从事

一个成功的组合是内里的烹调。你想尝尝吗？

一九五三年，富尔顿·辛 (Fulton Sheen)   主教写道：“西方文明世界的绝大多数人正在从事拿取的工作。”在今天，这些话仍然包含着这么多的真理。

让我们说实话。现今，有一整个潜在的文化，其影响者成功地控制他们的追随者去购买他们代言的商品来支持他们奢侈的生活方式。

影响力、消费主义和贪婪比比皆是。甚至在它们上货架之前，我们己渴求最新型号的智能手机。当它们仍然流行时，我们希望得到最时尚的产品。我们知道，在这不断变化的趋势，不用多久，这些同样的商品就会通过其他媒体的广告中标签为”使用过但状况极佳” 或更糟的是 “全新带有物品标签”。

辛观察到，“财富的积累对灵魂有着特殊的影响；它加剧了拿取的欲望。”换句话说，我们得到的越多，我们想要得到的也就越多。不论我们知道或不知道，这通过无休止追求财富的满足使我们精力耗尽，并导致对我们的存在感到疲累。

那么，如果积累财富本质上是一种无法抑制的欲望，那么我们如何在这消费主义世界生活中，找到幸福、自我价值和满足感？

勇气和感恩

圣保禄指示我们：“应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。”（得撒洛尼前书 5：16-18）。我们大部分人都承认这说起来容易但做起来难。但这是否解释为不可能的？

尽管他的生命常身处险境和被敌对，基督宗教的圣祖之一圣保禄以身作则。他是否因宣扬基督教而入狱？绝对是。他的一生是在危险中？不断地。他遭遇过海难、被石头砸死、被嘲笑吗？毫无疑问。

尽管这些所有以及更多的挑战，圣保禄还是经常劝告基督徒，“你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。”（斐理伯书4：6-7）。

事实上，感恩和给予天主应当的感谢和赞美是不住重复的，我敢说，是他给各教会的书信屡见的主题。从罗马到格林多，厄弗所到斐理伯，早期的基督徒被鼓励要感谢——要感恩——在所有境况，而不仅仅是好的环境。

当时和现在一样，这种鼓励既及时又虽要面对。然而，在任何情况下都要感恩是需要祈祷、努力和毅力。

感恩与施予

如果我们跟随圣保禄的榜样，怀着感恩的心审视我们所拥有的，会像什么？我们是否会感激有：有栖身之所、有钱付账单和养家糊口的费用，以及有时候有足够的钱来购买小奢侈品吗？我们会感恩身边有家人和朋友、有职业和天主恩赐我们的才能吗？

或者我们是否仍然想盲目追随潮流并在那些我们不需要和不欣赏的东西上浪费我们的金钱，精力和幸福吗？或者它可能会让对我们拥有的东西和花钱的地方采取更加有序和审慎的态度？

当然，我们投入的精力会弥补我们去实践感恩的成功程度。就像任何精神上的努力一样，我们不会一朝一夕变成很懂得去感恩。这将会需要时间和努力。

慢慢地，但可以肯定的是，感恩将会改变我们怎样看世界的色彩。在欣赏和在生存中感谢我们所拥有的，而不是追求超出我们需要的，施比受对我们更加有好处。这种感恩和施予的组合是一个胜利的组合。

富尔顿·辛主教再次同意：“施予比接受更受祝福的原因是施予有助于将灵魂从物质和尘世生活中抽离出来，好能与宗教的本质即利他主义和爱德的精神结合起来。

为别人的好处高兴比为自己的好处更高兴。接受的人在他自己的好处内而喜乐；施予的人的喜乐在于在他人的喜乐中，这样的人得到世界都没能给予的平安。”

去感恩吧

表达感恩之情涉及成长的心态。感恩的成长就是自我认识的成长，对天主的认识，及祂对我们的计划。当我们自己从积累财富和徒劳追求快乐的循环本质中分离出来，我们开放自己在我们所在之处寻找幸福。

因着天主的美善，我们还确保我们自己和我们的利益得到正确的排序。像圣保禄一样，我们可以认识到：“因为万物都出于他，依赖他，而归于他。愿光荣归于他至于永世！阿们。” （罗马书 11:36）。

这种感恩的态度——有节奏地、诗意地从舌头上倾注出来——也有助于从我们看到那些总不如所愿的事情中的一线希望。这是感恩最令人深刻美丽的一面，即灵性上的一面。如圣奥斯定解释说：“天主是如此良善，即使是邪恶，在祂手中也能带来美善。由于祂完美的良善，如果祂不能使用，祂绝不会允许邪恶发生。”

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问：美国目前正在进行为期三年的“圣体复兴”运动，旨在激发信徒对基督真实临在于圣体中的更深信仰。我们的家庭可以采取哪些实际方法来更加朝拜圣体？

答：最近的一项研究显示，只有三分之一的天主教徒相信耶稣基督在圣体圣事中真实地存在。作为回应，教会正试图重新唤醒圣若望·保禄二世所称的“圣体奇异感”——对真实临在的敬畏和惊叹：耶稣，隐藏而真实地在圣体中存在。

我们作为一个家庭该如何做到这一点？以下是一些建议：

第一，存在

如果我们知道有人每周在某个地方免费派发一千美元，我们会确保到场。然而，我们所领受的更有价值——是天主自己。创造了宇宙中所有黄金的天主。那个爱你使你存在的天主。为了你永恒的救赎做了赎罪祭而死去的天主。唯有天主能够让我们在永生中幸福。

通向圣体生活的第一步是不惜一切代价确保每周至少参加弥撒（或者更频繁，如果需要的话）。我父亲经常在童子军野外露营后不遗余力地带我和我的兄弟去参加弥撒。因为选拔安排在星期日上午，我的兄弟无法参加精英棒球队的选拔。无论我们去哪里度假，我的父母都会确保找到最近的天主教堂。考虑到圣体的无比宝贵，为此付出的每一次牺牲都是值得的！

第二，纯洁

确保我们的灵魂没有犯严重的罪是参加圣体圣宴的前提条件。没有人不洗手坐在感恩节的晚餐席中，同样，没有基督徒会在未经告解被赦罪的情况下接近圣体。

第三，热情

通观历史，多少的天主教徒冒着生命的危险为了能参加一台弥撒。即使在今天，世界上至少有12个国家对天主教徒采取了重大限制，例如中国、北朝鲜和伊朗。然而，尽管面临挑战，天主教徒仍然愿意参加。我们是否对他也有同样的渴望呢？在你的心中点燃你的激情吧！我们知道我们将被召唤到国王的宝座厅，在每一次弥撒中坐于前排的座位，见证加尔瓦略山的祭献。在每一次弥撒中，我们确实被允许享受到了天堂的前味！

第四，祈祷

一旦我们接受了基督，我们应该花大量时间祈祷。罗马伟大的传教士，圣斐理伯·内里（Saint Philip Neri），过去常常派两名持着点燃蜡烛的辅祭男孩跟随那些提前离开弥撒的人——因为他认识到那些在接受了基督后，实际上是活生生的圣体柜！在接受了圣体之后，我们有一个特权的时间与他分享我们的心，因为他实质上居住在我们的心脏下方几英寸的地方，就在我们的身体里！

但是，对基督圣体存在的这种祈祷也应该在弥撒结束后持续。曾经有一个圣人，她想度圣体的生活，但只能在周日去参加弥撒。她把周四、周五和周六用来作为对圣体圣事的灵修准备。然后在周日，她为能够接受他而感到欢欣——并在周一、周二和周三中感恩，因为她已经接受了他！因此，我们应该在整个星期里花时间祈祷，感谢天主给予我们已经领受的圣体，并预备我们的心灵再次接受这份恩赐！

第五，赞美

圣体生活在圣体朝拜中继续，延续了对我们圣体的主的朝拜，应当尽你所能经常朝拜。正如真福卡洛·阿库蒂斯（Blessed Carlo Acutis）所说：“当我们面对太阳时，我们会被晒黑，但当我们站在圣体耶稣面前时，我们会成为圣人。” 他知道只有天主使我们成圣，而通过他的临在，推动这个工作！

我可以证明这一点。当我还是一个青少年时，我的教区开始了明供圣体（每天24小时，每周七天），我开始每周花一个小时明供圣体。正是在那里，我意识到上主是多么地爱我，并且被召叫将我的生命献给他作为一名神父。这是自我转变的一个重要部分。事实上，我所在的教区已经存在了160多年，却没有一个年轻的教友被牧灵圣召。经过仅仅20年的明供圣体，我们的教区已经产生了12个牧灵圣召！

真福卡洛·阿库蒂斯再次提醒我们，“圣体是通向天堂的大道。”我们不需要费劲心思追寻天主住在哪里，如何找到他——他居住在世界上每个天主教堂的每一个圣体柜中！

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无论你如何努力，你的生活中是否有一些门拒绝为你打开？通过这种由衷的体验，了解那些紧闭的门背后的秘密。

打开圣犹达大教堂的门，我和丈夫在人群中找到了座位，各人聚集在一起参加一位女士的葬礼。我在20岁时已认识这位女士。她和她的丈夫当时是天主教灵恩祈祷团体的牧职领袖。虽然我和她并不是私交甚笃，但当我加入这个充满活力、充满信仰的团体时，她对我的生活产生了重大影响。她的二儿子肯（Ken）现在是肯神父（Father Ken），那天也是他任命为神父的25周年纪念。

扫视会众，发现许多我过去和现在熟悉的面孔。肯神父对母亲的感人至深的悼念，以及弟兄姊妹们充满爱意的悼词，反映了祈祷小组对他们的家庭，以及以往许多的参加者的影响。他们的话让我想起了圣神如何使用这个社区，改变了许多人的生命，尤其是我的生命。

被拖入爱情

我是由两个非常虔诚的天主教父母抚养长大的，他们每天都参加弥撒。但作为一个青少年，我只是勉强参与教会的生活。我对父亲坚持每晚全家一起念玫瑰经；不仅在饭前祈祷，而且在饭后也要，这让我感到不满。逢周五晚上 10 点参加朝拜圣体，对于一个 15 岁的少年，在社交上来说并不是一个好兆头，尤其是当我的朋友问我周末做了什么时，我哑口无言。对当时的我来说，成为一名天主教徒意味着大量的规则、要求和仪式。我每周的经历不是一种喜乐或与其他信徒的团契，而是一种责任。

尽管如此，当我高中毕业后的秋天，姐姐邀请我和她一起参加她大学的周末退修时，我还是愿意出席。我住的小镇几乎没有什么新的体验，退修对我来说绝对是超乎想像的。事实证明，这次退修为我的余生定下了轨迹！

在参加者的热情以及比尔神父与我们分享天主时，脸上挂满的灿烂笑容之间，我看到了一些我在家乡教区从未见过的东西，就是我真正想要的我的生活：快乐！周末快结束时，在户外安静的时间里，我把自己的生命献给了天主，但并不知道这到底意味着什么。

无望的情况

不到两年后，我和姐姐从佛罗里达东海岸搬到了西海岸，首先是因为她的工作，其次是因为我被圣彼得堡的一所大学取录。我们努力寻找一个能够负担得起的住所，可惜努力一次又一次地受挫，因为许多公寓经理不愿意把一单卧室的单位，租给两个女孩——尽管我们有生以来都共用一间卧室，而且是姐妹！再次遭到拒绝后，我们灰心丧气，于是在圣犹达大教堂停下来祈祷。我们对这位圣人一无所知，却发现了一张祈祷卡，发现圣犹达是「绝望病患者的主保圣人」。

经过坎坷的寻找廉价住房后，我们徒劳的处境似乎已经是绝望的情况，所以我们跪下祈求圣犹达的代祷。今次到达我们名单上的下一个公寓大楼后，我们再次遇到了公寓经理同样的犹豫。然而，这一次，这位年长的女士看着我，停顿了一下，说道：「你让我想起了我的孙女。 我通常不会把一间卧室租给两个女人，但是……我喜欢你，我要破例一次！」

我们发现离新居最近的天主教堂是圣十字架堂，那里有一个名为「天主临在祈祷团」的团体每周二晚上聚会。如果我们之前能够租到任何其他的公寓，我们就不会被带到这群充满欢乐的人身边，而且我们很快就称大家为「家人」！很明显，圣神在工作，在我积极参与这个团体的 17 年里，祂的临在一次又一次地显现出来。

完成圆圈

回到圣犹达大教堂，那天的生命庆典不仅是为我们认识很久的牧职领袖的庆祝，也是我自己的庆祝！回想起我年轻时的破碎，以及当时的孤独和不安全感，我惊叹天主如何改变了我的生活。祂用祂的灵和祂的子民，在情感和灵性上治愈了我，让我的生活充满了经得起时间考验、深厚而丰富的友谊。祂帮助我发现了我的天赋——团体为我提供了一个可以不同方式服事的地方，直到我意识到我的自然能力，就像组织能力一样，可以用于灵修目的。

几年后，我被邀请加入一个新的教牧团队，充满活力的团长以身作则地指导我。在他的鼓励和支持下，培养了我的领导材能，从而开始了新的事工，为祈祷团体中的「信仰之家」以及教堂门外的「最卑微的人」服务。

几年后，当附近一个新教区开始建立时，我被邀请加入那里的音乐事工。在圣神的提示下，我也参与了其他各种事工。结合我多年来所学到和经历的一切，我能够举办许多活动，为我们的堂区提供治愈、皈依和成长的机会。在过去的 14 年里，我很幸运地组织了一个由我和一位朋友发起的妇女团契小组，她和我一样，被基督教徒团体的爱和关怀所改变。

我发现天主在圣经中的所有应许都是真实的。祂是忠诚的、宽容的、仁慈的、富有同情心的，是比我想像中更深厚的快乐源泉！祂为我的生命提供了意义和目的，在祂的恩典和指导下，我能够与耶稣合作事奉四十多年。那些年我不必像以色列人那样「在沙漠中徘徊」。这位以「白天的云柱，夜间的火柱」（出谷纪 13:22）引导他子民的天主，日复日、年复年地引导着我，一路向我启示祂的计划。

祈祷团的一首歌曲在我脑海中轻快地响起：「看，兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福！」（圣咏 133：1）。葬礼那天环顾四周，我看到了明显的证据。肯神父母亲身上作工的圣神，从她所种下的种子中结出了许多果实，无论是在她的家里还是在我们的信仰团体中。多年来在我生命中种下和浇灌的种子。同样的，圣神也为我带来了收获。

保禄宗徒在写给厄弗所人的信中说得最好：

「天主能照他祂在我们身上所发挥的德能，成就一切，远超我们所求所想的。愿祂在教会内并在基督耶稣内，获享光荣，至于万世万代！亚孟！」（3:20-21）

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在尼日利亚内陆，没有足够的资源或援助，这位神父目睹了令人难以置信的超自然干预力量

他对打架并不陌生。有六尺二寸的高度，拥有踢拳黑带，在成为天主教神父之前，他有着非常多彩多姿的过去。但是，当他接受尼日利亚乌森索马斯坎斯长上的任务时，瓦吉塞 Varghese Parakudiyil 神父感受到神圣的指引，陷入了所谓的“终极斗争”——日常生活中善与恶之间的战争。

他确实已经进入了Juju非洲巫术的温牀。当地的巫医因其“力量”而在整个大陆受到高度评价。他们的客户中有许多知名人士，包括重要的政治人物，甚至一些当地的基督徒。但是，“罪恶在那里越多，恩宠在那里也格外丰富”（罗马书五章二十节），瓦吉塞神父体验到前所未有的天父的大能。一提到耶穌的名字，受苦的人就能從邪靈中釋放出來;對基督徒有神聖的保護，是巫醫的聯合詛咒無法穿透的，衪的名還能展示許多其他強大的神聖力量。

有一与众不同的超自然事件发生了。

我所拥有的一切

那是在二零一零年十月瓦吉塞神父从印度搬到乌森几周后。有一天，一位女士走到他面前，向他打过招呼，她把裙子掀到肚子上。令他惊恐的是，她取下了一块粘在肚子上的黑色胶布，并在肚脐旁边发现了一个像橘子一样大的洞。治愈她小肠气的手术需要四十万里拉，这是她负担不起的：她问“你能帮忙吗？”。神父洞悉自己已是一贫如洗了，告诉她说无法帮忙。还用像打发她的说话，鼓励她以无论如何也把手术完成……

当她慢慢走开时，瓦吉塞神父好像看到自己的母亲（最近去世了）离开。他无助而沉重，低声为她祈祷。

超自然的复制人物

新年前的星期天，一位女士带着两个女儿来到神父的住所，手里拿着一大串香蕉和一袋水果和蔬菜。她跪在地上，搓了搓手掌——这个手势是要表达极度的感激或深深的歉意——然后她把香蕉和袋子递给他。神父不解。虽然她看起来很熟悉，但他认不出她。

“你不记得我吗，神父？”她问。当她揭开肚子时，他意识到这是以前向他寻求帮忙的那个女人。现在，她看起来完全痊愈了，显然是通过手术，因为缝合的伤痕仍然可见。

当她感谢他时，神父不知所措，无法理解他做了什么来得到这种感激。那困惑的女士说“因为你为我付了帐，”。他对她的话完全感到困惑，要求她解释。

原来在他们决定性的会面之后，这位女士住进贝宁市的一家医院进行小肠气手术，并希望及时回家庆祝圣诞节和新年。当她告诉医院工作人员手术后她会付钱时，出于某种奇怪的原因，他们同意了。手术完成后，她被带回自己的房间，她会回家卖掉她的土地来支付费用。可以理解的是，他们不让她不付钱就离开。下一个合乎逻辑的步骤是将她交给警方处理。但过了一会儿，一位护士走进她的房间，挥舞着她的账单告诉她：「赞美主，你的教区神父刚刚来付你的帐单。你现在可以走了，“她补充说：”Oyibo（即不是非洲人的称号），高个子。

无法解释的奥秘

对于瓦吉塞神父来说，这是前所未有的疑惑。当时贝宁市教区没有其他不是非洲人的神父。

“不是我，”瓦吉塞神父说，“如果是其他神父付账，赞美天主。但我相信是我的守护天使做的。”

他仍然不确定是什么让这个女人有勇气在没有钱的情况下接受手术。她是否认为神父会设法支付她的账单？还是她觉得坐牢比她正在经历的痛苦更好呢？

这经历和许多其他亲身体会的事使他相信主不离不弃的庇护，使他谦卑，瓦吉塞神父继续热心地侍奉。他目前在意大利Somascan修会总部担任高级主管和国际革新馆主任的双重角色。他谦卑地说“这里绝对不像非洲或印度那样动感十足，但这是上主现在给我的任务”。

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你知道第一位宁死也不愿揭露告解内秘密的殉道者吗？在十四世纪的布拉格，住着约翰·内波穆塞尼 (John Nepomucene) 神父，他是一位著名的讲道人。随着他的名声传开，瓦茨劳斯四世国王邀请他到宫廷解决争端并照顾那城的人的需要。他最终成为皇后的告解神父，在精神上引导她耐心地去承受国王的残酷这个十字架。

一天，因爆发愤怒和嫉妒而臭名昭著的国王召叫神父进入他的房间，开始向他询问皇后的告解。尽管国王试图用贿赂和酷刑，约翰神父拒绝透露告解的秘密；结果，他被监禁了。国王不断胁迫他，甚至向他奉上财富和荣誉来交换。当他看到贿赂不行时，他用死刑威胁神父。约翰神父要遭受各种酷刑，包括用火把焚烧他的两侧，但即使如此也无法改变他。

最后，国王下令将他戴上铁链，用口含着一块木头穿过城市，并从查理大桥（卡尔斯桥）被扔进摩尔道河。圣人的回应仍是一样，他喊道：“我宁愿死一千次。”国王这个残酷的命令于一三九三年三月二十日执行。约翰·内波穆塞尼的尸体从摩尔道河拉出并安葬在布拉格主教座堂。

一七一九年，当他在主教座堂的坟墓被打开时，人们发现他的舌头虽然卷缩但没有腐烂。一七二九年，他被教宗本笃十三世封为圣人。在画中经常被描绘在桥附近他将一根手指放在嘴唇上，头顶上有五颗星，人们相信，在约翰神父被谋杀的那天晚上，有五颗星被看到在他遇溺的地方。由于他忠于对告解的操守的勇敢行为，约翰·内波穆塞尼神父被视为告解神师的主保圣人。

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祝福是丰富的：朋友、家人、金钱、假期——凡是你能想到的，我都拥有了。那么这一切是怎么变得如此糟糕的呢？

我并没有真正度过一个如精彩故事书的童年——请告诉我有过这样童年的人——但我不会说那很糟糕。桌子上总有食物，身上总有衣服，头上总有一片栖身之所，但我们活在挣扎之中。不仅是我们在经济上陷入困境（虽然我们确实确实如此），我所指的是我们在寻求作为一个家庭的出路。父母在我六岁时离婚了，我的父亲开始酗酒。与此同时，我母亲遇上了一些和她同样有滥药习惯的的男人。

尽管我们有一个艰难的开始，但它并没有一直这样。最终，克服一切预期的困难，我的父母和我现在的继父，在天主的恩典下都清醒了，并一直保持这种状态。我们的关系得到了重建，生命中的太阳又开始升起。

几年过去了，有一天，我意识到必须在生活中做一些有建设性和不同的事情，这样我才能避免童年时遇到的所有陷阱。我放下心来，重返校园。我拿到了理发师执照，并努力开创了一份不错的职业。我赚了很多钱并遇到了梦寐以求的女人。机会又再出现了，除了理发之外的第二职业——执法者。那里每个人都喜欢我，而且我有朋友身居要职，似乎没什么能阻碍我迈向成功。

那么，我怎么会进了监狱呢？

难以置信的真实

等一下，这不是我的生活……这不可能是真的……这事怎么会发生在我身上？ ！你看，尽管我拥有一切，但我还是失去了一些东西。最糟糕的是，我一直清楚那东西是什么，但我忽略了它。我并不是没有尝试过，但我只是无法把我的一切都交给天主。相反，我失去了一切……是吗？

事情是这样的：无论你带着什么罪，最终都会深深扎根到你灵魂的核心，使你窒息，直到你无法呼吸。即使看似微不足道的罪，也会一点一点地对你要求更多，直到你的生活彻底颠倒，使你迷失方向，不知道哪条路是对的。

我的故事就是这样开始的。我在中学时已被自己淫乱的思绪驾驭着。当我上大学时，我已经是一个十足十的好色之徒了。当我终于遇到我的梦中情人时，我再也无法做正确的事了。像我这样的人怎么可能对伴侣忠诚呢？

但这还不是全部。

有一段时间，我试图去参与弥撒并做所有正确的事情。我定期去办告解，加入善会和委员会，但我总是为自己保留一点旧有的罪。这并不一定是我愿意，但我太沉迷了，不愿放手。

时间流逝，我慢慢不再参加弥撒。我过去的罪恶行为开始糜烂，并重新蔓延到我生活的最前沿。时间过得很快，当我把谨慎抛诸脑后时，快乐在我周围盘旋。我对生活充满亢奋。最重要的是，我非常成功并受到许多人的钦佩。然后一切都崩溃了。我做出了一些糟糕的选择，导致我被判入狱 30 年。更重要的是，我给那些爱我、关心我的人，留下了一生的痛苦。

你看，罪恶有办法说服你走得更远，让你比以前更加堕落。使你的道德标准变得混乱。更糟糕的事情似乎更令人兴奋，而旧有的罪恶已经不再能消除它了。不知不觉中，你已经变成了一个你不认识的人。

快进到今天……

我住在一个 11 x 9 英尺的牢房里，每天有 22 个小时被锁在里面。我周围一片混乱。这不是我所想像要过的生活。

但是，我在这些围墙内找到了天主。

过去几年我一直在监狱里祈祷并寻求我需要的帮助。我一直在学习圣经并参加了很多课程。我也一直与所有其他愿意听我讲话的囚犯，分享天主的怜悯与和平的信息。

在我最终向天主屈服之前，我经历了一次彻底的警醒，但现在我已经屈服了，我的生活已经完全不同了。我每天早上醒来都庆幸自己还活着。尽管我被监禁，但我每天都对收到大量的祝福心存感激。我一生中第一次感受到灵魂的平静。我失去了身体的自由才找到了精神的自由。

你不必进监狱才能找到并接受天主的平安。无论你在哪里，祂都会遇见你，但让我警告你——如果你对祂有所隐瞒，你很有可能最终会成为我在监狱里的邻居。

如果你在这个故事中认出了自己，请立即寻求专业帮助和指导，可以从(但不限于)向你当地的教区神父开始。承认自己有问题并不丢脸，现在就是寻求帮助的最佳时机。

如果你在监狱里，正在读这篇文章，我想让你知道，现在对你来说还不算太晚。天主爱你。祂可以原谅你所做的一切。耶稣基督流下祂的宝血，来宽恕我们这些带着痛苦和破碎的心来到祂面前的人。你现在就可以开始，就在此刻，认识到没有祂你就无能为力。用税吏的话向祂呼求：「天主，可怜我这个罪人罢。」（路加福音18:13）

我留给你们一句话：「人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？」（玛窦福音 16:26）

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在做出人生决定之前，是否曾经仔细检查过盲点呢？

我們知道檢查汽車的盲點是多麼重要，尤其是在轉行車線、倒車或轉彎之前。不幸的是，我們有時會在失事或跌倒後才汲取教訓。

最近，我突然意识到，我们都有身体和精神上的盲点。耶稣教导我们要特别地警惕后者，衪说：“我来到这个世界，是要叫那些看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成为瞎子“。有些与衪同在的法利赛人听见衪说这话，就问：“什么？我们也是瞎子吗？“耶稣说：”你们如果是瞎子，就没有罪了;但你们如今说：我们看得见，你们的罪恶就存留下了“（若望福音九章：三十九至四十一节）。耶稣在这里告诉我们什么？

我们需要非常小心，要常坐在耶稣的脚前，听从祂的教导，向祂学习，并对祂给我们纠正错误的方法保持开放态度。我们一旦认为我们已经“到达”或“已经做到这种基督徒的生活方式”时，我们就处于危险的领域。我们最大智慧的思想、最大的牺牲和最深的爱加起来与天主的大爱相比也就小得如天主的一口气而已。

因为我们只看到天主计划的一部分;没有看到总体规划。只有天主才会这样做。圣保禄是这样说的：“我们现在镜子里只藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就面对面地观看了。现在我所认识的，只是局部的，那时我就会全认清了，如同我全被认清一样”（格林多前书十三章十二节）。

从艰难中学习

回顾我的人生，我记得我完全没有一次意识到自己的骄傲，罪恶，缺点，判断，假设，偏见，恐惧和缺乏信任。感谢天主，衪引领一些人和事进入我的生活中，帮助我发现一些属灵的盲目领域。

我是一个倾向从失败中学习的人。多年来，我都无法完全理解为什么有一个女人会主动避开我。这造成了很大的紧张，因为我们同属一个游戏和祈祷小组。最终，我鼓起勇气和谦卑地问我是如何冒犯她的。答案令人刺痛，虽然我们从未成为朋友，但至少现在我得悉以前不为人知的一个盲点。人是需要有一顆謙卑的心才能讓他人去除我們眼睛上的刺。但麻煩的是我們往往不夠謙虛。

在我的生活中，有很多例子说明我没有意识到自己对人的不饶恕、骄傲、失控、容忍罪恶或缺乏感恩所造成的伤害。我不想在这里公开忏悔，但天主已经慢慢地从我身上剥去一层层灵性上的盲目。虽然这可能很痛苦，但我获得了更大的精神自由。

每天要学习更多

一位睿智的朋友曾经告诉我，她每年都期待着四旬期的来临。我从来都不是那些圣洁的灵魂之一，所以当她说这句话时，我的耳朵竖了起来。她告诉我，她不会选择放弃什么或为四旬期做什么。她让丈夫为她选择。我完全被这个概念所震撼。

如果我们去找自己的配偶或一位值得信赖的基督徒同伴，问他们我们如何在灵修上成长，或者我们应该承认什么罪，那会是怎样的呢？

很多时候，我们的根源本罪被埋葬在更明显的问题之下。例如，愤怒可能是由于不宽恕，担忧可能源于要控制别人，完美主义往往涉及骄傲。大多数罪源于对主的良善缺乏信任。

指导方向的力量

能够说出你的根源罪是要有一种真正力量的。如果你能识别它，你就能悔改并摆脱它。然而，根本罪是棘手的;他们喜欢被埋葬。一个定期去办告解的人或好的精神导师是一个巨大的帮助。“哦，如果我从一开始就有一个神师，那么我就不会浪费这么多天主的恩典了，”圣傅天娜写道。

我们可以寻找问责伙伴。天主经常使用其他人来帮助我们好好地“看”自己。家庭成员，尤其是那些积极跟随基督的家庭成员，可能是很好的盲点检查者，因为他们看到我们最好和最坏的一面。还有，我们千万不要忘记时常祈求天主向我们揭示我们的盲点呀！

不如我们在每天结束时通过祈求圣神揭示一个我们忽视的罪恶来准备告解吧！

我特别建议在做出重大决定之前寻求有智慧的教徒的建议。正如我们计划驾车出发或改变方向时，要额外小心检查盲点一样，当我们拣选我们的职业和其他重大生活决定时，我们需要格外慎重地做同样的事情。

天父啊，求祢赐予我们谦卑、垂听的心，使祢能使我们变得更好。求祢赐予我们祢的异象，使我们在对祢和邻舍的爱中成长。

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我从来没有意识到“轭”的真正含义，直到……

今天早上我感到心情沉重，知道这是一个明确的呼召，要我花更长的祷告时间。在意识到天主的同在是一切疾病的灵药，我便安顿在我的“祈祷柜”里，今天，它位于我家的前廊。独自一人，只有鸟儿的鸣叫，加上平静的微风渗透在树林中，我憩息在手机传来温柔敬拜天主的音乐声中。我经常体验到完全忘记自己和世人关注的事后所得到的自由。把注意力转向天主，让我想起圣咏二十二篇中的经文：“你是居于圣洁所，作以色列的荣耀”。实际上，天主是居住在祂子民赞美中的。

我開始再次感到安心穩當，擺脫了籠罩在我們國家和世界的負擔。平安回來了，因為我感覺到我的呼召不是担憂這些人與事，而是擁抱耶穌在馬竇福音中提供的軛：“凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學習吧”。

基督徒的标志

我的父母都在农场长大。他们可能看到两只动物用固定在脖子上的木制横梁连接起来，但我没有。我一直通过想象耶稣在生活中与我们合作来解释这节经文。衪，首当其冲，而我，走在一边，在衪的帮助和指导下完成我该做的事情。

但到最近我才了解到“轭”是一世纪的犹太成语，意思与牛脖子连接的农业形象完全不同。

耶稣所指的“轭”是犹太教师傅教义的集合。通过选择遵循特定师傅的教义，这人就成为他的门徒并选择与他同行。实际上，耶稣是在说，“我正在向你展示与主同行是什么感觉。这不是一种责任，也不是一种义务，而是一种特权和礼物！虽然我经历过耶稣的“轭”作为一种特权和礼物，但他所应许我们经历的世俗烦恼却常常削弱了我的喜乐，而喜乐是基督徒的标志。

在今天早上的祷告中，我打开了一本近二十五年前由一位方济各会神父写的书，翻到一页听起来像是今天写的：

“当恩典不再是一种体验到的现实时，自由的领域似乎也失去了……妖魔化别人太容易了。我们看这个国家的选举中时十分明显。无论那一方都知道该怎么做去攻击对方。我们没有任何积极和正面和明悟的信念。消极的身份，虽然肤浅，但比专门的选择更容易出现。坦率地说，反对比赞成容易得多。即使在教会中，许多人也没有正面的远见，所以他们带头退步或反对。请注意，耶稣对神统治的概念是完全积极的——不是基于恐惧或针对任何个人、团体、罪或问题。（一切都属于1999）”

一点一滴

我所感受到的沉重感不仅源于我们国家的分裂，也源于我自己圈子里那些像我一样称耶稣为“主”的人之间的分裂，他们似乎无法尊重另一个人的不同呼召和道路。知道耶稣恢复了那些被社会羞辱的人的尊严，这难道不应该是我们作为他的追随者寻求为彼此做的事情吗？包容而非排斥；伸出手，而不是转身离开；倾听，而不是谴责。

我自己也挣扎过。很难理解其他人怎么会以一种在我看来与基督教信息相反的方式来看待事物，但他们在通过我现在看待耶稣“轭”的角度时遇到了同样的困难。多年前，我学会了拥有“可教”精神的价值。我们很容易觉得我们拥有唯一的真理，然而，如果我们是坚定的门徒，我们将不断扩大我们的视野，不仅通过祈祷，而且通过阅读，默想圣经，听那些比我们聪明的人的话。我们选择允许谁进入对我们产生影响的地方是最重要的。那些有信德和正直的人，过着“配得上他们呼召的生活”的人是值得我们学习的。最重要的是，那些以爱为榜样，寻求所有人利益的人的榜样将帮助我们成长和改变。我们的品格将一点一点地被完善，因为我们正在“变成基督的形象”。

如果我们在所有的启蒙中，仍然觉得我们必须说出我们所理解的所谓真理，即使伴随着爱，那么很容易错误地认为我们是圣神在某人生命中的声音！其实只有天主才知道为祂而活的生命的心、心意和顺服。圣神的工作和另一个人的回应不是我们的管辖范围。

当然，一个好的父母不会指责一个年幼的孩子，并坚持让他们表现得像个成年人。一个好的父母明白，需要很多年，很多教导，有好的榜样才会使孩子成熟起来。值得庆幸的是，我们有一个非常好的大父！圣咏二十二篇再次浮现在脑海中。耶稣在十字架上引用的同一首诗篇，在祂的痛苦和苦难的深处，以提醒每一代人都会告诉他们的孩子主所做的好事。恩典比比皆是，自由随之而来。我再次决定把这两样东西都献给那些我不理解和不理解我的人。
与我同负一轭的那一位为我指明生命的道路。

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伊尼戈·洛佩兹（Inigo Lopez）出生于15世纪的西班牙贵族家庭。受到骑士精神和骑士道理念的影响，他成为一位炽热的战士。1521年，在保卫他的家乡巴勒莫免受法国侵略者的进攻时，伊尼戈在一次战斗中被一颗炮弹严重击伤。伤势严重，但仍然充满勇气，伊尼戈赢得了法国士兵的钦佩，他们护送他回家休养，而不是将他送进监狱。

原本打算在卧床恢复期间享受浪漫小说的伊尼戈，却失望地发现唯一可读的书籍是关于圣人的生平故事。他勉强地翻阅着这些书，但很快沉浸其中，怀着敬畏之心阅读这些辉煌的生命故事。在这些圣人生平经历的感召下，他问自己：“如果他们能够，为什么我不能呢？”

这个问题在他膝盖受伤康复期间一直困扰着他。然而，圣人们在他心中种下的这种神圣的不安逐渐加强，并最终使他成为教会中最伟大的圣人之一：依纳爵·罗耀拉（Ignatius of Loyola）。

恢复健康后，依纳爵将他的刀剑留在蒙特塞拉特圣母祭坛上。他舍弃了昂贵的衣物，踏上了追随神圣大师的道路。他的勇气和热情没有减退，但从此以后，他的战斗将为天国的军队，为基督赢取灵魂。他的著作，特别是《神操》(Spiritual Exercises)，触动了无数人的生命，并引导他们走上通往圣洁和基督之路。

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问 – 我的家人对我其中一个姐妹有意见，我经常不得不跟其他兄弟姐妹谈论她。是在抱怨吗？是讲是非吗？是可以吗还是有罪？

答 – 圣雅各伯明白到控制舌头的挑战。在他的书信中的第三章，他写道，“当试看，我们把嚼环放在马咀里，就可叫它们顺服我们，调动它们的全身。又看，船只虽然很大，又为大风所吹动，只用小小的舵，便会随掌舵者的意思往前转动；同样，舌头虽然是一个小小的肢体，却能夸大。看，小小的火，能燃着广大的树林！舌头也像是火。舌头，这不义的世界，安置在我们的肢体中，玷污全身，由地狱取出火来，燃烧生命的轮子。各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，都可以驯服，且已被人类驯服了；至于舌头，却没有人能够驯服，且是个不止息的恶物，满含致死的毒汁。我们用它赞颂上主和父，也用它诅咒那照天主肖像而受造的人；赞颂与诅咒竟从同一口里发出！我的弟兄们，这事决不该这样！泉源岂能从同一孔穴，涌出甜水和苦水来？我的弟兄们，无花果树岂能结橄榄，或者葡萄树岂能结无花果？咸水也不能产生甜水。”（雅各伯书 3:3-12）。

美国电台主持人伯纳德 梅尔策 (Bernard Meltzer) 曾为我们应否讲关于其他人的事制定三项规则。有必要吗？是真的吗？是好心吗？

这是三个很好的问题！讲起关于你姐妹，你的其他家庭成员有必要知道她的过失和缺点吗？你在传达客观的真相还是夸大她的弱点？你假定她的目的是好的，还是你指责她的做法有副面的动机？

有一次，一个女人去圣斐理·乃立处辨告解忏悔说是非的罪。神父叫她拿一个装满软羽毛的枕头，在一座高塔上把它撕开作为补赎。这女人想这个补赎很奇怪，但她还是这样做了，看着羽毛随风飞向四方。回到圣人处，她问他那是什么意思。他答说：“现在，去把那些羽毛收集起来。”她回答说那不可能。他答道：“我们所说的话也是一样。我们永远无法将它们收回，因为它们已被风送往到我们永远不会明白的地方。”

现在，有时我们确实需要分享关于他人负面的事情。我任教于一所天主教学校，有时我需要与同事分享关于学生的行为。这往往叫我停下来——我这样做的理由是否正确？我真的想要为这个学生好？很多时候，我发觉自己喜欢讲关于反映学生他们不好的故事，而当我从另一个人的不幸中或不良行为中得到乐趣时，那么我肯定已超越了犯罪的界线。

损害他人名誉的罪有三种。有轻率的判断，这指我们过快地假设了一个人的行为或意图是坏的。第二，就是诽谤，这指说关于另一个人负面的话但却是谎言。最后，贬低是在没有重大理由的情况下揭露他人的过错或失败。所以，就你姐妹的事件，跟别人分享她的缺点是贬低吗？只要没有重大的理由。你可以问自己：如果你不跟人分享她的过错，她或其他人会不会受到伤害？如果不是——它仅用于“发泄”——那我们确实犯了贬低人的罪。但如果我们真的有必要为家里的人好，那背后讲关于她的事也合情合理。

为了对抗口舌之罪，我提议三件事。首先，传述关于你姐妹好的事！每个人都有我们可以谈论可以弥补她缺点的特质。二、祈祷赞美天主，一个光荣和赞美天主的美丽的祈祷，作为对我们错误地使用我们的舌头的补赎。最后，思考一下我们想人家如何谈论我们。没有人会喜欢他们的过错被公开。因此，怀着慈悲心，我们以我们的说话善待他人，希望我们能得到同样的善意！

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永恒的美丽不再是遥远的梦想……

我们渴望看起来有吸引力是很平常的。自圣经时代以来，男人和女人同样都曾寻求通过打扮、饮食、运动、化妆品、珠宝、服装和其他装饰品来美化自己的身体。因为我们是按照造物主的肖象和肖似而被造的，造物主是美的，难怪我们也渴望用我们的外表去彰显他的可爱——实际上，我们是被劝告用我们的身体去光荣天主。（格前6:20）

然而，我们现今世俗的年代每天都在大声宣告我们的缺点：我们不够漂亮，不够帅，不够瘦，不够热中，不够年轻，不够时尚等等。每年，易受影响的消费者都会购买大量不必要的化妆品、美容产品和相关服务。可悲的是，侵入性的手术，注射、填充剂和其他可疑的整容外科程序越来越多及普遍，即使在四十岁以下的人中也是如此。

完美无瑕的美丽

身为活在世上却不属于世界的基督徒，我们要怎样才能美丽呢？几个世纪前，圣奥斯定也一直在努力思考这个同样的问题，他在他一个久远的讲道中给了我们这个永恒的答案：“借着爱那永远是美善的衪。你爱的增长程度，将是你同样美丽的增长程度。因为仁爱真的是灵魂之美。”（十个关于圣若望一书的讲道，第九讲道，第九段）

真正的美是从闪耀在我们眼中的爱流露出来，“身体的灯。”（路加福音11:34），而不是由我们头发或嘴唇的颜色。事实上，耶稣称我们为“世界的光。”（马窦福音 5:14）——我们的微笑应该散发出祂的爱，照亮他人的生命。最终，我们基督徒美丽的见证应该吸引其他人去欣赏基督和他教会的美丽，就是我们在俗世生活的主要使命。

尽管如此，尽管我们的精神愿意，但我们的肉体有时会屈服于世界假福音的缺失。在这人性如此脆弱的时刻，我因上主在雅歌中明确无误的训导中振奋起来：“我的爱卿！你是全美的，毫无瑕疪。”（4:7）。

虽然我的身体可能已经疲惫了好几年，但我很感恩自己活得够长去接受我”皓首白发，尊荣的冠冕”（箴言 16:31），是的，这些皱纹，代表着非常多的经验和祝福，我永远不会用光滑的皮肤去交换。

或许妳是一位母亲，身段也随着怀孕发生了变化。但是妳的身体是不可思议的——它受孕、怀孕并生下了上主的儿女。愿妳在那拓展祂王国的丰盛的果实中欢欣！

也许你是一位少年人，身体正在发生不舒服的变化；加重情况的，也许你觉得自己不能融入那些受欢迎的圈子。但你是上主仍在进行中的创作—— 祂奇妙的杰作，以成就特殊为你的目的。至于“受欢迎”的人群，愿你被激励地为他们祈祷；天知道，他们有他们的不安全感。

或许你已经人到中年，这些年来体重增加了一些，或者你一直在与肥胖争扎。虽然饮食和运动对于实现和保持健康的身体很重要，天主就正是爱你现在的样子——愿你对自已有耐心并把自己交托在祂温柔的手中。

也许你正在与病魔如癌症作斗，并且正承受着因治疗所引起外表很明显的副作用。当你的身体颤抖时，基督会与你一起背负十字架。把你的痛苦献给祂，祂会给你足够的力量和复元力，使你成为那些在你身边也面对他们自己的挑战希望的明灯。愿你在天主借你勇敢的榜样而得以成就的善工中得到安慰。

也许你因以前或现在的健康问题而留下永久性疤痕或毁容——让你感到安慰的是，你知道圣卡特里的痘痕奇迹地在她死后消失了。事实上，在天堂我们真正的家，基督将改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体（斐理伯 3:20-21），我们要永远发光如同星辰 (达尼尔 12:3）。

完美装饰

现在，我们就是天主要我们的样子。我们不必改变我们的外貌或改善他已经给了我们的美丽。我们必须接受现在的自己，爱现在的自己。我们可以做到最重要的事就是爱耶稣。直到我们的心是充满他的爱时，我们的肉身将反映出他的美丽。

但这不是选美比赛。尽管世界通常以供不应求的原则运作，使我们觉得我们必须要竞争才能得到我们应有的一份，基督运作的原则是充裕的所以我们所拥有的往往总比需要更多——“凡有的，还要给他，使他富足”（马窦福音 13:12）。如果我们信靠那“披戴百合花”的天主（马窦福音 6:28），我们就会满意天主赐给我们的身体。此外，我们将知道到我们的天主赐予的美丽不仅足够而且丰裕。

并且，这不是比较游戏。虽然我们常常被诱使想将自己跟其他人比较，我们是不可复制的；天主并没有在我们的母胎里塑造我们像任何人。事实上，我们每个人都是处于这迈向为耶稣基督圆满美丽的特色光辉的反映和吸引人的见证中不同阶段的旅途上。天父完美地装饰了我们。

下次你照镜子时，请记着衪把你创造得奇妙的好，并且他因看到你如何反映出祂的美善时而欣喜。

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