从事

以下是一个简单的方法，但可以让你专注于天主对你生命的计划

几年前，在庆祝天主之母玛利亚隆重的新年弥撒中，神父鼓励我们向圣母祈求来年给我们一个“字”。也许这是她想赐予我们特殊的恩宠，或者是一个能让我们重新聚焦我们生命中使命的一个字，或者是一个她想帮助我们成长的美德。这个字是她给我们选择——我们的角色是祈祷并接受这个字，然后让她在这一年中为我们显示它的含义。神父停了下来，给了我们一些时间祈祷。我问圣母她给我的“字”，“谦逊”这个字就清晰地浮现在我的脑海里。随着那一年的展开，我从玛利亚那里学到了很多关于谦卑的东西，我知道她在帮助我培养这份她在她自己生命中也是那么完美地活出来的美德。

第二年，我得到的字是“知足”。在接下来的几个月里，玛利亚帮助我了解了圣保禄致斐理伯人书4:11中所说的话，“我说这话，并不是由于贫乏，因为我已学会了，在所处的环境中常常知足。”   向圣母祈求这个一年一度的主题「字」，证明对我的灵性生活，是一种有成果的锻炼。因此，在每个新年的开始，我都会祈求圣母为来年给我一个特别的“字”。

在过去的2021年，我的字是“代祷”。回想起来，我可以看到这个字的意义对我来说是多么贴切，因为我正处于一个成为我年迈母亲主要照顾者的期间。我现在的生活围绕着对她的照顾，这是一种权利和荣幸，但这也要求我减少参与跟外边的人接触和使工的工作。有时会感到孤立和寂寞。随着母亲年纪渐大，我们会去看更多次医生、物理治疗、健康检查等，她情绪方面的需求更要小心、谨慎、细致地处理和要让她安心。一整天以后，我已经没剩余的精力。

但在开车那段宁静的时刻，或在候诊室等候医生时，我可以为其他人代祷。我让天主提醒我祂要我为他们代祷的人——朋友、家人、我们非牟利组织的事工领袖、我们所服务的人等等。当每个人在我的脑海中浮现时，我都会为他们祷告。我感受到天主对他们温柔的爱，渴望祝福、治愈和帮助他们。能够走进善牧对他羊群的爱与怜悯的恩泉中，令我的心感到安慰。

不知何故，当我在玛利亚要我集中在这个她给我”字”的使命上，与她合作时，我感觉与他人的联系更加紧密。我没有感到孤立或处于边缘，我深深感受到我的内心充满一份与基督奥体的紧密相连。当今年快要结束和2022年即将开始，我鼓励您采用神父推荐的这种方法。用一些时间安静地祈祷，并请圣母在这个新年给你她的“字”。接受它，然后请她帮助你明白她所说的意思，它将如何帮助你更好地活出天主对你生命的计划，以及你如何通过实践它来祝福他人。你可能会发现，这种简单的祈祷和练习会给你的灵性生活带来深刻的成果，就像我一样。

没有什么比发现有人一直在密切关注你更令人宽慰的了！

前几天，我决定出去走走，以消除我的忧虑。当我出去时，我发现一个半晴天，半阴天。当我走到人行道上时，遇到了一阵轻风！我笑着说：“你不用推我！我可以自己走！”

我一谈及那美妙的微风，就想起，我并不是孤单一人。我从不孤单。我举目望天，继续沿街走着，祈祷着：“亲爱的天主，你知道，在我有需要的时候，祢便来推我，使我能在那时自己走路。感谢祢如此关心我！”说完，我继续观赏四周熟悉的街景。每走一步，一种归属感就取代了促使我走出家门的焦虑。

因为来自世界各地的新闻报道，我一直很焦虑，这没什么可笑的。即使是在今年夏季奥运会上英勇的运动员也没能使我们的心，与地球糟糕的状况分离。当我们中一些最健康的人感染了新冠变异病毒株时，我想知道我们是否能摆脱这种病毒。当我考虑到这种可能性时，我想到了世界各地的每一个人，他们总是想知道他们是否能够摆脱不公正和贫困、战争和压迫、疾病和自然灾害。

福音书中提到了一个年轻的男孩，当五千人来听耶稣的时候，他在人群中，没有考虑他们的晚餐。耶稣知道那些聚集的人一定很饿，就转向祂的门徒，问他们在哪里可以弄到食物使他们吃饱。福音告诉我们，除了那个小男孩带来的五个大麦面包和两条鱼篮子外，什么都没有。

从孩提时代起，我就想知道那个男孩是如何在饥饿的人群中保全自己的食物的。我还想知道，耶稣做了什么，才从男孩的手中，接过那个篮子。是什么让这个男孩放弃了他那天唯一的一顿饭，或者如果他把面包卖给人群中的某个人的话，放弃了他的收入来源？我认为答案在于熟悉的风景，那是那个男孩的邻居——山坡，也许是他的父母和人群中的邻居，当然还有耶稣。虽然他以前可能没有见过耶稣，但他确实听过他的故事，也确实感受到了他的爱。

虽然我享受四周街道上的树木、鲜花和房屋，但我最喜欢的是沿途遇到的人。在每一个人身上，我都能看到让他们微笑的喜悦和伴随着悲伤的泪水。我看到柔软的手拥抱着孩子，长满老茧的手挣得足够一家人穿衣服和吃饭。我看到强壮的双腿奔跑着帮助一位年老的邻居抓住她逃跑的狗，温柔的手臂拥抱着一位悲伤的邻居。

在我遇到的每一个人身上，我都看到有人有时需要被推动，而我也看到有人有时可以独自行走。在我遇到的每一个人身上，我都能看到一个灵魂，天主对他说：“我知道什么时候该推你，什么时候你能独立行走。我非常关注你们每一个人，因为我爱你！”

知道天主爱我，会使一切变得不同。知道天主与我同在，我就会奋力前行。得悉天主会密切关注我的快乐和悲伤，这使我能够面对这一切，因为当我面对这一切的时候，并非独自面对。

当我们生活在这个充满烦恼的世界上时，如果我们能为彼此做些什么，那就是彼此提醒，共同面对这一切，天主站在我们一侧。因为天主爱我们，并且总是关注我们，没有什么是伟大的，无法承受的！

当我全职在堂区履行牧职时，一项我最喜欢的活动，就是施行圣洗圣事。我用复数表达这个词，因为我很少在同一时间给一个婴儿施行洗礼，通常是同时给十位，或几十位婴孩施行洗礼。通常，一大群家庭和朋友，喜欢在主日下午2点左右坐在十字圣保禄（St. Paul of the Cross Church）堂第一排长椅上，我愿意欢迎他们，并为即将发生的事做一个简短的说明，然后，不可避免的，十二位婴孩的欢闹声一触即发。我愿意通过祈祷，并通过洗礼，按照我的方式呼喊 —— 好使全体都能获得欢乐。如今，我当了主教，很少有机会施行洗礼，我实在怀念它。但是，在上一周，一个意外发生了，我很高兴欢迎道格·康明斯（Doug Cummins）的女儿，道格·康明斯（Doug Cummins）的妻子艾利卡（Erica）来到黑兹尔·罗斯·康明斯（Hazel Rose Cummins）纪念教堂。道格（Doug）是Word on Fire杂志在圣巴巴拉（Santa Barbara）的联合出品人。

我愿意同你们大家一起分享，我向聚集在圣巴巴拉（Santa Barbara）的圣罗克（San Roque）外的人所作的宣讲（新冠疫情期间）。我问他们是否听过玛窦·伍德神父（Fr. Matthew Hood）的事迹，玛窦·伍德神父是底特律总教区（Detroit Archdiocese）的一位神父，当他观看自己领受洗礼的录像以后，发现自己所受的洗礼无效，施行这项圣事的执事，并没有采用适当的经文，致使伍德神父在事实上，并没有被教会接纳，导致他并没有合法的初领圣体，领受坚振圣事，并被授予司铎圣秩，因为这一切圣事都基于圣洗圣事的合法性。如今，这件事一经查明，底特律的总主教把这一切相关的圣事，都施予伍德神父，使这位青年人能履行铎职。你们可能会问：“好吧，一个奇怪的事，有了一个欢喜的结局。“但这件事告诉我们，事实上，教会关于圣洗圣事的认知，极其重要。我们相信，藉着圣事的经文和动作，某些事发生了。洗礼不仅是一项新生命的庆祝，也是向天主祈祷，将婴孩献于天主。如果这是全部，借用弗兰纳里·奥康纳（Flannery O’Connor）的话来说，见鬼去吧。相反，圣洗圣事是不可见的，不可朽坏的，加入耶稣奥体之恩的可见标记。圣洗圣事，不可置否，使客观事实发生变化。

我一讲完这些话，接着，我强调圣洗圣事的主观方面。由于有许多青年人在场，我借用了一个老掉牙的比喻：“老鹰巢中的蛋掉了出来，唯独掉在鸡群中。小鹰孵化出来以后，它所知道的世界，只有小鸡，因此，第一年，它在地上啄食，从未展开它庞大的翅膀。”我继续说：“一天，一只雄鹰从它头上飞过，于是，它发现，它在地上的小伙伴，动作有如小鸡。于是，它问说：‘你发生什么事了？’‘你不知道自己是谁吗？’于是，雄鹰教导小鹰如何展翅飞翔。

同样，神品圣事也是如此。客观来讲，每位领受过圣洗的人，都是天主的子女，从神学性来说，他们注定要成为伟大的圣徒。但是，问题在于，领受了这个新身份后，他们很快就忘记了，接受了这个世界的信仰和行动。受到电视、电影，社会媒体，潮流巨星，世俗主义理论家的鼓动，致力于获得财富，获得权能，在物质上成功，并取得名望。这一切为他们都是有害的，他们却认为这一切，为他们来说，具有极高的价值，以致他们如同地上的小鸡一样，竭尽全力追逐这一切。我向在哈则尔（Hazel）的洗礼上聚集的一小群教友说：我们所需要的，是一个强大的人际团体，提醒这个小女孩，自己是谁。他们并没有使她成为天主的子女；基督藉着灵修的洗礼使之成就。但是，事实上，他们能教导她，不使自己成为她意想的可悲形象。他们教了她一切，她所做的一切，都是他们所鼓励的，她理当被导向成圣的结局。

我有时候会想：如果众人（我相信，国家中绝大多数的人）都领受洗礼，为他（或她）自己取得天主子女的身份，这个世界会怎么样，一个注定要飞翔的人，最终只能在地上啄食，会是什么样子？这注定是一场革命。

我以前从未见过他……他却说我救了他的命…

七月四日的前一天晚上。贝拉、我15岁的女儿和她的几个朋友在楼上玩电子游戏。他们飞快地走下楼梯，走进厨房，我和丈夫正在那里聊天。

贝拉问说：“妈妈，我们都饿了。你能给我们做些烤奶酪三明治吗？”

“当然，”我说。

“兰迪想问你一个问题，”贝拉说。

兰迪走向炉子。

“你之前是来过这里吗？”我抓起一个平底锅打开炉子，对他说。

“是的，大约一个月前，”他笑着回答。

“是的。你是哪里人？”我问。

“我的家人来自摩洛哥，”他说。

促进

兰迪有一个甜蜜，善良的外表。我不确定他是否和贝拉一起上过高中，或者他们是否是通过社交媒体、足球比赛，或是在派对上认识的。

“哇，真是异国情调，”我咧嘴笑着说。“那你去贝拉的学校了吗？”

“不，”他说。“今年夏天我们在海滩上相遇。”

“哦，好吧，兰迪，你的问题是什么？”

“我妈妈怀孕时，你有没有劝她不要堕胎？”

我完全失去了警惕。他是谁？他住在哪里，我盯着他，绞尽脑汁想知道我很久以前是否和他母亲有过交往。

直到我看着贝拉和兰迪并排站着，我才确信那不可能是我。突然，我想起了我怀贝拉时与一位年轻女子的一次互动。

“你妈妈叫什么名字？”我问

“玛丽亚姆，”他说。

寒气顺着我的脊梁往下流。她儿子到底是怎么来到我的厨房的……还有她和贝拉的朋友？我看着他的脸。

“是的，我是那样做的。”我说。

兰迪冲到我身边，用双臂搂住我。他紧紧地抱住我。

“你救了我的命。你救了我的命。谢谢你。谢谢你。”他不停地说。

我们在厨房里紧紧拥抱了几分钟。

追赶

我转向丈夫，“你相信吗？

“不，我不相信。”他凝视的眼神中流露出不信。

兰迪给他妈妈打电话，告诉她我们的谈话内容，然后把电话递给我。

“我求天主帮助我再次找到你，祂做到了！你能相信兰迪和贝拉是朋友吗？” 玛丽亚姆说，她的声音因激动而嘶哑。

我说：“我简直不敢相信这是玛丽亚姆。真的，我简直不知所措。”。

在我们挂断电话之前，我们计划聚在一起“追忆”过去15年的生活。

我丈夫不停地摇头。

“我记得那天晚上你回家的时候，我对你说，你疯了，因为你不可能说服她放弃堕胎，”他说。

我回想起大约16年前的那个晚上。那是一个星期六，我和我的姐妹和一些朋友一起吃饭。我坐在桌子的最前面，因为我们在庆祝我的第四次怀孕。我们的女服务员是一位美丽、优雅、黑发的年轻女性，她也怀孕了。

蕴含其中的宝藏

晚饭后，女服务员把剩菜递给我，然后蹲在我旁边小声说：“我希望我也能庆祝我的怀孕，但我不能。我计划在周三早上堕胎。”

我感到震惊和悲伤。

“你为什么要堕胎？”我问。

“我没有结婚，在我的祖国，如果有人发现他们的女儿未婚生子，我的父母将被流放出城，失去生意。”

“那太可怕了，但他们怎么知道？”

“他们会知道的。你不明白，”她说。

“你是对的，我不可能理解，但我知道的是天主希望你有这个孩子，不然祂不会赐给妳一个孩子。”

她说：“我不像你一样是基督徒，我是穆斯林。我没有和你一样的神。”。

“是的，你知道。只有一个天主，”我说。

“我男朋友和我都在纠结；我们之间的情况非常糟糕。”

“很抱歉你在挣扎。我还有另外三个孩子。当我的大儿子早些时候被诊断出患有一种罕见的致命疾病时，我们无法想象他今天还会和我们在一起。现在42岁的我怀上了我的第四个孩子，面临着我的第四次剖腹产。但尽管如此，我可以告诉你，不管我的孩子发生了什么你的男朋友，尽管你处境艰难，这个孩子将是你的宝贝，你会看到的。”

“我没有人，我不能这么做。”

“你有我。给我你的电话号码，我明天早上给你打电话。”

我看着她的名牌，她迅速地把她的手机号码留在了我的语音信箱上，我们就道了别。

第二天早上，我打电话给玛丽亚姆。她解释了她的经济状况，并向我介绍了她与男友关系的一些细节。我理解她为什么认为她唯一的出路是堕胎。我无法想象她会陷入困境。我给她说了当地孕育中心的情况，并给了她他们的电话号码。

克服一切困难

在她计划堕胎的前一天，我再次打电话给玛丽亚姆。她告诉我一个令人惊讶的消息，怀孕中心将帮助她，她取消了堕胎。我们在整个怀孕期间一直断断续续地交谈，但在我们的孩子出生后，我们失去了联系。

我看着兰迪。

“你妈妈是一位美丽的年轻女性，她怀孕了，发现自己陷入了无望的困境。我们见面的那天晚上，她感到孤独、失落和羞愧。我所做的只是提醒她，天主不会因她的房事而蒙羞，而是人会为此而蒙羞。天主建构恩宠的家庭，他想在你身上给她一份无法复制的财富。你妈妈拥有你的勇气我很感激我是上帝通过一次偶然的相遇而带来的一小部分。

我转向贝拉。

“你也是其中重要的一部分，因为如果我没有怀孕，玛亚姆就不会向我吐露秘密。”

贝拉美丽的瞳仁睁得大大的，骄傲地微笑着。

可爱的玛亚姆，那天晚上听她说话，这对我来说，不算什么。毕竟，她不是我未婚怀孕的女儿。我想知道如果是我的女儿，我是否也会有同样的反应？我与玛亚姆的互动让我成为一个母亲，对我孩子的错误和失败做出温柔的反应，并相信他们的美好我想成为他们在困境中遇到的那个人，这样我可以提醒他们，这些不是他们的错误。我想让他们知道，我在我的生活中犯了很多错误，失败和罪恶，但通过它们，我经验到天主的救赎和转化之爱，他们也可以。

混乱的生活中，你有没有想过，混乱的生活，何处才能到头？那么，这是给你的答案!

卡莉·西蒙（Carly Simon）在20世纪70年代的热门歌曲中宣称，“期待让我迟到，让我等待。”作为基督奥体的肢体，这首歌词提醒我们，我们也有一种天生的期待，期待耶稣来到我们心中。为了那一刻，我们需要保持警惕和期待，特别是在不确定和艰难的时期。

困顿的水

在大流行病期间，我们都经历了灾难和损失。在全世界范围内，数百万人感染了这种可怕的病毒，或死于这种病毒。没有一个读者不受新冠肺炎疫情的影响。

当我们在这些困顿的水域中航行时，我们有时会感到孤独。就像流徙巴比伦的古以色列人一样，我们可能会觉得自己被无法克服的力量所俘虏。面对不确定性和凄凉，我们可能会想，“这一切何时才能结束，天主何时才能结束黑暗，让我们在混乱中找到祂？”在这些艰难的时刻，天主似乎只是“在行动中失踪”

那么，我们如何理解这一切呢？先知依撒意亚在以色列人流亡归来时向他们发表讲话，提供了一幅生动的图像，帮助我们以当代经验处理这一问题。他说：“天主，祢是我们的慈父，我们是陶土，祢是陶工；我们都是祢双手的化工”（65:7）。

因天主而形成

让我们打开这个图像。正如《旧约》所揭示的那样，天主与救恩史以及创造和救赎的工作密切相关。在燃烧的荆棘中（参看：出3:7-10），上帝向梅瑟显现，自己是“自有者”：我是。因此，天主永远是一种行为——永远在此时此地呈现给我们，不是在过去，不是在未来，而是在此刻，在永恒的现在。伟大的教父圣依肋乃（Saint Irenaeus，公元202年）说，“天主并非被造；祂是造物主。但我们，祂的创造物，不断被创造。”我们造主塑造，祂想要把我造成令祂悦乐的作品，如果祂必要塑造我们，这塑造的行动，便毫无例外，正在进行。！

天主如何创造我们？正如当代灵修作家保拉·达西（Paula d’Arcy）所说，“天主伪装成我们的生命来到我们身边。”天主通过发生在我们身上的一切塑造我们：成功和失败；得失；疾病和健康；富足和财政挫折的时代。没有什么是天主不能用来塑造我们的。我并不是说天主导致了流行病的发生，但祂可以利用一切来达到祂的目的。

因此，就像古时流徙的以色列人一样，我们满怀期待地等待。我们等待，我们注视，我们向天主呼喊。但是，当我们这样做的时候，我们会记住陶工的形象。我们是天主手中的泥土。此外，这个陶工并不遥远或冷漠。当我们神圣的故事展开时，祂立即和亲密地出现在这里。祂正在仔细地把我们塑造成他希望我们成为的人。

期待在你生命中天主的行动；即使在这个不确定的时期，也要注意并庆祝它。

问：我开始怀疑我是否会结婚。我找不到一位虔信基督的好男友。我怎样才能找到一个未来的好配偶，我怎样才能知道他是“那个人”？

答：在我与青年和年轻人的工作中，我发现这是一个共同的困惑：如何在当今世界找到一个真诚、充满信心的配偶。我总是笑，因为在我的年轻人群体中，所有的女孩都向我抱怨，“我想要约会的，没有一个好男人。”然后男人们抱怨，“我想要约会的，没有一个好女人”，有时我觉得我应该做个媒人，把他们撮合在一起！

我曾听过一位神父关于约会的良好建议，他说：“开始在耶稣后面奔跑吧。当你在耶稣身后奔跑了一段时间以后，环顾四周，看看是谁跟你一起跑。这些人是你应该约会的人。”换句话说，先追求基督，然后找一个也首先追求基督的配偶。

但是你在哪里找到这样的配偶呢？通常不在酒吧，但许多城市都有很棒的天主教青年团体，在那里你可以遇到其他认真对待基督和寻找配偶的人。参与进来，因为我保证你会找到其他人，他们对婚姻很有鉴赏力，看起来和你一模一样。

如果在你当地，没有天主教青年团体，你可以成立一个，或是在你所在堂区，或其他慈善场中，寻找其他青年。任何一个自愿投入时间的年轻人都有可能按照正确的顺序安排自己的优先事项！

天主教的在线交友网站也可以成为寻找配偶的好地方。我姐姐在CatholicMatch.com上认识了她的丈夫，我认识许多其他年轻人，他们在网上也取得了类似的成功。在线时，只需诚实地说出你是谁，并确保你与其他人有相同的价值观（不是天主教交友网站上的每个人都是认真的天主教徒，有些人可能在“文化”上比真正的天主教徒更权威，对主也更虔敬）。

一段良好的关系需要夫妻双方有相似的价值观（信仰、金钱、孩子、家庭），他们喜欢在一起，喜欢相似的活动，当然，他们也被对方吸引。如果这些东西都存在，并且你感觉到圣灵在关系中的存在，那么你应该知道这就是“唯一”！我不相信天主只为我们每个人创造了一个“灵魂伴侣”；更确切地说，可能有很多人可以和他们相处融洽、快乐。如果你在这段关系中感到平静，如果它是以基督为中心的，如果你喜欢彼此在一起，并且你的个性和兴趣受到嘲笑，那么你可能已经找到了上帝要你嫁给的人！天主通常不会竖立“标志”说“这是你应该娶的人！”相反，天主给你的标志是你的关系中的相容性和你互相帮助到达天堂的愿望！

那天我感到绝望和孤独，但我不知道，一些特别的事情即将发生…

当教宗方济各宣布从2020年12月8日起为“圣若瑟年”时，我回忆起母亲送给我一尊这位伟大圣人的美丽雕像的那一天，我怀着深深的敬意将它放在祈祷角落里。多年来，我无数次向圣若瑟祝福，但是，我总感觉到自己的祈祷，只是唠叨，他似乎并没有觉察到我的祈祷。随着时间的推移，我很少注意到他。

去年，我的一位朋友，他也是一位神父，建议我作向圣若瑟祈祷三十天敬礼，我也做了《向若瑟的三十三天奉献》（Donald H. Calloway著）。在最后一个奉献日，我不知道我生命中会发生什么特别的事情。那是一个主日。我当时感到很沮丧，尽管在我的本性中，绝对没有忧郁。但是，在那一天，情况却不相同。所以在弥撒之后，我决定去朝拜他，在真福圣事以前寻求一些解脱，因为我相信任何从内心深处祈祷的人都会在那里找到安慰。

自上而来的爱

在路上，当我在慕尼黑地铁站（U-Bahn）等车时，我碰巧注意到一位女士失控地哭泣。我深受感动，想安慰她。她大声的哀叹引起了人们的注意，每个人都盯着她看，这使我不想去和她说话。过了一会儿，她起身准备走，但把围巾忘了。现在我别无选择，只能去追她。当我把围巾还给她时，我告诉她，“不要哭……你并不孤单。耶稣爱你，祂想帮助你。把妳的一切烦恼告诉祂……祂肯定会帮助你的。”我还给了她一些钱。然后她问我是否能把她抱在怀里。我有点不情愿，但把一切都推到一边，给了她一个温暖的拥抱，轻轻地抚摸她的脸颊。我对这一举动感到惊讶，因为那天我感到非常空虚和低落。我真的可以说爱不是来自我。是耶稣向她伸出了手！

最后，当我到达赫佐格斯皮塔尔基切（Herzogspitalkirche）教堂敬拜时，我恳求天主的帮助，并向祂寻求一个掌控我的标记。我一念完圣若瑟祷文和奉献经文，在圣若瑟像前，我点了根蜡烛。然后我简单地问圣若瑟他是否真的关心我，沉思着为什么他从不回应我。

灿烂的微笑

在我回程的车上，一位女士在街上拦住了我。她看起来像五十多岁了，那是我第一次也是最后一次见到她，但她对我说的话仍然萦绕在我耳边。当我看着她，不知道她想从我这里得到什么时，她突然满脸笑容地喊道：“哦！你根本不知道，圣若瑟如此爱你。”

我很困惑，我让她重复她说的话。我很想再听一遍，我的感觉无法用语言表达。那一刻我知道我从不孤单。当我告诉她我一直在祈祷并要求得到一个信号时，喜悦的泪水顺着我的脸颊滚落。她带着迷人的微笑回答：“我所爱的，这是圣神 ……”

然后她问：“你知道圣若瑟最爱你的是什么吗？”我回过头来看着她，困惑不解。她轻轻地抚摸着我的脸颊（就像我早些时候在地铁里对那位女士做的那样），低声说：“这是你温柔谦逊的心。”然后她离开了。

我以前或以后都没有见过这位善良的女士，这很不寻常，因为在我们的教堂里，我们大多互相认识，但我仍然清楚地记得她是多么甜蜜和充满喜悦。

那天我感到非常绝望，我真的需要感觉到天主真的爱我，关心我。圣若瑟的消息消除了我的忧虑。这些年来，圣若瑟一直和我在一起，尽管我经常忽视他。

我坚信那天早些时候发生在地铁的事件与我自己与这位好心女士的遭遇有很大关系。她对我说了一句有见地的话。无论我们为别人做什么，我们都是为耶稣做的，即使我们不想做。当我们走出自己的舒适区去接触他人时，耶稣会更快乐。从那时起，我每天都在寻求我亲爱的圣若瑟强有力的代祷，没有失败！

作为我儿子三年级课程的一部分，他要学习蝴蝶的生命周期。所以，我做了一些研究，以便我们可以一起讨论。尽管我知道蝴蝶生命周期的四个阶段，但我从未深入探讨过。

正当我搜索有关这只美丽的小动物不同阶段的视频和图片时，我对它的第三个生长阶段，就是在蛹或蛹中蜕变，而着迷了。毛毛虫必须在蛹中停留几天才能成为成蝶。

如果你打开蚕蛹中间，你只会发现一种粘性液体物质，而非毛虫本有的，一个舒适的小窝，直到它的翅膀长成。事实上，在这个世阶段，毛虫先前躯体死亡时，就形成新的身体。这毛虫被完全分解了。只有当它完全消融时，它才能开始按照措置，成为一只美丽的生物。

另一件让我惊奇的事情是，Chrysalis这个词源于希腊语中的“golden”，因为绿色的蛹周围有金色的丝线。你可能听过一些关于蛹期的精神类比，以及我们生活中的艰难时期是如何改变我们的。然而，当我们真的发现自己处于危机中时，我们常常贬低痛苦，认为这不是为基督的信徒准备的。

我们不断地求天主从我们的生活中除去痛苦和悲伤的不舒服和丑陋的外壳。我们希望祂改变我们的处境，祂却希望我们在这个过程中得以蜕变。

因为，在我们灵性内在的工程，是在“蛹”内进行的。

在“蛹”内，我们的信德，得以坚固。

这是我们在“蛹”内学到的，最基础的生命课程。

我们与造物主的关系随着我们在蛹中的蜕变而加深，我们性格中不重要的部分被剥去。

正如毛毛虫在黑暗、孤独和蛹的小窝中变成美丽的蝴蝶一样，这个时刻，揭示了为我们所预备，我们将会如何所需要的时刻。

我不知道，你当下的蜕变处于哪个阶段。如果你长出了翅膀，就要赞颂天主，但是，如果你发现自己被困于蛹中，在那里，发生了什么事，你感觉不到，在那里，你看到了你痛苦和艰辛的晦暗，在那里，你感觉，自己好似每天都处于分崩离析中，在那里，你感觉到，一切都如此困顿，带有死状，失去活力。我想鼓励你们，在这个过程中，你们要相信，完全交托给它，拥抱它，直到这个过程，产生最好的效果，使你蜕变成生命本有的样子，并使你长出光耀的翅膀，以反映出你在天之父的尊威。

无论你的蛹感觉如何，请记住，它常被黄金一般，出自措置你的主人的能力，仁爱与恩宠的金线所遮掩。在整个蜕变的过程中，祂必会照管你们。要信靠祂的保护，如同你在蛹内蜕变一般，使自己重构。如此，你周遭的蜕变，必会令你大为惊讶。

我六十五岁了，我正想要变更我的人寿保单。当然，他们要求做一些实验室测试。我想：“好的，我要接受这项提议。”直到那时，实验室的全部常规检查，包括胸片，心电图和肠镜，以及全部常规检查，我都做过了。我的血压是126/72，我的BMI值是26。我每周锻炼四次，饮食相当节制。我感觉良好，完全没有异状。

我的实验室结果返回正常…… 除了我的PSA值是11ng/ml（标准值是小于4.5ng/ml）三年以前，这个值是正常的。真倒霉！于是，我去见我的初级保健医生（PCP）。在直肠镜检查中，他发现我的前列腺肿大，并结出硬块。“我猜想，可能是癌症。我要把你推荐给泌尿科医生。”他说。我又倒霉了。

前列腺的十一项检查中，十一项都呈癌症阳性。我的Gleason评分是4+5。这意味着，这一种高阶癌症，能迅速生长，快速扩散。于是，我接受了前列腺根治手术，放疗，以及鲁普龙(Lupron)激素疗法。哦，这一切都令我羞愧。我说：“我要接受这项动议。”的时候，女士们相信了。这又让我倒霉了。

因此，为什么只有“倒霉”，却没有“我不相信这事，这事不能发生。我快要死了。难道是天主在惩罚我吗？”

好吧，让我来讲讲原因。我母亲肾衰竭，需要在居家进行透析之前，我的父母常常旅行，特别是去墨西哥。当每日的透析，使这旅途中断的时候，他们更多的是把时间花费在拼图，阅读并研究他们的圣经上。这使得他们更接近天主。因此，她的医生告诉她时日无多的时候，她接受了。她给我说：“我累了。我准备同我的父在一起了。我要同家人和朋友，处于安宁中。我很平安，但更重要的是，我与天主一同在安宁中。”几天以后，她带有笑容，平安离世了。

“我与天主一同在安宁中。”这正是我所希望的。我不再想只做主日弥撒的天主教徒。于是，我开始走上一条领我更接近天主的道路：阅读并研究英文和西班牙语圣经，祈祷，念玫瑰经，为我所受到的祝福，就是我自愿担任要理教师，而称谢天主。很快，我完成了实习，自愿成为一位住院护士，即将完成自己的神修导师课程。

因此，诚然，患前列腺癌是一个倒霉的事。但是，正因如此，我与天主一同在安宁中。

你相信天主在此刻在此处吗？

“要确实知道天主在每一处都能看见我们，所以我们时常都要为我们生命中的行为提高惊愓。”这是出自 The Rule of St. Benedict 第四章。这句话恰当地突显出规条的基本原则:意识到我们常在天主的临在之内。知悉到天主恒常对我们的凝视，可以是我们面对诱惑的力量的最大来源，也是天主对祂受造物完美的疼爱和眷顾有力的提醒。

当肯定知道没有行为能逃避得过造物主的注意时，会令到我们对我们所做的更在意，抑制人性自然放纵或无所作为的倾向，帮助我们将我们的意图转移到天主的光荣。在天主的注视下，我们会较少机会去饮多一杯酒，或因贪睡而忽略早祷。

令人敬畏及令人鼓舞的提议

我们爱德的行动是天堂值得赏报的宝藏，但有时会被我们自私的意念而玷污。记得耶稣在玛窦福音第六章一节告戒我们:”你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看见；若是这样，你们在天父之前，就没有赏报了。”The Rule of St. Benedict的序言就教导我们怎样去净化我们的意图:”当你开始任何好的工作时，以热切的祈祷恳求天主去成就它”。做任何事情之前，不论多微小，祈祷不但能让天主用我们的行动去承行祂的旨意，也提醒我们做每一件事情上，天主也与我们同在。

Benedict 相信”天主是无处不在，在每处地方，祂看到美善也看到邪恶”(Rule 第十九章)。因为我们应常幻想造物主偕我们同行，Benedict在这章中就挑战我们”当考虑在天主跟前我们的行为”。好一个令人敬畏又令人鼓舞的提议。

然而，我们真的相信天主此时此刻与我们同在吗？可能是真的，虽然借着信德我们相信天主是全能，无所不在，但我们很容易忘记，特别当我们置身于日常的忙碌中。看着令人惊叹的日落，很容易深深感受到天主的临在，可是在我们清掉垃圾时，就较难意识到天主的大能及临在。

熟能生巧

天主的无所不在不只是一个要我们接受的神学概念，反而，是一个需要栽培的习惯。恒常意识到及回应天主的临在，就是叫做”Recollection”(记忆)，一个很多圣人，或许就算是St. Benedict,都用了多年的练习才能获得的德行。

其中一个去培养这个”Recollection”德行的方法就是每天自问天主怎样在那一天向我们彰显祂对我们的慈爱。当我们记起天主用无数的途径去表现祂对我们温柔的眷顾和慈悲时，我们的心便会自觉地充满感恩和赞颂，接着我们的心神，就会培养一份对天主深厚的爱情。最终，在思、言、行为上，光荣我们的造物主就是很自然的习惯。

无可避免的是，即使是我们当中最好记忆力的人，也会在生活的风暴和压力中看不见天主。现实是，在恐惧和混乱时期，天主看似遥远，但祂实在比以往任何时候都近，“用火试探我们”使我们更接近他。因此，圣雅各伯劝勉我们“我的弟兄们，几时你们落在各种试探里，要认为是大喜乐 因为你们应知道：你们的信德受过考验，才能生出坚忍。”（1:2-3）。虽然此刻我们可能不会感到特别快乐，但尝试面对我们面临的任何危机，相信天主与我们同在，定会带给我们一定程度的安慰，这是非常有价值的。

婚姻的幸福

的确，圣经毫无疑问地告诉我们，天主从不会离弃我们，尤其是在困难的时候。在圣咏91篇中，天主借着诗人向我们保证，当我们呼求时，祂会应允我们：“我与你同在。我会在危难中拯救你，并光荣你”（15）。

谁能忘记耶稣钉在十字架上时引用圣咏22篇凄美的话：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”(2) 然而，同一首圣咏却以许多人从未听过但充满希望的讯息结束：「因他没有轻看或蔑视卑贱人的苦痛，也没有向他掩起自己的面孔，他一呼号上主，上主即予俯听。」（25）

的确，圣咏的最后三分之一是赞美天主的邀请！

在被捕前几个小时，耶稣向门徒预言他们会离弃他，但又说：”其实我并不是独自一个，因为有父与我同在。(“若望福音16:32）。在他升天回天父处之前，耶稣应许我们，「我同你们天天在一起，直到今世的终结。」(马窦福音28:20）。

悲伤、劳苦、焦虑、恼怒、软弱、反对、斥责、屈辱——当我们定睛仰望耶稣，他是厄玛奴耳，即主与我们同在时，所有这一切都可以耐心地去担负甚至接受（马窦福音1:23）。

当我们所爱的人就在我们身边——在我们跟前，在我们身后，在我们之上，在我们之下，在我们身傍——过去的遗憾和未来的担忧都不能操控我们。在全能全知的天父允许，此刻与耶稣的生活就是幸福的婚姻。

看！如今正是悦纳的时候；看！如今正是救恩的时日!」(格林多人后书6:2)。

教会是否对有同性倾向的人施加了“繁重的道德限制”呢？就在这里了解一下事实吧！

多年来，我的教室里有非常优秀的同性倾向學生。当然，作为教会的执事，我也认识一些有同性倾向的天主教徒。請注意：许多具有同性倾向的人并没有过性活跃的生活。雖然有一些人已经走上了这条路，并发现有此需要（即并非所有的东西都令人認同的)。许多人致力于贞洁的美德，即节制美德的一部分。换句话说，许多同性天主教徒已经意识到许多异性恋夫妇尚未意识到的事情，即幸福不是来自亲密的性关系。相反，幸福来自与天主深刻的关系，以及与这种关系相一致的道德生活。除非一个人与主有过真正的相遇，否则教会的大部分道德教义似乎都只不过是強加的累赘，对我们的幸福不必要的枷鎖而已。

只要是…….

有趣的是，多位有同性倾向的天主教徒曾明確地指出，如人人都不愿直接出来传授天主教性教育的基本原则，是會对他们造成了极大的伤害。若神职人员、传教士和教师在教导有关性伦理和婚姻的本质时能对信徒更用心并表现出更大的关怀，他们（神职人员、传教士和教师）便可以将同性取向的天主教徒所受大量的痛苦和浪费的岁月減除。媒体和流行文化经常描绘的画面總是把具有同性倾向的人都放在一方，而有“沉重的道德限制”的教会则在另一方。这样的图片与事实並不符。有许多同性倾向的天主教徒非常清楚快感和快樂之间的区别，他們以圣体圣事为中心，从那些忠实地履行贞洁誓言的神父和修女學習，过着虔诚独身的生活。

如果不從婚姻本质的角度來看，我們便无法理解性道德的。我在教區教婚姻准备課程，我可以肯定地说，今天结婚的大多数夫妇并不完全清楚他们选择结婚时在做什么。换句话说，他们并不完全清楚婚姻究竟是什么以及它与性表达的关系。这是可以理解的，因为我们生活在一个失去了婚姻真正本质的文化中。有很多因素可以解释这一点，从六十年代的性革命开始；六十年代末引入无过错离婚；引入普通法“婚姻”（一对夫妇同居一段时间，然后被国家视为已婚）；将性与要生孩子的概念分开（现代避孕药具的生产和销售等做成的後果）。但婚姻一直被理解为一种制度。这不仅仅是一种友谊——我们的友谊是私人的，它们不是一個机构。婚姻是为公益而存在的组织（机构）。正如细胞是生物体的基本单位一样，婚姻也是社会的基本单位。婚姻是一种独特的现象。

之后

简而言之，婚姻就是将二人合二为一。这是一个完整的（完全的）和相互的自我给予，既然“你是你的身体”，那么给予自己就是给予你的身体。因为它是完全的自我付出，是不可撤回的——如果我不再坚持継續付出，我是无法收回我之前所付出的。如果是相互的，那么两人就已经把自己交给了对方，她的身体属于他，他的身体属于她。他们已经成为一体的联盟。这种结合的自然表现是性交行为（婚姻行为）。在这一行为中，男性和女性成为“生殖上的一個有机体”（男性在生殖上是不完整的，女性也是如此。但在婚姻行为中，两者在生殖上成为一体）。在性行为中，两人成为一体，这就是婚姻。因此，性行为是对夫妻之爱（已婚之爱）的表达和庆祝。性行为有两方面的好处；它有两个目的：1）表达和庆祝已婚之爱，2）孕育新生命。

这就是为什么使婚姻无效（不存在）理由之一的是性旡能，这意味着无法实际进行性行为（无法完成婚姻）。不孕不育不是婚姻的障碍；有效婚姻不一定要实际生孩子，但对生孩子持开放態度是婚姻有效的必要条件，因此故意不生孩子会使婚姻无效（不存在）。其他使婚姻无效的是胁迫、欺诈（他是誤導你相信的那个人）、为离婚留有余地（”婚姻的目的必须是一生一世直至死亡才可分开”）、心理不成熟（缺乏道德和至少其中一个人不具备真正结婚的心理条件——这是当今许多人面临的一个严重问题，因为我们生活的文化不利于培养道德成熟的成年人）。

犹太-基督教传统所理解的婚姻是具有永久性质的客观制度。它不是一种社会建构，正如后现代主义者所声称的那样。又因为婚姻是二人合一，合一只能是一男一女。同性的两个人不可能在性结合的行为中真正成为一体；ccc

因此，教会呼吁那些有同性倾向的人过贞洁的生活。现在这对某些人来说可能听起来很残酷，但如不這樣做可能更残酷。此外，神父和修女独身在今天可能比以往任何时候都更重要。一位长相英俊的神父或修女发过贞操誓言或承诺独身，并散发出喜悦的光芒，提供了非常有力的见证，即幸福（或喜悦）并非来自亲密的性关系；相反，幸福是來自基督。这一論點点即使是已婚夫妇也很难明白。他们常常相信自己的幸福会在彼此身上找到。但圣奥古斯定很久以前就已在他的忏悔录第一页说过：“哦主啊，你为自己创造了我们，我们的心在依靠你之前是不安分的”。换句话说，天主为自己创造了你，而不是为他人创造。完全的幸福永远不会在另一个人身上找到，而只能在天主身上找到。如果天主呼召一个男人过婚姻生活，他就是要他为了妻子而爱她，而不是只要他只为自己的幸福。衪是在呼召这个男人去天主，为她和天主的缘故爱这个女人。不幸的是，很多人都大言不慚的说“他填补了我内心的空虚”，“我只是觉得不再满足，所以我离开了她”，好像婚姻只是关于“我的成就”。

无法估量

在教会的历史中，性伦理和婚姻本质的这一领域有着极其丰富的遗產，而在二十世纪更经历了巨大的发展（即身体神学），当我们将这一点教导给学生時，他们确实做出了正面的反应。对于那些有同性吸引力的学生来说也是如此。他们中的许多人在这些教义中辨别出真理，并为接受它们而心存感激。不幸的是，许多神职人员都不敢教這科目，其他教育者又對此不熟悉。

事实是，我们都有自己的挣扎。无论主呼召我们走哪条路，我们都必须做出牺牲，与我们自己和我们個人独特的倾向作斗争，我们必参与其中，踏上這路途，因為永恒的幸福正是在那条路的尽头。更重要的是，“通往天堂的道路是天堂”；相反，“通往地狱的道路是地狱般的”。当人们来规划他们自己独特的战场和主呼召他们遵循的具体道路时，他们将需要做出所有的牺牲，他们开始体验到一种他们原认为不可能的喜乐。大多数人都幻想着，只有当我做我想做的事时，我才会快乐；怎知當他们沿着这条路走下去時，发现自己一点也不快乐，这让他们非常沮丧。但当他们终于开始做主呼召他们去做的事时，他们发现了一些他们不知道会找到的东西，即一种深刻的满足感。