从事

你可曾想过为什么生活中会发生不幸的事？原因可能让你吃惊

当我们面临严重的考验和苦难时，我们通常忍不住想责备天主：“为什么天主要这样对我，”或“为什么仁慈的天主没有立即来帮助我？”在这个过程中，我们很自然地忘记了《圣经》告诉我们，在我们的世界上还有一个神秘的邪恶力量在工作，它的唯一目的是“偷窃、杀害、毁灭”（若望福音10:10）。耶稣称这种邪恶力量为魔鬼，并将其描述为“从起初，他就是杀人的凶手……他是撒谎者，而且又是撒谎者的父亲”（若望福音8:44）。

“这是仇人做的。”（玛窦福音13：28）。耶稣特别教导我们，我们决不能把我们的苦难归咎于他/我们的“阿爸”!在他富有洞察力的比喻中，当仆人们询问在给他们播种的好麦子中出现杂草的问题时，主人断然回答说：“是仇敌干的，不是我。”

选择你的胜利

天主不是一个喜怒无常、暴虐或是招致癌症、婚姻破裂和海啸来困扰折磨他心爱的孩子们的无情的天主！原因在于善的力量和恶的力量之间进行的一场激烈的精神斗争，它涉及到每一个人!造物主赋予我们的宝贵的自由意志，允许我们每个人选择“生命与幸福，死亡与灾祸”（申命记30:15-20），愉快地留守在善的一方或逾越敌人的一方。
而这种选择不仅由个人完成，也由系统完成。除了个人的罪之外，还有系统性的罪—完善的压迫性系统和机构，使社会不公和宗教迫害长期存在。《圣经》告诉我们，耶稣已经赢得了对所有邪恶势力的胜利，在“新天新地”（默示录21，22）中，任何使创造偏离其最初目的的事物都将被摧毁，因为新创造将实现主的祈祷：”愿你的国降临”。
在1986年关于主及赋予生命者的通谕中，教宗若望保禄二世解释了这场宇宙性的精神战争，他解释了亚当和厄娃的罪是如何让“猜疑的反常天才”进入世界的。这个恰当的短语正确地表达了敌人是一个天才（作为堕落的天使，他的智力比我们高），但却是一个不正当的天才（他把他的智力用于邪恶的目的，而不是用于善良），他的（成功的）策略是在天主的受造物（我们！）心中播下怀疑天主的种子，反对创造者本身！真正的敌人却逍遥法外。

“因为，尽管创世的见证，黑暗之神是有能力指明天主就是他自己创造物的敌人，首先是人的仇敌。以此方法魔鬼设法在人的灵魂播植敌对的种子，从起始，天主就被视为是人的仇敌，而不是慈父。这种对罪的分析表明，在人类历史的过程中，人不断地遭遇抗拒天主的压力，甚至达到怨恨他的程度：人倾向于视天主为主要的限制，而非他的自由和完善的泉源。（主及赋予生命者Dominum et vivificantem, n.38）。

怀疑的理由

难道我们自己的个人经历不就证明了这一点吗？纵观历史，确实有一种持续不断的压力施加在人类身上，让他们怀疑天主！这也是为什么圣若望保禄二世在他的书中说：“我们要怀疑天主。正因为如此，圣若望保禄二世解释说，“在天主的深处有一种无法想象和无法表达的痛苦。总之，这难以探测及难以描述的慈父的“苦痛”，促使在耶稣基督内赎罪之爱的奇妙计划实现，以便藉虔诚的奥秘，在人的历史中，能启示爱比罪更强。”（Dominum et vivificantem，n.39）。
当我在孟买圣家堂担任教区司铎时，我惊讶地发现，我被要求为我的教堂投保，以对抗天主！我必须续签的保险合同中有这样一句话，“我们为这座建筑投保了洪水、火灾、地震和此类天主行为的保险！”我向代理人抗议说，我的天主，即耶稣基督所启示的天主，决不能因自然灾害而受到责备，相反，他是一位具有超凡之爱的天主。(我最终在合同上签了字，但只是在划掉了冒犯的字眼之后）。
通过这个事件让我知道“对天主的不正当怀疑”是如何在人类的习俗和传统中根深蒂固的，以至于一个好的天主被丑化为一个喜怒无常、暴虐的神灵！世俗世界（甚至经常是宗教世界）不承认困扰我们世界的苦难和痛苦的原因是人类拒绝成为天主创造的顺从管家（见《创世纪》1:28），而是更愿意把天主作为一切问题的替罪羊！
然而，我们不能把全球变暖、恐怖主义、战争、贫穷、不宽恕、传染病等造成的人类弊病归咎于天主。相反，从他自己儿子十字架的酷刑和复活的奥秘中，我们必须得出结论，天主总是希望受益于我们，而且“罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富”（罗马书5：20）。

善的力量和恶的力量之间正在进行一场不知不觉的精神斗争。即使在2023年，人类也需要被提醒，尽管有所有的技术进步和科学成就，这场精神斗争仍在继续，并且涉及到每一个人。

“因为我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神。””（厄弗所书6：12）。

因此，请把责备归咎于该责备的对象，千万不要责怪耶稣和天主，我们的父亲！

1945 年 8 月 6 日，二次大战期间，一颗原子弹落在日本广岛市。140,000 人死亡或受伤。在这次核爆之中，在袭击的震源附近，八名住在神父宿舍的耶稣会传教士幸免于难。

八人中没有人因爆炸而听力受损。他们服事的圣母蒙召升天堂的彩色玻璃窗遭到破坏，但教堂并未倒塌；它是大范围破坏中仅存的几座建筑物之一。

几位传教士不仅在最初的爆炸中安全无恙——他们也没受到有害辐射的不良影响。爆炸发生后医治他们的医生曾警告说，他们所接触的辐射污染会导致身体严重损伤、疾病甚至死亡。但在接下来的几年里，传教士们进行过 200 次检测，没有显示出任何不良影响，这让那些预期有可怕后果的医生大感不惑。

原子弹落在广岛时，希弗神父年仅 30 岁。他在 31 年后（即 1976 年）的费城圣体大会上讲述了他的故事。当时，耶稣会团体的所有八名成员，都在原子弹爆炸中幸存。在聚集的信徒面前，他回忆起清晨的感恩弥撒，然后坐在宿舍内的厨房吃早餐。当他正准备用匙子去挖那个切开的柚子时，突然一道明亮的闪光闪过。起初，他以为附近的港口发生爆炸。然后他描述了这段经历：「突然间，一声惊天动地、像打雷般的爆炸声响起。一股无形的力量将我从椅子上升起，将我抛向空中，摇晃着我，狂殴着我，像秋风中的一片树叶一样不停地旋转。」

下一件他记得的事，是他睁开眼睛，发现自己躺在地上。他环顾四周，发现四方八面都空无一物：火车站和四周的建筑物都不见了。

这八位传教士不仅（或最多）都在相对轻微的伤势下幸存下来，而且他们都度过了那可怕的一天，却没有得到辐射病、没有听力受损或任何其他可见的长期缺陷或疾病。当被问及为什么有这么多人死于原爆或随后的辐射，而他们却幸免于难时，希弗神父为自己和他的同伴解说：「我们相信，我们幸存下来是因为我们践行了花地玛圣母的信息。我们每天都在那个家里过活和颂念玫瑰经。」

天主不会让任何人空手而归–除了那些自以为是的人

我曾经听到一位跆拳道师傅委婉地纠正一个想成为他武术班学生的青少年。他说：”如果你想跟我学习武术，你需要先把你杯子里的茶倒掉，然后把空杯子拿回来。”对我来说，师父的意思很清楚明了：他不想要一个骄傲自大的学生。一个装满茶水的杯子没有空间容纳更多；无论你有多大的能耐试图添加，它都会溢出杯子。同样的道理，如果一个学生骄傲自大，那么即使是最好的师父，也不能从他那里学到本领。当我的目光追随着那个愤然离去的年轻人时，我告诉自己，我永远不会落入那个骄傲的陷阱。然而几年后，我发现自己给天主–我的师父，带来了一杯斟满的苦茶。

斟满的茶杯

我被指派在德克萨斯州的一所小型天主教学校给学前班到二年级的学生教宗教课。我是怀着苦涩和沮丧的心情从我的宗教主管那里接受这个任务的。对我来说，这是有情可原。我已经完成了神学硕士学位，因为我的愿景是想成为圣经方面的大学教授，然后再逐步成为一个广受欢迎的公共演讲者。这个任务显然不符合我的期望，对我的要求远远低于我认为自己能够提供的。我泪流满面，俯伏在修道院的小教堂地板上，在那里躺了很久。我怎么能让自己去教一帮小孩子呢？我怎么能从教授孩子们的工作中受益呢？的确，我的茶杯已经装得满满的了。但即使在我的骄傲中，我也不忍心离开我的师父。唯一的出路是向他求救。

师父看透了我的心思，准备帮我把茶杯里的水倒空，这样他就可以用更有品味的茶来装满。具有讽刺意味的是，他拣选这些由我负责教导的孩子们来教我学习谦卑，并清空我杯中的傲气。出乎我意料之外的是，我开始意识到这些孩子们俨然就是一个个崭露头角的小神学家。他们的问题和言论经常让我对天主的本质有更多的理解和洞察力。

四岁的安德鲁的一个问题带来了一个出其不意的结果。”他问道：“天主怎么会在我身体里？”当我正在理清思路，准备一个复杂的神学答案时，小露西毫不犹豫地回答：“天主就像空气。他无处不在。”然后她深深地吸了一口气，表明天主在她体内像空气一样。

接受真正师父的训练

天主不仅利用孩子们帮助我清空杯子，而且还教我灵性争战的’武术’。在观看关于法利赛人和税吏的故事的简短视频时，小马修泪流满面。当我问起时，他谦虚地承认：”前几天我吹嘘说我和朋友分享了我的冰淇淋”。他的话提醒了我，要对骄傲的罪保持警惕。到了年底，我了解到，当我把茶杯里的水倒掉时，天主反而用他自己来装满茶杯。甚至孩子们也这样告诉我。有一天，奥斯汀偷偷地问：“修女，什么是圣经？” 不等我回答，他就指着我。他说：“你就是圣经”。我有点震惊和困惑，但小妮可提供了解释：“因为你是关于天主的一切。”她说。正是通过这些孩子们，天主把新茶倒进了我的杯子。

我们中的许多人寻求天主教导我们如何进行属灵的争战，却没有意识到我们的杯子里装满了骄傲，没有空间接受他的教导。我了解到，带着一个空杯子，要求我们的主人用他自己的生命和智慧来斟满它，这更容易。让我们允许真正的师父训练我们，给我们的生命旅程和我们将不可避免的争战提供训练。他可能会让我们吃惊，用小孩子或我们认为不重要的人来教导我们，目的是让我们记住，“天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。”（格林多前书1:28-29）。

有没有想过灵魂的阴影是什么？让我分享一下天主在我写日记时注入我思想的事物……

我是日记写作的信徒。我相信每个人都会写。如果你能思考和说话，你就可以写作，因为写作只是把谈话写下来。但最近我学了新的一课︰当手中握着原子笔或铅笔（或键盘），当您在脑海中记下这些想法、担忧和琐事时，原来可以听到另一把声音。有时，天主可以通过你对你自己说话！

每天早上参加弥撒后，我都会阅读三篇灵修课。我爱天主的话语，而且我知道它是有朝气的、活跃的，所以当一段经文对我「说话」时，我就把它写在我的日记里。然后我可能会写下我自己的想法。

2021 年 6 月 24 日，我就是这样做的。我对世界上的所有分歧感到非常困扰。通常都是「一个社群对抗另一个社群」的思维方式，总之就是关于争吵的。我觉得人类需要团结，而不是分裂。我拿起笔开始写作，我不停的写了大约15分钟。我亦以诗的形式写作，这对我来说是非常罕见的。务求写作流畅，我也不计较其他了。然后写完了就结束，也就圆满了。天主似乎在证实我对人与人之间联系的看法。他给了我这种联系的原因。他甚至给了我一个标题——「灵魂是什么颜色的？」

根据天主教教理，「人的灵魂是由天主直接创造的，而不是由父母『生产』的。」 (CCC 366-368, 382) 宾根的圣希尔德加德曾说：「灵魂在说：我被召唤成为天使的伴侣，因为我是天主送入干燥粘土中的鲜活气息。」再一次，我们在教理中发现，「灵魂使肉身成为活着的驱体。」 (CCC 362-365,382)

现在，我的日记中没有提到天主教教理的备注，但我把它们包括在内，因为它们支持所提出的东西。让我们由头开始：天主起初拾起并混合干土和泥土。就在恰到好处时，祂就把完美的部分放进去——天主的部分。是祂从自己的圣心中拔出来的吗？随着天主的参与，祂赐予了呼吸，也许是一个吻。之后，一个新的受造物被送到地球去。每个人都是用灵魂创造出来的。没有灵魂就没有人活着。没有例外！这样不是把地球上的每个人都团结起来吗？我们也知道这个灵魂永恒不灭。肉体腐烂，天主的部分继续存在。这是就是天父所赐的永生。

今时今日我们的天主喜欢多样性。祂不只是创造了「花」，还创造了不同形式、颜色、大小、品种、功能和香味的花。又例如其他形式的受造物︰动物、矿物、天体等，你会发现每种都有不同形式的无数表达。天主的想像力很天主性的。祂创造的一切都是美好的。所以我们知道，有灵魂的人被创造成不同肤色、大小、体形、天赋和恩典。在地球的每一个角落，人类都因天主赐予我们灵魂这份奇妙的礼物而联系在一起……灵魂是什么颜色的？它不是黑色、白色、红色、棕色、黄色等。我们在天堂的艺术家聚集了宇宙的所有色调。在祂的形像中，他为我们增添了庄严和宏伟的色彩。我们每个人都注定要闪闪发光。你不认为这是我们内心最神圣的标志吗？灵魂是什么颜色的？它是神圣的！

那篇日记让我平静和安慰。它告诉我天主在掌权，祂希望我相信祂。我的救主知道我的想法！圣言的智慧不是我的智慧。我一直在寻找答案，但天主已经给出了。我觉得天主在我祷告之后，通过我自己写信给我。天主的临永远与我们同在，并在我们之内。天主通过其他人和我们周围的自然之美对我们说话。祂通过我们的笑声、音乐甚至眼泪与我们交谈。很多时候我们只是没有注意到，但我们注意到的时候呢？我们是否认为自己脱离了那个神圣的时刻？当我们的想法得到证实，或者当我们的阅读，回答了一个一直在我们脑海中的问题时；或者当我们像我一样被「教导」时，我们会告诉别人吗？我们需要更频繁地与我们永生的天主分享这些相遇。当我们这样做时，令天国出现在地球上。天主多么爱我们啊！每个人都是我们善良的天主所心爱的孩子。我们没有赢得祂的爱。我们也不能失去它。这就是我们仁慈的天主的伟大之处。

读经、祈祷、冥想、写作。天主可以通过你自己写信给你自己！哦，记住日记写作是未经编辑的写作。不要停下来检查串字；不要等待想到完美的句子才开始。写吧！你永远不知道天主要对你说什么。

许多年前，在高中宗教的课堂，一位非常聪明的本笃会修女给了我永远不会忘记怎样去明白将临期的方式。将临期简单的提醒我们基督的三次“来临”：第一次在历史中，现在是第二次，第三次是末世。默想每一个来临帮助我们好好准备去迎接这神圣的时期。

让我们先回顾。 Fulton Sheen 说耶稣是唯一的宗教创始人，他的到来是很清楚地预料到的。事实上，我们可以在整个旧约中找到迹象和对默西亚到来的预期。新约作者多次使用实现的语言，并坚持耶稣周围发生的事件是经上已记载的。他们感谢耶稣，这位来自二千年的特别的人物，使以色列的所有制度得到充分体现出来。他从死里复活表明他是新的圣殿，新的盟约，确认的先知，他本身就是法律。此外，他们明白耶稣真实地带来了整个历史的高峰。因此，人类故事的转泪点不是现代化的出现，不是十八世纪的革命，而是耶稣的死亡和复活，以色列的默西亚。如果我们把耶稣变成一个神话或传奇人物，或者我们将他简单地解释为一位有启发牲的宗教老师，我们错过了这个至关重要的真理。每一位新约作者都见证了有些事的发生与耶稣相关的事实，甚至有些事情是如此戏剧性地我们常常都该认为这些事情都在他之前或之后发生。所以，在将临期内，我们怀着深切的兴趣和灵性上的专注去追忆基督的第一次来临。

在时间中，基督在很久以前来临，但我们必须注意将临期的第二个层面——即他此时此地来到我们之中。我们可能会想到那幅耶稣敲门的名画。这就是基督，他每天都呈现自己，寻求进入我们的心灵和思想内。他第一次的来临，在以色列的背景下出现。在今天，他借着教会的圣事、借着良好的宣讲、借着圣人的见证而显现，尤其是通过圣体圣事，以及借着穷苦人的哭求。我们记起他的话，“无论你对我最小的人做什么，你都是对我做的。”现在就像很久以前当他在历史上出现的时候，很多人拒绝了他，可悲的是，今天很多人都拒绝了他。我们可否看到我们将做的是最重要的决定——此决定比重要的工作、家庭、生计等等，更重要——就是我们是否让基督成为我们生命的主？在将临期内，我们要停下来，要留心。耶稣怎样来临我们之中，而我们又如何预备他的到来？

最后，将临期让人想起基督在末日的最后来临。其中一个基督教的特点是相信时间会去到某处。这不仅是“一件事物接一件”，像愤世嫉俗的谚语所说的那样，不仅只是一个无休止的循环。”相反，时间是有方向的，朝着它的终点前进，天主就是一切的一切。教会将这最后的重要时刻确定为耶稣的“第二次来临”，福音也经常提到。以下只是从路加福音中的一个例子：“在日月星辰上，将有异兆出现；在地上，万国惊惶失惜。….众人要因恐惧，等待即将临于天下的事而昏绝，….那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。”这种非凡的语言所传达的是一种信念，即在这个时代结束时，旧有的秩序将让位，天主将更新现实的伟大结构模式。基督的第二次来临，所有在自然界和历史中播下的种子将结出果实，宇宙所有潜在的潜能都将实现，天主的公义必将覆盖大地，如同水遮盖大海。

教会的信念——它治理着它的整个生命——就是我们生活在两个时间之间，也就是说，在十字架和复活的历史时刻与最终历史应验在耶稣的第二次来临。从某种意义上说，与罪恶和死亡的战争已胜利了，但扫荡的行动仍在继续。教会身处在中间地带，战斗的最后阶段仍在进行中。尤其是在将临期，留心我们每天在平日弥撒的福音。我想你会惊讶于他们常提到的耶稣第二次来临来比喻末世。我或许提供两个熟悉的例子：“主啊，我们记念你的死亡，庆祝你光荣复活，期待你光荣再来”和“我们期待着永生的幸福，和救主耶稣的来临。”教会就是这样在两个时间中说话。尽管我们被失败、痛苦、罪恶，疾病和对死亡四方八面的恐惧困扰着，我们仍生活在喜乐的希望中，因为我们知道历史有目的地，天主已经赢得了决定性的一仗，并将赢得战争。

因此，这个将临期，回顾；环视四周；向前看。每看一眼，你都会看见来临的基督。

问–为什么只有男性可以成为神父？这难道不是对女性的歧视吗？

答–一个身体有许多部位，每个部位都有独特的功能。耳朵不能成为脚，同样眼睛也不应该渴望成为手。为了使整个身体运作良好，每个部位都发挥着关键的作用。

同样，在基督的奥体（教会）中，每个人都在许多不同的、美丽的互补的职位上事奉，各司其职！不是每个人都被呼召成为神父，但所有人都被呼召在自己的特定使命中成为圣徒。

司铎职位一直保留给男人，有几个原因。首先，耶稣自己只选择男人做他的门徒。这并不像有些人所说的那样，只是由于时代文化的原因。耶稣在与妇女的关系中经常打破文化常规–他与撒玛利亚妇女交谈，他欢迎妇女加入他的随从行列，他选择她们作为第一个见证复活的人。耶稣赋予妇女非凡的尊严和荣誉，平等地对待她们，但他并没有选择她们担任门徒的独特角色。即使是他的母亲玛利亚，她比其他所有的门徒更圣洁、更忠诚，也没有被选为门徒。门徒们是第一批主教，所有的司铎和主教都可以追溯到宗徒们的精神血统。

第二个原因是，当神父主持感恩圣祭时，他是”以基督的身份”站立的。神父不会说：”这是基督的身体”–不，他说：”这是我的身体”。他不说”基督赦免你”，而是说”我赦免你”。作为一个神父，把基督的这些话当作我自己的话，这让我敬畏三分！但是，当神父站在一个人的位置上时，他说：”这是我的身体”。但是，由于神父站在新郎基督的立场上，将自己奉献给他的新娘（教会），所以神父作为男性是合适的。

最后一个原因是由于创造天地万物的顺序。我们首先看到天主创造了岩石、星星和其他无生命的物体。这没什么大不了的。然后天主创造了植物–我们有了生命体！然后天主创造了动物–会动的、有意识的生命！之后天主创造了人–有意识的生命。然后天主创造了人–按照他的肖像和模样的生命！还没有结束，他创造的高潮是女人–天主的美丽、温柔和爱的完美反映。只有女人才能像天主那样孕育生命；女人被创造出来是为了建立关系，因为天主喜欢关系。因此，人们可以说，女人是天主创造的巅峰。

司铎这一神职的使命是以服务事奉为中心，为羊群舍弃自己的生命。因此，由女人来服侍男人是不合适的，而是由男人来服侍女人。男人被创造出来是为了保卫、保护和为他人服务–圣职是他履行这一使命的一种方式，因为他捍卫和保护灵魂免受恶人的侵害，并通过圣事滋养教会。神父应该为托付给他照顾的灵魂舍弃自己的生命!

现代人错误地认为领导等于权力和压迫。由于原罪的存在，我们经常看到人们滥用领导权力，但在天国，领导就是服务。从这个角度看，司铎神职是一种牺牲的呼召，效仿基督，甚至是效仿十字架。这是一个独特的男性角色。

这决不意味着妇女在教会中是二等公民！相反，她们的呼召是平等的，但又是不同的。许多英勇的妇女为基督献出了自己的生命，她们是殉道者、贞女、度奉献生活的修会修女、传教士、领袖–她们以独特的女性方式，孕育精神生命，培育关系，将自己与新郎基督结合起来。

在教会中拥有如此广泛的不同但互补的圣召，是一件多么美好的事情啊！

不管你知不知道，当你寻求真理时，你就是在寻求天主

在一个温暖夏日，作为一个九岁男孩的我和几个朋友去散步。一个比我大一点的朋友带来了一支气枪。当我们穿过一个墓地时，他指着教堂屋顶上的一只鸟，问我能否击中它。我没有多想，拿起枪、装弹、瞄准，扣动扳机的一刻，一种冰冷的死亡感笼罩着我。在子弹离开枪口之前，我就知道我要击中这个生命，它将会死亡。当我看着那只倒在地上的鸟时，我感到悲伤和内疚，还有困惑席卷了我。我在想为什么我会这样做，但我没有答案。我不知道我为什么同意，但我感到空虚和麻木。就像生活中的许多事情一样，我把这件事埋藏在心里，很快就忘记了。

似曾相识

在我二十多岁的时候，和我交往的那个女人怀孕了。当我们发现时，我们没有向任何人倾诉。无论如何，我没想到会有任何支持或建议，而且似乎没什么大不了的！我说服自己在做着「体面的事情」——并向她保证无论是保留还是打掉孩子，我会支持她做出的任何决定。出于几个原因，我们决定人工流产。让我做出决定的原因，是这个国家堕胎的合法性以及大量堕胎的人。怎么会有这么坏的社会？讽刺的是，我人生中最大的梦想，就是希望抚养自己的孩子。

我们预约了堕胎「诊所」，去那里感觉就像去药房买药一样简单。我在车外等着，事实上并没有意识到这个决定的严重性和影响。当我的女朋友从大楼里走出来时，我看到了她的变化。她苍白的脸预示着「死亡」两个字。那个九岁的我射杀那只鸟时所感受到的情绪片刻淹没了我。我们默默地回家，几乎没有再谈过这件事。但我们都知道，那天发生了一些悲惨的、黑暗的事情，改变了我们。

自由

几年后，我被控告犯下一些我没有作过的罪行，并还押在曼彻斯特的HM监狱（1994年前叫作 Strangeways 监狱）等待审判。那时，我开始在心里对天主说话，我还有生以来第一次正确地念玫瑰经。几天后，我开始一幕幕地回顾我的生活，我看到了得到的许多祝福，也看到了许多我所犯的罪。

当我谈到堕胎的罪时，我有生以来第一次清楚意识到，那是一个真正在子宫里生长的婴儿，而且是我的孩子。还意识到我选择结束自己孩子的生命的伤心，在牢房里跪下哭泣时，我对自己说：「我不能被原谅。」

但就在那一刻，耶稣来到我身边，说出了宽恕的话，我知道祂已经为我的罪而死了。我立刻被祂的爱、怜悯和恩典所灌注。我的人生活第一次变得有意义。我是该死的，但从那位说「我就是生命」的人那里得到了生命（若望福音 14：6）。不管我们的罪有多重，我意识到，天主的爱是无限大的（若望福音 3:16-17）！

一次邂逅

最近，我坐在伦敦火车站等火车，默默地请求耶稣带一个人上车，让我可以见证关于他的事。当我坐下时，发现自己对面坐着两个女人。过了一会儿，我们开始聊天，其中一个问起我的信仰，以及我是否一直是信徒。我分享了我的一些过去，包括堕胎，并解释说，当我意识到我已经夺走了自己孩子的性命时，我与被钉十字架的基督面对面，并被宽恕和获释。

愉快的气氛顿时变了，我触动到了她的神经，其中一个女人开始对我咆哮。我提醒她是她要问我的往事，我只是回答她的问题而已。不幸地，她失控并尖叫道：「这不是子宫里的婴儿的问题！」另一个女人点头表示同意。我耐心地坐着，然后问她们是什么让子宫里的东西成为「婴儿」。一个回答︰「DNA」，另一个同意。我告诉她们，在婴儿受孕的那一刻，DNA 就存在了，性别和眼睛的颜色已经决定了。她们再次向我怒吼，其中一个女人激动得在颤抖。在一阵尴尬的沉默之后，我说我很抱歉让她这么难过。原来，这个女人多年前曾堕胎，显然那次经历令她仍然伤痛。当她起身下车时，我们握过手，我向她保证我会为她祈祷。

未绑定

今天，几乎没有人谈论有关结束子宫内无辜生命的悲剧；以及当事情发生时，我们听到很多错误信息，甚至是谎言，而不是事实。选择流产不是一次性的、一劳永逸的决定，更不是没有恒久的负面影响。支持选择运动坚持「这是母亲的身体，所以这是她的选择」。但要考虑的不仅是母亲的身体和选择，还有子宫里生长着一个微小而神奇的生命。作为流产婴儿的父亲，我的康复过程一直在进行……并会继续下去，而且可能永远不会结束。

感谢天主让那些寻求真理的人，只要敞开心扉就能找到它。当他们认识「真理」时，「真理必会使他们获得自由」（若望福音 8:31-32）。

当试图去寻找真理时，可以是一个漫长的冒险故事，但当真理找到你时，它会是一个极速的更新

曾经有人问荣休教宗本笃十六世，如果他发现自己被困在一个荒岛上，他会想要那本书倍伴他。除了圣经，他还选择了圣奥斯定的「忏悔录」。有些人可能会觉得这个选择令人惊讶，但我想我会同意。刚重覆读过这本书第四次或第五次，我发现自己比以往任何时候都更加全神贯注。这本书的前半部分讲述了他皈依的故事，很是引人入胜。

就像圣女小德兰 St Thérèse 《灵魂的故事》一样，这本书在读了几遍之后立刻变得熟悉起来，但不知何故又充满了新的启迪。圣奥斯定指导我们如何追求对灵性成长至基本的东西，即能做到认识自已。他回想起天主恩宠在工作的痕迹，以及他自己的罪孽，从他最早的记忆直到他皈依及以后。他甚至追溯到更远连他自己的记忆也无法去到的，他写下了别人告知他童年的生活。关于他婴儿时睡着觉也容易笑的小细节是特别可爱。

在第四次或第五次阅读之后，我一直在思量我在这篇短文中想与您分享的东西。这与他年轻时朋友的影响有关。当涉及到孩子交朋友的问题时，父母的警觉性永远都很难足够。我们许多人在年轻时都会彼一些任性朋友的诱惑和坏榜样而吸引，连那一点儿年轻人所有的美德也失去。奥斯定也不例外。听起来生活在四世纪与我们今天的生活也惊人地相似。

梨子和同伴

奥斯定著名偷梨子的故事说明了这一点。虽然他家中有更好的梨子而他也不肚饿，他试图在记忆中探索他偷果园的决定的背后动机。大多数的梨子最终都被扔给了猪。他当时很清楚，他的所作所为纯是厌恶公义。他是否纯粹是为了作恶而作恶？然而，这不是我们的心一般的倾向。我们内里的罪通常是对某些善的歪曲。在这种情况下，因为与一群喧闹的朋友在一起和因一想到果园主人会为这事而愤怒及一班朋友都从中得到乐趣便做这事。

这种动机是因为对友谊的意义出错了。奥斯定一个人绝不会做这样的事，但只是因为他受到了同伴的影响。他迫切希望给他们留下深刻印象，在他们愚蠢的恶作剧中占有一席位。友谊是天主最伟大的礼物之一，但被罪恶扭曲的友谊会产生毁灭性的影响。圣人那有说服力的哀歌揭露了它的危险，“啊！那害人的友爱，不可思议的精神诱惑，恶作剧的心理，损人的怪癖！个中绝对没有什么私利仇恨的踪迹。只要一人喊出去干的口号，人家就以有耻为可耻。”（忏悔录。卷二、九章）*。

囚禁

对奥斯定来说，他致命的毒药和导致他永远的灭亡，都是跟这类似模式的罪恶有关系。当他与同行的朋友越来越处于他所谓的”暴风友谊”中，情欲的罪也占据了他的心。在少年时，他们这班朋友，己习惯性想在淫荡中胜过其他人。他们会吹嘘自己怎样去剥削，甚至夸大他们的不道德，来互相取悦。他们现在唯一为耻的东西就是纯真和贞洁。在他十六岁时，他那虔诚的母曾严厉警告过他，要避免淫乱，远离其他男人的妻子。他随后写给主关于他怎样傲慢无视她的劝告，“这种妇人的见解，我不屑予以接受。实在，这种见解就是你的见解，而我独不识不知。”（《忏悔录》卷二、第三章）。从一两次肉体的罪开始，不久就变成了一种习惯，可悲的是对于奥斯定来说，这种邪恶的习惯后来开始觉得是必要的。初是对朋友的吹嘘，最终束缚了他的意志，在他内这种生活撑控了他。借着虚荣的渴望去给其他人留下印象，情欲的恶魔已找到了通往他灵魂宝座的门。

真理的火花

在十九岁读完西塞罗（Cicero）之后，寻找真理救赎的恩宠点燃了。这份炽热的寻找将引导他经过不同的哲学流派，诺斯替主义，以及对邪恶问题的漫长的思考。与此同时，这段历程就如那吞噬他一生的不道德性生活并行。他的脑袋向上摸索寻找光明，但他的意志仍陷在罪恶的泥潭中。这历程的高峰点，即当他内心的两种倾向最终会发生激烈的冲突时，就是在他三十二岁。就在那时，一个会决定他永恒命运的斗争——他是否会成为所有后世基督徒的明灯或者干脆消失在黑暗中——在他内炽烈起来。

在聆听了伟大的圣盎博罗削的讲道并阅读了圣保禄的书信后，毫无疑问，只有在天主教会，他才能找到他一直在寻找的真理。现在他很清楚耶稣基督是他心中真的渴求，然而他却无力打破锁住那监禁他那颗心的情欲枷锁。他在真理面前太真诚了，以至他认为自己如他不愿意死于严重的罪恶，就永远无法在基督里生活。

战争与解放

决定他灵魂之战的最后一仗是在他与他的朋友讨论关于一些杰出的罗马人抛弃一切来跟随基督之后。（现在益友的出现开始纠正青年时的错误。）渴望跟随圣人的榜样，却因仍对情欲的依付不能做到，情绪激动的奥斯定冲出房子进入花园。寻找一个独处的地方，他让悔恨和内心挫败的泪水自由地流下来。他们要证明这是洁净的泪水。

他准备好放手的时刻终于到来了。为了善，他愿意松开坚握着罪的手。不久这种神圣对灵性上的渴求克服他对肉体上乐趣的过度渴望，他听到一个孩子反复唱着“拿着读”的声音。他解释这像全能天主放在婴儿的嘴唇上的命令。他匆匆赶回屋里，拿起留在桌上的圣保禄书信，他告诉自己，他会接受他眼睛首先看到任何的说语，作为天主表达对他生命的旨意。他读到这样的：“行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。”（罗马书13:13-14）

胜利

伴随着这些圣经圣言，超圣的光芒也倾注入他的灵魂。第一次真正渴望被释放之后的片刻，他得到释放了。长久地束缚着他意志的枷锁，使其服从于激情的狂暴操控，现已被解放者基督的恩宠粉碎。他饱受折磨的灵魂被允许立刻进入天主儿女的喜乐、平安和自由中。在此整个教会的重要时刻，这个曾经在少年时因着损友被情欲所奴役的人已死去了，其中一位最有影响力的圣人突然诞生了。

多年后回想起来，圣人很难相信他曾经拥许如此微不足道的琐事使他远离主和那在基督内给予他欣喜若狂的喜乐。他就像一个宝藏递给他但仍拼命抓着无价值小饰品的人。基督教学者 R.C. Sproul 总结了所有基督徒对那天所发生的事情的重大意义的共识：“如果有任何在教会历史上肩负着整个神学历史脱颖而出的巨人，是一个名叫奥勒留·奥斯定的人，圣奥斯定。”

你最难忘的时刻是什么时候？有没有想过是什么让它如此丰富和生动？

直通记忆的路

最近，我突然间决定去拜访我的一位神父好朋友。这位朋友已经年事已高，很难知道他的生命还剩下多久。最近我在总是在思考时间这个问题；因为我们已经是30多年的朋友，我察觉出我们之间的许多美好时刻都从我的记忆里消失了，但如果我集中精力去想－或者有什么事情突然让我想起，那麽我就能想起一些事情。这些记忆都在他被分配到的各个教区时，我多次拜访他的事情。

这些记忆让我印象深刻的是，它们遗漏了多少，被遗忘了多少。眼下巨大的财富迅速回到过去，而过了一段时间后，大部分这些记忆都消失了。但记住这些时刻可以让我们清楚知道我们在当下的潜意识想要的东西，即一种财富、一种祝福感、一种我们想要恢复的充盈感。

时间很短，所以我决定开车去看他；我心里想，今晚也会是一个充满隐藏的财富的时刻，这样的一天将会成为一个遥远的记忆。而当下的一大部分将会成为过去并消失。保留下来的东西会揭示出那些在“当下”被隐藏的东西，就像藏在地里的宝贝。（玛窦福音13：44-46）。

生活的中心

是什么让我和朋友在一起的这些时刻让我感到如此难忘？是什幺给了他们财宝？这对我来说并不难回答。这一点和我们的友谊相关。一般来说，友谊是建立在共同的品质和兴趣而建立起来的。一些共同的兴趣和特征都是不难的，所以基于这样的友谊是不难的。但我们的友谊并不简单，那幺，我们有什幺非平凡的共同点呢？答案是我们对基督的爱。祂在中心。我们的共同之处在于我们对天主教信仰、对弥撒、对忏悔、对揭示信仰的神学的爱。当我们在一起的时候，我们花大量的时间讨论神学的思想，某些神学见解的含义、布道、优质的书籍和当前的问题、政治或其他，根据信仰的原则。这一切都源于我们最爱的东西，也就是基督。

谁是基督？他将永远与时间相连。正如波伊提乌所定义的，永恒是“完整的、同时的、完美的占有”。天主是永恒的；而我们不是永恒的，因为我们不能同时而又完美的拥有生活中的每一刻，而是不完美的、部分的和按照顺序的去拥有我们生活中你的片段。因而我们的生活就被被冠以不完美和不满足。这样，我们的心渴望完美的拥有整个生命，完美的拥有我们自己的生命和无穷无尽的（永恒的）生命。简而言之，我们渴望永恒；我们渴望天主。因此，《训道篇》1：2节中所写的内容是正确的：“虚而又虚，万事皆虚。”生活在时间里并不能给与我们渴望的东西，但是永恒会进入到时间，圣言会成为血肉（若望福音1：14）。所以，结果，时间与可以给予我们内心渴望的东西相连并包含在其中，即永恒。

永恒在当下

我们渴望那些圣言，我们在他里面看到了父亲，我们开始理解我们自己的奥秘，也就是说，把我们生活的碎片收集成一个整体。我们渴望基督。当我们的友谊和日常生活以他为中心，植根于他，集中在他身上，时间就变得不可估量的意义。当下所包含的意义溢出或超过了有限的当下所能包含的，记忆让快速的看到，看到我们当时知道和经历的，但不能完全和有意识地能够表达的东西。这是一种无意识的或前意识的占有，因为在与人性的结合中，儿子与每个人的结合。我们所渴望的在我们里面，因为“天主的囯就在你们中间”（路加福音17：21），它在我们外面，每时每刻都连在一起。

发现基督就是在当下发现永恒的奥秘。与基督失去联系就是失去与当下丰富事物的联系，而这种失去则产生了对安息的焦虑渴望。我们开始从过去活出来，常常是出于过去的怨恨，如果不完全活在当下，我们就会为一个尚不存在、可能永远不会存在的未来而活－我们可能在实现我们打算实现的一切一年后死去，也许死在我们为自己建造的美丽庄园的客厅里，用我们为退休积累的积蓄，由于我们无法控制的突发事件而缩短，例如癌症，车祸或脑动脉瘤。因为我们没有为基督而活，所以我们没有发现当下的美丽和丰富。相反，我们在尚不存在的东西，即未来中寻找美丽和财富。找不到基督就注定将会失败。失败的一生就是浪费生命。停下来闻闻玫瑰花是一种令人厌倦的陈词滥调，但活玫瑰宣告基督加冕荆棘，它的气味宣告了当他的血液流经我们的血管时，生命变得芬芳的美丽。

你是一个父母担心你的孩子吗？你已经为你的配偶祈祷很久了吗？那麽这里有一个人你需要认识。

希望的锚

几年前，我被介绍认识到了圣莫尼卡。当我发现她多年来一直为她的儿子圣奥思定的皈依祈祷，也为她的异教徒丈夫的皈依祈祷时，我知道我必须了解更多关于这位三世纪圣人的信息。多年来，我一直在为我的家人的皈依而祈祷。圣莫妮卡给了我保留我为亲人祈祷的希望。

圣莫妮卡大约在公元331年出生在北非的塔加斯特，来自一个基督教家庭，她以信仰抚养她。她和罗马异教官员伯特撒乌斯的婚姻并不幸福，但由于莫妮卡的耐心和谨慎，婚姻和平稳定。莫妮卡和伯特撒乌斯有幸有三个孩子。圣奥思定是长子，纳维吉乌斯是次子，后来有了一个女儿叫佩珀图亚。伯特撒乌斯对妻子的慈善捐赠和她祈祷的习惯很恼火，但据说尽管他脾气暴躁，他总是真诚地尊敬她。

莫妮卡非常难过，因为她的丈夫不允许她的孩子们受洗。但当奥思定病了重病时，她请求丈夫允许他接受洗礼，伯特撒乌斯最终答应了。但奥思定在洗礼前恢复健康后，伯特撒乌斯反悔了。我无法想象在她不能用她热爱的信仰去抚养她的孩子时的那份痛苦不堪。但她仍然坚持自己的信念。

仁慈的奖赏

莫妮卡也始终在婚姻中，以最大的耐心忍受着她丈夫的暴力。她家乡的其他妻子和母亲也遭受了丈夫的暴力，她们钦佩她的耐心，也非常尊敬她。通过她的语言和榜样，莫妮卡向她们展示了如何爱自己的丈夫。尽管婚姻很困难，莫妮卡还是继续为她丈夫的皈依祈祷。

莫妮卡的信仰终于得到了回报。在他死前一年，伯特撒乌斯接受了他妻子的基督教信仰。奥思定17岁的时候。你可能会认为，他父亲的皈依会影响到奥思定。但这似乎产生了相反的效果：奥思定仍然继续他的异教徒的方式生活，这让他陷入了严重的罪孽。但是莫妮卡仍然继续不断的乞求天主宽恕她的儿子。

当奥思定继续他的生活和世俗的野心，莫妮卡为了她儿子的灵魂苦苦与天主寻求办法她一生的使命似乎是看到她的儿子和丈夫安全地进入天堂。虽然奥思定是一个虔诚地祈祷和行动的女人，但她认为他的母亲专横、控制他人，并专注于让他皈依。但是，今天有多少天主教母亲也愿意做任何必要的事情，把他们如此爱的信仰传递给他们的孩子呢？我想知道，莫妮卡有多少次泪流满面地把她的儿子交托给天主，并乞求他的怜憫？

漫长的旅程

有一次，莫妮卡决定跟随她任性的儿子去米兰，尽管她太穷而无法去旅行。莫妮卡准备做出任何必要的牺牲，她卖掉了一些珍贵的财产，以筹集乘船去米兰的资金，像猎犬一样追随他的儿子。正是在这次旅行中，莫妮卡遇到了米兰的主教圣安博，他最终把奥思定带到了信仰中。经过六个月的指引，奥思定在米兰的圣若望教堂接受了圣圣安博的洗礼。莫妮卡那时一定非常高兴，并称赞天主对她儿子的仁慈。

在奥思定皈依之前，莫妮卡曾就她固执的儿子寻求一位不知名的主教。主教安慰她说：“流泪祷告的孩子，决不会灭亡。“莫妮卡在奥思定皈依后活了三年。她在地球上的任务已经完成了。天主召叫她，并献上她为丈夫和儿子皈依的痛苦。在公元387年，她56岁时天主召唤莫妮卡作为她的天堂奖赏。当奥思定的母亲去世时，他只有33岁。我相信她是从天国继续为她的儿子祈祷，并不断地赞扬天主，看到他成为希波的主教，并最终宣布他为教会的圣士。

振作起来

在圣奥思定的自传《忏悔录》中，他怀着对母亲的崇敬。当她死后，他深感悲痛，写道：她已经对我这种可怜的状况有了信心，她在你面前为我哭泣，为死人哭泣，为死了的人可以复活;她在沉思的过程中把我献给你，求你对这个寡妇的儿子说：‘年轻人，起来’，让他能活下去，开始说话，这样你就可以把他还到他的母亲身边。”

莫妮卡曾经告诉奥思定，她有信心在去世之前会看到他成为一个忠实的基督徒。让我们所有人都寻求如此自信的信心。让我们记住，对母亲或者父亲的召唤就是让他们能够生下圣徒的召唤，是能够转变和创造圣徒的召唤。在地球上做父母的真正目的是为了增加天堂里的圣徒的数量！

多年的心痛

当我和妻子结婚时，我们迫不及待的想要孩子，但是一个月又月，我们难过地发现乔安娜并没有怀孕。大约一年后，我们去看了一个医生，他要求做一些检查。乔安娜做了手术检查，结果证实她有健康问题，这将会让她难以怀孕。同时我也被诊断为生育能力低下。

虽然我们住在达尔文，但我们每年至少要穿越一两次大陆去墨尔本看我的眼科医生。由于他的诊所就在圣帕特里克大教堂的马路对面，我们总是会去那里祈祷。当我们跪在圣母雕像前时，我们祈祷天主的旨意得以实现，但我们带着希望祈祷，他的旨意将为我们带来一个孩子。

经过多年尝试不同的治疗方法，乔安娜终于怀上了加布里埃拉。我们欣喜若狂，并感谢上帝在八年的心痛之后回应了我们的祷告。在我们下次访问墨尔本时，我们在圣母雕像前点燃蜡烛，为她的代祷表示衷心的感谢。

当加布里埃拉出生时，我们享受天主的祝福。四个月大的时候，她在游泳课上抽搐，我们都很惊讶。虽然医生一开始认为这只是一种发热性抽搐，但加布里埃拉一有最轻微的感冒，就会持续癫痫发作。最终，她被诊断出患有德拉维特综合征－－一种难以控制的癫痫和癫痫发作。因为遭受严重脑损伤的可能性很高，但我们并没有因为这样的诊断结果而感到崩溃，因为我们觉得即使在此时此刻，天主的手也从未远离过我们。随着她的成长，她开始跑、跳舞、唱歌和玩耍，依偎着我们说：“我爱你。”她对我说“爸爸，你好笑”的笑声仍然在我耳边回响。

充满奇迹的孩子

我们曾希望加布里埃拉不是独生女，但我们并没有自然怀孕。所以我们回到医生那里寻求同样的生育治疗，这帮助我们怀上了加布里埃拉。令我们吃惊的是，我们在任命时发现天主已经赐福给了我们。我们不需要开始治疗，因为乔安娜已经怀上了索菲亚了！我们认为索菲亚为我们的“奇迹宝贝”。

在我们的考验中，我们感到很幸运，没有任何干预就怀上了她。在阅读了教宗若望.保禄二世在他的《身体神学》中对婚姻的统一和生育目的的美丽解释后，我们认真对待了我们的结婚誓言，并对天主希望我们的婚姻敞开了心扉。然而，加布里埃拉和索菲亚是天主选择我们怀孕的孩子。

由于加布里埃拉不断地从癫痫发作中恢复过来，我们都充满了希望。但当她3岁的时候，当我们还在兴奋和努力珍惜我们的新生儿时，加布里埃拉得了肠胃炎。我们已经习惯了她每次生病都会出现癫痫发作，但这一次癫痫发作持续了四天。在重症监护室接受药物诱导昏迷，我们不确定她是否能挺过来。我们处于震惊之中，但天主的爱让我们在医院度过了漫长的时光，以及看到我们明亮、美丽的孩子恶化时的悲伤。

我们把每一刻，每一天都当作一种祝福。如果我们能让她再呆一两年，那么这一刻就足够好了，我们会用我们的爱包围她。在祈祷的支持下，她的生存意愿让她的医生们感到惊讶，但持续的癫痫发作造成了严重的脑损伤，使她失去了行走、说话或进食的能力，最终她在医院住了3个月。

变化莫测

下一个挑战是让她坐着轮椅回家，一切都完全依赖我们，而我们也要照顾孩子。加布里埃拉日夜在哭泣，但当她接受药物治疗来缓解她不断的哭泣时，她会一直睡觉。我们不知道该怎么处理这个一直在哭或睡觉的孩子。我们想不明白为什么这样一个天真无邪，没有对任何人做过错事的一个孩子竟然会有这样的遭遇。

怎么可能？为什么是她？为什么是我们？我们的情绪像在坐过山车，看到她如此难受，我们却无法帮助她。所以，我们把她交托给天主，祂用爱回应了我们的祈祷。我们感到祂在说：“我是你们的父亲。”我是引导你们生命的主。”虽然这已经远远超出了我们所及的范围，但他赐给了我们和她一起进行这次旅行的力量。

我们确信，如果天主想要我们这样做，祂就会留在我们身边，与我们并肩作战。这很困难，但是有了这个残疾的孩子使我们能够依赖彼此，把我们的注意力从我们自己的问题和弱点上转移出来，这样我们就可以把我们所有的精力都投入到这个非常需要我们的孩子身上。如果没有彼此和我们社区的支持，我们就不可能做到这一点。为了帮助加布里埃拉的治疗，我们举家搬往前布里斯本，在那里我们得到了新墓道团的支持。

有了新慕道团的帮助，和更多的天主教社区的筹款支持，对未来面临的挑战都至关的重要。加布里埃拉要完全的依赖别人帮她刷牙、梳头，吃饭或是上厕所。她不会说话，也不能走路。乔安娜和我很感激我们通过了国家残疾保险计划(NDIS)得到了一些对她的护理和治疗的帮助。除了治疗之外，加布里埃拉还需要做手术来调整她的臀部。七岁时，一次手术后的心力衰竭使她再次为生命而战。医生告诉我们，是时候说再见了。

我们再一次悲伤欲绝，我们还没有准备好放弃我们期待已久的女儿。我向圣若望保禄二世、圣十字玛丽和圣母玛利亚代祷。这是一个强烈而不断的祈祷的时刻－祈祷天主的旨意得以实现，但也在祈祷一个奇迹。通过天主的恩宠，祂通过新慕道团的弟兄姐妹给我们信息。《依撒依亚》书50：4节说：“吾主上主赐给了我一个受教的口舌，叫我会用言语援助疲倦的人。”我们在基督內的弟兄姐妹与我们一起守圣时和念玫瑰经。当我们向天主称赞她的时候，我们也带着信任和希望祈祷。

那天一开始，我们就被告知加布里埃拉的生活是“以小时计算的”。晚祷时，伴随着《约伯传》1：21说“上主赐的，上主收回”。就在那一刻，我被这些话的意义所打动，我请求上主怜悯我们，准备好我们的心。我们的神父和我们在医院一起守在她的床边为她代祷。

他建议我们每小时祈祷一个以色列人在沙漠里祷告的词－－“我们已经满足”。这个词与逾越节和救恩的历史联系在一起，它说：“神，你所做的一切都值得赞美……如果你能把我们带出埃及，那就足够好了……如果你能带我们穿过大海，那就足够好了。”这是我在视频结尾唱的那首歌，这是我们最艰难的生活的词。凌晨3点左右，她突然开始好转，继续恢复，直到康复出院。我相信加布里埃拉活下来是个奇迹。重症监护病房的医务人员们都没有想到她能够活下来。

最好的事情

尽管有残疾，加布里埃拉仍然热爱生活。她很喜欢她那群特殊学校的朋友们，在那里她有归属感，喜欢在学校里绘画和一些练习开关的活动－比如通过举起右手按下开关，打开iPad上的电子书。她通过眨眼和轻微的点头来交流，同意就点头，眼睛望着远方就是不同意。特殊结构化的问题有助于这个过程。

加布里埃拉喜欢和她的姐姐、表兄弟姐妹和朋友们一起活动。她最喜欢的东西包括音乐、电影、音乐剧、明亮的灯光、色彩和食物。她可以自己喝浓汤、吃冰淇淋、酱汁和巧克力。她很喜欢去户外晒太阳，参观植物园的草本园，在那里她可以闻到不同的植物。加布里埃拉喜欢跳舞，她已经成为主流舞蹈团体超级明星的一员超过六年了。他们通过移动她的手臂和四处移动她来帮助她参与其中。其他女孩围着她跳舞，让她参加舞蹈活动。

一次重大祈祷

加布里埃拉知道天主爱她，并帮助她解决她所面临的许多遭遇和困难。她每周最重要的亮点之一就是去参加弥撒。她喜欢领受圣体，参加孩子们的礼拜仪式和我们在家里的祈祷，她的姐姐帮助她演奏打击乐器，如鼓或木琴。

祈祷是加布里埃拉生活的重要组成部分。她教宗若望·保禄二世的照片放在她的床尾，旁边还有一个来自萨尔瓦多的色彩鲜艳的传统十字架。加布里埃拉记得很多祷文，比如我们在她睡觉前和醒来时和她一起背诵《天主经》和听（申命纪6：4-10）。尽管她不说话，但她的眼睛却闪烁着理解的光芒。

如果一个家庭正在与残疾作斗争，他们仍然可以赞美天主，并继续走向祂。因为我们所经历的一切，我们能够指导夫妻在婚姻中出现的问题。我们没有放弃天主。每天在家里和我们的教区一起祈祷，帮助我们把天主放在第一位，并相信那是我们生活中一切事务的目标。

我们一生中有许多十字架，但耶稣说：“背着自己的十字架来跟随我。”（玛窦福音16：24）我有可能看到我们生活中的困难——比如加布里埃拉的脑损伤阻止她做她以前做的事情时的沮丧——作为高举十字架的机会。

我们不知道天主对我们的计划，对她的计划或者对我们的。但我们可以把每一天都看作是一种祝福。我看到了加布里埃拉与天主的联系的目的。她非常清楚天主在她的生命中，她作为一个见证天主对她的爱的使者。人们被她所吸引，想了解更多关于她的故事，而他继续以深刻的方式回应她的祈祷。