从事

当今世上最大的悲剧之一是误以为科学和宗教必须对立开战…

我的整个小学和中学生涯，都在信仰与世俗文化发生冲突的公立学校中度过。多年来，我一直听到声明重申，信仰与现实世界根本无法并存。对于那些被洗脑的人、做白日梦者和那些拒绝正视生活的人来说，信仰是有用的。它在许多人眼中已经过时了，现在我们已经有了现代科学和哲学来解释这一切，所以不再需要它了。这种冲突在我的科学课程中总是最为明显。如果不是老师直截了当地说，学生们经常指出，一个人不能同时相信天主和科学。两者简直是互相排斥的。但对我来说，事实并非如此。在我看来，存在自然界中的一切，都是为了证明天主的存在。

天主的完美设计

当我们审视自然世界时，一切都经过精心设计。太阳处于支持地球生命的最佳距离。生活在海洋中的生物看似没有任何作用，实际上是为了从我们的海洋和大气中去除二氧化碳，以保持地球适合其他物种居住。月亮在外太空许多英里外的运行周期，是导致潮汐在我们面前发生变化的原因。当我们仔细观察时，即使自然界中看似随机的事件，实在也并非如此随机。

初中的时候，我选修了一个环境科学课程。在我最喜欢的单元中，我学会了有关大自然的周期。氮循环给我留下了特别深刻的印象。氮是植物生长的关键养份，但大气中的氮不能用于栽种植物。要将大气中的氮转化为可用的形式，需要土壤中的细菌或一道闪电。一道闪电，看似随意和不重要的东西却有更大的用途！

大自然的一切都完美地交织在一起，就像天主对我们生活的计划一样。即使是最小的事物也有一系列的因果关系，所有这些关系都有着同样的最终目的，即如果缺失了，将改变世界的命运。没有月亮，无数依赖潮汐涨落为生的动植物就会死亡。如果没有那些「随机」的闪电，植物将随着土壤不够肥沃而难以生长。

同样，当我们把自己的意志与天主的意志对齐时，我们生活中的每一件事，无论看起来多么混乱或微不足道，都会被预见并纳入天主为我们设计的完美计划中。如果大自然中的一切都有目的，那么我们生活中的一切也必须具有更大的意义。

创造万物的创造者

我一直听说我们从三件事上找到天主：真、美和善。

对大自然功能的逻辑分析，可以作为真理的证据，以及天主如何体现该真理。但天主不仅是真理的象征，而且是美的本质。同样，大自然不仅是一个循环系统和细胞系统，而且还是一件非常美丽的事物，是天主不同方面的另一种表现。

其中一个我最喜欢祈祷的地方，就是置身在大海中央的冲浪板上。环顾四周，欣赏天主创造的美丽，让我更接近造物主。当我感受海浪的力量，认识到自己在浩瀚大海中的渺小，总是让我想起天主的巨大力量。水，无处不在，存在于万物之中，它存在于我们身体内，存在于海洋中，存在于天空中，存在于自然界的动植物中。

即使它改变了形态——固体、液体、气体——它仍然是水。这提醒我们，天主以圣父、圣子和圣神的身份存在。所有生物都依靠水来维持生命。我们不仅需要水，而且我们的身体也由很大部分由水组成。天主也是无所不在的；祂是所有生命的源泉，也是维持生命的关键。祂就在我们之内，也存在于我们周围的一切事物中。

当我仰望穹苍时，我看到了它的创造者。当我温暖的阳光下，躺在在柔软的草地和鲜花中时，我感觉到天主的心跳。我看到祂把野花画得多么完美，颜色像艺术家的调色板一样鲜艳，知道这些野花能给我带来快乐。自然界的美丽是无法估量的。人类被美所吸引，并试图通过艺术和音乐自己创造美。人是按照天主的肖像和样式造的，祂对美的热爱再明显不过了。我们周围随处可见。例如，我们在秋叶的复杂设计中看到天主的艺术，在每天早晨的海浪拍打声和鸟儿歌唱中看到祂的音乐。

无尽奥秘

世界可能会试图告诉我们，跟随天主、关注圣经的远古智慧，或专注于信仰是对真理的无知拒绝。我们被告知，科学是真理，而宗教不是。然而有很多人看不到的，是耶稣作为真理的化身而来。天主和科学并不相互排斥；相反，一个完美的创造只是更多的证据，证明必须有一个完美的造物主。宗教传统和科学发现都可以是真实的和美好的。在我们的现今世代，信仰并没有变得过时；科学进步只会为我主的无尽奥秘，提供更美丽的视角。

「我们都像羊一样迷了路，各走各自的路……」（依撒以亚 53:6）

现时我所驾驶的汽车有车道偏离警告系统。每次当我驾驶时偏离指定车道时，汽车都会给我一个警告信号。

起初我觉得这个系统很烦人，但现在我却很感激它。我的旧车没有这么先进的技术。当时我亦没有意识到，我驾车时经常偏离界限。

在过去的几个月里，我开始参加修和圣事（办告解）。几十年来，我一直忽视这件事情。

那时，我觉得办告解是在浪费时间。我心想：一个人既然可以直接跟天主说话，为什么还要向神父认罪呢？要定期检查自己的良心是不很自在的。要大声承认自己的罪过，实在是一种羞辱。但选择拒绝办告解其实更糟糕，就像多年拒绝照镜子一样。你的脸上可能粘着各种各样的东西，但却假装自己看起来很好。

这些日子，我试着每周去办告解。我花时间自我反省和检查自己的良心。我发现自己的内心发生了变化。现在，当我每天自我检讨时，我的内部警告系统已被重新启动。每当我漫无目的的奋斗、无止境的追求，偏离正道时，我的良心就会给我一个信号，让我在走得太远进入危险区域之前回到正轨上。

「你们从前有如迷途的亡羊，如今却被领回，归依你们的灵牧和监督。」（伯多禄前书 2:25）

修和圣事是我忽视太久的礼物。以前的我就像一只走失的羊。但现在我转向了我的牧者，我灵魂的守护者。当我迷路时，祂检查我的灵性，把我重新引导到善良和安全的道路上。

曾听说过强盗变成圣人吗？黑人摩西是一群盗贼的领袖，他们在埃及沙漠袭击、抢劫和谋杀旅行者。一提到他的名字就会在人们心中传播恐惧。有一次，摩西不得不躲进一座隐修院，对隐修士给他的对待感到非常惊讶，以至他皈依并成为了一名隐修士！但故事并没有就此结束。

有一次，他以前手下的四名强盗袭击了摩西的房间。他并没有失去他强壮的体力，所以他能把他们绑起来。他把它们扔在肩膀上，把他们带到隐修院，在那里他问长老们如何处置他们。长老们下令释放他们。强盗们得知他们碰巧遇上了他们以前的头目和他善待他们，便效法他的榜样：他们悔改了，做了隐修士。后来，其余的强盗听说摩西的悔改，他们也放弃了盗贼行为，成为热切的隐修士。

经过多年修道的争扎，摩西被祝圣为执事。十五年，他继续他的修道的苦行。大约有七十五名门徒跟随这位圣人般的长老。主赐予圣人智慧、远见和战胜恶魔的能力。

有一次，某位修士在隐修的营地赛特犯了过错。会众聚集起来讨论这件事，他们派人去请阿爸摩西，但他拒绝来。于是他们派教会的神父去见他，说：“来吧，因为所有人都在等你”，最终他来了。

他拿了一个有洞的篮子，里面装满了沙子。他把它扛在肩上，那些出去迎接他的人对他说：“阿爸，这是什么意思？”他对他们说：“沙子是我的罪过，它从我身后流下来，我看不见它们。然而，我今天来这里是为了判断不是我的缺点。”当他们听到这个时，他们决定释放那个兄弟，没有再对他说什么。

今生快乐的关键是什么？一旦你意识到这一点，你的生活将永远不会一样

基督医治十个麻风病人的记载继续深深地打动着我。麻风病是一种可怕的疾病，使受害者与家人分离并陷入孤立。他们呼唤基督“可怜我们”。祂做到了，把生命还给了他们。他们可以回到家人身边，与社群一起敬拜并再次工作，摆脱要求乞才能生存的极度贫困境况。他们所经历的快乐应是不可思议的。但十个人中只有一个人回来向祂称谢。

礼物背后的意义

我不打算评论没有回来那九个人的对错，但回到耶稣身边的那一个人是明白“礼物”背后重要意义的。当天主赐予礼物时，当祂回应祷告时，这是属于祂个人的意愿的。衪总是被藏于那个礼物中。接受礼物的要点是接受给予礼物的人。任何被亲切地赠送的礼物都象征着送礼者的爱，所以收到礼物的人会接受送礼的那人。礼物本身最终可能会破烂或腐化，但与赠送者的纽带仍然存在。 因为主是永恒的，祂的爱是永恒的，永远不会退缩。就像一个慈爱的父母和一个忘恩负义的孩子之间，他不断给予，等待浪子回头归向他的那一刻。拒绝感谢别人赠与礼物的人就像一个被宠坏的孩子的行为，类似于盗窃。 在兴奋中回来谢恩的麻风病人就没有忘记这一点。

感恩精神是宗教精神的根源。我们的整个生活，每一刻，都是一份纯粹的礼物。让我们暂缓下来，反思一下得到了多少祝福。祂对我们每个人说了什么？“我爱你。”每个祝福都是一个邀请，通过使用礼物来分享祂的爱来回报祂的爱。如果我们没有发现作为我们恩赐来源的人，那么一段时间后它们将没有多大意义。这些礼物会「变老」并被搁置一旁，而我们的欲望却一直不停，希望寻求更多。

领受神品后我被分配到精神病院和附近的监狱工作。在监狱里，经常要等待很长时间才能通过安检。 在最终进入被监禁者应该等待的牢房后，通常会有另一个乏味的等候。 在这一切之后，我只能隔着玻璃墙与囚犯通电话四十分钟。

上锁的门和砖墙

虽然医院的每个单元都是上锁的，但我有一把进出的钥匙。精神分裂症最危险病人的房间却是例外，我是没有有钥匙的。保安人员会通过摄像头识别我并遥距解锁。一旦那扇门在我身后关上，另一扇门就会打开，这样我就可以进去看病人了。在被锁着的钢门和砖墙包围和在保安摄像机的注视下整个周末之后，当我可以离开并开车回家时，我松了一口气。仰望着美丽的蓝天，没有墙壁的阻碍，我被一种深深的喜悦所征服。我第一次完全感受到了我的自由。我可以出入任何出口处，我可随心所欲，在任何可以下车的地方停下，买一杯咖啡，或者甜甜圈。我可以自由选择，没有人会试图阻止我，搜查我，跟随我或监视我。

在这种欣快的体验中，我意识到我对很多事都好像理所当然的。“理所当然”是一个有趣的表达。它的意思是我们没有注意到某些东西已经被“给予”了，没有注意到和感谢给予者。今生喜乐的关键是意识到一切都是白白给予的礼物，并意识到每一份礼物背后的人，是天主自己。

不完全理解认识

关于医治十个麻风病人的一个重要观点是与他们的医治方式有关的。耶稣对他们说：“你们去向祭司展示自己吧”（他们是唯一能证明这十人已没有感染的人，这样就可让他们回家了）。但福音说他们是「在路上得到医治的」。换句话说，当耶稣告诉他们去向祭司展示自己时，他们还没有被医治。 他们在“路上”被治愈了。我们可以想象一下他们当时困惑的心情。“我为什么要祭司展示自己，你还没做任何事情？我仍然患有麻风病“。所以，他们必须信任。他们必须服从并首先采取行动。直到那时，他们才痊愈。

天主就是这样微妙地工作的。只有当我们选择先跟随衪活出信仰时，我们才能真正理解主——换句话说，我们要盲目顺服他！那些坚持亲眼见証行动成果前才充分相信和明白的人几乎总是不会真正认识天主的。

我们知道基督对我们说的话：遵守诫命。在最后的晚餐上，他指示他的宗徒“这样做是为了纪念我”。他还劝勉我们不要为我们穿的、吃的或喝的而焦虑，因为主知道我们的需要。“首先寻找天主的的国度，那么所有其他的东西都会被提供的”。如果我们凭着信德生活，按照祂的话语行事，最终会带着恩典的光去理解和明白天主的。但是现今还有许多人害怕任何扰乱他们舒适生活的事情，除非他们可以确信自己欲望的实现没有受到威胁，否则他们便拒绝按照诫命行事。因此，他们在黑暗中渡过一生，没有真正认识主的喜乐。要知道治愈是在决定在于我们的行为是否符合主的诫命之后，甚至在我们理解为什么之前，就像信任和顺服父母的小孩子一样。

想体验人生的突破？这就是您要追求的！

肯定不需要是一位火箭科学家都知道，祈祷是每个基督徒生活的核心。守斋的重要性却很少被提及，因此可能不为人知或熟悉。许多天主教徒可能相信他们在圣灰礼仪日和圣周五受难日不吃肉己尽了自己的本份，但当我们看圣经时，我们可能会感到惊讶因为我们是被召唤做更多。有人问耶稣为什么他的门徒不禁食，而法利塞人和若翰冼者的门徒都这样做。耶稣回答说，当他从他们中被劫去时，“在那些日子，他们就要禁食了。”（路加福音 5:35）

大约七年前，当我躺在床上时，在网上阅读一篇关于马达加斯加饥饿儿童的文章，我对禁食的认识以一种强有力的方式来到。我读到一位绝望的母亲描述了她和她的孩子们身处的悲惨情况。他们早上起床是饿着。孩子们是饿着肚子去上学，所以他们无法集中注意力去学习。

他们饿着肚子放学回家，又饿着肚子上床睡觉。情况糟糕到他们开始吃草来欺骗他们的大脑以为他们在吃的东西是可维持的，来消除他们饥饿的想法。我知道，孩子头几年的生命是至关重要的。他们得到或不得到的营养会影响他们以后的生命。真正让我心碎的部分是一张三个马达加斯加小孩的背影照片，赤身裸体，清晰可见地表现出他们极度缺乏营养。他们身上的每一根骨头似乎都清晰可见。这对我有深刻的影响。

“我可做什么？”

看完这篇文章，我到楼下去，心情沉重，有点发呆，眼睛充满了泪水。我从橱柜里拿出早餐麦片，当我去冰箱拿牛奶时，我注意到加尔各答圣德兰的冰箱磁贴。我手里拿着牛奶，关上冰箱门时，我再次凝视着德兰修女的照片，我心里说“德兰修女，妳是来帮助这个世界上的穷人的。我能做些什么去帮助他们？”我的心里立即有了一个温和而明确的回答；“守斋！”。我立即把牛奶放回冰箱里，把麦片放回橱柜里，因收到如此明确的指引感到一份的喜乐和平安。然后我承诺，如果那天我想到食物，如果我饿了，嗅到了食物的味道，甚至看到了食物，我会将这些微小的自我克已奉献给那些穷困的儿童和他们的父母，以及全世界所有挨饿和饥饿的人。

很荣幸能以如此简单但有力的方式被召唤到天主的计画中。那天我没有想过食物，甚至没有感到饥饿，直到晚上，当我参加弥撒时。在领圣体之前，我的胃隆隆声，我觉得好饿。当我领受圣体圣事后跪下时，我觉得自己刚刚吃完我生命中最好的一餐。我肯定是；我领受了“生命之粮”（若望福音 6:27-71）。圣体圣事不仅使我们每个人都与耶稣亲身结合，也彼此之间，并以一种强有力的方式“促使我们关心穷人”（天主教要理1397）。圣奥斯定将这个奥秘的伟大描述为“团结的标志”和“爱德的连系”（天主教要理1398）。圣保禄通过进一步解释帮助我们理解这一点，“因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”（格前10:17）。因此，在“基督里成为一体”使我们“成为彼此的肢体”（罗马书 12:5）。

一个方向

我开始每周祈祷，问主祂要我为谁守斋和祷告。在我开始守斋前，我会不知何故遇到某人；一个无家可归的人，一个妓女，一个前囚犯等。我感到真正的被带领。然而，有一个特别的星期，我上床睡觉时不肯定主要我禁食祷告的意向是什么。那天晚上睡觉的时候，我祈祷，寻求方向。第二天早上，当我完成晨祷时，我注意到我的手机上有一条短信。我姐姐给我发的短信告诉我她的一个朋友自杀的悲惨的消息。我得到了答案。然后我开始为这个女孩的灵魂禁食祈祷。还有，为对于找到她的人，她的家人，以及所有自杀的受害者，以及可能现在一直在想着结束自己生命的任何人。那天当我下班回家，我念每天的玫瑰经。当我念到最后的经文时，就在那最后一粒珠，我心里清楚地感觉到“你们禁食的时候”这句话（玛窦福音 6:16-18）。正如我思索着这句话，重点显然在“何时”，而不是“如果”。作为一个信徒，不单要求祈祷，禁食的要求也是同样清楚，“当你禁食时”。当我念完玫瑰经站起来时，我的电话立刻响了。我在圣堂认识的一位美丽的老太太打电话找我，在绝望的状态下，她告诉我一些在她生活中发生的事情。她告诉我她想自杀。我跪下来，我们在电话里一起祈祷，靠着天主的恩宠，她在祈祷和我们交谈结束时感到平安。祈祷和禁食的力量！荣耀归于天主。

飞行和反击

我有莫大的祝福能参观了默主哥耶（Medjugorje）的圣母朝圣地，许多次在我生命中，我对这件能对抗邪恶最美丽的武器越来越有更深切的感激。在那里，圣母继续召唤她的孩子们做补赎和禁食，经常要求他们在周三和周五只吃面包和水。一位已故默主哥耶的神父 Slavko 曾经说过，“祈祷和禁食就像两个翅膀”。我们当然不能期望只用一只翅膀就飞得很好。是时候让信徒真正拥抱整个福音信息，彻底地为耶稣而活，然后真正地飞翔。

圣经一次又一次清楚地向我们显示了有禁食的祈祷力量（艾斯德尔传 4:14-17；约纳 3；列王记上 22：25-29）。当打仗的战线画得很清晰时，光明与黑暗的对比是无误地明显，是时候击退敌人了，记起耶稣的说话，有些邪恶“非用祈祷和禁食，是不能赶出去的。”（马尔谷福音 9:29）。

继续阅读这篇文章，你会找到祷告生活中的一条新路

数年前，我姐姐的房子有一个严重的喉管漏水问题。导致她的水费从每月七十美元增加到每月四百美元。他们试图找出泄水来源，她的儿子做了大量的挖掘工作，但始终无济于事。

经过几天徒劳无功的寻找，一位朋友想出了一个解决方案。他的想法是：忘记试图找到漏水的地方。相反地，去找水管的源头，接上新的水管，并绕过他们知道由于积水而出现问题的区域，沿着新路径铺设新管道，完全放弃旧的管道。

最后他们就这样做了。经过一天的辛勤和大量挖掘，他们完成了这个计划，看！问题解决了，我姐姐的水费也恢复了正常。

当我思考这一点时，我就想到我未得到回应的祷告。有时我们为某人或某些事情祈祷，但也好像没有什么作用。通往天主耳朵的管道似乎已漏水。也许我不断为某人皈依回到教会，某人找到一份失业一段时间后的工作，又或者我们为与有严重健康问题作斗争的人祈祷。无论情况如何，我们都没有看到任何进展，感觉我们的祈祷像是浪费或徒劳无功的。

我记得曾为我一起工作的传教组织中非常困难的人事冲突祈祷。这种情况给我的压力很大，消耗了我的情绪和体力。我在自然层面上尝试的任何东西似乎都无法解决，祈祷也似乎没有效果。有一天，在我的祷告中，我再次绝望地向天主呼求，这次我心中听到一个安静的声音，「交给我吧！我会处理好的」。

我意识到我需要改变我的方法，可以说是渠道的旁路。到目前为止，我的态度一直是试图通过我的努力来解决这种情况：调解、谈判、尝试各种妥协、安抚各方等。但是，由于没有任何效果，事情只会变得更糟，我知道我需要让天主接手了，因此我答应了祂。「主啊，我把一切都交给你，做任何你需要做的事情，我会配合的」。

在祷告的四十小时内，以令我屏住呼吸的速度，问题完全解决了！其中一方做出了一个完全改变了一切的决定，压力和冲突就这样被消除了。我很敬畏，不敢相信刚刚发生的事情。

我学到了什么？我学会如果我以某种方式为某事或某人祈祷，并且一直没有看到突破，也许我需要改变我祈祷的方式。停下来，问圣神，「我应该用另一种方式为这个人祷告吗？我还有什么应该要求他们现在需要的特定恩典吗？也许我们需要尝试渠道旁路。

与其试图找到泄漏或阻力的来源，我们可以祈祷天主绕过它。天主是非常有创造力的（创造力的源泉，最初的创造者），如果我们继续与祂合作，不也会想出其他方法来解决问题，并带来我们甚至没有想到的恩典。让天主成为天主，给祂作为的空间吧。

就我而言，我需要走出去，谦卑地承认我一直在做的事情没有奏效，并更深入地降服于主，以便祂能够采取行动。但每种情况都不同，所以要问天主祂要你做什么，听祂的指示。尽你所能跟随这些，把结果交在祂手中。记住耶稣所说的话：「在人所不能的，在天主是可能的。」路加福音十八章二十七节

「于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。」（若望福音 1:14）

我第一次注意到安妮是在弥撒举行期间的教堂里。平日，我在一间只有两排座位的小教堂里望弥撒。每天都见到同样的人，所以对每个人都很熟悉。安妮似乎偶尔会发抖。起初，我以为她患有柏金逊症。然而，经过仔细观察后，我发现她只是在领圣体才时有这个问题。当她从神父手中接过圣体时，她的身体尤其是她的手会颤抖。颤抖会持续几分钟。

有一天，我决定问安妮有关她在领圣体时的反应。安妮亲切地解释了这份不寻常的礼物。尽管许多人以为她的颤抖是身体上出了问题，但事实上与任何类型的医疗状况都无关。她对自己身体的反应感到有些尴尬，因为这给她带来了不必要的注意。这种现象始于几年前，当时她突然意识到接受基督圣体意义重大。天主的儿子耶稣，为我们的缘故而成为人。祂充满恩典和真理，并且住在我们中间。祂为我们的罪而牺牲。安妮说，在意识这一刻的之后，每次她领受圣体时，她的身体都会不由自主地颤抖。安妮对圣体的崇敬﹐使我对圣体圣事有了新的认识。

圣奥思定将圣体圣事描述为「一种内在和无形的恩典的外在和可见的标志」。我们要多久才认出恩典的迹象？当我们将圣体简化为纯粹的仪式时，我们就错过了对天主慈爱同在的认识。神圣的现实只有细心的人才能体会到。

主耶稣，我祈求你让我对所有神圣的事物怀有深深的敬意。让我在我所是的一切和我所做的一切中体现基督。将我塑造成一个活生生的圣礼——你内在和无形的恩典的一个外在和可见的标志。亚孟。

生活中的突然转变和变化可能是令人痛苦的，但鼓起勇气！你并不孤单。。。

要想解释我意识到与天主关系的时刻，就像要我记住我何时开始呼吸一样困难；我做不到。我一直都感知到天主临在在我的生活中。尽管没有一个清晰明确的“啊”这样的时刻让我意识到天主，但有无数的时刻提醒我他一直临在。圣咏第138篇有这样美丽的描绘：“你造成了我的五脏六腑，你在我母胎中缔结了我。我赞美你，因我被造，惊奇神奥。“（圣咏 139：13-14）

唯一的答案

诚然天主一直是我生命中恒常的临在，但很多时候其他事情却不是一尘不变的。例如，朋友、家庭、健康、信仰和感情，都会随着时间和环境而改变。

有时变化让人感到新奇和兴奋，但有时却让人恐惧，感到软弱和不堪一击。事情的起伏波动之快，仿佛我的脚踩在一个多风的沙滩边缘，潮水不断地冲击转移我脚下的基石，使我不得不再次去找寻我的平衡点。我们如何管理那些使我们失去平衡的日常变化？对我来说，答案只有一个，我猜想对你来说也是如此。恩宠—天主自己的生命在我们体内的流动，这是一份我们不配得到,也不应得到的天主的礼物，既无法赚取也不能购买，但它却引导我们通过今生达到永恒的生命。

无休止的迁居

平均而言，我大约每5或6年搬一次家。有些搬家是当地的，而且是临时的；有些则是把我带到更远的地方，而且时间更长。但它们都是同样的搬迁和变动

第一次重大变化是由于我父亲工作的变动，需要在全国范围内搬迁。我们家在一个在地理和文化上都与新州有很大差异的州扎下了根。新事物带来的兴奋感暂时缓解了我对未知的恐惧。然而，当我们到达新家时，我离开了我熟悉的一切–我的家、我们的亲戚、朋友、学校、教堂和所有熟悉的一切—沉重的悲伤和空虚把我吞没了。

搬迁改变了我们的家庭动态。当每个人都在适应变化时，他们开始专注于各自的需求。我们不再觉得是同一个家庭。没有什么感觉是安全或熟悉的。孤独感开始袭来。

涓涓细流

在搬家后的几个星期里，我们打开包装，整理我们的物品。有一天我还在在学校时，我母亲打开了一个十字架的包装，这个十字架从我出生起就一直挂在我床头的墙上。她把它拆开，挂在我的新卧室里。

这只是一件小事，但它带来了很大的不同。十字架是我熟悉的至爱。它使我想起我有多爱天主，以及我在以前的家里经常与他交谈。从我还是个小女孩起，他就是我的朋友，但不知为何，我把他抛置脑后。我从墙上取下十字架，紧紧地握在手中，潸然泪下。我的内心开始有了变化。我最好的朋友曾经和我在一起，现在我重新与他交谈。我告诉他这个新地方的感觉有多么陌生，我多么渴望回家。几个小时以来，我告诉他我变得多么孤独，恐惧笼罩着我的心，我请求他的帮助。

泪水一点一点地从我的脸颊落下，洗却了笼罩在我心头的黑暗。许久没有感受到的平安，在我的心中驻留下来。泪水逐渐被吹干，希望进驻心田，知道天主与我同在，我再次喜形于色。那天，天主的临在改变了我的性情、我的心和我的前景。单靠自己的力量无法做到到这一点，这是天主赐给我的礼物…他的恩宠。

生命中的唯一不变

在经文中，天主告诉我们不要害怕，因为他一直与我们同在。我最喜欢的一节经文帮助我应对因变动带来的恐惧：“上主必亲自领导你，与你同在，决不抛弃你，也决不离开你；你不要害怕，也不要胆怯。”（申命记31:8）

自从我还是个小女孩以来，我经历了很多次搬迁和变动，但我已经认识到，搬迁和变动的人是我，而不是天主。他从未曾改变。无论我身处何方，无论我的生活中发生什么变化，他与我不离不弃。天主在我的每一次搬迁、每一次变化和每一次沙地上的移动之后都恢复了我的平衡。自从我有记忆以来，他一直是我生命的一部分，有时我忘记了他，但他从未曾忘记我。他怎么会呢？他对我的了解如此之深，以至于“连（我）的头发都数过了”（玛窦福音10:30-31）。这也是恩宠。

我从卧室墙上取下那个十字架并将此紧握手中的那一天，象征着我将在余生中与他建立永久的关系。我需要他的持续临在来解除黑暗，给我希望，并为我指明方向。他是“道路、真理和生命。”（若望福音14:6）我紧紧地握住他不放，通过祈祷、阅读圣经、望弥撒、领受圣体圣事以及与他人分享他带给我的恩宠，我需要我的朋友像他应许承诺的那样永远与我在一起。我需要他所有出乎意料的恩宠，我每天都在祈求它们。我确信我不配得到这样的礼物，但他还是把它们赐给了我，因为他是爱，想拯救像我这样的‘可怜虫’。

诵念这段祷文，你永远不会后悔…

在去年将临期的最后几天，有一首轮流吟唱的颂歌给我留下深刻的印象。“让我们看见他的脸，我们就会得救”。是的，我祈祷着：“耶稣，让我看到你的脸。”我想到圣母玛利亚和圣若瑟第一次看你的脸，他们温柔地抱着你，亲吻你的脸，把你轻放在铺着暖和毯子的稻草上。你是多么美丽，甚至在你睁开双眼和你回头看我之前。

重新点燃你的爱

大约在这个时候，我读了加尔默罗会修女伊玛库拉塔的一本书，（《祈祷之路：与天主的交流》，由加尔默罗隐修院出版，1981年），其中的内容触动了我的心。她谈到我们如何保持对您，耶稣的爱，也就是我们在正式的祈祷和领受圣体中接受您进入我们的身体和灵魂时所宣称的爱。我急切地读到这一点，因为我一直在挣扎，觉得自己仿佛被引导到附近的厨房里拿点食物充饥。当我坐在祷告角时，我领悟到有人贴在冰箱上的一句话的真理：“你要找的东西不在这里。”是的，我可以求助于你，而不是去找我的冰箱，不是吗？所以我想拜读一下伊玛库拉塔修女写的如何重新点燃我的爱。

她坚信：“在天主活生生的存在中不断与他对话是灵魂的发电机。它使热量和血液不断流动…”这将有助于在信仰中与天主爱的回顾的操练中保持忠诚。她展示了如何“必须特别注意，这种对天主的内在注视，无论多么短暂，都要在每一个外部行动之前和结束。”她开始分享伟大的神秘主义者亚维拉的圣女大德兰是如何与她的修女们谈论这个问题的。

“如果她可以，让她每天多次练习这种爱的回顾”。圣女大德兰明白，起初这并不容易，但“如果你练习一年，或者只练习六个月，你就会成功地获得它”–如此巨大的受益和宝藏。圣徒们“教导我们，这种持续的共融是迅速达到高度神圣的最有效手段。这些爱的行为使灵魂意识到圣神的触摸，并为天主爱的注入灵魂做好准备，我们称之为默想……这使我们能够履行基督徒的义务，随时随地祈祷。”

进入习惯性循环

以下是我纳入这种祈祷操练的几种方式。上下楼梯时，甚至在某些道路上行走时，我随着脚步有节奏地诵念：“耶稣、玛利亚和若瑟，我爱你。拯救灵魂。”坐着吃饭的时候，我请求耶稣与我同坐。吃完后，我感谢他。最难的练习是在非用餐时或准备用餐时，在吃任何零食或咀嚼之前的祈祷；我在四旬期期间进行了这项操练，最后正在形成一个新的习惯。

当我路过教堂或礼拜堂时，我会选用一些不同的祷文，比如：“耶稣，感谢你在圣体中的临在，请从这个神圣的地方降福所有的人。”在四旬期或星期五，当我放弃甜食时，我会为某个人或某个国家的巨大需要祈祷。

伊玛库拉塔修女向我们保证，“天主会显示他自己。他渴望这样做，但除非心灵和思想准备好接受他，他才会这么做。我们的祈祷生活只有在我们奠定了纯洁的良心、超脱和保持与他临在的操练基础上才会真正开始。”

“真正的自由是摆脱自私的自由。在天主面前不断回忆和持续祈祷是对那种对自我死亡以及根深蒂固自私的恐惧的补救，…..祈祷和自我否定是如此不可分割地联系在一起……因为耶稣的爱使人轻视自己。”本章以《效仿基督》中的一段话结束：“要谦卑与安宁，耶稣就会与你同在。要虔诚与安静，耶稣就会与你同在……你必须赤身露体，带着一颗纯洁的心去见天主，如果你愿意在闲暇时参加，就会看到主是多么甜蜜”（第二册第八章）。

当我把重点放在生活中那些没有先祷告就放纵的方面时，我受到启发，要找到一个祷告，使我更接近我所爱的主，侍奉他，向他祈祷，尽管每天已经持续祈祷了数小时。耶稣，是的，请帮助我在生活在你面前操练中成长，寻求越来越多地看到你的脸。

我当时在路易斯安那州卡温顿的圣若瑟隐修院，离新奥尔良不远。我在那里是为来自全国各地大约三十位本笃会隐修院院牧在他们的反思和退醒避静中发表讲话，他们在那里已聚集了几天。覆盖隐修院教堂的墙壁和圣若瑟隐修院的食堂是格雷戈里·德威特（Gregory de Wit）神父创作的奇妙画作。格雷戈里·德威特（Gregory de Wit）是比利是塞萨尔山（Mont Cesar）的隐修士，在1978年去世前曾在我们国家的印第安纳州圣梅因拉德和圣若瑟工作多年。我一直很钦佩他非常独特、古怪和充满神学知识的艺术。在隐修院教堂的后殿，德威特描绘了一系列华丽的长着翅膀的天使盘旋在七大死罪的图像上，传达着正确地钦崇天主可以克服我们灵性的障碍，这一个深刻的真理。但是德威特图像的一个新奇特点是他加入了他认为在隐修院据破坏性的第八个死罪——即，闲言闲语。

当然，他对隐修院的看法是对的，但我会说他的看法对许多任何类型人的社区团体：家庭、学校、工作场所、堂区等都会是对的。讲闲话是毒药。就是这样。德威特的画像有预兆地预期了我们现任教宗的训导，他经常谴责讲闲话。从最近的教宗方济各讲述中听到：“兄弟姐妹们，请我们尽量不要讲闲言闲语。说人闲话是一种比新冠病毒更糟的瘟疫。更差！让我们尽最大努力吧。不许讲闲话！”为免我们错过了重点，他继续说道，“魔鬼是最大的讲闲话者。”最后这句话不仅仅是用作修饰词汇，因为教宗很清楚新约中魔鬼的两个主要名字是 diabolos（散布者）和 Satanas（控告者）。我想不出更好的描述去表达讲闲话的特征及其本质。

不久前，一位朋友给我发了一段 YouTube 视频，内容是戴夫·拉姆齐（Dave Ramsey）的一次演讲，他是一位商业和财务顾问。在教宗方济各的激烈言词下，拉姆齐公开反对工作场所的流言蜚语，他具体说明对这种行为是没有容忍的政策。为帮助我们明白，他对闲话的定义如下：与无法解决问题的人讨论任何负面的事情。将事情说具体一点，你机构中的某个人如果跟一个没有能力或权力的去解决资讯科技的同事抱怨有关资讯科技问题，那便是讲闲话。或者，如果她向其他人表达对上司的愤怒，而那些人的职位是上司阶层之下，他们绝对无法对她的批评做出有建设性的回应，那她便是讲闲话。拉姆齐根据自己的经历提供了一个尖锐的例子。他说他有次与他的整个管理团队开会，概述了他希望他们采用的新方法。他离开了会议，但他随后发觉忘记带钥匙，于是就走回到房间。在那里，他发现正在举行“会后会议”，带领是他其中一名员工，她背对着房间门，她大声向其他人驳斥她的上司。拉姆齐毫不犹豫地把这名女职员叫到他的办公室，并根据他对讲闲话的零容忍政策，解雇了她。

请注意，这并不是说人类社会永远不会有问题出现，更不是说不应该表达抱怨。但的确是应该以非交战式地表达出来及是向管理上层，因为正正就是这些人能够建设性地处理这些事情。如果遵循这种方法，闲话就没有用了。我或许可引用我以前的老师约翰谢伊的一个例子去补充 Ramsey 的见解。多年前，谢伊告诉我们，我们可以以任何一个程度任意去批评另外一个人，如果我们是愿意用同样情度去帮助一个人处理我们发现的问题。如果我们完全致力于帮助，我们也可严厉地批评。如果我们只有一个很少的愿意去提供帮助，我们应该减轻我们的批评。如果，通常情况下，我们没有丝毫的意愿去帮助，我们就应该闭嘴。

以非好战的方式向上级提出投诉是有帮助的；但将它转向下层和以卑鄙的态度作出流言蜚语，是魔鬼的作为。可以让我提出一个友善的建议吗？我们正处于四旬期的风口浪尖，这是教会为忏悔和克已的伟大节期。与其放弃甜点或抽烟，不如放弃讲是非。在这四十天，尝试不要给没能力处理问题的人表达负面的评论。如果你觉得被引诱想破怀这个决心，想想德威特的天使在你上方盘旋。相信我，你和你周围的每个人都会快乐些。

问-我总是被焦虑所淹没–关于我的家庭，我的健康，我的财务状况，我的工作。我甚至对我是否得救感到焦虑。我怎样才能在这么多的恐惧中找到内心的安宁？

答-“不要害怕”这句话具有特殊显著的意义！它在《圣经》中出现了365次，一年中平均一天一次！天主知道我们需要每天提醒，他是掌管者，我们可以卸下我们的恐惧，交托给他！

我们可能很难相信，我们生命中的每一个境遇已经掌控在天主慈父的手中。但是，当我们关注天主的信实，而不是我们的问题时，突然间，我们领悟到他从一切境遇中给我们带来的益处。

例如，阅读圣经，看看天主是如何对圣经中的伟大英雄们显示他的信实的！在《旧约》中，若瑟被卖到埃及为奴，然后被锒铛入狱。但天主把这一悲剧变成了一个机遇，首先他让若瑟在埃及政府中崛起，随后在饥荒来袭之时，让他拯救了他的家人。或者，在新约中，保禄宗徒被关进监狱，他的生命多次受到威胁，但每一次，天主都把他从敌人手中解救出来。

看看这些圣人们的生命–天主可曾抛弃过他们？想想圣若望‧鲍思高–许多人想要这位神圣司铎的命，但每次天主都奇迹般地提供了一个特殊的监护人–一只大灰狗，出现在现场保护他！想想圣方济各，他在战斗中被俘，被囚禁了一年–而这一年成为他皈依的宝贵经历。想想2006年15岁时病逝于白血病的真福卡洛-阿库蒂斯，以及天主如何从这一早逝中带来巨大的益处，因为数以百万计的人从他的故事和榜样中受到启发，走向神圣。

我可以告诉你，在我最艰难的时刻–当我被踢出学校并被告知放弃成为司铎计划时–最终成为我生命中受恩宠和祝福最多的经历之一，因为它为我打开了在另一个更好的教区担任司铎的大门，在那里我可以利用我的天赋和才能为他带来荣耀。只有在事后，我才认识到天主对我生命的干预。天主在过去保守我并使我更接近他的这种方式让我相信，当时信实的人在未来也会信实。现在，反观你自己的生活，你是如何看到天主为你而来的？

关注天主在圣经经文中的应许。他从未向我们承诺过轻松的生活–他承诺他永远不会抛弃我们。他应许“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。”（格林多前书2：9）。他从未承诺生活会总是一帆风顺，但他承诺“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。”（罗马书8:28）我们可以在这些应许和承诺上建立自己的生活。

最后，诵念信赖祷文。纽约的生命修女会写下了这首美丽的祷文，邀请我们把我们的焦虑交给天主。它的部分内容如下：

从对未来的焦虑中解救我，耶稣。

从当下自寻烦恼的不安中解救我，耶稣。

从对你的爱和你的存在的怀疑中，解救我，耶稣。

不断地做简短的祷告：耶稣，我信赖你！他可以用超越一切理解的平安充满你的心。