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我们都曾在某个时刻与天主搏斗,但我们什么时候才能真正获得平安呢?
最近,一位挣扎中的朋友告诉我:「我甚至不知道该祈祷什么」。她想祈祷,但越来越厌倦要求一些没有到来的东西。我立刻想到了圣伯多禄儒瑞安爱麦(Saint Peter Julian Eymard)的圣祭祈祷方式。他邀请我们以弥撒的四个结尾为榜样:崇拜、感恩、赎罪和请求。
祷告不仅仅是祈求。虽然有时我们对亲人的需求和担忧是如此迫切,以至于我们什么都不做而只是祈求、祈求、恳求,然后再祈求。我们可能会说:「耶稣,我把这事交在你手里」,但三十秒后,我们又把它从祂手中夺回来,又一次解释为什么我们再次需要它。我们担心、烦恼和失眠。我们不给予足够长的时间去听听天主可能试图对我们疲惫的心灵低语什么。天主让我们这样兜兜转转了一会,等着我们筋疲力尽,意识到我们不是在要求衪帮助,而是在试图告诉衪需要如何帮助我们。当我们厌倦了摔跤并最终投降时,我们才学会了一种更好的祈祷方式。
在给斐理伯人的信第四章第六节和第七节中,圣保禄教导我们应该如何向上主祈求:「你们甚么不要挂虑,只在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求;这样,天主那超乎各种意想的平安,必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。」(斐理伯书 4:6-7)
我们为什么担心?我们为什么会焦虑?因为,就像圣伯多禄一样,他不再看耶稣,开始沉沦(马窦福音14:22-33),我们也忽视了真理,选择听从谎言。每一个焦虑想法的根源都隐藏着一个弥天的大谎话——认为天主不会照顾我,无论我现在担心什么问题都比上主更大,天主会抛弃我,忘记我……毕竟,我没有一个慈爱的父亲。
我们如何打击这些谎言?用真理。
「我们必须通过简单而冷静地看待天主的真理来简化我们的思想工作」,圣伯多禄儒瑞安爱麦提醒我们说。
真理是什么?我喜欢圣德兰修女的回答:「谦卑就是真理」。《天主教教理》告诉我们,谦卑是祷告的基础。祷告是将我们的心灵和思想提升到天主面前。这是一种对话,一种关系。我不能和一个我不认识的人扯上关系。当我们谦卑地开始祷告时,我们承认天主是谁以及我们是谁的真理。我们认识到,在我们自己身上,我们只不过是罪恶和苦难,但天主使我们成为祂的儿女,在祂里面,我们可以做一切事情(斐理伯书4:13)。
正是这种谦卑,这种真理,使我们首先崇拜,然后是感恩,然后是悔改,最后是祈求。这是一个完全依赖天主的人的自然发展。因此,当我们不知道该对天主说些什么时,让我们祝福祂并赞美祂的名。让我们想想所有天主赐予的祝福,感谢祂为我们所做的一切。这将帮助我们相信,这位一直与我们同在的天主今天仍然在这里,并且总是和我们一同渡过顺境和逆境。
Ivonne J. Hernandez is a lay Associate of the Blessed Sacrament, president of Elisheba House, and author of The Rosary: Eucharistic Meditations. She writes regularly for many Catholic blogs and lives in Florida with her husband and two of her young adult sons.
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