从事

是时候来赶走你的恐惧了……

当我和家人‘参加’网上弥撒时，又是一次新冠肺炎的星期天。即使在新冠状病毒的要求下，我也可以看到圣神继续通过网络弥撒和强大的讲道来激励我们。我可以看到圣神继续通过网络进行的弥撒和强大的讲道来激励我们。尽管如此，由于我自己的弱点，我可以看到，我对弥撒的关注和奉献在一段时间内大大减少了。随着弥撒的继续，神父正在给予能够亲自参加弥撒的那些人圣体。

而我一方面为无法领圣体而感到难过，但另一方面，我又试图证明呆在家里才是最明智的事情。

我的配偶也和我一起‘参加’网上弥撒。她在医学领域工作，因此她会很自觉的注意到那些不符合新型冠状病毒的事宜，她注意到，神父在给参加弥撒的少数教区居民举行圣体之前，没有清洁双手。在那以后，我觉得这样评价别人很不好。虽然我确信参加网上的弥撒是正确的做法，但我还是想重回倒教堂去做弥撒。尽管我感到内疚，但我还是鼓起勇气报名参加了下周的弥撒。我确信这在当时并不是一个谨慎的决定，所以很难说服我的家人。

我仍然被恐惧和焦虑所困扰，下个星期天我出发去参加弥撒。尽管老年人感染冠状病毒的死亡率较高，但几乎所有参加弥撒的人都是老年人。我没有。尽管我今年三十岁左右，是受新冠肺炎年龄影响最小的人群之一，但我还是害怕去教堂。有时我常常做白日梦，无畏地站起来宣告我对耶稣基督的信仰，就像为了信仰而遭受迫害的早期基督教的圣徒们那样。现在，通过对我的信仰的最微小的考验，我已经不幸地失败了。

我记得那天我出去买杂货和其他我认为比我的神粮更重要的东西。我回忆起我自己的确定，即耶稣基督确实出现在圣体圣事和许多关于圣事奇迹的对话中。但好几个月来，我一直害怕去教堂领受圣体，和对神父和其他人进行判断。天主让我知道我是多么的懦弱。我以前的话听起来很空洞，我后悔自己未能用自己的行为来支持自己的信念。

我意识到，尽管在家里将近一年，但是我没有在任何时间里做个人祈祷，我的家人们也是如此。我们完全沉浸在工作和家庭事务中，时间也被电视和媒体节目完全占据了。

我回想起在新冠病毒之前我的那些生活，我的祈祷生活变得比以前更好，我觉得更有动力过上神圣的生活，因为我想在我参加弥撒时领受圣体。《路加福音》17：33节一直在我的脑海中，

不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命。

因为我比别人脆弱，我已经开始明白我的永生是非常依赖于参加弥撒的，尽可能的从圣体圣事中去领受天主。在那天是非常特别的，因为我对神粮已经想念了很久。虽然我仍然会对新冠病毒有些担心，尤其是任何我可能对我家人造成的伤害，但是我会通过我对强大的，仁慈的，智慧的天主的信任，和我至少每周都会领受的神粮中去采取行动。

过去的十五个月对我国来说是一个危机和深刻挑战的时期，对天主教徒来说也是一个特殊的考验。在这可怕的新冠疫情期间，我们中的许多人被迫在禁止参与弥撒并领受圣体。可以肯定的是，无数的泛礼仪，透过互联网，成了可及的，为此感谢天主。但天主教徒骨子里知道，这种虚拟的展示绝对不能代替真实的东西。现在，我们教会的大门开始敞开，我想敦促每一位天主教徒读到这句话：回来参与弥撒

为什么弥撒如此重要？梵蒂冈第二届大公会议雄辩地教导人们，圣体圣事是“基督徒生活的源泉和顶峰”-也就是说，真实的基督从何而来，又趋向于何处。它是精神生活的阿尔法和欧米茄，是基督徒的道路和目标。教会的教父们一贯教导说，圣体圣事是永生的寄托。他们的意思是，在某种程度上，我们的身体已与基督的圣体圣血同化，已作好准备，偕同祂进入永生。圣多玛斯·阿奎那说：所有的圣事，包含基督的德能，但是圣体圣事，包含基督的本体 —— 这有助于解释：圣多玛斯·阿奎那所说：在感恩祭内，众人无不流泪的缘由。在弥撒中，我们所领受的，是无与伦比的恩赐，这恩赐是何等的宝贵。在弥撒中，我们领受了不可缺乏的营养。没有这个营养，我们的灵魂便是死的。

如果可以宽范弥撒圣祭的含义，我的建议是：弥撒是与基督的全然相遇。在圣道礼仪时，我们听到的，不单单天才诗人所作的属人言语，而是天主圣言的言语。在读经，尤其是在福音中，是基督对我们说话。在我们的回应中，我们向祂说话，同天主圣三的第二位对话。然后，在圣体圣事中，同一个耶稣向我们的内心发言，提供祂的圣体圣血，作我们的饮食。简言之，在天堂的一边，我们无法与复活的主交谈。

我意识到，在新冠疫情期间，许多天主教徒已经习惯于在自己舒适的家里轻松地参与弥撒，而不需要繁忙的停车场、哭闹的孩子和拥挤的长椅。但弥撒的一个关键特质是：弥撒使我们有如一个团体，共聚一处。当我们说话、祈祷、唱歌和祈祷时共同回应，我们意识到自己是耶稣神秘的身体。在礼仪中，司铎扮演基督的角色，领受圣洗的人，他们与元首基督联合一处，一起朝拜天主。在弥撒中，司铎和会众之间的交流非常重要，但常常被忽视。诚如在献礼经前，司铎们说：“兄弟们：望全能的天主圣父，收纳我和你们共同奉献的弥撒圣祭。”信众回答说，“望上主从你的手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣祂的圣名，也为我们和祂整个圣教会的益处。”在那一刻，元首和身体有意识地联合起来，完美地向天主圣父献上圣祭。关键是，当我们分散在家里，坐在电脑屏幕前时，这是不可能发生的。

如果我可以用一种更消极的方式来表明弥撒的重要性，教会一直教导说，受洗的天主教徒在道德上有义务参与主日弥撒，而在没有正当理由的情况下，有意识地错过弥撒是致命的罪恶。我理解这种语言让今天的许多人感到不舒服，但它确实是不应该，因为这与我们在弥撒上所说的一切都是完全一致的。如果说圣体圣事实际上是基督徒生活的源头和顶峰，是与耶稣基督的相遇，是奥体最充分表达自己的时刻，是领受天上神粮的时刻，当我们积极远离它时，在灵修上，我们确实把自己置于致命的危险之中。正如医生可能会观察到你吃高脂肪食物、吸烟和不运动正在危及你的生命一样，属灵的医生会告诉你，不参与弥撒会损害你的精神健康。当然，正如我上面所说，教会的法律一直规定个人可以出于正当谨慎的理由决定错过弥撒，这在流感大流行的逐渐消退的日子里肯定会得到。

但是，回来参与弥撒吧！我建议你带上一个人，一个离开太久或者在新冠疫情期间被哄得沾沾自喜的人。愿你本有的，对圣体圣事的饥饿，唤醒你内心的福音冲动。从公路和小道上吸引人们；邀请你的同事和家人；周日早上叫醒孩子们；关掉你的电脑。回来参与弥撒！

天使是真的吗？在这里获得真相

 在圣经中，我们经常看到天使是天主的使者。天主教会只承认三位天使的名字，他们都属于总领天使。每年9月29日，教堂都会庆祝这些大天使的节日：圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔。

圣弥额尔总领天使的意思是“谁像天主”。他是士兵、警察和消防员的主保。传统上，圣弥额尔被称为以色列人民的守护天使，现在他被尊为教会的守护天使。在《默示录》中，圣弥额尔是一位天使，撒殚反抗天主时，他带领天军打败了路济弗尔/撒旦。我们从圣经和圣传中得知，圣弥额尔有四项主要职责：与撒旦作战；在信徒死后护送他们上天堂；成为所有基督徒和教会的主保；召叫男人和女人，离开尘世生活，来到天上，接受审判。

圣嘉俾额尔总领天使的意思是“天主是我的力量”。 嘉俾额尔是天主的神圣使者。他向达尼尔先知显现，解释天主的神视。他显现给匝加利亚司祭，宣布他将有一个儿子，洗者圣若翰，在圣母领报的日子，显现给童贞玛利亚。天主圣传表明，圣嘉俾额尔是出现在若瑟中的天使。天主委托嘉俾额尔向圣母玛利亚报告天主教信仰中最重要的讯息。他是信使、电信工作者和邮政工作者的主保。

圣辣法额尔总领天使的意思是“天主的医治”。在《旧约》多俾亚传中，辣法额尔被认为是驱除了撒拉的恶魔，恢复了多俾亚的视力，让他看到了天堂的光芒，经由他的转祷，领受一切美好的事物。辣法额尔是旅行者、盲人、身体疾病、快乐会议、护士、医生和医务工作者的主保。

我们四周的天使

“让你自己熟悉天使，并经常在精神上看到他们；因为他们不被看见，却与你同在。”—— St Francis de Sales.

你是否经历过天使保护你免受明显的危险？有时一个人内心深处知道有人来帮助他们。我们中的许多人可能已经意识到天使有时会保护和帮助他们。

我的一次天使帮助我的经历永远铭刻在我的记忆中。当我妈妈正在接受癌症治疗时，我们不得不往返240英里到最近的癌症治疗中心。有一天，在回家的路上，我们沿着一条二级公路行驶，我的车开始失去动力，而发动机开始砰砰作响，发出各种各样的噪音，表明汽车即将当场死亡。我妈妈精疲力竭，感觉不舒服，所以我知道如果我们在炎热的夏天在路边停车，那将是灾难性的。

我开始绝望地祈祷，请求神圣的天使们来帮助我们，让引擎继续运转直到我们回家。在断断续续地行驶了大约一两英里后，发动机突然开始平稳运转，获得动力，一路平稳地运行回家。我们感谢天主派天使来帮助我们。第二天，我把我的车带到修理厂去检查。令我惊喜的是，机修工没有发现发动机有任何问题。我对我们自己的天使机修工修好了这辆车，使它比以前跑得更好感到感激和惊讶。“上主的天使，在敬畏祂者的四周，扎营护守。”（参看：咏34(33):8）

从天主创造我的那一刻起，祂就给了我一个守护天使。“在每个信徒旁边站着一位天使作为主保和牧者，引导他走向生命。”（《天主教教理》第336条）。我们人类的生活，受到他们的仔细照料，并得到他们的转祷。我们的守护天使的职责是把我们带到天堂。我们永远不会知道，在天堂一侧，护守天使有多少次助佑我们戒避危险，多少次，他们助佑我们免陷于罪恶中。“众天使为了我们的益处，共同工作。”——圣托马斯·阿奎那。毋庸置疑，天主教会将10月2日单独列为纪念护守天使的纪念日。

许多圣人有幸见到他们的天使。圣女贞德（1412-1431）是一位年轻女子，蒙圣弥额尔总领天使和其他圣人召叫，在无数的战争中，领导和激励法国军队同英军作战。天主用这个勇敢的女人替祂作战。

19世纪后半叶在位的教皇良十三世，他看到一个撒殚的神视，他圣弥额尔撰写了以下祈祷文，在今天许多教堂的弥撒后诵念：

圣弥额尔总领天使，在战争的日子保卫我们，铭我们陷于魔鬼邪恶奸诈的陷阱之中。我们谦卑地祈求上主谴责他。万军上主的统帅，求你因上主的威能，把徘徊人间，引诱人灵，使其丧亡的撒殚及其他邪灵，抛下地狱里去。亚孟。

当我们赞美天主时，我们是在和天使一起歌唱。在每一次弥撒中，我们都被簇拥，一起进入天堂。 “我们在世上参与天上的弥撒，便是神妙地参与天上奥迹。几时我们参与弥撒，便是来到天上本境参与弥撒，我们参与的每台弥撒，都是如此。”—— Dr. Scott Hahn说。

天主，我们旅此下土，

祢恩赐总领天使，前来协助我们。

圣弥额尔是我们的主保，

我呼求他来作我的助佑，

为所有我所爱的作战，

保护我们免于危险。

圣嘉俾额尔是天主福音的使者，

我呼求他帮助我听清祢的声音，

教导我真理。

圣辣法额尔是医治的天使，

我呼求他，抱起我，医治我，凡我所认识的，都求他医治，

把我提到祢的恩宠座前，赐给我复活的恩宠。

上主，求祢援助我们，使我们更完全地认识总领天使的真相和他们愿意为我们服务的渴望。

诸圣天使，请为我们祈祷。亚孟。

很多时候，我们陷入忧虑和忧虑之中，生活变得一团糟。出路是什么？

 “多么美好的世界！多么美好的世界！”在《绿野仙踪》中，一个邪恶的西方女巫在被一桶水浸湿后消失在视线之外时说道。我们有多少次听到人们因为世界似乎有点疯狂而使用类似的词语？问题和世界问题会让我们感到无助、失落，并淹没在一桶桶的消极情绪中。我们面临着挑战，面临着一种日益混乱的文化。多么美好的世界啊！多么美好的世界啊！

连锁反应

 我们的问题很容易归咎于“世界”，但我们是共同构成“世界”的个人。我们的作为或不作为在我们的家庭和社区内产生连锁反应，并继续向外扩散。我们的生活触动并改变了我们周围的人。他们反过来又接触别人。新型冠状病毒在全球的传播，证明了人类是多么的紧密相连。

那么，我们为什么陷入如此混乱？

也许是因为我们迷路了。也许我们就伯多禄宗徒，他从船上走到水上，但看到风暴肆虐，变得害怕，眼睛从耶稣身上移开，开始下沉（玛14:30）。当我们把目光从耶稣身上移开时，我们很容易失去勇气，陷入困扰我们的问题中。生活很快就会变得一团糟。

把我们的目光从耶稣身上移开意味着什么？我将通过分享我的故事来解释。当我的四个孩子还小的时候，我们的家庭生活非常忙碌，我的日常生活几乎没有时间与天主一起祈祷。然而，每天早上我都邀请他和我一起参加每一项活动。除了我所有的日常义务外，我对缝纫有着浓厚的兴趣。我对缝纫的渴望发展成了一个家庭手工业，最终发展得如此之快，以至于我跟不上。

在一整天照顾我的家人之后，我会在他们睡觉的时候缝衣服。但是几周的手术睡眠太少，消极地改变了我的性格，这影响了我的家庭。一个负面的连锁反应开始了。一天晚上，我异常疲倦，面对又一个疲惫不堪的缝纫之夜，我泪流满面。我哭泣着，充满了沮丧，我记得天主一直陪伴着我，所以我认为把我的处境归咎于他是个好主意。“为什么是天主？”我问道。“为什么祢给了我缝纫的兴趣和天赋，却没有给我缝纫的时间？为什么？”

出路

 天主似乎一直在等我问这个问题，因为它一从我嘴里飞出来，他就回答说：“因为我给你的是快乐，而不是利益！”我惊呆了，眼泪立刻停止了，干了。我没有反驳。突然，我意识到，在开始缝纫之前，我并没有寻求天主的指引，也并没有领会祂的旨意。我已经决定让他“跟着走”。我感到很惭愧。我一个人走出来，忘记了祈祷。我把祂放在我身后看不见祂的地方。我的眼睛离开了耶稣，我正在下沉。我的缝纫业对我、我的家庭和我的世界产生了负面的连锁反应。

我已经忘记了，能够并且想要帮助我们的天主应该领导我，而不是跟随我。但幸运的是，当我们把目光从耶稣身上移开时，我们会得到帮助。耶稣告诉我们，“凡疲乏不堪的人，到我这里来，我必使你们得安息”（玛11:28）。我们不应从别人、物或这世上的假神那里寻求安慰或回答

世界我们的第一个“目标”应该始终是向我们仁慈的天主祈祷，他耐心地等待我们去寻找他。就像圣彼得一样，天主希望向我们伸出他的手，拯救我们，进入我们的船，带领我们走向安全。这一切都是从“问”开始的。耶稣在《圣马太福音》中清楚地说：

“你们求，必要给你们；你们寻找，必要找到；你们敲门，门就会给你们打开。因为谁若祈求，就会找到；谁若敲门，就要给谁开门 …… 你们虽是邪恶的，尚且知道如何把好东西给你的子女，何况你们在天上的父亲，必要将美物赐给寻求祂的呢？”（玛7:7-11）

像一位好父母一样，天主为应允我们的祈祷，创造了一些条件。圣若望宗徒告诉我们“如果我们按照祂的意愿提出任何要求，祂会听我们的”（若一5:14）。我们的祈祷不能违背天主的意愿。所以我们需要认识天主，并按照他的意愿祈祷。（若一5:14）

我们如何才能了解天主的旨意？这意味着要了解祂的旨意，我们就必须了解祂。要了解祂，我们就必须拿起圣经。在圣经中，我们可以听到祂，向祂学习，了解祂，理解祂的旨意。然后，我们必须在祈祷和圣事中与祂保持密切的联系。耶稣教导我们，“你们若在我内，我的圣言也存在你们内，你们愿意什么，求吧，必要给你们成就。”（若15:7）

永远的承诺

 圣保禄也谈到了祈祷的问题。他告诉我们“不要为任何事焦虑，但在任何情况下，都要通过祷告、祈求和感恩，将你的请求呈现给天主”（斐4:6）保禄很清楚，我们不应该让世界的忧虑拖累我们。我们需要以一颗信任和感恩的心接近天主。如果我们意识到我们正在寻求宇宙创造者的帮助，他爱我们，能做任何事情，我们会担心什么吗？

在《圣马尔谷福音》中，耶稣告诉我们，“你们祈祷，无论求什么，只要你们相信必得，必给你们成就。”（11:24）。如果我们真的相信天主会回答我们的祈祷，我们应该在它得到回答之前心存感激，因为我们知道它会得到回答。互联网上流传着一句谚语：“不要告诉天主你的问题有多大。告诉你的问题天主有多大！”好的建议可以帮助我们从更小的角度看待问题。

对我们中的许多人来说，祈祷的想法是令人畏惧的。我们想在祈祷中求助于天主，但我们可能不知道从哪里开始。许多年前，我的生活感到沉重。我知道我需要祈祷，但不知道如何祈祷。我请求帮助，天主派圣神来指引我。我们的五内，充满了下边的祈祷，我感觉我所记下的祈祷，是受天主圣神的指引：

亲爱的耶稣，

主啊，求祢教我祈祷。

教我祈祷，好让我认识祢。

教我为祢所喜欢的事物祈祷，为了我的生活，求祢将我导入完美。

教我用我所有的感官祈祷……我的眼睛，我的耳朵，我的鼻子，我的嘴，我的触觉。

教我用我的眼睛祈祷，只注目那使祢受到光荣的事物。

教我用耳朵祈祷，只听那些崇敬你真知。

教我用鼻子祈祷。当我的肺充满每一次呼吸时，提醒我祢的生气和你在我体内的圣神。

求你教我用言语祈祷，好使他们显扬祢，显扬祢的圣名。

求祢教我用双手祈祷，好使我能伸出双手，因祢的圣名，替他人祈祷。

教我记住祈祷。

求祢教我在我的一切急需中向祢呼号。

求你教导我在我生命的动荡中祷告。

教我为他人祈祷，让我想起他们的意向，就好像他们是我自己的一样。

教我了解祢的真理、祢的道路、祢的和平、祢的恩典和祢的保护。

教我以感激之情，为你慷慨地赐予我的祝福和恩典祈祷。

教我使我的心灵平静，默默祈祷，以便我能听到祢对我说的话。

求祢教我祈祷，使我能听见，在我内的，祢的圣神，确知在我们内的圣神，好能辨识主人正在向祂的仆人发言。

求你教我祈祷，使我能全心全意、全心全意、全力以赴、全神贯注地爱祢。

教我让我的一生都为你祈祷。

耶稣，求祢与我同在。

耶稣，请祢住在我内。

耶稣，我谦卑地请求你通过我工作。

耶稣，教我祈祷。

阿门。

我请你们祈祷，并记住，虽然我们可能厌倦了这个世界上的考验，但我们当然不是无助的。我们有祈祷的力量！

接下来是彼得的故事。当彼得意识到他已经把目光从耶稣身上移开，开始溺水时，他没有放弃。他大声喊道：“主啊！救救我！”。耶稣立刻伸出手来抓住他！当他们都上了船时，风停了。

接下来我的故事是……当我意识到我的目光从耶稣身上移开，淹没在太多的活动和睡眠不足中时，我也请求耶稣拯救我。他上了我的船，改变了我的生活方向。我完成了我的义务，然后把我的缝纫变成了一种愉快、放松的活动。

祈祷为我们和我们周围的世界改变了一切。如果我们为自己和他人祈祷，我们就能产生积极的连锁反应。我的祈祷是不久的某一天，我们将呼应路易斯·阿姆斯特朗的经典歌曲：“多么美好的世界”，而不是哀叹“多么美好的世界！”。

问题:我有两个年幼的孩子，我担心如何让他们保持信仰。在我们这个似乎一年比一年更世俗的世界里，我有什么办法可以将天主教信仰深深地灌输给他们，让他们随着年龄的增长保持天主教信仰？

答复:对于这么多的父母来说，这的确是一个困难的局面，因为我们的文化经常公开反对我们的天主教信仰。当他们似乎面临不利局面时，如何让他们保持天主教信仰？

挑战的一部分是天主的恩典是一个奥秘。一百个人可以听到同样的谈话或说教，对一些人来说，它会改变他们的生活，而其他人则会觉得它无聊和毫无意义。在我自己的家庭中，我有一个兄弟，他自称是无神论者，既是牧师，也是来自同一个家庭的无神论者，有着同样的父母和父母振铃！所以，我们必须承认恩典是一个谜，但我们也相信天主比你们任何时候都更爱你们的孩子，祂正在尽一切可能赢得他们的心，带领他们走向救恩。

尽管我没有孩子，但在过去17年的青年服务中，我与成千上万的孩子和青少年一起工作，我也看到了一些成功的策略，这些策略是家庭用来保持孩子的忠诚。

首先，让周日的弥撒成为不可谈判的。我记得我的父母在度假时带我们去弥撒，他们绝不允许我们的任何一场体育比赛干扰弥撒。父亲在孩子身上做弥撒的例子尤其重要。有句格言说，“如果母亲去参与弥撒，孩子们会去参与弥撒，但是如果父亲去参与弥撒，孙子孙女们会去参与弥撒。”我爸爸过去经常专程去我们的童子军露营地，带我和我弟弟去参与弥撒，然后在弥撒结束后把我们送回营地！这对我产生了巨大的影响，它教会了我，没有什么，绝对没有什么，阻碍了我们参与主日弥撒。这是我们家庭生活的基础。如果你去度假，你可以访问www.masstimes.org，它列出了全世界所有的群众，所以无论你是在巴黎、布宜诺斯艾利斯还是迪斯尼世界，你仍然可要找到主日弥撒。

第二，像家人一样一起祈祷。我的家人过去常常在弥撒的路上念玫瑰经，我们在降临节花环周围有特别的祈祷。在四旬斋期间，我们会一起去拜苦路，我的父母经常带我们去参加圣体圣事。虽然我有几次抱怨被拖进这些事情中，但他们都会向我们描述，我与基督建立了一种个人关系，这种关系一直维系至今。

此外，永远不要忘记每天为你的孩子祈祷和守斋！

第三，让罪恶远离你的家。如果你允许你的孩子拥有智能手机，就在智能手机上安装一个过滤器。确保他们看的电视节目和电影、听的音乐和读的书都是有益健康的。尽管你的孩子可能会抱怨，但父母应该更关心孩子的永恒幸福，而不是短暂的快乐这是一部糟糕的电影！

另一件好事是让你的家成为庇护所。用十字架、圣像、圣人雕像和有关信仰的书籍填满它。这句古老的格言是正确的：“眼不见，心不乱”。我们越能唤起人们对永恒现实的记忆，我们就越能忠实于它们。

第五，让你的孩子周围有一个好的天主教社区，无论是同龄人还是成年人。他们需要有相似价值观的好朋友，所以也许让他们加入一个青年团体或参加天主教夏令营。他们还需要热爱信仰的成人导师，所以要和其他善良的天主教家庭做朋友。请你的本堂神父来吃饭。和其他教区居民一起聚会。我年轻的时候，我父亲有时会在周六早上带我去他的男性团体，我永远不会忘记看到这些我认识、尊敬和喜欢的男人所带来的影响，他们是水管工、律师和体育教练，为耶稣祈祷、唱歌和充满热情。这让我意识到相信天主是很酷和正常的！

一个相关的问题是送孩子去哪里上学。答案很简单：谁在改变谁？如果你的孩子去学校，把基督的光带到那里，那就是一个好环境。但是如果你的孩子开始接受世界的价值观，那么也许是时候换学校了。可悲的是，许多天主教学校并没有提供一个真正以基督为中心的环境，所以即使你选择天主教学校也要小心。

最后，将信仰传给孩子的最好和最有效的方法是做一个在自己的个人生活中寻求天主的父母！我父亲在我出生之前就一直在每天祈祷念珠，我的父母在家里舒适地讨论他们的信仰生活。我可以看到他们自己研究信仰，阅读关于圣人或灵性的书籍。正如那句老话所说，“信仰是被抓住的多于被教导的”——我们的行动胜于雄辩。这并不意味着我们是完美的，但我们必须真诚地在自己的心中寻求天主的面容。

当然，这些都不是保证，因为我们的孩子有自由意志，能够选择是否跟随主。但在做这些事情时，我们给予他们基础，让天主有机会赢得他们的心。只有他的恩典才能让孩子们保持天主教的信仰，我们只是恩典的管道！永远不要忘记，只要你爱你的孩子，天主就会无限地爱他们，渴望他们的救赎！

他所剩下的时日无多，但是若望希尔顿（John Hilton）神父选择促长恩许，激励数百万人改变了自己的生活。

 我的人生旅途并不顺利，但从我决定跟随基督的那一刻起，我的生活就不一样了。有了基督的十字架在我面前，世界在我身后，我可以坚定地说，“没有回头路……”

在Bede’s College in Mentone的学生时代，我感受到来自内心的强烈呼唤。我在那里有很多伟大的导师，包括欧文兄弟，他激发和培养了我对耶稣的爱。17岁那年，我加入了圣心传教士。经过10年的研究，包括在堪培拉大学的一个任期和墨尔本的神学学位，我终于被任命了。

与命运幽会

我的第一次约会是在巴布亚新几内亚，在那里我得到了一个现实的基础，生活在简单的人中间，有着强烈的当下生活感。后来，我被派往巴黎学习礼仪。在罗马的博士生课程，因我的头痛而被打断，阻止我完成课业。很快我就明白了我的使命不是在神哲学院教书。回到澳大利亚后，我参与教区事务，并在全国几个不同的州体验了16个教区。我参与了两个绝妙的运动，这两个运动，极大培育并增进了婚姻生活 —— 圣母玛利亚的团队（Teams of Our Lady）和在婚姻中相遇（Marriage Encounter）

我感到很满足。生活过得很好。但突然间，在2015年7月22日，一切都变了。这并非完全出乎意料。在过去的六个月里，我曾数次看到尿液中有血。但现在我甚至不能排尿。半夜，我驱车前往医院。经过一系列的测试，我收到了令人震惊的消息。我被诊断为肾癌，已经到了第四阶段。我发现自己处于震惊的状态。我觉得与正常人隔绝了。医生告诉我，即使服用药物，我也只能再活三年半。我禁不住想起我妹妹的小孩。我永远不会看到这些可爱的孩子长大。

在这场危机发生之前，我一直喜欢在早晨祈祷时默想，但从那时起，我开始努力。过了一会儿，我找到了一种更容易的冥想方法。在主面前休息时，我重复了但丁的一句格言：“你的旨意就是我的和平。”这种简单的默想形式使我恢复了我的和平和对天主的信任。但当我开始过正常的一天时，我发现这要困难得多。我经常被诸如“我不会在这里呆太久…”之类的想法分散注意力。

最好的建议

经过三个月的治疗，我们进行了测试，看看药物是否有效。结果是肯定的。大部分区域都有明显的减少，有人建议我去咨询外科医生，切除侵犯的肾脏。我感到一阵宽慰，因为在我的脑海里我怀疑药物是否真的有效。这真是个好消息。手术后，我恢复了健康，重新成为一名教区神父。

这一次，我对福传感到更有活力。不知道我能做这项工作多久，我把全部的心都投入到我所从事的每一件事上。每六个月进行一次测试。起初，效果不错，但过了一段时间，我一直服用的药物变得不那么有效。癌症开始在我的肺部和背部生长，使我坐骨神经痛，使我步履蹒跚。我不得不接受化疗，开始一种全新的免疫疗法。这是令人失望的，但并不令人惊讶。任何一个身患癌症的人都知道事情会改变。你可以在一瞬间恢复健康，下一瞬间灾难降临。

我的一位美丽的朋友，在肿瘤科当了很多年的护士，给了我最好的建议：尽可能地过正常的生活。如果你喜欢喝咖啡，就喝咖啡，或者和朋友一起吃饭。继续做正常的事情。

我喜欢当神父，对我们教区发生的美妙事情感到兴奋。尽管旅途不再平坦，但我仍然热爱我所做的一切。我一直喜欢举行弥撒和主持圣道礼仪。这是我非常珍视的东西，我总是为这一巨大的特恩而感谢天主。

超越地平线

我坚信，我们确实需要做出更大的努力，通过积极主动来扭转前来教堂的人数不断减少的局面。在我们教区，我们努力使星期天吸引更多的人。由于我一直热衷于堂区的灵修，我想通过将一点修道院精神带入我们的教区，创造一片祈祷与和平的绿洲。所以每周一晚上，我们都会举行一台烛光弥撒，伴随着舒缓的沉思音乐。我所做的，并非只是讲道，而是诵读反思。

其中一首歌深深打动了我，那就是马特·雷德曼的格莱美获奖单曲《一万个理由（天主保佑）》。每当我唱这首歌的第三段时，我几乎都哽咽了。

那天呢

当我的力量衰退时，末日就要来临了

我的时代已经到来，我的灵魂将

唱你的赞歌，万年无止尽

然后永远永远

我觉得这很感人，因为我们最终要做的是赞美天主，发展我们与耶稣的关系。尽管我生病了，但这是我作为一名神父，一生中最激动人心的时刻之一。这让我想起了耶稣所说的话：“我来，为使他们获得生命，获得更丰富的生命。”（若10：10）

“我的丈夫不是天主教徒，只是刚刚开始了解信仰。他偶然认识了若望神父。后来他说，‘从我对这个人的了解来看，耶稣……约翰神父似乎和他一样。知道你将要死去，并继续奉献自己越来越多，尽管你周围的人没有意识到这一点是你最后的日子……”  —— Kaitlyn McDonnell

若望非常清楚的一件事是他的人生目标。他具有绝对的动力，真正让耶稣在这个世界上成为现实。我经常想知道，如果他没有坚定的信仰和价值观，会发生什么事。这对他来说可能是一个很大的挑战，但每个星期天当我们遇到他时，他都有同样的能量。你呢不管周围发生了什么，他身边发生了什么，他有一种平静的感觉，这是一份不可思议的礼物。——Dennis Hoiberg

我们提醒他，他有局限性，但这并没有让他慢下来。他是一个灵感来源，因为有一个人被告知你的时间有限。但他仍然不断地付出，而不是被疾病克服并思考。——Shaun Sunnasy

寻找的每一刻都是相遇的一刻。留心……那些改变人生的时刻

 教宗方济各在他的第一封通谕中写道：“福音的喜悦充满了所有遇到耶稣的人的心灵和生活。”然后他大胆地邀请“所有的基督徒，无论在哪里，此时此刻都与耶稣基督重新进行个人的相遇，或者至少公开让祂与他们相遇……”

教宗方济各的一个关键词“相遇”，如同上主传给我的答案，作为我即将开始的神修主题。我意识到我需要在自己的生活中培养这种品质，努力在我的祈祷中真正深入聆听耶稣，并听从祂派遣来的人。

忘乎所以

 我们的社会并没有培养真正的相遇。沉迷于屏幕上的活动和琐碎的对话和活动会阻碍我们的互动。我们经常通过外部判断，而没有花时间去看内心的人。

在我五天的神修中，我选择了欢喜奥迹作为每天的重点。当我晨跑时，我仔细思考了每一个奥迹，并将它们重新命名为：

– 圣嘉俾额尔来报圣母玛利亚。

– 玛利亚与依撒尔，耶稣和若翰的相遇。

– 耶稣同玛利亚和若瑟的首次相见。

– 西默盎并亚纳，当耶稣被奉献圣殿时，他们与耶稣的相遇。

– 玛利亚和若瑟与失散的耶稣相遇。

当我的思绪徜徉时，便将我的注意力拉回主题词“相遇。”

在我的灵魂里

有时候，我发现自己在诵念日课时，咏唱圣咏，祷词和简短读经时，并没有全神贯注。我试图重新建构与圣父、圣子、圣神、玛利亚、圣人的关系。有时候，强而有力的分神，转移了我的注意力。比如：如果我认为有人伤害了我，当这种怨恨深入我心的时候，我便需要与医治的上主相遇。有时候，我们对别人的烦恼，事实上是我们理当反思自我的事物。因此，我们要问自己：“对这人的愤怒，或对这人的怨恨，给我带来了什么？”

品味友谊

 在我不断努力清理和建构的过程中，我发现这样的提问题很有帮助：“这本书、纸张、CD、照片真的很有用吗，还是我只是随身携带而没有使用它呢？如果我没有遇到过它，我能放弃它、扔掉它，或者用它做得更好吗？”

我每天的祈祷是真正深入地遇到耶稣，然后出去遇到他真正在场的其他人。正如教宗方济各所说，我们必须“由我们自己不断更新的经验来维系并品味同基督的友谊，并品味基督的讯息 …… 藉个人的经验确信：认识耶稣同了解耶稣，并不相同。”

我们祈祷我们的夫人能像她那样帮助我们：“玛丽，帮助我们说我们自己的‘是’来宣布好消息，并在服务他人时遇到天主。”

当悲伤降临在你身上…

 当我看着女儿躺在床上睡觉时那张天真无邪的脸时，我的心融化了。我突然感到心痛，为她哭泣，我拉近了她的距离，亲吻了她的前额。在她短短的七年生命中，她克服了许多健康挑战，多次住院。我们所遭受的创伤在我脑海中特别清晰在我们被诊断为永久性脑损伤的那一天，当我想到她将错过的一切时，我为她感到心碎。我想，我在情感上要坚强得多，但事实并非如此。

根据瑞士裔美国精神病医生伊丽莎白·库布勒·罗斯（Elizabeth Kübler Ross）的说法，悲伤有五个阶段：否认、愤怒、讨价还价、抑郁和接受。

我们对悲伤的第一反应是否认。我们对所发生的事情感到震惊，不想接受新的现实。

第二个阶段是愤怒。我们对这种无法忍受的情况和任何导致这种情况的因素感到愤怒，甚至对我们周围的人或天主感到非理性的愤怒。

当我们试图逃避新的现实时，我们进入了第三个阶段：讨价还价。例如，我们可能试图与天主达成秘密协议，以推迟危机和相关的痛苦。

第四个阶段是抑郁。当现实慢慢进入时，我们常常为自己感到难过，想知道为什么会发生这样的事情。抑郁的感觉往往伴随着自怜和受害者的感觉。

接受在第五阶段，当我们接受悲伤的原因并开始关注未来时。

意外复发

一旦我们在处理悲伤时达到了接受阶段，我们就会走向复苏。在这个阶段，我们完全控制自己、情绪和情况，并开始思考下一步可以做些什么来继续前进。

为了应对我女儿的健康状况，我经历了这些阶段，我觉得我正处于复苏阶段：能够保持我的情绪，在每一天都保持动力，同时对天主为她制定的生活计划保持坚定的信念和希望。但我最近突然严重地陷入了悲伤和绝望之中1.我感到心碎。

我的心为她悲伤不已，我只想尖叫：“天主，我的孩子为什么要受苦？她为什么要过如此艰难的生活？她受苦是不公平的？她为什么要在挣扎中度过一生，如此依赖他人？”就像我一样把她抱在身边，我让眼泪流了出来。再一次，我无法接受她生活中的艰难现实，我彻夜哭泣。我似乎又回到了否认的阶段——一路走来…。

全貌

然而，在这突如其来的悲痛中，我为她祈祷，记起十字架上的耶稣和他所忍受的痛苦。天主让他的儿子为我的过错而死公平吗？不！耶稣为我流无辜的血是不公平的。他被无情地嘲弄，脱光衣服，被鞭打，被殴打，被拐杖，这是不公平的我被钉在十字架上。父亲因为爱我而承受了这痛苦的景象。他的心悲伤，就像我看到我的孩子受苦时我的心疼痛一样。他忍受这一切是为了让我能够被接受、被原谅和被爱。

天主真的关心我的痛苦，理解我的感受。这种洞察力使我屈服于他对珍妮的至高无上的计划，因为我知道他比我更爱她。虽然我没有所有的答案，我只能看到一半的画面，但我知道谁能看到她生活的全貌。我只需要坚定我的信仰和信任在他身上。

我终于在他的爱的安慰下睡着了。我醒来时充满了新的希望。他每天都给我足够的恩典。我可能会时不时地在情绪上复发，但天主的怜悯可以帮助我度过难关。有他在我身边给我希望，我相信我会在他的荣耀中看到我的痛苦，永远重新振作起来！

我祈祷你也能在你生命中最痛苦和困惑的时刻找到他的力量和保证，这样你就能体验到他的深沉和持久的希望。当你软弱的时候，他会帮助你承担你的负担，并在他的荣耀中看到你的痛苦。

无论何时，当你想到“为什么是我的主”这个问题时，愿主在你身上承担重担的同时，敞开你的心扉，接受他的慈爱。

“晚间虽令人哭泣，清晨却使人欢喜。”（咏30(29):6）

梦想远大是否有隐患？除非我们错过了此刻无声、微妙和英勇的职责

 通常，天主对我们的旨意可以被它非常普通的本性所掩盖。几周前我又明白了这个道理。

去年，当我年迈的母亲搬来和我一起住时，很明显她已经无法独自生活了，我成了她主要的照顾者。她很脆弱，不仅在身体上，而且在情感上。她日常生活中的任何变化都会使她情绪失控。

为了来和我一起生活，她不得不搬到另一个州，所以她花了几个星期才最终安顿下来，感到宾至如归。几个月后，情况决定我们搬到另一所房子。我害怕告诉她这个消息，因为我知道这会使她的焦虑和痛苦再次被根除。我尽量推迟告诉她，但最终不得不让她知道。

不出所料，这让她大吃一惊。她哭哭啼啼，又害怕又焦虑。我尝试了通常的策略来分散她的注意力，提高她的情绪，但没有任何效果。在搬家的前几天，我带她去看了新房子。她喜欢这样，但仍然对这种变化感到不安和不安。

当我们参观完新地方回到家时，我感觉到她需要我陪她度过余下的一天。她喜欢看电视，但我们对电影有不同的口味，所以我通常打开一个，然后让她一个人看。但这一次，我故意坐在她旁边观看，因为我知道这会让她在剧变中感到安慰。

果不其然，尽管我觉得这部电影陈腐乏味，但我知道我的身体亲近让她放心。还有很多其他的事情我需要做，我宁愿去做，但我心里也知道，此刻和妈妈坐在一起是天主对我的意愿。所以，我试着全心全意地拥抱它，在祈祷中把它献给天主。我为那些努力寻找天主旨意的人祈祷；对于那些感到孤独或被遗弃的人；对于那些还不知道天主的爱的人；感谢世界上这么多人的巨大苦难。当电影继续播放的时候，我没有变得不耐烦和焦虑，而是平静和平静，知道那一刻我是天主旨意的核心。

后来回想起来，我再次意识到，天主对我们的大部分意愿都是非常普通、平凡的任务。天主之仆加大利纳·杜赫蒂（Servant of God Catherine Doherty），麦当纳（Madonna）之家的创办人，把这称作“当下的职责”她说，“在我的童年和幼年时期，我一直被灌输这样一个事实，即当下的责任是天主的责任……后来，我仍然相信当下的责任是天主赋予我的责任。那么，天主在每一刻的责任中对我们说话。因为当下的责任是父亲的意志，我们必须将我们的整个自我奉献给它。当如果我们这样做，我们可以确信我们生活在真理中，因此我们生活在爱中，因此我们生活在基督里……”（“Grace in Every Season” by Madonna House Publications, 2001）。

那天，当我放下忙碌的待办事项清单，做了一些她喜欢做的事情时，母亲得到了安慰和安慰。我也感到天主对我的小礼物很满意。

当你面对你的一天和未来的任务时，即使这些任务看起来很无聊或重复，也要下定决心把你的心团结到天主面前，为那天需要帮助的人祈祷。然后继续做那一刻你被召唤去做的事，知道天主可以承担我们每天的普通任务，并将它们变成非凡的任务为世界带来优雅和转变的源泉。

是科技正在塑造你的感觉吗？如果是，是时候重新思考了。

 最近在美国发生的网络攻击导致了天然气短缺、恐慌性购买以及对肉类短缺的担忧，这让我们清楚地认识到，我们是多么依赖技术才能在现代社会中发挥作用。这种依赖产生了新的、独特的心理、心理和精神挑战。我们每天都在“屏幕时间”上寻找新闻、娱乐、情感和智力刺激。但当我们通过数字设备和技术在生活中导航时，我们没有意识到它们是如何塑造我们的意识的。

这种依赖性提出了一个基本问题：作为理性延伸的技术是否形成了我们的意识；它已经成为我们生活的主要方向了吗？今天，许多人会毫无歉意地回答“是”。对许多人来说，理性和逻辑是“理解”的唯一方式。但是，圣保禄宗徒在《致格林多人后书》中，以精炼的话，总结了基督徒的生活观：“我们是凭信德往来，而非凭借目睹。”（格后5:7）

强有力的洞察力

作为基督徒，我们通过我们的身体感官感知世界，我们通过理性的解释视角解释感官数据，就像非信徒一样。但我们的主要方向不是由身体或理性给予的，而是由信仰给予的。信仰与轻信、迷信或天真无关。我们不必把Chromebook、iPad和智能手机放在壁橱里。通过信仰，我们将我们的感官感知和理性推理融入到我们与天主和他人的关系中。通过信仰，我们可以欣赏耶稣会诗人杰拉尔德·曼利·霍普金斯（Gerald Manly Hopkins）关于“世界充满了天主的伟大”的深刻见解

感知和理性——凭目睹往来是好的，也是必要的；事实上，这就是我们的出发点。但作为基督徒，我们主要靠信德往来。这意味着我们在日常经验中关注天主和天主的运动。当代灵修作家保拉·达西（Paula D’Arcy）这样说，“天主伪装成我们的生命来到我们身边。”这不能是一个直观或理性的洞察。看到生活充满了天主的伟大，或者明白我们不必去寻找天主，因为天主就在我们生活的结构中，只有通过信仰才能做到这一点，信仰超越理性而不与之相抵触。

行动中失踪？

所以，也许我们会问，在这场大流行病中，这么多人遭受了巨大的痛苦和损失，天主在这一切中究竟在哪里？天主在干什么？通常，理性的眼睛看不到答案。但是我们凭信德往来，不仅仅凭眼目。天主正缓慢地行事，从这些微小的事情上，我们能找到天主完成这些事的意图。天主总是在行动！他在行动中从不失踪！从最微小的事上，就可以完成天主的圣意。我们从厄则克耳先知的预言中，就是他在以色列流徙的时候所作的预言：以色列的命运将发生巨大的改变。

在厄则克耳以后五百年后，耶稣也提出了同样的观点。按照圣尔谷记述的福音：“天主国是这样的：这好似一个人，在田里撒种，或睡或起，种子日夜生长，他却浑然不知。”（谷4:26-27）

准备好惊喜了吗

天主在工作，但我们不能用普通的眼睛看到它；我们不能用普通的范畴来理解它；没有任何应用程序会给我们提供这种访问权限。天主在工作，我们不知道怎么做。没关系。我们是凭信德往来，而非凭借目睹。

这就是为什么在马可福音中，耶稣也说天主的国就像一粒芥菜籽——是地球上所有种子中最小的一粒，但一旦播种，它就会长出来，成为最大的植物，这样“天上的飞鸟就可以住在它的荫下”（4:32）。对我们来说，要进入天主不可预见的本性的逻辑，接受天主在我们生命中的神秘存在，是不容易的。但特别是在这个充满不确定性、失落感和文化/政治分歧的时代，天主告诫我们要以超越我们的计划、计算和预测的信仰行事。天主总是在工作，他总是给我们惊喜。芥末籽的寓言邀请我们敞开心扉，接受惊喜，接受天主在个人层面和社区层面的计划。

在我们所有的家庭关系、堂区关系、政治关系、经济关系和社会关系中，重要的是我们要注意那些我们能够遵守伟大戒律的小的和大的场合——爱天主和邻居。这意味着我们摆脱了电视和社交媒体上如此盛行的分裂言论，这种言论导致我们将我们的兄弟姐妹客观化。因为我们是凭信仰而不是凭视觉行走的，所以我们参与了爱的动力，欢迎和怜悯他人。

永不放弃

 教会使命的真实性，即复活和荣耀的基督的使命，不是通过计划或成功的结果来实现的，而是通过进入并通过基督耶稣，勇敢地与他同行，并相信我们父亲的使命将永远结出果实。我们出去宣称耶稣是主，不是凯撒或他的继任者。我们理解并接受，我们是一粒小小的芥末种子，在我们慈爱的天父手中，祂能通过我们来实现天主的国。

在一个炎热的下午，她沿街走去。孤儿院的孩子们一无所有，所以她去乞讨。当她到达附近的一家茶馆时，她伸出手恳求店主给她不幸的孩子们一些东西。

那人朝她的手掌吐了一口唾沫。她毫不犹豫地用纱丽的边缘轻轻擦了擦手，伸出另一只手。她低声说：“我感谢你给我的一切。我请求你不要在这只手上吐痰，而是给我的孩子一些东西。”

店主对她的谦逊感到惊讶。他请求她原谅，这一事件标志着他发生了巨大的变化。从那时起，他为她孤儿院的孩子们的福利做出了慷慨的贡献。身穿蓝色镶边白色纱丽的妇女是加尔各答的特蕾莎修女。

加尔各答的圣德肋撒认为，谦逊是一切美德之母。她教导说：“如果你谦逊，没有什么会伤害你，没有赞扬也没有耻辱，因为你知道自己是什么。如果你受到责备，你不会气馁。如果他们称你为圣人，你不会把自己放在崇拜的地位。”

今天，谦逊常常被误解。有些人认为这是自嘲。但许多圣人明白，谦逊是依靠天主而不是依靠自己来培养良好自尊的方式。

特蕾莎修女自卑吗？当然不是。否则，她怎么敢在1993年的全国祈祷早餐会上，当着克林顿总统、副总统戈尔及其配偶的面反对堕胎呢？

我们常常依赖自己，这成为我们与天主越来越亲近的最大障碍。德肋撒修女以谦卑为美德，与天主越来越亲近，成为保罗宣言的活生生的化身，“那使我坚强的基督，使我能在祂内完成一切。”（斐4:13）。