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3月 23, 2023 449 0 吉姆·麦克法登执事
从事

今天做出你最好的选择!

做出正确的决定是举足轻重的;你的选择是什么?

40年前,鲍勃-迪伦沉浸在对基督信仰的探索中,这在他的《慢火车来了》专辑(1979年)中可见一斑。在下面的歌词中,迪伦提出了这样一个问题:你最终效忠于谁?

“是的,你将不得不为某人服务。嗯,可能是魔鬼,也可能是天主。
但你必须要为某人服务。”

我们不能回避这个问题,因为我们事实上是“为某人服务”的。这是为什么呢?为什么我们不能从一个经验漂移到另一个经验,而不对任何东西或任何人效忠?答案来自于我们的人性:我们有一个心智(反思的意识)和一个意志(渴望美好事物)。我们的心智有内在的能力来寻求我们人类生存的意义。与其他生物不同,我们不是简单地体验;相反,我们退一步解释,我们赋予刚刚发生的事情以意义。在我们从经验中创造意义的过程中,我们必须面对迪伦的问题:我将为谁服务?

走向死胡同?

耶稣,按照他的习惯,简化了选择,他说:“没有人能事奉两个主人:他或是要恨这一个而爱那一个,或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。”(强调是后加的;玛窦福音6:24)。

耶稣知道,我们要么通过与–我们存在的源泉–的关系来寻求满足,要么在天主之外寻求幸福。我们不可能两全其美。“…可能是魔鬼,也可能是天主,但你必须为某人服务”。我们的选择决定了我们的命运。

当我们向“玛门(财富)”效忠时,我们就拒绝了我们的真我,我们的真我是要与天主和邻居建立真正的关系。在选择“玛门(财富)”时,我们转向了一个消费性的自我,在财产、声望、权力和快乐中找到自己的身份。当我们这样做时,我们就把自己物化了。用当代的话来说,我们称之为“自我的商品化”。换句话说,我们就是我们所拥有的。

财产、声望、权力和快乐的道路导致了一个死胡同。为什么?因为它们是…

-稀缺–不是每个人都能获得财富、声望、快乐和权力。如果拥有世界上的物品是通往幸福的途径,那么大多数人就没有机会获得幸福。

– 排他性–这是他们的稀缺性造成的结果。生活变成了一个零和博弈,社会被分为“有”和“无”。正如布鲁斯-斯普林斯廷在他的歌曲“大西洋城”中唱的那样“在这里,只有赢家和输家,不要被抓到那条线的错误一边。”

– 短暂的–这意味着我们的需求和愿望会发生变化;我们永远不会达到一个终点,因为外面总有其他的东西需要渴望。

– 无常的–它们的主要缺点是肤浅。虽然物质主义、赞誉、地位和控制权可以在一段时间内满足我们,但它们并不能解决我们最深层的渴望。最后,它们会消失。“虚而又虚,万事皆虚”(《训道篇》1:2)。

真正的身份

追求这个世界的财富和快乐可能会产生毁灭性的心理和精神影响。如果我的自我价值取决于我的财产和成就,那么缺乏最新的小玩意或经历一些失败就意味着我不仅比别人少,或者我在某些努力中失败了,而且我作为一个人也失败了。将自己与他人相比较,并期望自己完美无缺,这解释了今天许多年轻人所经历的焦虑感。而且随着我们年龄的增长和成效的降低,我们会丧失有用的感觉和自我价值。

耶稣告诉我们,我们的另一个选择是“侍奉主”,他就是生命本身,他想与我们分享他的生命,这样我们就肖似他,是他本体真相的反映。假我、旧我、商品化的自我会导致自我沉溺和精神死亡。但通过“侍奉主”,我们进入了他的存在。新我、真我是住在我们里面的基督;它是被命令去爱的自我,因为正如圣若望提醒我们的,“天主是爱”(若望一书4:7b)。圣保禄补充说,当我们拥有这个真我时,我们正在按照创造者的形象进行更新(歌罗森书3:1-4)。

知道我们是谁,就更容易知道该做什么。我们是谁比我们拥有什么重要得多,因为知道我们是谁,就能告诉我们该怎么做。我们是天主的爱子,被创造来安放天主的爱。如果我们专注于这个真理,知道为谁服务就不再是一个困难的决定。我们可以呼应若苏厄,自信地说:“至于我和我的家族,我们一定要事奉上主。”(若苏厄24:15)。

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吉姆·麦克法登执事

吉姆·麦克法登执事 在加利福尼亚福松市(Folsom),洗者若翰天主堂服务。他是位神学讲师,致力于成人信仰陶成,并担任神师。

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