从事

「于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。」（若望福音 1:14）

我第一次注意到安妮是在弥撒举行期间的教堂里。平日，我在一间只有两排座位的小教堂里望弥撒。每天都见到同样的人，所以对每个人都很熟悉。安妮似乎偶尔会发抖。起初，我以为她患有柏金逊症。然而，经过仔细观察后，我发现她只是在领圣体才时有这个问题。当她从神父手中接过圣体时，她的身体尤其是她的手会颤抖。颤抖会持续几分钟。

有一天，我决定问安妮有关她在领圣体时的反应。安妮亲切地解释了这份不寻常的礼物。尽管许多人以为她的颤抖是身体上出了问题，但事实上与任何类型的医疗状况都无关。她对自己身体的反应感到有些尴尬，因为这给她带来了不必要的注意。这种现象始于几年前，当时她突然意识到接受基督圣体意义重大。天主的儿子耶稣，为我们的缘故而成为人。祂充满恩典和真理，并且住在我们中间。祂为我们的罪而牺牲。安妮说，在意识这一刻的之后，每次她领受圣体时，她的身体都会不由自主地颤抖。安妮对圣体的崇敬﹐使我对圣体圣事有了新的认识。

圣奥思定将圣体圣事描述为「一种内在和无形的恩典的外在和可见的标志」。我们要多久才认出恩典的迹象？当我们将圣体简化为纯粹的仪式时，我们就错过了对天主慈爱同在的认识。神圣的现实只有细心的人才能体会到。

主耶稣，我祈求你让我对所有神圣的事物怀有深深的敬意。让我在我所是的一切和我所做的一切中体现基督。将我塑造成一个活生生的圣礼——你内在和无形的恩典的一个外在和可见的标志。亚孟。

生活中的突然转变和变化可能是令人痛苦的，但鼓起勇气！你并不孤单。。。

要想解释我意识到与天主关系的时刻，就像要我记住我何时开始呼吸一样困难；我做不到。我一直都感知到天主临在在我的生活中。尽管没有一个清晰明确的“啊”这样的时刻让我意识到天主，但有无数的时刻提醒我他一直临在。圣咏第138篇有这样美丽的描绘：“你造成了我的五脏六腑，你在我母胎中缔结了我。我赞美你，因我被造，惊奇神奥。“（圣咏 139：13-14）

唯一的答案

诚然天主一直是我生命中恒常的临在，但很多时候其他事情却不是一尘不变的。例如，朋友、家庭、健康、信仰和感情，都会随着时间和环境而改变。

有时变化让人感到新奇和兴奋，但有时却让人恐惧，感到软弱和不堪一击。事情的起伏波动之快，仿佛我的脚踩在一个多风的沙滩边缘，潮水不断地冲击转移我脚下的基石，使我不得不再次去找寻我的平衡点。我们如何管理那些使我们失去平衡的日常变化？对我来说，答案只有一个，我猜想对你来说也是如此。恩宠—天主自己的生命在我们体内的流动，这是一份我们不配得到,也不应得到的天主的礼物，既无法赚取也不能购买，但它却引导我们通过今生达到永恒的生命。

无休止的迁居

平均而言，我大约每5或6年搬一次家。有些搬家是当地的，而且是临时的；有些则是把我带到更远的地方，而且时间更长。但它们都是同样的搬迁和变动

第一次重大变化是由于我父亲工作的变动，需要在全国范围内搬迁。我们家在一个在地理和文化上都与新州有很大差异的州扎下了根。新事物带来的兴奋感暂时缓解了我对未知的恐惧。然而，当我们到达新家时，我离开了我熟悉的一切–我的家、我们的亲戚、朋友、学校、教堂和所有熟悉的一切—沉重的悲伤和空虚把我吞没了。

搬迁改变了我们的家庭动态。当每个人都在适应变化时，他们开始专注于各自的需求。我们不再觉得是同一个家庭。没有什么感觉是安全或熟悉的。孤独感开始袭来。

涓涓细流

在搬家后的几个星期里，我们打开包装，整理我们的物品。有一天我还在在学校时，我母亲打开了一个十字架的包装，这个十字架从我出生起就一直挂在我床头的墙上。她把它拆开，挂在我的新卧室里。

这只是一件小事，但它带来了很大的不同。十字架是我熟悉的至爱。它使我想起我有多爱天主，以及我在以前的家里经常与他交谈。从我还是个小女孩起，他就是我的朋友，但不知为何，我把他抛置脑后。我从墙上取下十字架，紧紧地握在手中，潸然泪下。我的内心开始有了变化。我最好的朋友曾经和我在一起，现在我重新与他交谈。我告诉他这个新地方的感觉有多么陌生，我多么渴望回家。几个小时以来，我告诉他我变得多么孤独，恐惧笼罩着我的心，我请求他的帮助。

泪水一点一点地从我的脸颊落下，洗却了笼罩在我心头的黑暗。许久没有感受到的平安，在我的心中驻留下来。泪水逐渐被吹干，希望进驻心田，知道天主与我同在，我再次喜形于色。那天，天主的临在改变了我的性情、我的心和我的前景。单靠自己的力量无法做到到这一点，这是天主赐给我的礼物…他的恩宠。

生命中的唯一不变

在经文中，天主告诉我们不要害怕，因为他一直与我们同在。我最喜欢的一节经文帮助我应对因变动带来的恐惧：“上主必亲自领导你，与你同在，决不抛弃你，也决不离开你；你不要害怕，也不要胆怯。”（申命记31:8）

自从我还是个小女孩以来，我经历了很多次搬迁和变动，但我已经认识到，搬迁和变动的人是我，而不是天主。他从未曾改变。无论我身处何方，无论我的生活中发生什么变化，他与我不离不弃。天主在我的每一次搬迁、每一次变化和每一次沙地上的移动之后都恢复了我的平衡。自从我有记忆以来，他一直是我生命的一部分，有时我忘记了他，但他从未曾忘记我。他怎么会呢？他对我的了解如此之深，以至于“连（我）的头发都数过了”（玛窦福音10:30-31）。这也是恩宠。

我从卧室墙上取下那个十字架并将此紧握手中的那一天，象征着我将在余生中与他建立永久的关系。我需要他的持续临在来解除黑暗，给我希望，并为我指明方向。他是“道路、真理和生命。”（若望福音14:6）我紧紧地握住他不放，通过祈祷、阅读圣经、望弥撒、领受圣体圣事以及与他人分享他带给我的恩宠，我需要我的朋友像他应许承诺的那样永远与我在一起。我需要他所有出乎意料的恩宠，我每天都在祈求它们。我确信我不配得到这样的礼物，但他还是把它们赐给了我，因为他是爱，想拯救像我这样的‘可怜虫’。

诵念这段祷文，你永远不会后悔…

在去年将临期的最后几天，有一首轮流吟唱的颂歌给我留下深刻的印象。“让我们看见他的脸，我们就会得救”。是的，我祈祷着：“耶稣，让我看到你的脸。”我想到圣母玛利亚和圣若瑟第一次看你的脸，他们温柔地抱着你，亲吻你的脸，把你轻放在铺着暖和毯子的稻草上。你是多么美丽，甚至在你睁开双眼和你回头看我之前。

重新点燃你的爱

大约在这个时候，我读了加尔默罗会修女伊玛库拉塔的一本书，（《祈祷之路：与天主的交流》，由加尔默罗隐修院出版，1981年），其中的内容触动了我的心。她谈到我们如何保持对您，耶稣的爱，也就是我们在正式的祈祷和领受圣体中接受您进入我们的身体和灵魂时所宣称的爱。我急切地读到这一点，因为我一直在挣扎，觉得自己仿佛被引导到附近的厨房里拿点食物充饥。当我坐在祷告角时，我领悟到有人贴在冰箱上的一句话的真理：“你要找的东西不在这里。”是的，我可以求助于你，而不是去找我的冰箱，不是吗？所以我想拜读一下伊玛库拉塔修女写的如何重新点燃我的爱。

她坚信：“在天主活生生的存在中不断与他对话是灵魂的发电机。它使热量和血液不断流动…”这将有助于在信仰中与天主爱的回顾的操练中保持忠诚。她展示了如何“必须特别注意，这种对天主的内在注视，无论多么短暂，都要在每一个外部行动之前和结束。”她开始分享伟大的神秘主义者亚维拉的圣女大德兰是如何与她的修女们谈论这个问题的。

“如果她可以，让她每天多次练习这种爱的回顾”。圣女大德兰明白，起初这并不容易，但“如果你练习一年，或者只练习六个月，你就会成功地获得它”–如此巨大的受益和宝藏。圣徒们“教导我们，这种持续的共融是迅速达到高度神圣的最有效手段。这些爱的行为使灵魂意识到圣神的触摸，并为天主爱的注入灵魂做好准备，我们称之为默想……这使我们能够履行基督徒的义务，随时随地祈祷。”

进入习惯性循环

以下是我纳入这种祈祷操练的几种方式。上下楼梯时，甚至在某些道路上行走时，我随着脚步有节奏地诵念：“耶稣、玛利亚和若瑟，我爱你。拯救灵魂。”坐着吃饭的时候，我请求耶稣与我同坐。吃完后，我感谢他。最难的练习是在非用餐时或准备用餐时，在吃任何零食或咀嚼之前的祈祷；我在四旬期期间进行了这项操练，最后正在形成一个新的习惯。

当我路过教堂或礼拜堂时，我会选用一些不同的祷文，比如：“耶稣，感谢你在圣体中的临在，请从这个神圣的地方降福所有的人。”在四旬期或星期五，当我放弃甜食时，我会为某个人或某个国家的巨大需要祈祷。

伊玛库拉塔修女向我们保证，“天主会显示他自己。他渴望这样做，但除非心灵和思想准备好接受他，他才会这么做。我们的祈祷生活只有在我们奠定了纯洁的良心、超脱和保持与他临在的操练基础上才会真正开始。”

“真正的自由是摆脱自私的自由。在天主面前不断回忆和持续祈祷是对那种对自我死亡以及根深蒂固自私的恐惧的补救，…..祈祷和自我否定是如此不可分割地联系在一起……因为耶稣的爱使人轻视自己。”本章以《效仿基督》中的一段话结束：“要谦卑与安宁，耶稣就会与你同在。要虔诚与安静，耶稣就会与你同在……你必须赤身露体，带着一颗纯洁的心去见天主，如果你愿意在闲暇时参加，就会看到主是多么甜蜜”（第二册第八章）。

当我把重点放在生活中那些没有先祷告就放纵的方面时，我受到启发，要找到一个祷告，使我更接近我所爱的主，侍奉他，向他祈祷，尽管每天已经持续祈祷了数小时。耶稣，是的，请帮助我在生活在你面前操练中成长，寻求越来越多地看到你的脸。

我当时在路易斯安那州卡温顿的圣若瑟隐修院，离新奥尔良不远。我在那里是为来自全国各地大约三十位本笃会隐修院院牧在他们的反思和退醒避静中发表讲话，他们在那里已聚集了几天。覆盖隐修院教堂的墙壁和圣若瑟隐修院的食堂是格雷戈里·德威特（Gregory de Wit）神父创作的奇妙画作。格雷戈里·德威特（Gregory de Wit）是比利是塞萨尔山（Mont Cesar）的隐修士，在1978年去世前曾在我们国家的印第安纳州圣梅因拉德和圣若瑟工作多年。我一直很钦佩他非常独特、古怪和充满神学知识的艺术。在隐修院教堂的后殿，德威特描绘了一系列华丽的长着翅膀的天使盘旋在七大死罪的图像上，传达着正确地钦崇天主可以克服我们灵性的障碍，这一个深刻的真理。但是德威特图像的一个新奇特点是他加入了他认为在隐修院据破坏性的第八个死罪——即，闲言闲语。

当然，他对隐修院的看法是对的，但我会说他的看法对许多任何类型人的社区团体：家庭、学校、工作场所、堂区等都会是对的。讲闲话是毒药。就是这样。德威特的画像有预兆地预期了我们现任教宗的训导，他经常谴责讲闲话。从最近的教宗方济各讲述中听到：“兄弟姐妹们，请我们尽量不要讲闲言闲语。说人闲话是一种比新冠病毒更糟的瘟疫。更差！让我们尽最大努力吧。不许讲闲话！”为免我们错过了重点，他继续说道，“魔鬼是最大的讲闲话者。”最后这句话不仅仅是用作修饰词汇，因为教宗很清楚新约中魔鬼的两个主要名字是 diabolos（散布者）和 Satanas（控告者）。我想不出更好的描述去表达讲闲话的特征及其本质。

不久前，一位朋友给我发了一段 YouTube 视频，内容是戴夫·拉姆齐（Dave Ramsey）的一次演讲，他是一位商业和财务顾问。在教宗方济各的激烈言词下，拉姆齐公开反对工作场所的流言蜚语，他具体说明对这种行为是没有容忍的政策。为帮助我们明白，他对闲话的定义如下：与无法解决问题的人讨论任何负面的事情。将事情说具体一点，你机构中的某个人如果跟一个没有能力或权力的去解决资讯科技的同事抱怨有关资讯科技问题，那便是讲闲话。或者，如果她向其他人表达对上司的愤怒，而那些人的职位是上司阶层之下，他们绝对无法对她的批评做出有建设性的回应，那她便是讲闲话。拉姆齐根据自己的经历提供了一个尖锐的例子。他说他有次与他的整个管理团队开会，概述了他希望他们采用的新方法。他离开了会议，但他随后发觉忘记带钥匙，于是就走回到房间。在那里，他发现正在举行“会后会议”，带领是他其中一名员工，她背对着房间门，她大声向其他人驳斥她的上司。拉姆齐毫不犹豫地把这名女职员叫到他的办公室，并根据他对讲闲话的零容忍政策，解雇了她。

请注意，这并不是说人类社会永远不会有问题出现，更不是说不应该表达抱怨。但的确是应该以非交战式地表达出来及是向管理上层，因为正正就是这些人能够建设性地处理这些事情。如果遵循这种方法，闲话就没有用了。我或许可引用我以前的老师约翰谢伊的一个例子去补充 Ramsey 的见解。多年前，谢伊告诉我们，我们可以以任何一个程度任意去批评另外一个人，如果我们是愿意用同样情度去帮助一个人处理我们发现的问题。如果我们完全致力于帮助，我们也可严厉地批评。如果我们只有一个很少的愿意去提供帮助，我们应该减轻我们的批评。如果，通常情况下，我们没有丝毫的意愿去帮助，我们就应该闭嘴。

以非好战的方式向上级提出投诉是有帮助的；但将它转向下层和以卑鄙的态度作出流言蜚语，是魔鬼的作为。可以让我提出一个友善的建议吗？我们正处于四旬期的风口浪尖，这是教会为忏悔和克已的伟大节期。与其放弃甜点或抽烟，不如放弃讲是非。在这四十天，尝试不要给没能力处理问题的人表达负面的评论。如果你觉得被引诱想破怀这个决心，想想德威特的天使在你上方盘旋。相信我，你和你周围的每个人都会快乐些。

问-我总是被焦虑所淹没–关于我的家庭，我的健康，我的财务状况，我的工作。我甚至对我是否得救感到焦虑。我怎样才能在这么多的恐惧中找到内心的安宁？

答-“不要害怕”这句话具有特殊显著的意义！它在《圣经》中出现了365次，一年中平均一天一次！天主知道我们需要每天提醒，他是掌管者，我们可以卸下我们的恐惧，交托给他！

我们可能很难相信，我们生命中的每一个境遇已经掌控在天主慈父的手中。但是，当我们关注天主的信实，而不是我们的问题时，突然间，我们领悟到他从一切境遇中给我们带来的益处。

例如，阅读圣经，看看天主是如何对圣经中的伟大英雄们显示他的信实的！在《旧约》中，若瑟被卖到埃及为奴，然后被锒铛入狱。但天主把这一悲剧变成了一个机遇，首先他让若瑟在埃及政府中崛起，随后在饥荒来袭之时，让他拯救了他的家人。或者，在新约中，保禄宗徒被关进监狱，他的生命多次受到威胁，但每一次，天主都把他从敌人手中解救出来。

看看这些圣人们的生命–天主可曾抛弃过他们？想想圣若望‧鲍思高–许多人想要这位神圣司铎的命，但每次天主都奇迹般地提供了一个特殊的监护人–一只大灰狗，出现在现场保护他！想想圣方济各，他在战斗中被俘，被囚禁了一年–而这一年成为他皈依的宝贵经历。想想2006年15岁时病逝于白血病的真福卡洛-阿库蒂斯，以及天主如何从这一早逝中带来巨大的益处，因为数以百万计的人从他的故事和榜样中受到启发，走向神圣。

我可以告诉你，在我最艰难的时刻–当我被踢出学校并被告知放弃成为司铎计划时–最终成为我生命中受恩宠和祝福最多的经历之一，因为它为我打开了在另一个更好的教区担任司铎的大门，在那里我可以利用我的天赋和才能为他带来荣耀。只有在事后，我才认识到天主对我生命的干预。天主在过去保守我并使我更接近他的这种方式让我相信，当时信实的人在未来也会信实。现在，反观你自己的生活，你是如何看到天主为你而来的？

关注天主在圣经经文中的应许。他从未向我们承诺过轻松的生活–他承诺他永远不会抛弃我们。他应许“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。”（格林多前书2：9）。他从未承诺生活会总是一帆风顺，但他承诺“天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。”（罗马书8:28）我们可以在这些应许和承诺上建立自己的生活。

最后，诵念信赖祷文。纽约的生命修女会写下了这首美丽的祷文，邀请我们把我们的焦虑交给天主。它的部分内容如下：

从对未来的焦虑中解救我，耶稣。

从当下自寻烦恼的不安中解救我，耶稣。

从对你的爱和你的存在的怀疑中，解救我，耶稣。

不断地做简短的祷告：耶稣，我信赖你！他可以用超越一切理解的平安充满你的心。

你的挣扎是否看来没完没了吗？当绝望笼罩着你的心时，你会怎么做呢？

我坐在一张超大的椅子上绞着双手，等待心理专家进入房间。我真想站起来逃跑。当专家向我打招呼，问了几个基本问题后，辅导会谈开始了。他拿着平板电脑和笔。每次我说些什么或做一个手势时，他都会在平板电脑上写下笔记。过了一会儿，我从心底里便知道，他会认定我不可治愈了。

会谈结束时，他建议我服用镇静剂来应对生活中的错纵问题。我告诉他我会考虑，但本能地我知道这不是一个解决方案。

绝望与孤独

在接待员服务台安排下一个约会时，我漫不经心地向接待员讲述了我生活中紊乱的事，她善于倾听，问我有否考虑参加匿名戒酒亲友会（Al-Anon）。她解释说，Al-Anon是为那些有家庭成员酗酒而影响生活的人而准备的。她递给我一个名字和电话号码，并告诉我这位Al-Anon女士会带我去开会。

在车上，我的泪水顺着脸颊滚落，我盯着名字和电话号码。由于没有得到心理医生的缓解，而且我的生活一团糟，我迫切地想尝试任何事情。我还得出结论，心理学家已经诊断出除了药物之外，我没有任何可以做的了。所以，我打电话给Al-Anon女士。那是天主进入我混乱生命的那一刻，我的康复之旅开始了。

我想说的是，在Al-Anon十二步计划开始之后，一切都相当顺利，但有时都会要越过陡峭的山脉，黑暗和孤独的山谷，不过我总是带着一线希望。

我忠诚地每周参加两次Al-Anon会议。Al-Anon十二步计划成为我的生命线。我向其他成员敞开心扉。一点一点地，一缕阳光进入了我的生活。我又开始祷告，信靠天主。

经过两年的Al-Anon会议，我知道我需要额外的专业治疗。一位好心的Al-Anon朋友鼓励我参加为期三十天的住院治疗计划。

放手

因为我对酒精生气，不想在这个治疗计划中和任何“醉汉”在一起。在强化课程期间，我确实被许多酗酒者和吸毒者包围。天主似乎知道我需要医治什么：当我目睹我的瘾君子同伴的个人痛苦以及他们给家人带来的深深痛苦时，我的心开始软化。

正是在这段完全交托的时期，我也接受了自己的酗酒。我了解到我喝酒是为了掩盖我的痛苦。我开始意识到我原来也一直在酗酒，应该最好不要再喝了。在那个月里，我放弃了对丈夫的愤怒，把他交在天主的手中，之后，我能够原谅他了。

在我三十天的计划之后，靠着天主的恩典，我丈夫进入了一个酗酒的治疗计划。我和我的丈夫以及我们两个十几岁的儿子的生活越来越好。我们回到了天主教堂，婚姻一天一天地愈合起来。

刻骨铭心的疼痛

然后生活给了我们难以想象的打击，把我们的心碎成了一百万块。我们十七岁的儿子和他的朋友在一场毁灭性的车祸中丧生。事故是由超速和饮酒引起的。我们震惊了几个星期。随着儿子被猛烈地从我们身边夺走，我们一家四口突然变为三口。我丈夫和我以及我们十五岁的儿子紧紧抓住彼此，我们的朋友和我们的信仰。我们只能见一步走一步过日子，以为痛苦永远不会离开我们。

藉看天主的恩典，我们进入了一个漫长的心理治疗期。善良而有爱心的辅导员知道每个家庭成员都以自己的方式和自己的时间处理亲人的死亡，因此与我们每个人单独合作处理我们的悲伤。

在我儿子去世几个月后，我仍然充满着愤怒。我意识到我的情绪如此疯狂地失控，这让我感到恐惧。我不是因为天主带走了我的儿子而生气，而是因为我儿子在死的那天晚上不负责任的决定而生气。他选择喝酒，并成为一位醉驾司机的乘客。我对任何种类的酒精都感到愤怒。

有一天，在我们当地的超市，我发现过道尽头有一个啤酒的展示。每次我经过它时，都感到愤怒。极想把它推倒拆除直到一无所有。我只好冲出商店，把我即要爆发的愤怒控制住。

我和我们的家庭辅导员分享了这事。他提议带我去射击场，在那里我可以用他的步枪瞄准、射击和拆除尽可能多的空啤酒罐，安全地释放出我强大的悲愤。

治愈的爱

但天主以祂无限的智慧、给我有其他更温和的治愈方法。我请了一个星期假，去了一个神修退省。在第二天，我参加了一个用冥想治疗的活动，我想象耶稣，我的儿子和我在一个美丽的花园里，周围环绕着五颜六色的鲜花，茂密的绿草和在壮丽树木充满轻柔鸣叫的蓝鸟。这里宁静祥和。我很高兴能在耶稣面前，拥抱我的宝贝儿子。耶稣，我的儿子，和我手牵手悠闲地漫步，默默地感受到我们之间流淌着巨大的爱。冥想后，我感到深深的平静。回家后，我才意识到我的愤怒已经消失了。耶稣医治了我无法控制的愤怒，取而代之的是祂的恩典。我感受到的不是怨恨，而是对我宝贝儿子的爱。我很感激儿子在他短暂的一生中给我的爱、快乐和幸福。我的重担越来越轻。

当悲惨的死亡袭击一个家庭时，每个成员都必定充满着悲伤。处理痛失家人的心情是有极大挑战性，需要我们穿过黑暗的山谷。但是天主的爱和衪奇妙的恩典可以给我们的生活带来阳光和希望。被天主的爱掩盖的悲伤从内到外改变了我们，一点一点地将我们转变为有爱和怜憫的人。

不朽的希望   

通过多年处理酗酒和它带来的不良影响，再加上为我儿子死亡感到的悲伤，我紧紧抓住耶稣基督，我的磐石和我的救恩。

儿子去世后，我们的婚姻遭受了巨大的痛苦。但因着天主的恩典和我们寻求帮助的意愿，我们一天一天不断地彼此相爱和接受。它需要每天付出、信靠、接受、祷告和坚持我们在救主耶稣基督里的盼望。

我们每个人都有自己的故事。通常这是一个关于心痛、挑战和悲伤的故事，混合着喜悦和希望。无论我们承认与否，我们都在寻求天主。正如圣奥斯定所说：「主啊，你为你自己创造了我们，我们的心不安分，直到它安息在你里面。

在寻找上主的过程中，我们中的许多人都走了弯路，导致去了黑暗和孤独的地方。我们中的一些人避免了弯路，并寻求与耶稣建立更深的关系。但无论你目前在生活中经历什么，都有希望和治愈。天主每时每刻都在寻找我们。我们需要做的就是伸出我们的手，让衪接过并带领我们。

“当你由水中经过时，我必与你在一起；当你渡河时，河水不得淹没你；当你在火中走过时，你不致烙伤，火焰也烧不着你。因为我是上主，你的天主；以色列的圣者，你的救主。”  依撒以亚告知书四十三章二至三节

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每个圣周六，为了准备复活节，我的家人都会吃督教徒版的Seder逾越节餐。我们吃羊肉，甜泥酱，苦草和祈祷一些犹太人的一些古老经文。

“Dayenu”是一首轻快的歌曲，讲述了出埃及期间天主的仁慈和怜憫，是逾越节晚宴的关键部分。“Dayenu”这个词是一个希伯来语，意思是“这对我们来说已经足够了”或“就足够了”。这首歌回顾了出埃谷记的事件，并宣称：“如果天主把我们带出埃及，而不是对埃及人进行审判，达耶努！这就足够了。假如衪对他们进行审判，而不是对他们的偶像进行审判……达耶努！天主的任何一种慈悲都是足够的，不过祂却把一切的慈悲都施与我们了！

像我们许多人一样，我大部分的青春都在无休止地寻找足够或满足的东西。总有一种无法抑制的渴望——一种感觉，那里还有“更多好的东西”，但我永远无法完全理解它是什么，在哪里，或者是谁。我追逐着典型的美国梦，比如好成绩、令人兴奋的机会、真爱和充实的职业。但所有这些都让我感到不满足。

当我找到祂时

我记得当我终于找到我要找的东西时，我二十二岁时。我遇到了一些真正积极寻求跟随耶稣的信徒。他们影响我更充分地接受和拥抱自己信奉基督的信仰，我终于找到了我渴望的平安。耶稣是我要找的那一位。

我在服侍他人、敬拜祂、行走在祂的子民中间、阅读祂的话语、遵行他的旨意时找到了祂。

我第一次意识到，我的信仰不仅仅是星期日遵行的义务。我发现到原来一直与一位关心我并希望我关心他人的天主相处。我想多些了解这位慈爱的主。于是我打开了我铺满了尘的圣经，去非洲喀麦隆宣教，用了一年时间在天主教工人之家与穷人团结一致地生活。

[难以理解的基督平安]一直包围着我，不让我走。我被耶稣的爱所笼罩，甚至有人会不经意地跟着我问我为什么这样平静安详。

玛利亚，我救主的圣母，引导我的每一步。玫瑰经和每日的弥撒成为我属灵饮食中不可或缺的一部分，就像我的生命依赖于它。我紧紧地抓住玛利亚和耶稣。

然而，在我人生的下一个阶段，我渐渐失去了达耶努的这种感觉，我不能确切地说如何或何时。不知何故，在积极抚养五个孩子并重返工作岗位的同时，我陷入了生活的忙碌中。我认为我需要用生产力来填补每一个醒着的时刻。 除非我完成一些事情，或者几件事，否则这不是一个好日子了。

寂静的时刻

现在我的五个孩子大多已经成长了，但我仍然想全力以赴地回到这个现实世界，用工作填满每一个醒着的时间。但主一直拉扯着我的心，要我花更多的时间与衪在一起，并刻意地在我的生活中创造一些宁静，这样我就可以清楚地听到衪的声音。

为了积极地保护我的思想和心灵免受世界的喧嚣所扰，我养成了一个规律的生活习惯，让我与天主保持联系。每天早上，我做的第一件事（在喝完咖啡和送孩子们上学等必需事宜后），就是每天唸撒弥的经文，玫瑰经，阅读圣经，并参加每日弥撒，领受圣体。這些例行做的事给我带来了平静，并让我专注于如何度过余下的一天。有时，在祷告时会想到某些人、问题和各种不同任务，我就会（在当天晚些时候）向那个人伸出援手或为那个人和那个问题祷告，或者直接完成那个任务。我聆听天主的话，然后按照我相信祂那天对我的要求行事。

没有一天是相同的。有些日子比其他日子更充实。我并不总是尽所能和迅速地做出反应和去做爱人的工作。但我在每一天开始时都向主献上我所有的祷告、工作、喜乐和苦难。我饶恕别人的过犯，并在每天结束时为任何做得不好的事忏悔。

我的目标是在内心深处知道我一直是一个善良和忠实的仆人，是我主所喜悦的。当我感受到主的喜悦时，我会找到深刻而持久的平安。

而达耶努…这就够了！

「我是一名天主教徒，我愿意并准备好为天主而死。如果我有一千条性命，我愿意全部献给祂。」

这是一个处于选择生死边缘的人的临终遗言。

李乐伦 (Lorenzo Ruiz) 1594 年出生于马尼拉。他的中国父亲和菲律宾母亲都是天主教徒。他在道明会的教育下长大，担任过辅祭和祭衣房管理员，最终成为一名职业书法家。李乐伦是至圣玫瑰经团体的成员，他与妻子罗萨里奥结婚，并育有两个儿子。

1636 年，他的生活发生了悲剧性的转变。他被错误地指控犯有谋杀罪。即使那里发生了对基督徒残酷的迫害，他向三名即将前往日本传教的道明会神父的求助。直到他们起航，李乐伦才知道这群人正前往日本，并且那里有危险等待着他们。

由于日本担心西班牙会像对菲律宾所做的一样，利用宗教入侵日本，所以日本强烈抵制基督教。传教士很快被发现，他们被监禁，并遭受许多残酷的折磨，包括将大量的水灌入他们的喉咙。然后士兵们轮流站在横放在他们肚子的木板上，迫使水从他们的嘴巴、鼻子和眼睛猛烈涌出。

最后，传教士们被倒吊在一个坑上，身体被紧紧地绑起来，以减缓血液循环，延长疼痛，延缓死亡。但是他们总有一只手臂是空着的，这样受害人就可以表达他放弃信仰的意图。李乐伦和他的同伴都没有放弃。事实上，当迫害他的人审问他并威胁要处死他时，他的信仰变得更加坚定。圣洁的殉道者在坑上悬了三天。至此，李乐伦已经死去，三名还活着的神父也被斩首。

迅速放弃他们的信仰本可以挽救他们的生命。但相反，他们选择了戴着殉道者的冠冕而死。愿他们的壮烈牺牲激励我们勇敢地、不妥协地践行我们的信仰。

二十岁那年，安东尼失去双亲，留下了一大笔遗产和照顾妹妹的责任。大约在同一时间，安东尼碰巧听到出自玛窦福音的一个章节，耶稣对富少年说：“你若愿是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人。”安东尼相信他就是那富少年。不久之后，他放弃了大部分财产，变卖了几乎所有其他财产，只保留照顾自己和妹妹所需的。但这不是主命令他要做的！

不久之后，安东尼再次在弥撒中，听到福音章节，“所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑”（玛窦福音6:34）。再一次，他知道耶稣是在直接跟他说话，于是他连自己的一点积蓄都送了出去，将妹妹托付给一些很有圣德的女人照顾，进入沙漠过着贫穷、孤独、祈祷和苦修的生活。

在那严峻的沙漠环境中，魔鬼以无数种方式攻击他说：“想想所有你用你捐出的钱本可以做的好事！”坚定的祷告和克己，安东尼击退了魔鬼和他所显示的。许多人被他的智慧吸引，他鼓励这些人去寻求放下自我和隐修的生活。难怪在他死后他成为圣大安东尼或沙漠的圣安东尼，基督徒隐修生活之父。

从前，一位弟兄放弃世俗，将财物分施给穷人，但留了些少作为个人花费。他去见安东尼阿爸。当他告诉他这件事时，老人对他说：“如果你想做隐修士，就到村子里去，买些肉，用这些肉覆盖你赤裸的身，来这里。”那弟兄照做了，狗和鸟就咬他的肉身。当他回来后，老人问他是否有跟他的建议做。他向他展示了他受伤的身体，圣安东尼说：“那些放弃世界但想给自己保留些东西就是如此被向他们开战的恶魔以这种方式撕毁了他们。”

“主啊，请垂怜我这个罪人吧。”

这些话是我生命的战斗的呼喊。即使在我的早年，当我还不意识到，它们就是我的座右铭。

慈悲。如果天主有一个中间名，那就是“慈悲”。

每次我走进告解室时，慈悲都会握住我的手。

慈悲一次次拯救我，同时覆盖我的灵魂，赦免我。

我信仰之旅开始于几十年前，当时我的父母为我选择了我自己还不能选择的东西 —— 受洗加入天主教。我从小就被教导分辨是非。当我走歪道时，我承受了后果。我的父母对待他们的角色很认真，并以教导我有关耶稣和教会的知识为荣。他们在我生命中是天主的双手，借着祂的恩宠培养了我的良心。

随着我的成长，我更加渴慕祂。然而，这个世界和因我自己的争扎带来的恐惧和焦虑成为阻碍。

多年来，好与坏之间的摇摆不定困扰着我的生命。我称之为 “在天堂与地狱之间走钢丝。”在大学期间，我记得凌晨一点站在酒吧浴室喝醉了，我一边念玫瑰经一边喝水，生怕错过一天的念经。

当我回顾这样的时刻，说明我内心的拔河，我想起了慈悲。我知道我属于谁，但我很想四处游荡。

由原罪引起的与生俱来的斗争渗透我们的生活中：我们对基督最深切的渴望遭到了世界和邪恶者的诱惑。然而慈悲把我从罪恶的深渊中拉了出来，洗净了我的污秽，重新洗净了我。

慈悲一直在等我电话，整晚都坐在电话旁，直到我准备好被抱起来把我带回家。

慈悲使我免于沉沦，像救生衣一样支持着我。

慈悲聆听着尖叫、泪水和愤怒的话语，在我安顿下来时紧紧地抱住我。

当我一次又一次反击时，慈悲一直耐心地支持着我。

慈悲是终结。开始。我的一切介于两者之间。

天主的慈悲一直在等待我，一直在追赶，一直不断在原谅我。

靠着他的恩典，他向我保证，他总是在那里，张开双臂，充满爱和一次又一次的寛恕。

世界上最大的宝藏，每个人都触手可及！

耶稣临在圣体圣事中的事实是伟大而奇妙的。从我自己的亲身经验我知道耶稣是真实存在于圣体圣事中，不仅仅是因为教会教导的真理。

第一次接触

其中一个帮助我增加对主的信德的经验是我在早期的天主教神恩复兴中在圣神内受洗之后。那时我还不是神父。我正在主持一个祈祷会，在这次祈祷会期间，我们为人覆手祈祷。我们有明供圣体，然后人们会一个接一个地来被覆手祈祷。

一个女人过来要我双手合十为她祈祷，我以为她在祈祷。她叫我为她的脚有问题的丈夫祈祷。但是当我祈祷的时候，我心里感到主是想要治愈她。所以我问她是否需要任何的身体治愈。她告诉我，“我的手是这样的，因为我有肩周炎。”她的双手行动不便。当我们为她的康复祈祷时，她说圣体散发出一股热气，降临在她冻僵的肩膀上，她就在当时在那处痊愈了。

那是我第一次真正看到通过圣体的力量所产生的治愈。就像我们在福音中看到的那样 —— 人们触摸了耶稣，力量从他身上发出并治愈了他们。

难忘的时刻

在我的生命中，我有另一个强烈的圣体体验。有一次我和一个参与了邪教的人一起祷告，她需要释放。我们一组人祈祷，跟我们一起其中一位是神父。但是这个躺在地上的女人看不到神父带着圣体进入圣堂去祭衣房。神父带来圣体的那一刻，从她的口中，一个粗暴的男性声音说道：“把你手中的他给我拿走！”它让我窒息，因为恶魔没有说“它” —— 一块面包，而是“他”。撒旦承认耶稣活生生的临在圣体中。我永远不会忘记我生命中的那一刻。当我成为一个神父，我把这两件事牢记在心里，真正相信和宣扬耶稣真正临在圣体中。

无法形容的喜乐

作为一位神父，我有过另一个我不会忘记的经历。当我不在传教的时候，我参加监狱事工。有一次我在给监狱的某个部门送圣体，我身上有圣体。突然间，我内心感受到耶稣将自己献给囚犯的喜悦。这是我无法向你解释的事情。如果你能体验并知道耶稣在圣体内进入我们每一个人的喜！

我另一个圣体的体验是很个人及对我情感上的治愈。曾经有人在教堂里用他的话真的伤害了我。这并不容易，我开始生气了。虽然我生性不咄咄逼人，但这种伤害激起了很多情绪和对这个人不好的想法。我走到圣礼中的耶稣那里，只是哭着。那一刻我感受到他对那个伤害我的人的爱，从圣体圣事中散发出来，进入我的心。圣体中的耶稣医治了我，但不仅如此，作为一名神父，它还帮助我认识到真正的爱与治愈的泉源就在我们的生活中。

不仅对身为神父的我，对已婚人士和年轻人 —— 谁能真正付出我们所寻找的爱 ？我们在哪里可以找到比罪恶和仇恨更大的爱？在他里面，临在在圣体中。对于伤害我的人，主给了我如此多的爱。

在我要发初愿的前夕，黑暗突然进入我的心。我不返回我修院的新房间，我直接去了圣体柜前。然后在内心深处，我听到主对我说：“海登，你是来找我的。”突然所有的喜乐都回来了。在圣体圣事中，耶稣教导我一件关于我生命中作为方济各会神父一件非常重要的事 —— 他为他而召唤我，我为他而存在。圣体圣事教导我们每一个人离开了耶稣，我们什么也做不了 —— 这不是关于我们，只是关于他。我们在教会里 就是要与他同在！

作为神父，举行圣体圣事是我与主最美妙的时刻，也是让我更接近基督团体。是耶稣在圣体圣事中为我们彼此闲共融的泉源。作为神父，我不能没有圣体圣事。当我们领受他到我们心里时，什么最伟大的事情可以问耶稣呢？是问他用他的圣神再次充满我们。当耶稣复活时，祂将圣神吹入宗徒们里面。当我们领受圣体中的耶稣，祂再次赐给我们生命圣神的同在和德能。求他用圣神的恩赐和德能充满你。

为你而擘开

有一次，当我举扬起并擘开圣体时，我对司铎职得到了这种深刻的信念。我们通过基督临在圣体内看人，这是一个擘开的身体。神父应该是这样的。他擘开了自己的生活，以便将其奉献给团体和世界其他地方。人们也可以在婚姻生活中发现这份美丽。爱就像圣体圣事。你必须擘开自己，好能奉献自已。圣体圣事教会了我如何过独身生活，如何成为耶稣为团体，为他们付出我的一生。同样的事情也必发生在婚姻生活中。

最后，我可以告诉你，每当我感到孤独或沮丧时，只要走近他 —— 即使我疲倦或困倦，就足以获得我需要的所有力量。我数不清我有多少次在我的旅行和讲道中经历过这一点。最好的歇息就是靠近他。我可以保证你；他可以在身体上、灵性上、精神和情感上更新我们。因为在圣体圣事中的耶稣是活着 —— 他在此就是为了我们！