我为所有祈求的人和事的祷告。我经常为这些事情诵唸玫瑰经，就像我今天仍然以祈祷向天主请求那样。有一天，我看到一本旧日记，上面写着我写的祷告请求。我开始仔细阅读我很久以前写的东西。我很惊讶。每一次祷告都得到了回应——也许并不总是以我以为会得到回应的方式。这些都是不小的祈祷。例如“亲爱的主啊，请帮助我的小姨停止饮酒。亲爱的主啊，请帮助我不孕不育的朋友生孩子。亲爱的主啊，请医治我朋友的癌症。” 当我翻开每一页时，我意识到每一个祈祷都得到了回应。许多方式比我想象的更大更好。乍眼一看，有一对夫妇我以为没有得到答复。一位需要治愈癌症的朋友去世了，但后来我想起她在死前曾与主修和及接受了临终圣事。她在天主的怜悯中安详地死去，被主治愈的恩典所包围。除此之外，这个世界大多数的祈祷都得到了回应。许多祷告请求似乎是不可能的，但它们感动了上主。祂的恩典转送了我们的祷告和我们在祷告中坚忍和毅力，天主使万事都向善。在我安静的祷告中，我听到有人低声说：“我一直都在做向好的事。我一直在写这些故事。相信我吧！” 我相信我们正处于危险的时期。但我也相信，我们是为这个时代而生的。你可能会对我说，“你个人的祷告得到回应似乎很好，但各国还都处于战争状态。我对此的回应是，在天主面前没有什么是不可能的，甚至不能通过我们的祈祷来阻止战争。我记得它在过去发生过。我们应该相信天主现在做的事情。 对于那些年龄不够大的人来说，可能不知我们曾经有一个可怕的时期，一场血洗看似即将到来。但通过玫瑰经的力量，事情发生了变化。我当时上八年级，我记得听到菲律宾国内的所有动荡。费迪南德·马科斯（Ferdinand Marcos）当时是该国的独裁者。一场血腥的战斗正在蕰漾中，有几个人已经死了。马科斯的坚定批评者贝尼尼奥·阿基诺也被暗杀了。最后这并没有成为一场血腥的斗争。马尼拉枢机主教Jaime Sin曾要求人们祈祷。他们走到军队在坦克前，大声颂唸玫瑰经。之后，奇迹发生了。军方放下了武器。甚至非宗教媒体芝加哥论坛报也报导了“枪枝落入唸珠”的境地。革命结束了，天主的荣耀被看见了。 不要停止相信奇迹。应期待它们。并一有机会就祈祷玫瑰经。主知道我们的世界需要它。

问：美国目前正在进行为期三年的“圣体复兴”运动，旨在激发信徒对基督真实临在于圣体中的更深信仰。我们的家庭可以采取哪些实际方法来更加朝拜圣体？ 答：最近的一项研究显示，只有三分之一的天主教徒相信耶稣基督在圣体圣事中真实地存在。作为回应，教会正试图重新唤醒圣若望·保禄二世所称的“圣体奇异感”——对真实临在的敬畏和惊叹：耶稣，隐藏而真实地在圣体中存在。 我们作为一个家庭该如何做到这一点？以下是一些建议： 第一，存在 如果我们知道有人每周在某个地方免费派发一千美元，我们会确保到场。然而，我们所领受的更有价值——是天主自己。创造了宇宙中所有黄金的天主。那个爱你使你存在的天主。为了你永恒的救赎做了赎罪祭而死去的天主。唯有天主能够让我们在永生中幸福。 通向圣体生活的第一步是不惜一切代价确保每周至少参加弥撒（或者更频繁，如果需要的话）。我父亲经常在童子军野外露营后不遗余力地带我和我的兄弟去参加弥撒。因为选拔安排在星期日上午，我的兄弟无法参加精英棒球队的选拔。无论我们去哪里度假，我的父母都会确保找到最近的天主教堂。考虑到圣体的无比宝贵，为此付出的每一次牺牲都是值得的！ 第二，纯洁 确保我们的灵魂没有犯严重的罪是参加圣体圣宴的前提条件。没有人不洗手坐在感恩节的晚餐席中，同样，没有基督徒会在未经告解被赦罪的情况下接近圣体。 第三，热情 通观历史，多少的天主教徒冒着生命的危险为了能参加一台弥撒。即使在今天，世界上至少有12个国家对天主教徒采取了重大限制，例如中国、北朝鲜和伊朗。然而，尽管面临挑战，天主教徒仍然愿意参加。我们是否对他也有同样的渴望呢？在你的心中点燃你的激情吧！我们知道我们将被召唤到国王的宝座厅，在每一次弥撒中坐于前排的座位，见证加尔瓦略山的祭献。在每一次弥撒中，我们确实被允许享受到了天堂的前味！ 第四，祈祷 一旦我们接受了基督，我们应该花大量时间祈祷。罗马伟大的传教士，圣斐理伯·内里（Saint Philip Neri），过去常常派两名持着点燃蜡烛的辅祭男孩跟随那些提前离开弥撒的人——因为他认识到那些在接受了基督后，实际上是活生生的圣体柜！在接受了圣体之后，我们有一个特权的时间与他分享我们的心，因为他实质上居住在我们的心脏下方几英寸的地方，就在我们的身体里！ 但是，对基督圣体存在的这种祈祷也应该在弥撒结束后持续。曾经有一个圣人，她想度圣体的生活，但只能在周日去参加弥撒。她把周四、周五和周六用来作为对圣体圣事的灵修准备。然后在周日，她为能够接受他而感到欢欣——并在周一、周二和周三中感恩，因为她已经接受了他！因此，我们应该在整个星期里花时间祈祷，感谢天主给予我们已经领受的圣体，并预备我们的心灵再次接受这份恩赐！ 第五，赞美 圣体生活在圣体朝拜中继续，延续了对我们圣体的主的朝拜，应当尽你所能经常朝拜。正如真福卡洛·阿库蒂斯（Blessed Carlo Acutis）所说：“当我们面对太阳时，我们会被晒黑，但当我们站在圣体耶稣面前时，我们会成为圣人。” 他知道只有天主使我们成圣，而通过他的临在，推动这个工作！ 我可以证明这一点。当我还是一个青少年时，我的教区开始了明供圣体（每天24小时，每周七天），我开始每周花一个小时明供圣体。正是在那里，我意识到上主是多么地爱我，并且被召叫将我的生命献给他作为一名神父。这是自我转变的一个重要部分。事实上，我所在的教区已经存在了160多年，却没有一个年轻的教友被牧灵圣召。经过仅仅20年的明供圣体，我们的教区已经产生了12个牧灵圣召！ 真福卡洛·阿库蒂斯再次提醒我们，“圣体是通向天堂的大道。”我们不需要费劲心思追寻天主住在哪里，如何找到他——他居住在世界上每个天主教堂的每一个圣体柜中！

问 – 我的家人对我其中一个姐妹有意见，我经常不得不跟其他兄弟姐妹谈论她。是在抱怨吗？是讲是非吗？是可以吗还是有罪？ 答 – 圣雅各伯明白到控制舌头的挑战。在他的书信中的第三章，他写道，“当试看，我们把嚼环放在马咀里，就可叫它们顺服我们，调动它们的全身。又看，船只虽然很大，又为大风所吹动，只用小小的舵，便会随掌舵者的意思往前转动；同样，舌头虽然是一个小小的肢体，却能夸大。看，小小的火，能燃着广大的树林！舌头也像是火。舌头，这不义的世界，安置在我们的肢体中，玷污全身，由地狱取出火来，燃烧生命的轮子。各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，都可以驯服，且已被人类驯服了；至于舌头，却没有人能够驯服，且是个不止息的恶物，满含致死的毒汁。我们用它赞颂上主和父，也用它诅咒那照天主肖像而受造的人；赞颂与诅咒竟从同一口里发出！我的弟兄们，这事决不该这样！泉源岂能从同一孔穴，涌出甜水和苦水来？我的弟兄们，无花果树岂能结橄榄，或者葡萄树岂能结无花果？咸水也不能产生甜水。”（雅各伯书 3:3-12）。 美国电台主持人伯纳德 梅尔策 (Bernard Meltzer) 曾为我们应否讲关于其他人的事制定三项规则。有必要吗？是真的吗？是好心吗？ 这是三个很好的问题！讲起关于你姐妹，你的其他家庭成员有必要知道她的过失和缺点吗？你在传达客观的真相还是夸大她的弱点？你假定她的目的是好的，还是你指责她的做法有副面的动机？ 有一次，一个女人去圣斐理·乃立处辨告解忏悔说是非的罪。神父叫她拿一个装满软羽毛的枕头，在一座高塔上把它撕开作为补赎。这女人想这个补赎很奇怪，但她还是这样做了，看着羽毛随风飞向四方。回到圣人处，她问他那是什么意思。他答说：“现在，去把那些羽毛收集起来。”她回答说那不可能。他答道：“我们所说的话也是一样。我们永远无法将它们收回，因为它们已被风送往到我们永远不会明白的地方。” 现在，有时我们确实需要分享关于他人负面的事情。我任教于一所天主教学校，有时我需要与同事分享关于学生的行为。这往往叫我停下来——我这样做的理由是否正确？我真的想要为这个学生好？很多时候，我发觉自己喜欢讲关于反映学生他们不好的故事，而当我从另一个人的不幸中或不良行为中得到乐趣时，那么我肯定已超越了犯罪的界线。 损害他人名誉的罪有三种。有轻率的判断，这指我们过快地假设了一个人的行为或意图是坏的。第二，就是诽谤，这指说关于另一个人负面的话但却是谎言。最后，贬低是在没有重大理由的情况下揭露他人的过错或失败。所以，就你姐妹的事件，跟别人分享她的缺点是贬低吗？只要没有重大的理由。你可以问自己：如果你不跟人分享她的过错，她或其他人会不会受到伤害？如果不是——它仅用于“发泄”——那我们确实犯了贬低人的罪。但如果我们真的有必要为家里的人好，那背后讲关于她的事也合情合理。 为了对抗口舌之罪，我提议三件事。首先，传述关于你姐妹好的事！每个人都有我们可以谈论可以弥补她缺点的特质。二、祈祷赞美天主，一个光荣和赞美天主的美丽的祈祷，作为对我们错误地使用我们的舌头的补赎。最后，思考一下我们想人家如何谈论我们。没有人会喜欢他们的过错被公开。因此，怀着慈悲心，我们以我们的说话善待他人，希望我们能得到同样的善意！

说“不”，就意味着让她的家庭陷入财务压力的黑洞，但她却迈出了坚定的一步…… 我是一位来自印度的三十一岁前助理教授。“前”，是因为我放弃这个头衔已经有几个月了。二零一一年大学毕业后，我花了四年时间准备特许会计CA课程，相当于预备注册会计师。但我很快意识到追求的不是我的使命，于是我退学了。 梦想成真 放弃许多人认为有利可图的职业似乎很愚蠢，但我的决定让我认识并确定到我真正热爱的是教学，这是我从小就梦想的事。在我将重心转移到教学事业上之后，天主就赐予我一份在备受赞誉的学校小学部的教学工作。 虽然我在那所学校教了四年书，但我仍并不满足，因为我儿时的梦想是成为一名大学教授。借着天主的恩典，经过近四年的教学后，我获得了申请当地大学助理教授职位所需的认证。当我得到这份工作时，我快乐地实现了自己的梦想并满足了我学生的需求,担任了两年助理教授。 艰难的选择 在我大三的年中，我们学院开始了申请授予高等教育机构的“质量状况”认证程序。虽然这是一个漫长而艰苦的过程，工作量太大，事情开始时顺利进行。但最终，我们仍被迫参与了让我非常困扰的不道德行为。校方要求我们制作虚假记录并记录从未发生过的学术活动。 我的反应是厌恶——强烈得令我想离开这工作。然而，家里的情况并不好。我们是一家四口。我的父母没有工作，我的兄弟也失业了。作为家里唯一的收入者，很难放弃这份工作。由于疫情，也很难找到另一份教职。尽管如此，我还是鼓起勇气递交了辞呈。但我的主管拒绝接受，承诺我不再需要制作虚假文件，甚至可以让我在家工作。我不情愿地接受了这些条件。然而，几个月后，我再次被要求记录一个从未举行过的学术研讨会。每次我沉溺于这样的恶行中，我都觉得自己在背叛主。我与我的灵修导师分享了这个困境，他们鼓励我放弃这份不光明天主的工作。 与命运打照面 最后，我鼓起勇气，对我的上司说“不”。这是一个很大的不。我没有提交分配的任务，而是提交了辞呈。我立即离职并拒绝了上个月的工资，因为我没有提前通知就离职了。 在财务上，我已经陷入了彻底的黑暗。我的家人依靠我的收入。我母亲最近的手术耗尽了家里的积蓄。我几乎没有足够的钱来支付下个月的费用。我不知道该怎么办。我没有告诉我的父亲和兄弟我已辞职，因为他们永远不会赞同的。 我做了我唯一能做的——我坚定地信靠主，依靠祂的力量。我通过不断地念神圣的玫瑰经来寻求圣母妈妈的代祷。几天和几周过去了，我没有接到面试电话。恐惧开始占据我的灵魂。到九月底，我接触过的任何招聘人员都没有为我安排面试。我很绝望。 令人难以置信的惊喜 到九月三十日，我终于接到了我家附近一所国际学校的电话，邀请我面试一个职位，工作是教授我在大学教过的同类型科目。这是一个令人难以置信的惊喜。这所学校以剑桥大学国际中学文凭试IGCSE课程为基础，要求具备与印度大学本科教师同等水平的学科知识。我在二零二一年十月上旬获得并最终确定了这个职位，也比我在大学时的工资更高。赞美天主！ 今天，当人们问我为什么离开大学去高中教书时，我分享了我的天主对我有多么好。即使我的新职位是一份低薪、低职位的工作，但为了我的主耶稣，仍然会欣然接受。当我回首往事时，我意识到世俗的头衔并不重要。重要的是我们赢得了永恒的冠冕。给希伯来人的信说：“让我们……以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”（希伯来书第十二章一至二节） 我高兴地分享我的故事，不是为了诋毁我以前的雇主，也不是为了吹嘘因为我一直很虔诚从而得到天主的保佑。我的目的是分享我的信念，即当我们为主迈出一步，祂会为我们迈出一百步。如果你发现自己被要求与诫命妥协，但害怕说不会带来对您和您的家人造成的负面财务影响，我敢于推荐，我亲爱的兄弟姐妹，你为主并相信他的怜悯冒险跳入财务的黑暗吧。 圣人的经历，以及我自己卑微的经历，可向我们保证，天主是永远不会抛弃我们的。

我没有想到一个简单的家庭徒步旅行能帮助我理解一个改变人生的策略… 去年，我们的儿子想让我们去参观他的大学校园。虽然我看到了被群山环绕的广阔校园，但是他的爸爸和兄弟姐妹们还没有看到过。虽然要安排五个小时的公路旅行和外出时间对我一个餐厅老板来说是个时间上的挑战，但是我决心要实现一次。因为我们只能住一个晚上，所以我告诉儿子要充分利用我们有限的时间。于是他选择进行了一次家庭徒步。 意志力战胜体力 我承认已经49岁的我身体没有以前硬朗了。我日常的活动也就是搬一搬洗衣房的脏衣桶，弯腰拣起散落在地上的袜子和书本，上下家里的三级楼梯。所以在我踏足出第一步时，我就知道我必须用我的意志，而不是身体激励我前行。 很快地，我就落在了他们的后面，因为其他人有更大的耐力和肺活量。每往上走几步，我就开始上气不接下气，我的小腿因为我的肌肉收缩而刺痛。那时我就意识到我要想个办法来完成这次徒步。 我决定了还是不要想得太远太细致。与其去考虑如何步三公里，不如先想一想下一步就好了。思考大局常常让我倍感焦虑，但专注于细节又让我束缚在当下。我决定细细品味每一次观察，而不是烦恼在如果是(如果我的腿不能走了怎么办？如果我失去了动力怎么办？如果我不能跟上怎么办呢？……）。 看不见的世界 在完全不去想这次徒步应该是什么样子之后，我的心灵很快就受造物呈现出的美好所陶醉，聆听着轻柔的风声，树叶在孩子们的闲聊声中下沙沙作响。当我努力跟上步伐，我的肺适应了运动时，一股温热感散发到我的脸颊。山坡上依然盛开的柔和的绿色植物吸引了我的注意，还有秋天的树冠上光秃秃的、扭曲的藤蔓的谜题。我的眼睛睁开了，看到了上面、下面和旁边看不见的世界。踩在坚硬的土壤上，我想象出昆虫军队在附近行进的画面。我在白天梦见了生活在我们这个世界里的许多生物的生活：那些在光秃秃的树上筑巢的鸟类，那些在地下挖洞的啮齿动物，以及无数的虫子攀爬、飞行和行进。我感谢全能的天主，感谢他在那天下午带我领略每一处壮丽的风光和每一个受造物。 找到策略 一次，我停下来拍摄一个树桩，为了能够记录下眼下正在腐烂的这棵树树是天主为这座山定制计划的一部分。再过一段时间，树桩就会消失，它的躯体会被土壤吸收。当我把相机聚焦在那棵垂死的树上时，一道彩虹出现在画面中。我还记得天主和人类之间的盟约。我记得这种情况一直持续到今天，我感谢天主的忠实无妄。 当我不去数步数的时候，徒步就轻松多了。当我放下假设的轭，邀请基督与我同行时，旅程就变得轻松起来了。当诱惑逼近时，我更接近耶稣。而不是拒绝挑战或者是束手无策，而是祈祷自己能屈服，并把我的路交托给他。 我在2021年初从山地徒步旅行中学到的东西仍然在发挥作用。当世界重新陷入混乱时，我明白了当下的价值。虽然大局观思维对于绘制方向和建立目标很重要，但是它剥夺了我们当下的美丽、和平和友谊。 自由来临 如果我只是关注徒步的距离和我的能力的话，那我大概会放弃这次徒步。相反，我发现了这次徒步是一种珍贵的美好和祝福。与其沉溺于思考事情的大局，我更关注当下。手捧着咖啡和所爱的人一起窝在沙发上，嗅着咖啡的香气，朗读一本书，或者叫上朋友一起欢笑。我现在更关注找寻更多的方式将我的爱付诸于行动。  一次简单的徒步登山为我的人生带来了一个新的策略：倾注于当下，并感恩所有的祝福。 这个策略让我的旅程变得更加容易（无论是徒步登山，完成日常任务，带着沉重的十字架，还是度过这段历史上前所未有的时刻）。解锁自由的关键就是活在当下，一种没有人能压制的自由。基督正活在当下。让我们在那里寻找祂，在那里我们肯定会找到祂。

喝酒、抽烟、随心所欲地做任何我想做的事让我空虚 在我的一生中，即使我不配，天主也给了我恩典。我一直在想，“主，为什么？我是一个如此不完美的罪人。”毫不犹豫地，总有一个答案让我确信祂对我的爱。 《圣傅天娜日记》中如此优美地描述了祂的慈悲：“虽然罪恶是邪恶和忘恩负义的深渊，但为我们付出的代价永远无法与之相提并论。因此，让每个灵魂都信赖主的，并寄希望于祂的慈悲。天主不会拒绝对任何人的怜悯。天地可以改变，但天主的的怜悯永远不会耗尽。”（圣玛丽亚·傅天娜·科瓦尔斯卡日记，72）无数次亲身体验主的恩典和怜悯，改变了我的信仰，使我与祂更亲近。 世俗之道 在当今社会，很难找到每天都实践信仰的年轻人或青少年。物质世界的诱惑力很强。作为一个24 岁的人，我亲身经历了这一点。在将近8年的时间里，作为一个青少年和年轻人，我把世俗的意见看得比天主更重要。我被称为派对女郎——喝酒、抽烟、随心所欲地做任何我想做的事。我周围的每个人都在同一条船上，即使它没有满足感，我们卻很享受我们正在做的事情。 在我生命中的这段时间里，我仍然在星期天去教堂，但并没有完全理解我的信仰。在我成长的过程中，我的父母送我去了很多次的退省。虽然我总是有超自然的经历和与耶稣的相遇，但我仍然被世俗的生活方式所束缚。退省的经历让我对信仰产生了好奇，但这并没有持续多久。我很快又会回到和我的朋友聚会喝酒，忘记我所有的好决心。我想我这个年纪的很多人都有类似的故事。 我花了大约八年的时间才意识到，生活不仅仅是物质享受。靠着天主的恩典和帮助，我漸漸能够远离世俗的方式，在一切事物中寻求祂。终于我在祂身上找到了满足，因为他给予了一种永恒的快乐。然而，在我能够完全远离世俗的享乐之前，我试图在世俗中仍保持一只脚，同时努力保持在主为我布置的道路上。我发现这是一种我无法做到的平衡行为。 康复 最初，我认为我在信仰之旅中做得很好，甚至还攻读了神学学位。虽然，我总是更关注自己与人的关系，當我试图将我与天主的关系作为我的首要任务時，我并没有放弃对酒精、毒品和派对生活方式的依恋。尽管我知道上主要我拒绝這些事情，我却和一个男人的新关系开始迅速升级，发生性关系，酒精和毒品使我变得迟钝，我仍然生活在罪中，并且在克服诱惑方面悲惨地失败了。 但是，在祂的怜悯中，主给了我一个警钟。在我第二次与这个家伙发生性关系时，我突然被刺痛了。虽然是平安夜，但我去了急诊室，他们发现囊肿在性亲密过程中破裂了。他们建议我尽快去看我的婦科医生，但由于圣诞假期和周末的关系，我痛了几天的时间才可以预约。她做了进一步的测试以找出我为什么仍然如此痛苦，并告诉我她会在结果出来后立即打电话给我。 除夕夜，我在教堂呆了很长时间，去参加弥撒，在我们的主面前祈祷。我感到非常尴尬和不配，并且痛苦不断。我里里外外都疼。我拿出手机阅读圣经中的一段话，发现我错过了医生办公室的电话，所以我走到外面打电话給医生。护士告诉我，当他们对我进行性传播疾病检测时，我的淋病结果呈阳性。我震惊地站在那里，不知道该说什么，只好让护士把她刚才的话重复一遍。但她告诉我，一切都会好起来的，一切都会过去的。我倒在一个长椅上，我向上主哭泣，为我的行为感到遗憾，为后果感到悲伤，并为它可以被治愈而感到宽慰。我一遍又一遍地感谢祂，并承诺我会弥补的。 打完针后，我很失望，仍然有这么多的疼痛。什么时候才没有呢？又过了一天痛苦地蜷缩在家里，不耐烦地等待这种痛苦结束，当我听着布兰登湖的歌曲《奇迹之屋》时，我感到圣神在鼓励我祈祷治愈。 在这首歌开始治愈祈祷的那部分，我感到被圣神感动了我。我高高举起赞美主的双手，在主的吩咐下，慢慢开始在我的小腹上移动。当我的手在那里休息时，我一遍又一遍地祈祷治愈，并祈求上主让我从这种痛苦中解脱出来。我开始自发地用方言祷告。就在祈祷结束，歌曲结束时，我感到有什么东西离开了我的身体。我无法完全解释它，但我觉得某种超自然的东西正在从我的身体中清除。我按了下腹部疼痛的地方，但没有留下一丝刺痛。我惊呆了，我在一首歌的时间里从极度痛苦变成完全沒有了，并且非常感谢耶稣为我所做的一切。我半认为疼痛会回来，但事实并非如此。在那一天和之后的日子里，从来没有任何痛苦，我知道在那一刻耶稣医治了我。在我之前的生活中，我的身体和内心都经历過康复，但这次是不同的。虽然我觉得自己不配接受他的医治，因为我自己带了病，但我赞美感谢主给我这样的怜悯。那一刻，我再次感受到了天父的慈爱。 转型 我们生活在一个堕落的世界里，都会在某些时候以不同的方式达不到主对我们生活的计划。然而，天主并没有谴责我们继续陷在罪中。相反，他以恩典和怜悯等待我们重新站起来，引导我们回到他身边。他张开双臂耐心等待。我曾多次经历过这种情况。当我邀请他出现在我的痛苦和破碎中时，他会改变我，滋养我的信仰并帮助我更深入地了解祂。世界上有许多让我们可以短暂享受的分心，但耶稣是唯一能完全、完全、无休止地满足我们的人。再多的聚会、酒精、毒品、金钱或性，都无法与祂为我们每个人提供的多。我从痛苦的经历中学到，只有在每件事上完全归附和信任祂才能找到真正的快乐。当我透过祂的爱来审视自己时，我会发现真正的幸福，并通过分享祂的爱来光荣祂。

问题：我想开始读圣经，但不知道从哪里开始。我是否要像读小说一样直接读完它？我是否应该随便打开一页就开始读？你有什么建议？ 回答：圣经是与耶稣相遇的一个强有力的地方！正如圣热罗尼莫所说，"对圣经的无知就是对基督的无知"。因此，你想让它成为你灵性生活的一部分，是值得赞扬的。 乍一看，《圣经》看起来如此笨重，充满了不连贯的故事、冗长的家谱、法律和预言、诗歌和歌曲等等。我推荐两种阅读圣经的方式。首先，不要从头到尾地读圣经，因为有些书很难读完！相反，使用杰夫-卡文斯博士的"大冒险圣经时间表"来阅读救恩历史的总体故事—天主如何在整个人类历史中工作，从创造开始，将我们从罪恶中拯救出来的故事。天主创造了美好的世界，但人类因原罪而堕落，将邪恶带入世界。但天主并没有抛弃我们。相反，他通过与亚巴郎、梅瑟和达味建立了与我们的关系，称为盟约。他通过律法教导我们如何跟随他，并通过先知们呼唤我们回到对他的忠诚的承诺。最后，天主派遣他的儿子耶稣基督，作为解决人类破碎、痛苦和由罪造成的悲痛的唯一途径。通过他的生命、死亡和复活，耶稣使我们一劳永逸地与天主和解，并建立了他的教会，将这种救赎带到地极。 《圣经》在各种书籍的不同部分讲述了这个神奇的救恩历史故事。卡文斯博士的时间轴引导你阅读你应该阅读的书籍和章节，以掌握整个故事，从亚当到耶稣。 另一种阅读圣经的好方法叫做"圣言诵读"。这种"神圣的阅读"方法邀请你阅读一小段话，让天主通过它对你说话。最好从福音书或圣保禄宗徒书信中的一段开始--可能是10-20节。“圣言诵读”的过程包括四个步骤： Lectio（阅读）。首先，向圣神祈祷。然后，慢慢读一遍这段经文（如果可以的话，大声读）。重点关注任何你觉得突出的单词、短语或图像。 冥想（Meditatio）。再读一遍这段经文，问问天主是如何通过这个突出的词、短语或图像与你沟通的。它以何种方式适用于你的生活？ 祷告（Oratio）。第三次阅读这段经文，对天主说说打动你的词、短语或图像。它揭示了天主的什么？祂是否要求你因着他的话而改变？下定决心要更忠诚于祂。 Contemplatio（沉思）。静静地坐在天主的面前。注意你思想中可能浮现的任何文字、图像或记忆--这是天主在沉默中交流的方式。 每天用这种方法来阅读福音书或圣保禄宗徒的书信。你会发现天主会给你带来你从未想过的洞察力和智慧。愿天主因着你透过他的话语并认识他所作的努力祝福你！ 无论你是通过阅读了解救恩历史和天主在过去的工作，还是通过Lectio Divina“圣言诵读祷告，了解天主在当下的工作，天主的话语都是活生生的，有效的，它可以改变你的生活!

问：我和我妹妹很亲近的，但最近她告诉我她已经停止追随信仰了。她已经一年没有去望过弥撒了，她告诉我她只是不确定天主教是否真实。我怎样才能帮助她回到教会？ 答：这是一种在很多家庭中都能找到的常见情况。当兄弟姊妹、孩子或朋友离开教会时，爱他们的人会很伤心。我有两个兄弟姊妹不再追随信仰，这让我深感悲痛。但可以做些什么呢？ 第一个、也是最简单的（虽然不一定是最简单的）答案是祈祷和禁食（守斋）。虽然简单，但却是非常有效的。毕竟，最终是天主的恩典使一个人的灵魂回到祂身边。所以，在我们为这只迷途的羊说话、行动或做任何其他事情之前，我们必须祈求天主软化她的心，光照她的思想，让她的灵魂充满祂的爱。募集其他人与你一起为这个灵魂的转变祈祷和禁食。 一旦我们祈祷，我们必须表现出喜乐和仁慈。因彬彬有礼而常被称为「绅士圣人」的圣方济各．沙雷氏（Saint Francis de Sales）说：「尽可能温柔；记住，一勺蜂蜜比一百桶醋抓到的苍蝇更多。」太多的人在试图挽回迷失的灵魂时，会直接陷入唠叨和内疚中。但是我们应该出于喜乐，而不是仅仅出于义务，而寻求成为基督的跟随者！如果祂真的是我们的生命、我们的喜乐，祂的喜乐就应该在我们的生活中散发出来。无需提起耶稣的名字亦将吸引灵魂，因为喜乐和仁慈本身就很有吸引力。毕竟，正如法国耶稣会士德日进（Pierre Teilhard de Chardin）所说：「喜乐是与天主同在的可靠标志！」 我们常常提出一个与此息息相关的问题：我们是否以反主流文化的方式活出我们的信仰？如果我们的生活与世俗文化没有区别，那么我们必须问自己，是否真的是基督的改变力量的有效见证人。如果我们喋喋不休地谈论我们的财产，或者过分重视赞美我们的工作，或者如果我们随意说他人闲话，并观看低劣的电视节目，我们可能不会激励任何人跟随基督。早期的基督徒在福传方面如此成功，是因为他们的生活与所处的颓废文化，形成了强烈的对比。我们仍然生活在颓废的后基督教文化中，如果我们从根本上实践我们的信仰，我们的生活也会同样出色。 与你妹妹交谈也很重要。也许她现在的迷失是因为她与神父有过不愉快的经历，或者她对教会的教导有误解。也许她正在与自己生活中的罪作斗争，而她不在教会是因为良心没有得到安宁。先不要对她有戒心，而是耐心倾听并同意她提出的任何优点。如果她愿意提出问题，准备好给她解答吧！你要确保懂得教会的教导，如果你不知道她提出的问题的答案，提议给她作进一步查询。 如果您认为她已作好准备，就邀请她与您一起参加退省或讲座。也许送她一本关于信仰的书，或者一张你曾经听过的好演讲的 CD。如果她愿意，可以提出安排她与神父会面。这可能会很棘手，因为你不想变得咄咄逼人，所以在她没有感到压力或义务的情况下，才发出邀请吧。 最后，要对天主有信心。祂比你在任何时候都更爱你的妹妹，祂正在尽一切可能把她拉回到祂身边。还要保持坚毅，要知道每个人都在灵命的旅途上。你的妹妹可能会变得像圣奥古斯丁一样，曾经迷失但最后却成为了教会圣师！保持对你妹妹的爱，并相信我们慈悲的天主，祂不希望任何人灭亡，而希望所有人都能获得永生。