从事

了解宇宙中最强大的力量，它能够改变你……以及世界的面貌

在二零一九年，我们的堂区完成了教堂翻修，增加了聚会空间、长椅、电梯和浴室，使我们的教堂更无障碍和欢迎开放。但在翻新三年后，似乎很少教区居民知道最具变革性的新增功能：位于我们教堂地下室的永久朝拜圣体教堂。

地球上最美好的时光

隐藏在我们新的青少年/长者房间和繁忙的楼梯之间的是一个美丽、私密的圣所，供朝拜圣体使用。天主教徒相信耶稣在圣体圣事中真实存在——身体、血液、灵魂和神性。朝拜圣体是我们在弥撒之外对圣体的崇拜。每周七天，每天二十四小时，任何人都可以进入这个私密的空间，花时间朝拜在祭坛上的一个美丽的圣体。

加尔各答的圣德兰修女曾经说过：“你在圣体中与耶稣共度的时光，是你在世上度过的最美好的时光。你与耶稣相处的每一刻都会加深你与祂的结合，让你的灵魂在天堂永远更具荣耀和美丽，并有助于在地球上带来永恒的和平。”为地球带来永恒的和平？谁不想这样做？！然而，大多数时候我只是想成为一个更好的妈妈。

强大的陪伴

在过去的一年里，朝拜圣体已成为我与耶稣关系的重要部分，也是我努力以更大的爱为人父母的重要部分。因为“我若有全备的信心，甚至能移山；但我若没有爱，我什么也不算。”（格林多前书第十三章第二节）

当我觉得远离耶稣时，朝拜圣体堂是我去的地方。这是我处理陪伴家人走上圣徒之路的日常斗争的地方。我曾经在一座教堂外看到一个牌子，上面写着：“照你的样子来吧；你可以在里面改变。”这就是我进入朝拜圣体的感觉——不需要打扮或做特别的准备。即使已经有一段时间了，我进入教堂并从我离开的地方重拾起来。我的朝拜时间很像我与最爱的人单独的时间。就像与我们的配偶“约会之夜”或与好朋友进行长时间的交谈可以巩固这些关系一样，朝拜建立对天主的信任，并发展出一种对沉默和存在感到舒适的陪伴。

一个人在朝拜中做什么？我的日常习惯各不相同。有时我会念玫瑰经，有时我会默想一段经文或花时间写日记。我们倾向于努力寻找天主，以至于我们好像不允许祂有时间找到我们。所以，大多数时候，我只是把自己放在主面前，然后说：“主，我在这里。请指导我。”然后我提出一些情况或我需要帮助的“心结”，并为那一周我承诺为他们祈祷的任何人祈祷。

我通常会在离开教堂的时候感到坚强、平静或被推向一个新的方向。与我们的主一对一地度过，使我们的关系更加亲密。当您听到家人从楼梯上下来时，您可以从他们的脚步声中知道是谁。这种熟悉感源于我们与家人相处的时间，让我们对了解和欣赏他们每个人都有深刻的感觉。朝拜促进了对上主的那种熟悉。

考虑尝试参观朝拜教堂，在圣体中与耶稣共度时光吧。无论你的情况如何——如果你没有定期参加弥撒，如果你需要在主的脚下挣扎，如果你想成为一个更有爱心的父母，或者如果你只是需要摆脱一天的混乱，踏入敬拜的神圣静默——无论有什么需要，你总是被欢迎来到主 前。定期的朝拜圣体会塑造我们成为基督徒的门徒和父母。正如圣德兰修女告诉我们的那样，它甚至可能“带来地球上的永恒和平”。

若望福音第二章对洁净圣殿的戏剧性叙述道出了耶稣前往耶路撒冷圣殿，在那里他发现有卖牛、羊、鸽子的商人和货币兑换商坐在他们的桌子旁。他用绳子做了一根鞭子，把他们赶出圣殿范围，掀翻货币兑换商的桌子，并命令他们“不要再把我父的殿宇成为变成市场”（第十六节）。

耶稣没有袭击任何人，但这个离逾越节如此接近的强烈行为无疑引起了群众的注意，并引发了宗教当局和那些经济利益受到威胁的人的强烈反对。

耶稣在这个叙述中的行为挑战我们不要寻求自己的好处和利益，而是寻求天主的光荣，而天主就是爱。耶稣的勇敢介入洁净了“垃圾宗教”的圣殿，腾出空间给真正的宗教。今天的垃圾宗教是什么样的？

简单说，垃圾宗教是选择支持我们个人议题的天主教传统元素，同时对那些不支持我们个人议题的天主教元素蒙蔽双眼。我们可以做所有正确的事情——定期参加弥撒，欣赏好的礼仪，慷慨奉献，引用经文，甚至了解一些神学，但如果我们不让福音深入我们内心深处，我们最终会将天主教信仰简化为“垃圾宗教”。如果没有这种深刻的承诺，宗教就不再是关于福音的事情，而是更多关于自己和个人思想主义——无论我们发现自己处于政治范畴的哪一端。

福音召叫我们接受耶稣的道路，它是空虚自我和宽恕的。我们被召唤去保持和平并促进正义和善良。当时候容易，当时候不容易，我们都需要做这些事情。当事情变得艰难时，以色列人想回到他们在埃及舒适和安全的以往生活。像他们一样，我们可能会想把宗教当作一件衣服来表达我们的看法，而不是让宗教改变我们内心的发酵剂。我们必须记住，我们是上主慷慨和以爱心支持我们的工具，并对我们的召叫坚定。

我们的礼仪和敬礼的习惯会提醒我们，对上主真正的崇拜包括对生命感恩，并通过与他人分享我们的生命来表达感恩之情。如果我们这样做，我们将复活的基督临现在此时此处。我们把公义的平安带入我们的社区。总括而言，我们将实践真正的宗教，降服自己于那一位只想爱我们并以爱还爱的上主。

要说”我原谅”和真正的原谅并不容易，直到你这样做…

“基督解救了我们，是为使我们获得自由“。(迦拉达书5:1)

我相信大多数人都知道，宽恕是天主教讯息的核心，但很多人会惊讶地发现，不宽恕别人会导致身体的痛苦。我是从个人经验中体会到这一点的。有几次，我见证了圣神的力量，治愈了这种可怕的、常常使人瘫痪的疾病。

不是陈词滥调

耶稣在十字架上临终时说的第一句话是宽恕（路加福音23:34）。他为爱所付出的牺牲是人类所期待的时刻—把人类从罪恶和死亡中解救出来。当他从死者中复活，见到他的门徒时，宽恕再次从他的口中而出，赋予他们权柄以他的名赦免罪过（若望福音20：19-23）。当门徒们问他如何祷告时，耶稣回答说，允许我们称呼天主为”我们的天父”，并要求他”免除我们的债（罪），如同我们免除了别人的债（罪）”（玛窦福音6：12）。如果我们期望自己得到宽恕，我们必须宽恕别人（玛窦福音5:23-26；6:14）。

不宽恕可以比喻为一个握紧的拳头。攥紧的拳头是紧张的，而且往往是因愤怒而攥紧的。它实际上只适合做一件事；打人，或者至少是准备这么做。如果这只拳头真的打到了别人，那么就会有一个公平的假设，那就是希望别人还手，势必产生更多的敌意。如果拳头是紧握的，它就不是开放的。张开的手能够接受，但如果它是闭合的、紧握的，就不可能接受别人提供的帮助及恩惠。另外，当我们张开手愿意接受时，我们也能够给予我们所接受的。

当他解救我们，使我们获得自由

当我在弥撒中祈祷时，脑海中涌现了一幅手杖的图像，并意识到不原谅将会阻碍我们在生活中前行。弥撒结束后，当我们在外面聊天时，一个男人走过来，要求我们在教堂外面给他拍张照片。当我注意到他的手杖时，直觉告诉我，他的病是由不宽恕造成的。随着谈话的继续，他开始告诉我他的过去，最后要求我继续为他祈祷，因为他倍受背疾的困扰。

我邀请他立即和我一起祷告，因为耶稣想医治他，但这需要他自己的努力。怀着好奇和开放的心态，他同意了，问我需要准备什么。我告诉他，他需要原谅他刚才提到的那些人，以及其他任何伤害过他的人。我可以看到他内心的挣扎与煎熬，所以鼓励他，保证他不必依靠自己的力量来原谅。如果他以耶稣的名义宽恕，那么耶稣会赋予他力量，引导他，让他自由。他的眼睛亮了起来，低声说：“凭借我主的力量，是的，我可以原谅。”

我带领他做了一个祷告，最后为他的背部按手祷告，让他的背部得到医治（玛尔谷福音16：15-18）。我告诉他要照着耶稣的话去做，通过感谢天主，相信他已经得到了医治，从而要求得到医治（玛尔谷福音11：22-25）。这是在星期五晚上。

星期天，他给我发了一条短信：“赞美主，耶稣已经治好了我的背。”我确实赞美了主，全心感谢他。这个细节让我印象特别深刻。我们曾在星期五要求通过十字架的力量和功劳来获得医治。第三天，即周日，复活日，我们得到了答案。

克利夫‧斯特普尔斯‧路易斯曾经写道：“人们认为宽恕是一件可爱的事情，直到他们有些事情需要宽恕。”重要的是要知道，宽恕是一种意志的行为；它是我们的选择。这并不是说这是一个容易的选择，因为往往它似乎是世界上最难、最痛苦的决定，但当我们以耶稣的名义面对一切，“借着他，偕同他，在他内”，我们就会知道，“因为在天主前没有不能的事”（路加福音1:37）。我们必须问自己，在我们的生活中是否有任何人需要我们原谅。耶稣教导我们：“当你们立着祈祷时，若你们有什么怨人的事，就宽恕罢！好叫你们在天之父，也宽恕你们的过犯。”（玛尔谷福音11：25）。因此，我们必须把一切带到耶稣面前，让他给我们自由，因为“如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的。”。(若望福音8:36)。

在您从单调的生活飞向一个浪漫的吸血鬼故事之前，请考虑一下…

您可以想像我非常喜欢浪漫。我们很多人都是。我也是单身，不是一个可怕的妖精（没有女孩是），我可以很容易地找到男朋友。问题是：我的标准是什么？

我是基督的精兵，愿意为捍卫真理而战。这个真理的一个重要部分是基督徒的婚姻和性生活。这个话题被整个社会所鄙视，因此我缺乏男性陪伴。如果我要约会，我的最低要求是尊重我的信仰和界限。这很难找到，但我并没有降低我的标准。我会告诉你为什么。

令人震惊的真相！

原谅我的直言不讳。对于任何有眼睛的男性来说，我这个年龄的女孩都变成了容易获得的娱乐。以赋权的名义，女性被告知要“穿上她们想要的衣服”。翻译：穿得像街上那些令人毛骨悚然的家伙一样。童贞是一个可耻的秘密。任何敢于暗示女性、婚姻或性的神圣感的人都是邪恶的侮辱女性者。可怜的未成年女性，被自尊和安全所奴役。

将女性变成商品、产品或奴隶的一种有用工具是年轻成人小说。每次我打开一本YA书，我都会看到：

“麦凯拉只是一个皮肤和头发完美无瑕的普通女孩。除了她有一个黑暗而神秘的过去。〜插入刻板印象。邪恶或疏忽的父母。〜然后她遇到了……布拉德。他是黑暗的，沉思的，而且很有魅力的（当然）。会发生什么，他们的神秘联系会战胜一切困难吗？！”

接下来，您将每三页便看到麦凯拉以痛苦的细节描述布拉德。她不可避免地和他混在一起。他是刺客，吸血鬼，或者两者兼而有之。麦凯拉卷入一段危险的关系。吸血鬼崇拜受到鼓励。布拉德会攻击她，向她施压，并试图引诱她。他将经历残酷的时期，沉默的对待和占有欲，穿插着关于他对她的爱的充满激情的陈述。由于这种热情，我们的女主人公会很高兴地消除她生活中的每一个健康的影响，像一只待宰杀的羔羊一样追随她的所谓“真爱”。

关于这件事的感觉只是最微小吗？不？我认为这是对虐待的浪漫化吗？

唉，我没有夸张或开玩笑。以下是我从一本青少年小说中随机翻页的一句话：“我无法忘记十分钟前他曾试图用刀刺伤我，但我无法将视线离开杰森看起来有多火辣的白色牛仔裤。他的头发……他的肌肉……”等等，等等，等等，又是对我们亲爱的未遂谋杀者的又一次令人不安的详细注视。

我开始了下一本书。第一页是从一个吸血鬼男妓的角度来看的。一个女孩过来给他钱。她露出喉咙让他咬。他开始揉她的大腿，假装兴奋地呻吟。我合上书。

最后，在一部很火的YA小说中，男主闯入了女孩的家，看着她睡觉。哦，多么浪漫！

不妥协

 像这样的书把年轻女性培养成邪恶男人的奴隶和工具。没有什么比一个年轻女孩和一个因为“爱”她而虐待她的男人在一起更悲伤的了。她认为她可以改变他，或者更糟的是，她根本看不出任何题。在某种程度上，这些人真的是吸血鬼。他们会耗尽一个女孩的自尊、她的童贞，以及他们说服她放弃的任何其他东西。他们让受害者在尘土中被吸干。

这从哪里开始？是什么让女人相信谎言？在媒体、电影、最无辜的公共图书馆的青少年区，与虐待有关的无耻和邪恶的浪漫主义。它甚至没有任何糟糕的逻辑，只是恶意。

婚姻和性是天主创造的，建立在爱的基础上。爱是建立在尊重、自我牺牲和诚实之上的。婚姻是平等的结合，而不是捕食者与猎物的关系。这里有一个提示：这应该是显而易见的。

仍然不相信这种态度造成的损害？好吧，没有难过的感觉。我的意思是，我只是一个看着这一切发生的少年。我们可以问谁？嘿，妈妈和祖母呢？他们很有经验……哦等等。每个人都知道，在二千年代之前出生的人都无法就这个（或任何）话题发表任何有用的言论。当然，今天的年轻人不知道应该孝敬父母。我的错。

好了，不用再抱怨了。这不应该是只有问题而没有解决方案的。我们仍然可以朝着正确的方向取得进展。世界可能是黑暗的，但对我们来说幸运的是，无论如何，在黑暗中更容易看到基督的光。作为基督徒，我们需要为真爱的概念而战。它仍然存在。我的父母证明了这一点。当你看到一对八十岁的老夫妻还手牵着手时，请记住。当你去参加婚礼时，请记住。当您看到一对夫妇选择孩子而不是财富时，请记住。嘿，像我这样的女孩——似乎无法找到一个会尊重你的伴侣的基督徒青少年！不要放弃。不要满足于一个会吸干你的黑暗，沉思的家伙。寻找真爱，尽管看起来很俗气。它是真实的。我们每周日在圣体圣事中。我们应该得到这种自尊。我们应该有一个愿意荣耀基督并在我们身上看到基督的伴侣。这将是值得的。

并停止阅读那些吸血鬼小说。

来自马耳他大教区的著名驱魔神父Elias Vella OFM的特别采访，他分享了他令人难以置信的传道之旅

作为马耳他大教区的驱魔神父，在世界各地的治愈和释放静修营中，我有幸见证了许多灵魂从恶魔的附身、压迫和诱惑中得到治愈和释放。

我来自一个天主教的小国，地中海的马耳他岛。二十四年作为神学院的神学讲师，我并不总是相信魔鬼的存在，因为我受到了荷兰和德国怀疑现实中有撒旦的神学家影响。然而，当我参与天主教神恩复兴运动时，人们开始向我提出与邪教、撒旦教和魔鬼有关的问题。我不知道该怎么办。我可以看出他们并不是在虚想，我想帮助他们，所以我去找主教，问我是否应该把他们送到主教他那处。他叫我去探讨这个问题，并辨别天主在召叫我做什么。我越研究这个问题，我就越能看到魔鬼的运作方式，而我不再怀疑了。我对此感兴趣，不是为了自己，而是因为人们的需要，所以主教让我成为教区的驱魔神父。

附身是指恶魔控制了某人，因此他们不再可以自由地为自己思考。他们的意志、情感和智力都受到恶魔的影响。然而，恶魔无法控制灵魂，也无法强迫某人犯罪，因为只有当你可以自由地做你想做，你知道你在做什么并且你想做它时，你才能犯罪。在驱魔期间，一个人可以做出有罪的举动，例如亵渎神灵或截断念珠，但这些不是罪，因为这个人无法控制自己的身体。

在驱魔中，驱魔人（受过专门训练的神父）命令恶魔以天主的名和教会的力量离开人的身体。这往往是一场争斗，因为恶魔不想离开他已以此为家的身体，但天主比恶魔更强大，所以他最终必要离开。并非所有恶魔的攻击都涉及附身。

虽然，我亲身遇到过很多需要驱魔的附魔案例，但因为我是驱魔神父，所以他们才来找我。它实际上是很罕见。许多认为他们需要驱魔的人并不需要。他们需要是其他灵性、心理和身体上的帮助。虽然我经常访问其他国家，但我只能在当地主教的许可下在我教区外进行驱魔。如果我没有许可，我可以做释放祈祷，但不能进行驱魔礼仪。每一次驱魔都是独特的。魔鬼聪明而狡猾，所以他的技量多种多样，来逃避和欺骗我们。

以下这些是在驱魔期间成功从附身中释放出来的几个人。

在捷克共和国举行的治愈弥撒中，我邀请会众用圣水洗脸，提醒他们需要净化。洗完脸，这个女孩拿着十字架开始打我。我无法激烈回应，但当别人约束她时，我们给她驱魔。这非常困难，因为她的父亲在撒旦的仪式上给她涂上了动物的血，奉献她给魔鬼。

在巴西，一个脆弱的十六岁女孩在弥撒期间进入了恍惚状态。当我们为她祈祷时，她变得如此暴力，甚至于她可以毫不费力地打破椅子，而一个强壮的男人也无法抓住她。她的附魔开始于对偶像的迷信，但尽管困难重重，但在圣体圣事中，她得以在我们的上主的帮助下被释放。

我们都受到诱惑或压迫。甚至我们的主和圣母也多次受到诱惑去不遵行天父的旨意，但没有屈服。压迫是当魔鬼攻击我们的弱点时。它有别于附魔。通常，受到精神攻击的人也会遭受心理问题的困扰。要明白什么源于精神问题以及什么是心理问题并不是那么容易。

通常，它需要多管齐下的回应。完全康复可能都需要祈祷、圣事的恩宠、治疗和适当的医疗帮助。我都为治愈和释放两者祈祷。圣事是抵御魔鬼攻击的最有力武器。魔鬼害怕圣事，尤其是忏悔圣事，因为它直接面对罪恶和犯罪的诱惑。当忏悔者承认并弃绝他们的罪，并请求慈爱的上主宽恕时，他们就是在拒绝魔鬼的欺骗，魔鬼试图诱使我们认为我们的罪并不是错。或者我们不需要宽恕；或者说上主不爱我们；否则祂是不会不慈悲地原谅我们。获得罪之赦免给魔鬼对我们的控制带来致命的打击。这就是为什么我们不能忽视恒常地去办告解。

圣体圣事是对抗魔鬼的有力武器，因为我们的主以谦卑和爱将祂自己奉献给我们。这是魔鬼让魔鬼受苦的两件事。他恰恰相反，充满了骄傲和仇恨。因为撒旦对权力的欲望是贪得无厌，他永远不会明白上主如何将自己奉献给我们。因此，当我们在圣体圣事中接受我们的主，或在圣体前朝拜他时，魔鬼就会逃跑，因为他无法忍受并想逃跑。因此，当没有驱魔人帮助受困扰的人时，他们应该在圣体圣事中寻求上主的临在。

保护祈祷

全能的天主上主，借着你至爱之子耶稣基督的受难、死亡和复活的功劳，赐予我你的恩宠。我接受他为我的主和救主。以耶稣的宝血保护我、我的家人和我所居住的所有环境。我以耶稣大能的名和祂宝血的力量，弃绝并束缚所有扰乱我的邪恶影响，并将它们锁在十字架脚下。阿门。

问– 我知道我们应该敬礼圣母玛利亚，但有时我觉得它分散了我与耶稣的关系。我只是觉得与玛利亚的关系不是很密切。我怎样才能对圣母有更深的崇敬，而又不影响我对耶稣的爱呢？

答– 在我自己的生活中，我也曾经因为这个问题挣扎和困扰过。我成长于美国一个主要以新教为主的地区，我的新教朋友中没有一个敬礼圣母玛利亚。在我青少年的时候，有一次我在沃尔玛排队结账时和一个人聊了起来，当她发现我正在学习准备成为一名司铎（天主教神父）时，她问我为什么天主教徒要崇敬圣母玛利亚！

当然，天主教徒不崇拜圣母玛利亚。只有天主才值得敬仰。相反，我们以最高的荣誉来尊重玛利亚。因为她在世上与耶稣最亲近，所以她在天上与耶稣最亲近。她是耶稣的完美追随者，所以效仿她会帮助我们更忠实地追随耶稣。我们请她为我们代祷，就像我们请自己的父母、朋友或神父为我们祈祷一样，而且玛利亚的代祷要有效得多，因为她离基督要近得多!

在敬礼圣母玛利亚中蒙恩，我推荐三件事。

首先，每天祈祷玫瑰经。教皇若望-保禄二世说，玫瑰经是”通过玛利亚的眼睛看耶稣的生活”。这是一个以基督为中心的祈祷，通过最爱他的心（无玷圣心）来爱他。玫瑰经改变了我的生活–当我还是青少年时，我把它作为四旬期的忏悔……我每天都害怕它。对我来说，它似乎很无聊……所有那些重复的祈祷。但是四旬期结束，我发现我已经无法放下它了。重复的内容不再令人厌烦，而是令人平静。我想象自己处于基督生活的场景中，并在那里与他相遇。

第二，将自己奉献给圣母玛利亚。圣路易‧蒙福‧(法国天主教神父，传教士)有一个丰富的33天奉献给圣母玛利亚的计划，或者你可以使用最近的”33天走向晨光”奉献计划。当我们把自己的生命献给玛利亚时，她会清洁和净化我们，然后把我们的生命圆满地呈现给她的儿子。

这就是圣路易在《对玛丽的真正奉献》中对你的问题的回答。为完全献身做准备。“那么，如果我们对我们的圣母建立了坚实的奉献，这只是为了建立对耶稣基督更完美的奉献，并为寻找耶稣基督提供一个简单而安全的途径。如果对圣母的奉献使我们远离耶稣基督，我们应该拒绝它，因为它是魔鬼的幻觉；但远非如此，相反，对圣母的奉献对我们来说是必要的……作为完美找到耶稣基督的方法，温柔地爱他，忠实地服务他。“

最后，在你的日常需要中求助于玛利亚。有一次，我在为一对圣洁的夫妇主持婚礼祝圣彩排时，我们震惊地发现，他们居然忘了带结婚证！我不能在没有结婚证的情况下为他们举行婚礼。但在第二天的婚礼前拿到它已经太晚了。我把新郎和新娘带到圣器室，向他们宣布了这个消息–除非有奇迹发生，否则我不能为他们举行婚礼。他们大受打击！于是，我们向圣母祈祷，她自己也结过婚，对订婚的夫妇有特殊的爱。我们把这个问题托付给她，她创造了一个奇迹。一位教友碰巧认识一位镇上的书记员，她在休息日提前来给他们颁发了结婚证，婚礼按计划举行了。她是一位母亲–我们应该把我们所有的问题和忧虑带给我们的母亲！

永远不要忘记–对玛利亚的真正奉献并不会使我们远离耶稣，而是通过玛利亚把我们引向耶稣。我们对玛利亚的崇敬永远不会太多，因为我们对她的崇敬永远不会超过耶稣对她的崇敬。来到玛利亚身边–相信她会把你引向她的儿子。

画一个人的肖像，实在是一项十分亲密的举动︰要研究人的面部特征，发现微妙的细节，以及敏感地捕捉独特的表情。现代的人脸识别技术，证明了每个人的脸容是多么独特。就像DNA或指纹一样，你的形像是你的，也只属你的。然而，虽然每个人的形像都是独一无二的，但我们都仿照一个样板。创世纪说，天主按照自己的形象造了男女。天主是艺术家。这是我们在圣经中了解祂的第一件事。天主创造肖像。他制作自画像。

如果每个人都是按照天主的形象创造，为什么我们的外表和行为都如此不同？天主是无边际的。没有人能够完整地捕捉到天主是谁。这就是为什么祂造了这么多我们。毕加索一生中至少画了14幅自画像。无可否认，每张自画像都是不同的。然而，在他的所有作品中都表达了关于毕加索的某种程度的真实性。同样，每个人都是天主兼收并蓄的性格的独特而真实的代表。

罪是破坏偶像。当亚当和厄娃在花园里违抗天主时，他们那由天主所赐予的形象发生了变化。同样，每当我们误会天主或别人时，我们的形象就会发生变化。罪是以湿漆弄污了画布。这是把天主的美丽艺术品毁容。罪使天主不容易辨认我们，因此我们自己不容易认到自己。但值得庆幸的是，天主像典型的艺术家一样，固执地致力于祂的作品。这就解释了有着天主完美形象的圣子，以肉身为媒介。

基督到来是更新、重新描绘我们已毁容的形象。通过塑造充满爱、智慧和宽恕的生活，基督提醒我们天主的样子。基督以祂的宝血擦去我们的缺陷，抚平我们的污点，填补我们的空白。透过圣神的内部设计，原作得以重获清晰。基督徒的生活是一项不断进行的艺术品修复。每个艺术家都知道创作过程是多么乏味，但结果总是值得的。

经过华盛顿时，参观国家艺术馆是必不可少的。在那里，你会发现来自世界各地的艺术欣赏者特别驻足参观一件作品。那是一幅由达文西绘制、大小适中的神秘少女肖像。由于他的原作品很少，它是当今最珍贵的艺术作品之一。在肖像的背面写着“Virtutem Forma Decorat”（美丽装饰美德）。天主的形象是属灵的现实，透过我们品格的行为表现出来。当我们让生活与天主的笔触一致时，就会随着最真实、最持久的光彩呈现美丽。天主是杰出的画家，祂的眼睛比达文西的敏锐，祂的手比卡拉瓦乔的柔软。你的美超越了罗浮宫内的一切作品，因为你是天主的原创作品。下次你划十字圣号时，记住在身上追寻天主的签署。†

焦虑症发作时并不容易，但你并不孤单……

当我听到心跳在胸腔内回荡，一次比一次急促，我就知道接下来会发生什么。我的心脏在剧烈跳动，因为我试图记住呼气。我的胃里形成了一个结，似乎它知道我需要一些东西来支撑，浅呼吸（胸式呼吸）一阵接着一阵。我体内里可怕的多米诺骨牌效应是一个熟悉而不受欢迎的客人。焦虑再一次占据了上风。似乎我越是与它斗争，它就越显得强大。我的注意力一直在助长它的气焰，直到我意识到平安，这个我确实想招待的客人，已经远离。

一场高烧

焦虑是我一直犹豫不决的一个话题。我不是一个心理健康专家。我没有资格就这些问题提供建议和参考。但我是一个有经验的人，我有资格分享我的故事。对我来说，焦虑就像发烧一样……一个出现的症状，告诉我某事或某处需要引起注意。有时，这种症状就像高烧一样，需要直接帮助来度过难关，但其他时候，只要知道”这也会过去”，就足以让我身处不舒适的境遇中，等待天主的安慰。一次又一次，他的光明和治愈滋润着我与他隔绝已久的心田。

第一次我感觉到他的医治之手抚平了我的恐惧，我以为我已经痊愈了；我以为我再也不必经历那种恐惧感了。因此，当它再次发生时，我很困惑。我是不是做了什么事让他收回了他的宠爱？我没能通过试炼吗？不……只是还有很多需要被治愈的地方。每一次我经历焦虑都成为我呼求天主帮助我的机会。每一次，我都会邀请耶稣在我的心中作主，给我带来他的平安。

一个大谎言

焦虑症发作的其中一个时刻，我了解到我灵魂的敌人如何利用我的恐惧来对付我。每当我接近确定我生命中的罪的模式时，恐惧就会悄无声息地潜入。恐惧是如此的可怕，我甚至无法用头脑听出我选择相信的谎言。这感觉就像一种自动反应，直到我变得静止而不是逃跑。我想起了西默盎对圣母的预言：”……要有一把利剑刺透你的心灵──为叫许多人心中的思念显露出来”（路加福音2：35）。通过玛利亚的转祷，我请求耶稣向我揭示我自己心中的想法。

风开始吹动，在我的脑海中，我看到由沙子制成的巨大偶像开始一个个消散。每一个谎言都是无中生有，在天主的真理面前，无法立足。但是我在另一面发现了什么？不是幸福，而是我内心深处的痛苦。我直面我的罪，它像一棵隐匿的根深蒂固的树，树上结满了我人生中的坏果实。那些看起来互不相干的事情都汇聚在一个大谎言中：”天主没有看到你；你在这一生中是孤独的。”

看到这一个谎言所产生的所有罪恶，我感到痛苦，但并不害怕。悔改的恩宠随着每一滴眼泪涌入……”罪恶在哪里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗马书5：20）。当圣神为我代祷时，一段又一段的经文充盈着了我的头脑，真理充满了我的心。我感到被看见了。我感到被爱。我知道我过去和将来都不会孤单。

就像我在开篇时说过，我不是心理健康专家，所以我不知道你需要什么来帮助你面对你的恐惧。但我确实知道天主爱我们每一个人。这次与天主的爱相遇，治愈了我心灵的另一创伤。焦虑最严重的一面是当我们害怕焦虑的本身。这种经历是如此令人不安和不舒服，以至于我们尽一切可能避免再次经历它。但我现在知道，没有什么好惧怕的，因为正是在我们最至暗时刻，光明最耀眼。他已经战胜了死亡。他的爱胜过了我们的恐惧。

“我们在这一切事上，大获全胜，38因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，39是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。”（罗马书8：37-39）。

它们每天都在发生，但我们却很少注意到……

我想告诉你们两个关于恩宠的故事，奇异的恩宠在我需要的时候显现，事实上，在我呼求的时候就出现了。我认为这些恩宠的经历是奇迹般的，在与你们分享之前，我想对有关神迹做一些思考。

人们会告诉你，神迹不会有求必应……他们是对的，神迹不会有求必应。但耶稣基督告诉我们要祈求，并承诺如果我们祈求，就会得到（玛窦福音7：7）。我坚信，当我们祈祷时，天主会垂听我们的祷告，并给予我们真正所需要的。

我们需要承认，神迹是超越人类理解的奥秘。我们可以瞥见，我们有直觉，但我们永远无法完全理解或解释天主的恩宠以”神迹”的形式表现出来的工作。

我一无所获！

许多人嘲笑”如果我们祈求”我们就会”得到”的说法。“我祈求了，但什么也没又得到，”有人会说。这就更显得玄乎而不可捉摸。耶稣是个创造神迹的人，但他并没有医治以色列的每一个人。数百万人去了露德圣母朝圣地，但很少有神迹被记录下来。我们能说人们所祈求的是不”正当的”。“他们所要求的不是他们真正所需要的？不是这样的！”只有天主能读懂人们的心；我们无法判断。

但我和其他许多人的经验证实，当耶稣告诉我们要祈求并期待来自天父上主的回复时，他说的是事实。因此，我相信神迹，这只是天主恩宠的表现形式–有时充满戏剧化的，有时不是那么多，有时是如此显而易见，任何人都可以识别它们，其他时候又是如此微妙，伪装成”一个巧合”，只有信心的眼睛可以察觉它们。

神迹应该被期待……就像孩子们渴望母亲们在他们饥饿的时候及时给他们提供食物一样。但孩子们不能控制菜单。妈妈们决定菜单，否则孩子们每天晚上只能会吃奶酪通心粉。妈妈永远不会厌倦喂养他们的孩子。与此类似，天主也是如此。他对我们的要求从不厌倦，就像我们的妈妈们一样，他给我们需要的食物，而不是我们想要的垃圾食品。

神迹不是天主在耍花招，以便我们可以吹嘘：“看看天主为我做了什么！”。天主的神迹回应了我们内心深处的渴望，提醒我们要永远依靠他。当天主赐予我们神迹时，他用它们来指向我们身边的恩宠，这些恩宠就在生活的平凡时刻–每一天的日出，一只伸出的道歉之手，一个宽恕的拥抱，一个无私的行为。只有当我们认识到生活中的普通奇迹，我们才能期望看到不平凡的神迹。

神迹是建立信仰，而不是取代信仰。当我们不断看到神迹时，我们不需要太多的信仰。但当天主沉默不语，明显的祝福被移除时，我们就有机会更深入地活出我们的信仰。这就是为什么我们在信仰的征途刚启程时可能会看到更多的神迹，而不是在我们已经成熟的时候。

故事一

多年前，我的妻子南希和我在一所大型天主教城市大学的暑期事工学院任教。每年夏天，我们都会上演一场舞蹈和戏剧表演，这些表演是我们在学院的六个星期里编写和排练的。我们的表演者是来自全国各地和世界各地的学院学生。经过五年的时间，我们编排的这些深入人心的节目，在学院的学生和教师们中广为传扬和尊重。我们很珍惜这个非凡的机会，因为他们从我们这里学到了如何利用表演艺术作为事工和教育的有力资源，从而影响了来自世界各地的事工人员。

但在第六个夏天之前，我们被告知不再执导夏季演出，而是被邀请去教授一门课程。我们接受了邀请，并教授了我们的课程，为礼仪做出了艺术上的贡献，并尽可能地”在场”，但这并不一样。我们怀念夏季的表演，彼此间的互动以及创造力，怀念我们在过去五个夏天里作出的独特贡献。

有一天，我走在校园里，想到我们的角色被削弱顿时一阵沮丧涌上心头。我从南端进入一栋大学大楼，向主哀叹说我需要一些证据来证明我们的存在是重要的，我们仍然有所作为。穿过大楼的中庭，当我从大楼北面出来时，我的祷告得到了回复。我伫立在多级长台阶的顶端，看到一辆汽车突然停在下面的街道上。发动机引擎仍在发动，司机跳了出来，叫着我的名字。

“哦，格拉兹，”她说，”我很高兴见到你。我想告诉你，我有多高兴你能在学院工作。你和南希为学院作出了如此大的贡献，没有你们，这里就不一样了。谢谢你所做的一切。”就这样，她跳回她的车里，开走了。“哇，主啊，”我想，“这来得真快！”

故事二

转眼十几年过去了。我担任芝加哥一个大主教管区办公室的主任。有一周过得很艰难，感到灰心丧志，不确定我是否在做天主要我做的事。我在我们办公楼的厨房里，洗着我的午餐盘子，我祈祷说：”主啊，你曾经给我一些小迹象，表明你在照顾我，我在承行你的旨意……我现在需要一个这样的迹象。”

第二天早上，我仍然很沮丧，决定不去上班。现在是夏天，孩子们都放学了，所以我宣布。”爸爸今天要逃学。谁想去看芝加哥小熊队（伊利诺州芝加哥的美国职大联盟盟球队）的比赛？”我甚至不知道芝加哥小熊队是否在城里，但我们查询后发现他们在城里，于是我们就去了。

我们把孩子们送到其中一个门前排队买票，然后就去停车了。在瑞格利球场，停车总是一件麻烦的事。要么你把车停在很远的地方，然后步行，要么你在停车场花大价钱。这两个选择都不现实–我们太晚了，不能走很远，而支付高昂的停车场费将打乱我的预算。我做出了一个可笑的决定，即寻找街道上的停车场。

不可能的是，在入口大门的正前方，有一个停车计时器的位置。花两美元，我最多可以得到两个小时的时间，这意味着我必须离开公园，给计费器打钱，然后再返回球赛（我不知道离开和返回是不允许的）。当我退车时，我看到街道对面的一个女人正准备从她的停车位上开出来。那一边没有计时器。我跑过去，向她解释我的情况，并问她是否能等到我停车，以便我可以占用她的位置。她高兴地答应了。

我得到了免费的街道停车位，离瑞格利球场只有一分钟的路程。难以置信!南希和我赶紧去找孩子们，那里有一个更大的惊喜在等着我们。我们的女儿兴奋地叫道：”爸爸，”她说，”我们得到了免费门票。”

“什么？”我不相信地问。

她解释说。”一个男人问我和克里斯托弗，我们是否要去看比赛。我说是的，他说他是和一个大团队一起来的，有些人没有来，所以他给了我两张票。”然后我说，’那我妈妈和爸爸呢？’”

”哦，你的父母也在这里？给你。还有两张票。”

免费的停车位和免费的芝加哥小熊队比赛的门票! 天主给了我迹象。

客观地说，你可能会说我得到的只是一次小小的肯定，接着是一些赠品。然而，事实上，天主在我祈求的时候慷慨地提供了我所需要的东西，这就是神迹。

重新发现一种古老的方法来解决您今天的问题！

政治和社会运动已成为一种常见现象。他们的理念激发了他们做出急需的改变，人们急切地争取他们认为对改善整个世界至关重要的事情。

社交媒体敦促我们：“成为你在世界上想看到的改变。”

但是，我们如何辨别哪些改变需要我们投入时间和金钱呢？支持的原因是什么？有许多慈善组织可以运用我们捐赠的时间、才能或金钱。

坦白说，在目前的情况下，在我们的社区和教会以及我们的国家，我们都希望看到很多 的改变。

我的意思是，我已很难说服我的孩子们在天气寒冷时需要鞋子和套头衫，我又怎么可能改变有影响力的世界领导人的想法？

现实是我做不到。但这并不会使我无力或无能。

交换“成为”更多

与其成为在世界上我想看到的改变，我需要为我想看到的改变而祈祷。但等一等，我听到你说，但祈祷不是很被动吗？我们不是应该做得更好……极些吗？

祈祷不是被动的。它包含很多东西 —— 默观祈祷、有结构的、没有结构的、惯例的、冥想的 —— 但肯定不是被动的。当然，我们的社区中有积极的事工。但是，如果没有默观祈祷去推动我们的行动，我们的行动就会功亏一篑，反之亦然。

圣保禄在给格林多人的信中解释了当我们没有属灵基础时，我们积极的事工会发生什么：

我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。

我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山；但我若没有爱，我什么也不算。

我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。《格林多前书13:1-3》

与其公开地去反对，以缺乏应有的爱德去对现任的 — 教宗，主教或神长他们信仰上的看法感到愤怒，来散播分裂 — 我需要为他们祈祷。对于一些我们不同意的领导人，一些不受我们控制但破坏我们生活的情况，也是同样说法。我无法控制别人的想法、言论或行为，但我可以控制自己的反应。祈祷，尽管听起来很简单，但经常是一个不错的方法。

重新发现

如果你是一个熟悉科技的专家，那么你就知道如何使用互联网搜索引擎。我几乎可以保证，无论您正在遇到的或遭受的痛苦 —— 都有一个祈祷文和/或一位主保圣人。

老实说，那里是一个祈祷的宝库。有时只是阅读朝拜圣体、恳祷和代祷的汇集已是一种安慰。在我们的斗争中很容易感到孤独，而忘记其他人也有与我们相似的经历。

在这变幻莫测的时代,感受到抑郁和焦虑的折磨，那么Saint Dymphna是您投靠的女孩。想看到所有种族和信仰的人之间的全球平等吗？没必要看远，看看像Josephine Bakhita这样的圣人。担心社会运动，或者难民的困境和我们的自然环境？向多萝西‧戴(Dorothy Day)、圣弗朗西斯‧泽维尔‧卡布里尼(St. Frances Xavier Cabrini)或亞西西的圣方济各(St. Francis of Assisi)等人请求代祷。

行动前稍停

当一切都说完，做完了，我们可以争论说此时此处仍存在很多麻烦。有些很大，并且在我们可以立刻改变的能力范围内。其他的则是世界性的，我们的努力就像海洋中的一滴水。

在决定采取任何行动之前停下来花时间祈祷和辨别是一种谨慎的做法。也许您真的很想为无家可归者服务的当地食品车做义工，但实际上您是一位要留在家里照顾一对蹒跚学步的双胞胎的妈妈，时间正是妳现在没有的资源。

当你时间的限制允许时，祈祷、辨别和重新评估。也许你会在未来的某个阶段参与，信赖上主在祈祷中给你的指引。

在祈祷中把你的忧虑、梦想和渴望交给耶稣。迈克尔杰克逊可能鼓励过：“如果你想让世界变得更美好，那就看看你自己并做出改变”。但说实话，这比它更简单。

如果你想让世界变得更美好：祈祷。其余的一切将来自那里。

世界是你的船，不是你的家”是利雪圣女小德兰的名言。事实上，我们都在前往最终目的地的旅途中……

小时候，我母亲曾向我保证，天主只会在灵魂准备好的时候才把它带回家。这对我来说是一个如此安慰的想法，我一直将它藏在心里。当我一生中失去亲人时，紧紧抓住它以寻求安慰。我亲眼目睹的这个令人鼓舞的声明中最奇妙的例子是我亲爱的丈夫在他生命的最后几天的经历。

结束寓意着新的开始

克里斯已经与脑癌作斗了三年多——这是一种可怕的疾病，预计他只能活一年，而且接受持续的、几乎无法忍受的治疗。这是一段快乐而痛苦的三年旅程——充满希望的高潮和同样数量毁灭性的低谷。当克里斯的癌症开始蔓延而无望得到控制，并且用尽了所有选择后，克里斯做出了令人心痛的决定，停止治疗并享受他剩下的时间，把一切都交给天主。这个决定标志着终结的开始。在如此勇敢的战斗之后失去他，我感到心痛，我们希望他能继续战斗，这几乎超出了我的承受能力。我让克里斯接受临终关怀，并向他发誓，我们的孩子和我会履行他的一个愿望，并在家里照顾他直到最后我让克里斯接受临终关怀，并向他发誓，我们的孩子和并在家里照顾他直到最后。

想到如此庞大的任务，我又没有受过训练或经验，我感到害怕，但是我完全相信天主，祈求衪的怜悯和引导。我们从这份绝望的请求中得到的天上倾盆的恩典和祝福，使我们的家人度过克里斯的最后几周。

比耳语更响亮

随着治疗的停止，克里斯宝贵的大脑开始受到迅速蔓延的疾病的影响。轻微的记忆丧失变成了相当大的记忆丧失，然后癫痫发作开始了——所有这些都在几周内发生。一天晚上，在没有任何警告的情况下，克里斯突然癫痫发作。我和我的孩子们感觉到不对劲，癫痫发作后我们坐在沙发上，聚集一起。我握住克里斯的手，感到他的整个身体开始僵硬。深褐色的眼珠翻滚，开始不受控制地颤抖——然后发出一声痛苦的大叫。

在对我们所目睹的一切难以置信和恐惧的状态下，我试图让我的孩子们平静下来，并以我知道的唯一方式——祈祷——为我的丈夫寻求力量和主的帮助。当我抱着我的克里斯时，我轻轻地带领我们的孩子们颂念天主经——随后向圣母祈祷，他如此忠诚。片刻之后，克里斯的癫痫发作开始消退。他躺在那里，一动不动，看不到周围那些惊恐的、泪痕累累的面孔。等他完全恢复意识后睁开眼睛，一脸疑惑的开始扫视四周。他的目光与我相遇，我轻轻地向他保证他很好——并立即试图找出他在那一刻想从我们这里得到什么帮助。

克里斯几乎无法交流，只是轻声细语，他回答说：“我……想要……天主。”就在那一刻，我知道。我知道天主正在准备他，我知道我充满信德的丈夫渴望家——他的永生。尽管意识到他的末日即将来临，我感到非常沮丧，但我对这种宝贵的接纳恩典感到无比感激。克里斯不再背负着将家人留在这个世界上的痛苦想法。他从那个十字架上解脱出来，得到了一份无法估量的平安，以及对来世的辉煌有了更深刻的理解。我宝贵、忠诚的丈夫已经准备好了。接下来的周末，当我们安静地躺在床上，被家人包围时，我们轻轻地祈祷玫瑰经，我们心爱的克里斯去世了。那是主日，也是圣母圣名瞻礼日。而这个美丽的灵魂已经准备好了。