- Latest articles
كتب الكاتب والشاعر الروحي جون أودونوهيو ذات مرة، “عندما تستمع في روحك، فإنك تتناغم مع موسيقى الكون” (أنام كارا – الحكمة الروحية لعالم سلتيك).
لجيل كامل، عرف الشعب المختار صمت الله فقط. نقرأ في سفر صموئيل أن كلمة الرب لم تكن تحدث على ما يبدو: “وَكَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ عَزِيزَةً فِي تِلْكَ الأَيَّامِ” (١صموئيل ٣:١). تكلم الناس، مدحوا، تضرعوا، قدموا التماسًا و ندبوا – ولم يعد شيء. حتى ذات ليلة صوت أذهل صموئيل.
اعتقد صموئيل أن عالي، رئيس كهنة شيلوه، قد يحتاج إلى المساعدة. لكن عالي أعاد الصبي إلى الفراش. بعد أن سمع صموئيل الصوت للمرة الثانية، بدأ عالي في التساؤل عما إذا كانت هذه هي الليلة التي يكسر فيها الرب صمته ويعود إلى إسرائيل بكلمة إرشاد. فَقَالَ عَالِي لِصَمُوئِيلَ: “اذْهَبِ اضْطَجعْ، وَيَكُونُ إِذَا دَعَاكَ تَقُولُ: تَكَلَّمْ يَا رَبُّ لأَنَّ عَبْدَكَ سَامِعٌ” (١ صموئيل ٣:٩).
سأل دان راذر، مراسل شبكة سي بي إس ومضيف برنامج ٦٠ دقيقة، القديسة الأم تيريزا اوف كلكتا عن حياتها التعبدية. “ما الذي تقوليه لله عندما تصلي؟” أجابت: “أنا لا أقول أي شيء. أنا أستمع فقط”. ربما كان في حيرة من أمره، و تابع: “ما الذي يقوله الله لك أثناء الصلاة؟”. فكرت الأم تيريزا للحظة وقالت، “(الله) لا يقول شيئًا. (الله) فقط يستمع”. تيريزا والله – الجلوس معًا بهدوء والاستماع بصمت.
هل يمكن أن نبقى في الصمت؟ هل نشعر بالقلق من التساؤل عما إذا كان الله موجودًا، وما إذا كان يلاحظ، وما إذا كان يهتم حقًا؟ في رسالة إلى مرشدها الروحي، اعترفت تيريزا بشكوكها بشأن حضور الله: “في وجداني، أشعر فقط بالألم الرهيب بفقدان … الله ليس هو الله.” وأضافت: “إذا أصبحت قديسة، فسأكون بالتأكيد واحدة من” الظلام “.
أحياناً تكون الصلاة صبراً في ظلام الليل، سماع الصوت. لكن السؤال هو: هل نحن على استعداد للاستماع بالطريقة التي أكد بها صموئيل للرب أنه مستعد لفعله؟ “الإصغاء” يعني أننا نوجه قلوبنا نحو الله، واثقين من أن الحركة الخفية لروحه ستفعل الباقي.
الصلاة ليست شيئًا يمكننا أن نفرضه. إذا شعرنا بحركة للراحة في محضر الله ، فإن هذا التنبيه يأتي من الله، الذي يأخذ المبادرة دائمًا. يتمثل دورنا في الاستجابة لدعوة الله لخلق مساحة مقدسة، وتقليل المشتتات، والبقاء متيقظين لحضور الله. الصلاة هي هبة الله لنا، وإذا ظهرنا، فسوف يفاجئنا دائمًا، وهو، بعد كل شيء ، ما تفترض أن تفعله الهدايا.
كيف يمكننا الانفتاح على حضور الله؟ نفعل ما فعله صموئيل: نصغي. نطلب نعمة الإصغاء باهتمامنا الكامل. ربما نبدأ مع: القراءة الإلهية، القراءة المقدسة للكتاب المقدس، والتي يمكن أن تؤدي إلى خبرة بالاستماع العميق. بعد أن تأملنا في المقطع، بحثًا عن الفهم، وتطبيق المقطع على حياتنا اليومية، أجرينا محادثة حول ما قرأناه. ثم ارتحنا بصمت، مكتفين بالبقاء في وجود الله، بدون كلام أو صور.
بالنسبة للكثيرين منا، لا يأتي السكون بشكل طبيعي، خاصة في عالمنا الضخم، و جيله الخامس، و المحموم حيث ننتقل من لذة إلى أخرة. قال عالم اللاهوت اليسوعي كارل رانر ذات مرة: “جميعنا نبغي أن نكون متصوفين. إذا لم نصبح واحدًا، فسوف ندمر ذاتنا”. في النهاية تتجه الصلاة نحو السكون، وهي صفة نموذجها أمنا المباركة التي كانت تفكر باستمرار فيما اختبرته كأم للمسيح. ينقلنا الصمت إلى تيارات قلوبنا حيث يمكننا اختبار مشاعرنا الحقيقية وتمييز مصدرها. في هذه التيارات العميقة بالتحديد، يخاطبنا الله، ويكشف لنا رغباتنا ومخاوفنا العميقة، ويدعونا بالوصول إلى الشراكة و الصحبة بتخلينا عن مخاوفنا و آلامنا.
الاستماع إلى الله يتطلب الاستسلام. للقيام بذلك، يجب علينا أولاً أن نزيل التركيز على أنفسنا ثم نجعل الله مركز حياتنا. إن التخلي عن السيطرة هو بداية الإصغاء لله. لكن الاستسلام ينطوي على مخاطر لأن الله سيتولى مسؤولية حياتنا ويقترح طرقا” جديدة لعيش حياتنا. عندما نكلف الله بالمسؤولية، فإننا نقوم بعمل إيماني يعلن أن كلمة الله هي الصحيحة، وأنه يفي بوعوده، وأنه جدير بالثقة. نحن نقول إننا نثق في أن الله سوف يسكب نفسه في صمتنا يفعمنا بروحه.
مع صموئيل، دعونا نمد الدعوة: “تكلم، يا رب، لأن عبدك سامع”. لكن عندما يتكلم الله، كن مستعدًا للرد بالطريقة التي وجهت بها مريم الحاضرين للرد في عرس قانا: “مَهْمَا قَالَ لَكُمْ فَافْعَلُوهُ”. هذه هي المخاطرة، هذه هي التكلفة، تلك هي مغامرة الرحلة الداخلية إلى سر الله.
'
التعامل مع أوقات الخراب بطريقة جديدة وقوية!
بالنسبة للكثيرين منا، حتى أصغر حالات الاتصال الجسدي والمودة تقطع شوطًا طويلاً. فرصة التحدث إلى شخص ما وجهاً لوجه والنظر في عينيه تقدم للروح موهبة الاتصال و الإثبات. لذا، فإن تجريدك من هذه النعم الدائمة كانت بمثابة مشقة هائلة. إن معرفة عدم حريتنا في زيارة (واحتضان) أحبائنا كان بمثابة صليب ثقيل يجب تحمله.
لقد خلق هذا الوباء جوًا مليئًا بمشاعر العزلة والوحدة والعجز والإحباط من تقييد الحرية.
أتذكر عندما كان لدي ثلاثة أطفال في ثلاث سنوات. لم أشعر أبدًا بفقدان الحرية الشخصية بهذا الوضوح. لم يعد وقتي وطاقتي، ملكي. شعرت بولائي للمنزل لأنه حتى أقصر رحلة إلى المتجر كانت عادة أكثر مما تستحق. جهود تحميل الجميع في مقاعد السيارة، وتعبئة حقيبة الحفاضات (التي يمكن أن تنافس حقيبة السفر)، و الخدمات اللوجستية لاحتواء ثلاثة صغار اقنعتني أنه حتى رحلة الخروج للأساسيات كانت مجهودًا عقليًا وجسديًا ونفسيًا أكثر من اللزوم. إذا كان هناك حدث أرغب في حضوره، فسأضطر إلى الرفض إذا لم أتمكن من العثور على مربيات للأطفال. لأنني كنت بحاجة إلى التخلي عن معظم الأحداث ،شعرت أن حريتي كانت محدودة للغاية.
لكن هذا هو الحب.
“الحب يتكون من التزام يحد من حرية المرء – إنه عطاء للذات، وإعطاء الذات يعني ذلك: تقييد حرية الفرد نيابة عن الآخر.” ― يوحنا بولس الثاني، الحب و المسؤولية.
العديد من الأشخاص يعانون من ذلك في الوقت الحاضر. هم محدودون، مقيدون و يشعرون بالوحدة التامة. يحاول الكثيرون الحد من لقاءاتهم الاجتماعية والعائلية في محاولة لحماية أحبائهم. إنها تضحية عظيمة.
لكن وقت العزلة هذا يمكن أن يكون مثمرًا وقويًا للغاية.
“قد يبدو تقييد حرية الفرد شيئًا سلبيًا و مزعج، لكن الحب يجعلها شيئًا إيجابيا”، مفرحا” وخلاقا”. الحرية موجودة من أجل الحب.”― يوحنا بولس الثاني، الحب و المسؤولية.
عندما كانت حريتي مكرسة من أجل أطفالي الصغار، كان لدي المزيد من الوقت للقراءة الروحية والانخراط بصلاة أعمق: نتيجة اضطراري للحد من الارتباطات الاجتماعية، المناسبات والرحلات. كان لدي وقت لمسبحة الوردية التي تضمنت كل الاسرار. غالبًا ما كنت أصلي أثناء تغيير الحفاضات، الرعاية وأكون حاضرت ببساطة أثناء لعب أطفالي. لقد كان تغييرًا كبيرًا في الحياة التي كنت أعرفها سابقا”، ولكن أثبتت أنها واحدة من أكثر الأوقات الروحية و المثمرة في حياتي على الإطلاق.
أنا مقتنع بأن العديد من أعظم المعارك الروحية التي يتم خوضها وكسبها من خلال تدفق صلاة أولئك الذين كانت حريتهم محدودة: ملازمو المنازل، المحجوزون في دور الرعاية، و المقتصرون على أسرة المستشفيات. في الزوايا الهادئة، خارج المحيط المجتمعي، تُرسل صلوات مسابح الوردية، المعونات و التضرعات المستمرة يوميًا إلى الرب. أولئك المعزولون في منازلهم والذين يعانون من تحديات جسدية يقيمون في بيئتهم الرهبانية الخاصة. يوفر واقعهم المنعزل إمكانية تحويل عالمهم إلى مركز قوة للصلاة – وهذا هو بالضبط هو بحاجة اليه العالم الآن.
'
في أوقات عدم اليقين، لا داعي للهلع. فقط تأكد من أنك في العقدة!
قبل بضع سنوات، قمت برحلة حج مع صديق لي على طول شارع كامينو دي سانتياغو في إسبانيا. ذات يوم، قابلنا مجموعة من الحجاج من بينهم شاب أعمى. بدا أنه يبلغ من العمر ٢٥ عامًا وكان يسير بمساعدة والدته. لاحظت على الفور أنهما مرتبطان من معصميهما بشريط مطاطي؛ .كانت إحدى الحلقات حول معصمها، والحلقة الأخرى حول معصمه. من جهة أخرى، كان يمسك بعصا” بيضاء يستخدمها المكفوفون.
مشيت أنا وصديقي لفترة طويلة على مسافة قريبة خلف هذه المجموعة، نراقبهم بصمت. كانوا مجموعة حيوية، يتحدثون بحماس مع بعضهم البعض. كان الشاب يمشي بثقة كبيرة، متصلا” بوالدته فقط من خلال هذا الشريط المطاطي الرفيع. على الرغم من أننا كنا نسير في منطقة غابات بها منحدرات و انعطافات على الممر وتيارات صغيرة لعبورها، بدا و كأنها تقوده دون عناء، و دون قلق لا داعي له. لم تكن تلتفت إليه أو تنظر بقلق إلى المكان الذي كان يضع فيه قدميه، ولم يكن يتحرك بتردد أو بحذر، ولكنه كان يواكب المجموعة بسهولة أثناء عبورها بوتيرة جيدة. بدا الأمر طبيعيًا لدرجة أنك تستطيع أن تقول إنها كانت ترشده طوال حياته، وكان يثق بها.
إذا صادفنا قسمًا صخريًا إضافيًا في الممر أو به تضاريس وعرة، فستتوقف وتأخذ ذراعه لارشاده. لكن في الغالب، كانت تتحدث وتتفاعل مع المجموعة بطريقة خالية من الهموم، كما هي حالته. الأم والابن أخذوا كل شيء على قدم وساق.
لقد فكرت كثيرًا في الحياة الواقعية من خلال الحكاية التي شاهدتها في ذلك اليوم. الرب يريد أن يرشدنا طوال رحلة الحياة، تمامًا كما ترشد الأم ابنها الكفيف. يدعو يسوع نفسه الراعي الصالح، والرعاة الصالحون يرشدون و يحمون خرافهم. فكيف نسمح للرب في ارشادنا؟
لتلقي إرشاده و لتظل آمنًا على الطريق الصحيح، ابق على اتصال مع الرب وثق أنه يعرف ما يفعله. مثل هذه الأم التي ترشد ابنها بلطف و بمساعدة الرابط بينهما، يدعونا الله إلى الارتباط به. لقد وعد أنه لن يتركنا أبدًا، كما يقول العبرانيين ١٣:٥، “لاَ أُهْمِلُكَ وَلاَ أَتْرُكُكَ” ويمكننا الاعتماد على ذلك. لكن علينا القيام بدورنا.
ما هو دورنا؟ إنه البقاء على اتصال به. نفعل ذلك من خلال حياة التقوى الجدية. اقضِ وقتا” يوميا” مع الرب للتعرف عليه؛ للاستماع إلى صوته الساكن الخفيف؛ لتعلم الشعور بتلك القاطرات الطفيفة والدلائل التي يرشدنا اليها في ذلك اليوم. عندما نبقى مرتبطين بالرب بشكل آمن من خلال الصلاة، سنعرف متى نقترب من الخطر؛ سننمو على ثقة من أن الرب سوف يرشدنا خلال أي أزمة، وأي خطر، وأية صعوبة. سيعطينا الرب البصيرة والحكمة حول كيفية التصرف في أي موقف. الصلاة هي “الشريط المطاطي” الذي يربطنا براعينا الصالح.
الشيء الوحيد الذي كان يجب أن يعلمنا إياه هذا الوباء العالمي هو أننا لسنا تحت السيطرة. ولكن لدينا الله الموجود. إنه يحبنا كثيرًا لدرجة أنه أرسل ابنه ليموت من أجلنا. لا يوجد شيء لن يفعله الله لإرشادنا في طريقنا إلى الحياة الأبدية. حتى في خضم الكثير من عدم اليقين، يمكننا أن نثق في الرب. ابق على اتصال به، مثل هذا الشاب الكفيف الذي لم يفقد الصلة بوالدته. لقد وصل إلى وجهته بأمان و سلامة، واستمتع بالرحلة على طول الطريق. يمكن أن يكون هذا مصيرنا أيضًا إذا مشينا جنبًا إلى جنب مع راعينا.
'
حان الوقت لتتخلص من مخاوفك…
كان يوم أحد آخر من أيام وباء “الكورونا” عندما كنت “أتابع” قداسا” عبر شبكة الإنترنت مع عائلتي. حتى بأمر من وباء “الكورونا”، استطعت أن أرى أن الروح القدس استمر في إلهامنا من خلال القداديس على شبكة الإنترنت و من خلال العظات الحكيمة. على الرغم من ذلك، وبسبب نقاط ضعفي، استطعت أن ألحظ أن اهتمامي و إخلاصي للقداس الإلهي قد تضاءلا بشكل كبير و على مدى فترة من الزمن. مع استمرار القداس، كان الكاهن يعطي سر الافخارستيا لعدد قليل جدا” من المؤمنين القادرين على حضور القداس شخصيا”. من ناحية ، كنت أشعر بالحزن لأنني لم أستطع استقبال القربان المقدس ، ومن ناحية أخرى ، كنت أحاول التبرير لنفسي أن البقاء في المنزل هو أكثر الأشياء حكمة.
كانت زوجتي “تتابع” القداس الى جانبي أيضا” عبر الإنترنت أثناء اعتنائها بالأطفال. هي تعمل بالقطاع الطبي، لذلك لديها وعي طبيعي بالإجراءات المنافية لمعايير السلامة المنطبقة على مرض “الكورونا”. لاحظت أن الكاهن فاته تعقيم يديه قبل إعطاء القربان المقدس لعدد قليل من أبناء الرعية الذين حضروا إلى القداس. بعد ذلك شعرت بالسوء حيال إصدار أحكام على الآخرين. على الرغم من أنني كنت مقتنعًا بأن حضور القداس عبر الإنترنت هو الشيء الصحيح الذي يجب القيام به، إلا أنني أردت أن أحاول الذهاب لحضور القداس مجددا” في الكنيسة. و على الرغم من شعوري بالذنب، فقد تجرأت وسجّلت نفسي لحضور قداس الأسبوع المقبل. في ذلك الوقت راودني الشك بصوابية القرار وواجهت صعوبة في إقناع عائلتي.
برغم من معاناتي الخوف والقلق ، انطلقت إلى القداس في يوم الأحد. و بسبب ارتفاع معدل الوفيات بين كبار السن المصابون بفيروس “الكورونا” ، إلا أن جميع المؤمنين الذين حضروا القداس كانوا من كبار السن. لم يكن لدي أي ظروف صحية معروفة و مع أنني في منتصف الثلاثينيات من عمري، والتي تعد من بين الفئات العمرية الأقل تأثراً بفيروس “الكورونا”، إلا أنني كنت أخشى الذهاب إلى الكنيسة. كنت أحيانًا أحلم بالوقوف بلا خوف لإعلان إيماني بيسوع المسيح، مثل القديسين المسيحيين الأوائل الذين تعرضوا للاضطهاد بسبب اقدامهم على ذلك. و الآن في أصغر اختبار لإيماني ، قد فشلت فشلاً ذريعاً.
تذكرت كل الأيام التي ذهبت فيها لشراء السلع والأشياء الأخرى التي كنت أعتبرها أكثر أهمية من طعامي الروحي. تذكرت تأكيدي بأن يسوع المسيح كان حاضرًا حقًا في القربان المقدس، والعديد من المحادثات حول المعجزات الافخارستيا ايضا”. لكن لعدة أشهر، كنت أخشى الذهاب إلى الكنيسة لتناول القربان المقدس وأصدر أحكاما” على الكاهن والآخرين. جعلني الله أدرك كم كنت جبانًا. كانت كلماتي السابقة جوفاء و لقد حزنت على فشلي في دعم قناعاتي بأفعالي.
أدركت أنه على الرغم من وجودي في المنزل لما يقارب العام، إلا أنني لم أحصل على أي وقت لصلاتي الشخصية و تراجعت حياة الصلاة لعائلتي بشكل كبير. كنا منخرطين بشكل كامل في العمل والأنشطة المنزلية، بينما استغرقت خدمات البث والتلفزيون أوقات الفراغ المتبقية. فكرت في الأيام التي سبقت تغيير الوباء لحياتنا. كانت حياتي الروحية أفضل بكثير ، وشعرت بدافع أكبر لعيش حياة مقدسة لأنني كنت أرغب في تلقي القربان المقدس كلما ذهبت إلى القداس. أدركت أن قداستي وحياتي في الصلاة تعتمدان على حضور القداس وتلقي القربان المقدس. و ظل كلام لوقا ١٧:٣٣ يتبادر ببالي،
“مَنْ طَلَبَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ أَهْلَكَهَا يُحْيِيهَا.”
لأنني أضعف من الآخرين ، فقد أدركت أن حياتي الأبدية تعتمد إلى حد كبير على حضور القداس الإلهي واستقبال قدر الإمكان الرب في القربان المقدس. في ذلك اليوم كان تلقيي للقربان المقدس مميزا” للغاية، لأنني كنت أفتقد طعامي الروحي لفترة طويلة. لا يزال لدي مخاوفي الصغيرة من مرض “الكورونا”، خاصة بسبب أي ضرر يمكن أن اتسبب به لعائلتي، لكنني بدأت في وضع إيماني قيد العمل، من خلال الوثوق بكل ما لدينا من قوة ورحمة وفهم الله و تناولي طعامي الروحي كل اسبوع على الأقل.
'
حتماً، سيفعل الآخرون أشياء تزعجنا. لكن القلب المصمم على النمو في القداسة يمكنه تعلم تحويل هذه الإحباطات إلى فرص للنمو.
لفترة طويلة، كان مكان الأخت تيريز المخصص للتأمل بالقرب من راهبة مملومة كانت تتلاعب باستمرار بمسبحتها الوردية أو أي شيء آخر. كانت الأخت تيريز حساسة للغاية للأصوات الشاردة وسرعان ما استنفدت كل مواردها للاستمرار بتركيزها. على الرغم من أنها كانت وحدها تعاني من هذه الحساسية المفرطة للمشتتات، إلا أن الأخت تيريز كان لديها دافع قوي للالتفاف وإعطاء الجاني نظرة تجعلها توقف الضجيج.
عندما كانت تلجء إلى هذا الخيار، كانت تدرك الأخت تيريز أن أفضل طريقة هي أن تتحمله بهدوء، سواء من أجل حب الله أو لتجنب إيذاء الأخت التعيسة. لذلك حاولت أن تلتزم الصمت، لكن عض لسانها تطلب الكثير من الجهد حتى تنفجر من التعرق. تحول تأملها إلى معاناة بالصبر. لكن مع مرور الوقت، بدأت الأخت تيريز في تحملها بسلام وفرح، حيث كانت تسعى جاهدة للاستمتاع حتى في الضوضاء البغيضة. بدلاً من محاولة تجاهله، كان ذلك مستحيلاً؛ كانت الأخت تيريز تستمع إليه وكأنه موسيقى ممتعة. ما كان يجب أن يكون “صلاتها الهادئة” أصبح هبة “موسيقى” لله.
في المضايقات التي نتحملها في حياتنا اليومية، كم مرة نضيع فرصًا لممارسة فضيلة الصبر؟ بدلاً من التعبير عن الغضب أو الكراهية، يمكننا أن ندع التجربة تعلمنا الكرم والتفاهم والصبر. عندئذ يصبح الصبر عملاً من أعمال الخير ولحظة اهتداء. نحن جميعًا منخرطون في رحلة إيمان حيث نكتشف يسوع أكثر فأكثر باعتباره الشخص الصبور معنا!
'
في العام الماضي، شهدت حياتي انكماشًا، كما حدث مع معظم الناس بسبب القيود والإغلاق من الوباء. بعد عدة أشهر من التأقلم البطيء، حدث تغيير كبير آخر عندما جاءت أمي المسنة لتعيش معي، وأصبحت مقدمة الرعاية الرئيسية لها. وقد أدى ذلك إلى مزيد من الانكماش في حياتي وأنشطتي. لقد كان انكماشاً ضمن انكماش، ولم يخل من التحديات.
ومع ذلك، هناك سلام عميق وفرح في خدمة أمي المسنة، خاصة عندما أتقبل هذا الفصل الجديد في حياتي.
نحن نعيش في مواسم مختلفة من حياتنا، ولكل موسم تحدياته الخاصة، وصلبانه، والأفراح والإيقاعات. أحيانًا نعاني خلال موسم معين لأننا نقاوم ما يُطلب منا. نشعر بالغضب والاستياء. ولكن إذا اعتقدنا أن الله معنا باستخدام الظروف لتشكيلنا وتوجيهنا وحبنا، فإن الموسم الذي نجد أنفسنا فيه يمكن أن يصبح جميلًا ومليئًا بالمعنى والسلام.
ليس هذا الأمر سهل. في الآونة الأخيرة، بعد أسبوعين من التحديات الصحية و المواعيد أمي الطبية، شعرت بالإحباط والإرهاق. لكن أثناء محادثة لم أستمع إلا لنصفها، سمعت صديقة تتحدث عن شجيرة الورد خارج النافذة. قالت، “استمر في تقطيع الورود فور خروجها. عندما تقطع واحدة، تنمو أكثر في مكانها”.
ترددت أصداء تلك الكلمات في داخلي. فكرت في ما قاله يسوع عن التقليم .” أَنَا الْكَرْمَةُ الْحَقِيقِيَّةُ وَأَبِي الْكَرَّامُ. كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لاَ يَأْتِي بِثَمَرٍ يَنْزِعُهُ، وَكُلُّ مَا يَأْتِي بِثَمَرٍ يُنَقِّيهِ لِيَأْتِيَ بِثَمَرٍ أَكْثَرَ “) يوحنا ١٥: ١-٢(. أرغب في أن أعيش حياة مثمرة للرب. لكن هذا يعني أن هناك أشياء في داخلي تحتاج إلى التقليم – الأنانية ونفاد الصبر ونقص الاعمال الخيرية وما إلى ذلك.
كيف سيقلبنا الله؟ في كثير من الأحيان، تكون مقصات التقليم التي يستخدمها الرب هي الظروف المحددة في حياتنا. تلك الأشياء التي تزعجنا، أو تحفزنا، أو تجعلنا نمتد إلى ما وراء منطقة الراحة الشخصية الخاصة بنا يمكن أن تكون في الواقع الحافة الحادة لسكين التقليم. بينما يتقلص، فإنه يفسح المجال لنمو جديد داخلنا.
لقد تعلمت أنه إذا بدأت في الاستياء من موسمي الحالي والمطالب التي يجلبها، فإنني أشعر بالضيق والبؤس. ومع ذلك، إذا انحنيت إلى اللحظة الحالية واحتضنت ما يخبئني اليوم، مع العلم أن الله معي، تتسرب قوة لطيفة وهادئة ويتجدد اتزاني الداخلي.
لذلك بعد التفكير في كل هذا، قمت بسحب مقصات التقليم من خزانة التخزين الخاصة بي، وخرجت إلى شجيرة الورد وقمت بقطع وردة. أضعه على الطاولة، وأدع رائحته الجميلة تذكرني أنه من خلال كل تحد وتجربة، يمكن للرب أن يجلب المزيد من الفاكهة في حياتي، وربما سأكون قادرًا على مشاركة تلك الفاكهة مع الآخرين الذين يحتاجون إليها.
'
البحث عن السلام الداخلي؟ فيما يلي طرق مجربة لشفاء روحك
من خلال الظلام
كان المساء باردا. الكنيسة هادئة، باستثناء الصوت الهادئ لكاهن من حبرية أوبوس داي. تأملت عشرات النساء في تأمّله، وعلى الرغم من الطقس الليتورجي لعيد الفصح، فقد ركّز على الصليب.
قال الكاهن: “الصليب لا يصنع ضحايا”، مشيرًا إلى أن الصليب المعلق فوق بيت القربان. “إنها تصنع قديسين!”
كرر هذه الحقيقة قبل أن يواصل: “الإيمان بالله لا يعني أنه لن يكون هناك ظلمة في حياتنا. الإيمان هو النور الذي يرشد طريقنا خلال الظلمة “.
من السهل علينا أن ننسى أن الصليب يمكن أن يكون قناة للشفاء الداخلي. غالبًا ما نقع في عقلية “حمل الصلبان” كوسيلة لرفض المعاناة دون الدخول بشكل كامل في إمكاناتها التعويضية.
لعب دور الضحية والشعور بالأسف على أنفسنا لا يساعد في عملية الشفاء. بدلاً من ذلك، نحن مدعوون للاقتداء بالمسيح – الضحية الكاملة.
رحلة مدى الحياة
“لقد خلقتنا لنفسك يا رب وقلوبنا قلقة حتى تستريح فيك. “هذا السطر الشهير من أقوال القديس أوغسطينوس لم يفشل أبدًا في أن يتردد صداه لأننا خلقنا لنعرف الله ونحبه ونخدمه. لكي نحقق ذلك، نتوق إلى حياة ذات معنى.
على الرغم من رغبتنا العميقة في معرفة الله ومحبته وخدمته، إلا أننا ما زلنا بشرًا: قد تكون الروح راغبة ولكن الجسد بالتأكيد ضعيف.) راجع متى ٢٦:٤١)
ما بدأ بالخطيئة الأصلية لآدم وحواء، يستمر بظل الشهوة – ذلك الجزء من طبيعتنا البشرية الذي يستجيب لإغراء الخطيئة. “إن الحياة الجديدة التي نلناها في التنشئة المسيحية لم تلغ ضعف الطبيعة البشرية، ولا الميل إلى الخطيئة الذي يسميه التقليد بالشهوة، والتي تبقى في المعمودية حتى يتمكنوا بمساعدة نعمة المسيح من إثبات أنفسهم فيها. جهاد الحياة المسيحية “. (التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ١٤٢٦).
بعبارة أخرى، على الرغم من أن وصمة الخطيئة الأصلية قد غسلت من أرواحنا من خلال المعمودية، ما زلنا نجد الخطيئة جذابة. سيبقى هذا الانجذاب إلى الخطيئة معنا في هذه الحياة، لكن بنعمة ربنا يمكننا أن ننمو في القداسة.
إن خضوعنا لمشيئته – النمو في شبهه – هو دعوة كل نفس. من الناحية العملية، فإن الشفاء الداخلي وصحتنا الروحية متشابكان بشكل لا رجعة فيها. إذا أردنا تحقيق شفاء داخلي حقيقي ودائم، فعلينا أن نتقدم في القداسة، لكن لا يمكن تحقيق ذلك بين ليلة وضحاها.
كيف يمكنني لمسه؟
نقرأ في إنجيل متى ما يلي: “فَلَمَّا عَبَرُوا جَاءُوا إِلَى أَرْضِ جَنِّيسَارَتَ، فَعَرَفَهُ رِجَالُ ذلِكَ الْمَكَانِ. فَأَرْسَلُوا إِلَى جَمِيعِ تِلْكَ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ وَأَحْضَرُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ الْمَرْضَى، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا هُدْبَ ثَوْبِهِ فَقَطْ. فَجَمِيعُ الَّذِينَ لَمَسُوهُ نَالُوا الشِّفَاءَ.” ) متى ١٤ :٣٤–٣٦.)
فَجَمِيعُ الَّذِينَ لَمَسُوهُ نَالُوا الشِّفَاءَ – يا لها من نعمة بالنسبة لهم. لكن ماذا عنا؟ نحن لسنا معاصرين ليسوع يمكننا أن نتزاحم إليه ونتزاحم مع بعضنا البعض للمس حافة قميصه لاكتساب الشفاء الداخلي.
ومع ذلك، يخبرنا التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية: “في الأسرار، يستمر المسيح في” لمسنا “لكي يشفينا“.) ١٥٠٤).
يأتي إلينا في الأسرار! هذه نعمة عظيمة ومصدر دائم للأمل. على وجه الخصوص، تعتبر أسرار الاعتراف والإفخارستيا تجسيدًا جميلًا لشفاء الله.
من خلال الاعتراف: ” إن القوة الكاملة لسر التوبة هي ردنا إلى نعمة الله والانضمام إلينا معه في صداقة حميمة.” وبالتالي فإن المصالحة مع الله هي هدف وتأثير هذا السر. بالنسبة لأولئك الذين يتلقون سر التوبة بقلب منسق وشخصية دينية، فإن المصالحة عادة ما يتبعها سلام وصفاء الضمير مع عزاء روحي قوي. كرامة وبركات حياة أبناء الله ، وأثمنها الصداقة مع الله “. )١٤٦٨).
كثرة استقبال القربان المقدس هي ظاهرة خارقة للطبيعة لها فوائد خارجة عن هذا العالم: ” القربان المقدس يفصلنا عن الخطيئة.” ) ١٣٩٣ (.”بما أن غذاء الجسد يعيد القوة المفقودة، كذلك فإن الإفخارستيا تقوي محبتنا التي تميل إلى الضعف في الحياة اليومية؛ وهذه الصدقة الحية تمحو الذنوب العرضية “)١٣٩٤(. “بنفس المحبّة التي تشعلها فينا، تحمينا الإفخارستيّا من خطايا مميتة في المستقبل. وكلما شاركنا في حياة المسيح وتقدمنا في صداقته، زادت صعوبة الانفصال عنه بسبب الخطيئة المميتة “.) ١٣٩٥)
أن تأتي متأخرا أفضل من ألا تأتي أبدا
تم تطويب زيلي مارتن، والدة سانت تيريز دي ليزيو، في عام ٢٠١٥ إلى جانب زوجها لويس. عرفت هذه الأم المجتهدة و صانعة الدانتيل الجهد والعمل اللازمين للشفاء الداخلي.
من المعروف أنها كتبت ما يلي: أريد أن أصبح قديسة؛ لن يكون الأمر سهلاً على الإطلاق. لدي الكثير من الخشب لتقطيعه وهو صعب مثل الحجر. يجب أن أبدأ في أقرب وقت، بينما لم يكن الأمر صعبًا؛ ولكن على أي حال “أن تأتي متأخرا أفضل من ألا تأتي أبدا”.
انتهت رحلتها الأرضية إلى القداسة بموت مبكر، وتوفيت من سرطان الثدي عندما كانت ابنتها الصغرى تيريز في الرابعة من عمرها فقط. عرفت قيمة تقليد الضحية الكاملة؛ حملت صلبانها، ونجحت في “تقطيع الخشب” الذي كان قاسيًا مثل الحجر. ثمرة هذا العمل يمكن رؤيتها بسهولة في عائلتها: الدعوات الدينية والتقديس.
كل واحد منا لديه “خشب” مختلف لتقطيعه. ستختلف رحلاتنا إلى الشفاء الداخلي، فعلى الرغم من أننا خُلقنا جميعًا على صورته ومثاله، إلا أن كل واحد منا فريد من نوعه، وبالتالي تختلف نقاط قوتنا وضعفنا وخبراتنا الشخصية.
بغض النظر عن ذلك، فإن الكنيسة الكاثوليكية، المؤسسة الموكلة إلى القديس بطرس، هي كنز دفين من المساعدات للشفاء الداخلي والصحة الروحية. لكن علينا أن نتخذ الخطوة الأولى ونمد يدنا إلى يسوع، من خلال الكنيسة، ونمسك بحزم بحافة سترته، العزم على الاستمرار في مد يد العون إذا خفت قبضتنا لأن انجذابنا للخطيئة يصرف الانتباه.
لا يمكن أن يتحقق الشفاء الداخلي الحقيقي إلا إذا كان لدينا الإيمان للمس يسوع، واحتضانه وصليبه؛ أن نثق في آلام الصليب الفدائية في حياتنا، وأن نجعل قبول الأسرار المقدسة أولوية، وأن نبحث عن إشباعنا الروحي والعاطفي في الأبدية.
كان البابا القديس يوحنا بولس الثاني واحدًا من كثيرين ممن أدركوا أن الشفاء الداخلي الحقيقي يأتي من الله وحده. لهذا السبب، أمضى معظم فترة حبريته في حث المؤمنين على التمسك بالمسيح، والتحلي بالشجاعة: “ليكونوا قديسي الألفية الجديدة”.
'
هل تركت الماضي مع والدك الأرضي يحدد مستقبلك مع أبيك السماوي؟
لقد ولدت وترعرعت شمال تامبا، فلوريدا، الولايات المتحدة الأمريكية. كانت أمي وأبي كاثوليكيين، وقد رباني من المهد ككاثوليكي. ومع ذلك، تدهورت الأمور عندما كنت في السادسة من عمري. انفصل والداي وتقدم والدي بطلب الطلاق. نشبت معركة حضانة حتى عاد والداي لبعضهما، عندما كنت في الثامنة من عمري. لم أكن أعلم أن هذه كانت مجرد البداية.
عندما كنت في العاشرة من عمري، تقدمت والدتي بطلب الطلاق. تم منحها حق الحضانة، لكن ما زلت مضطرًا لزيارة والدي. كان يتمتع بالعديد من الصفات الحميدة – رجل مجتهد ومقتصد ورياضي – كان لديه سقطة واحدة في شخصيته أضرت بعلاقتي مع الله بشدة، وكان ذلك افتقاره إلى الصبر. سيكون سعيدًا في إحدى اللحظات، لكن إن سكبت كوبًا من الحليب عن طريق الخطأ، فسوف ينفجر ويبدأ في توبيخك لفظيًا. يمكن أن يؤثر غضب القنبلة الذرية على الأطفال بإحدى طريقتين. إما أن يصبح جلد الطفل سميكًا ويصبح غير مكترثًا، لذلك يمكن إزالته؛ أو يتطور إلى خوف هائل من ارتكاب الأخطاء فيبدأ المشي على قشر البيض. و أنا كنت من النوع الثاني. من المهم ملاحظة ذلك لأنه كان إعدادًا مثاليًا بالنسبة لي لتطوير الشك.
من المفترض أن يكون آباؤنا صورًا لأبينا السماوي، الله (أفسس ٣: ١٤-١٥). كل ما يفعله والدك الأرضي، بما في ذلك صفاته، الكلام و التصرف سوف تنعكس على صورتك عن الله. لذلك، عندما كنت مراهقًا، بدأت أخشى جديًا من والدي الذي في الجنة. كنت أسير على قشر البيض يوميًا، معتقدًا أنه في أي لحظة، سأرتكب خطيئة مميتة وأكون متجهًا إلى الجحيم. في كل فكرة وكل كلمة وكل عمل، كنت أظن أنني قد أخطئ.
على سبيل المثال عندما كنت آكل شطيرة دجاج صغيرة من ونديز، كنت اعتقد بأنه سيكون شرهًا أن أتناول الثانية. لكنني لم أكن متأكدًا، و كنت أسير ذهابًا وإيابًا بشأن أخلاقيات تناول الشطيرة التالية. تسبب اضطراب الوسواس القهري في إنقاص عشرين رطلاً من إطار وزني.
اعتقدت أن الأشياء كانت خاطئة بينما لم تكن كذلك. في الواقع، كنت أستهلك كل وقت الكهنة في كرسي الاعتراف. الحمد لله، كان هناك كاهن ممتاز في الكنيسة و كان ينصح بصبر ضميري المجاهد. لكن هذا كان مجرد غيض من فيض. كانت صورتي عن الله كلها غريبة. ما كنت أحتاجه كان أبًا لطيفًا وصبورًا. بعد تخرجي من المدرسة الثانوية، التحقت بجامعة أفي ماريا في جنوب غرب فلوريدا. هناك بدأت في التعامل مع خوفي. كنت أذهب إلى الكنيسة كل يوم، وبدأت أفهم محبة الله أبي.
ظلت إحدى الأغاني تراودني عندما كنت أصلي – “شولدرز” ل ” كينغ اند كونتري”. لقد أحدثت الكلمات، “ليس عليّ أن أرى حتى أصدق أنك ترفعني على أكتافك وكتفيك” ، ثورة في تفكيري وغيرت قلبي. بمرور الوقت، بدأ خوفي يتحول إلى حب. رآني الله كابنه الحبيب الذي كان مسرورًا به (مرقس ١ : ١١). إنه أب لطيف يأخذ بعين الاعتبار نقاط ضعفي. كما تقول المزامير، إنه “بطيء الغضب”. لقد طورت القليل من الدعاء لله، أبي الحقيقي:
اَللهُ الطيف) ١ ملوك ١٩:١٢(
اَللهُ الطيب) إشعياء ٤٠:١١(
اَللهُ خير )متى ٧:١١(
اَللهُ رَاعِيَّ )مزمور ٢٣:١(
اَللهُ المتواضع )لوقا ٢:٧(
اَللهُ خَفِيفٌ)١ ملوك ١٩:١٢(
اَللهُ البهيج )صفنيا ٣:١٧(
اَللهُ الداعم )هوشع ١١: ٣-٤(
اَللهُ مَحَبَّةٌ) ١يوحنا٤:١٦ (
اَللهُ الحنون )إرميا ٣١:٢٠(
اَللهُ معطاء ) إشعياء ٤:٤٣ (
اَللهُ مَلْجَإِي )مزمور٩١ (
أحثك على قراءة هذه المقاطع كما قرأتها، وأن تنمو في علاقتك الحميمة مع الآب. الطريق نحو الشفاء والكمال مفتوح أمامك. انضم إلي في تلك الرحلة.
دعونا نتذكر دائمًا كلمات القديسة تريز دي ليزيو، “يا له من فرح جميل أن نعتقد أن الله عادل. إنه يأخذ في الاعتبار ضعفنا، ويعرف هشاشة طبيعتنا تمامًا. ما الذي يجب أن أخافه؟” (قصة روح للقديسة تيريز).
'
سؤال: أنا قريب جدًا من أختي، لكنها أخبرتني مؤخرًا أنها توقفت عن ممارسة الدين. لم تحضر القداس منذ عام، وأخبرتني أنها لم تعد متأكدة بعد الآن مما إذا كانت الكاثوليكية صحيحة. كيف يمكنني المساعدة في إعادتها إلى الكنيسة؟
الجواب: هذا وضع شائع يمكن ملاحظته في العديد من العائلات. عندما يترك الأشقاء أو الأطفال أو الأصدقاء الكنيسة، فإن ذلك يكسر قلوب من يحبونهم. لدي شقيقان لم يعودا يمارسان الإيمان، وهذا يحزنني بشدة. ما الذي يمكن عمله حيال ذلك؟
الجواب الأول والأبسط (وإن لم يكن بالضرورة الأسهل) هو الصلاة والصوم. على الرغم من بساطته، إلا أنه فعال للغاية. في النهاية، فإن نعمة الله هي التي تجعل الروح تعود إليه. لذلك، قبل أن نتحدث أو نتصرف أو نفعل أي شيء آخر لهذه الخواريف الضالة، يجب أن نتوسل إلى الله أن يلين قلبها، وينير عقلها، ويملأ روحها بلمسة من محبته. استعن بالآخرين للصلاة والصوم معك من أجل اهتداء هذه الروح.
بمجرد الصلاة، يجب أن نظهر الفرح والعطف. قال القديس فرنسيس دي ساليس، الذي غالبًا ما يُطلق عليه “القديس النبيل”، لما أبداه من لطف عظيم، “كن لطيفًا قدر الإمكان؛ وتذكر أنك سوف تصطاد ذبابًا بملعقة من العسل أكثر من مائة برميل من الخل”. يذهب الكثير من الناس مباشرة إلى التذمر و الشعور بالذنب عند محاولتهم استعادة الروح المفقودة. لكن يجب أن نسعى إلى أن نكون من أتباع المسيح بدافع الفرح، وليس من مجرد التزام! إذا كان حقًا هو حياتنا، فإن فرحنا يجب أن يشع في حياتنا. هذا سيجذب النفوس دون ذكر اسم يسوع أبدًا، لأن الفرح والطيبت جذابتان في حد ذاتهما. بعد كل شيء، كما قال اليسوعي الفرنسي بيير تيلار دي شاردان، “الفرح هو العلامة المعصومة عن الخطأ لوجود الله!”
يرتبط هذا ارتباطا وثيقا بطرح سؤال: هل نعيش إيماننا بطريقة معاكسة للثقافة؟ إذا كانت حياتنا لا يمكن تمييزها عن الثقافة العلمانية، فعلينا إذن أن نسأل ما إذا كنا حقًا شهود فعالين لقوة تحويل المسيح. إذا كنا نتحدث باستمرار عن ممتلكاتنا، أو إذا كنا مرتبطين بالثناء أو بعملنا، أو إذا كنا نثرثر بحرية ونشاهد البرامج التلفزيونية التافهة، فقد لا نلهم أي شخص لاتباع المسيح. كان المسيحيون الأوائل ناجحين جدًا في التبشير لأن حياتهم كانت في تناقض صارخ مع الثقافة المنحطة التي عاشوا فيها. ما زلنا نعيش في ثقافة ما بعد المسيحية المنحطة، ويمكن أن تبرز حياتنا بشكل جيد إذا عشنا إيماننا بشكل جذري.
من المهم أيضًا التحدث مع أختك. ربما تكون قد ضلت الطريق لأنها مرت بتجربة سيئة مع كاهن، أو ربما لسوء فهمها شيء تعلتمه في الكنيسة. ربما هي تكافح مع خطيئة في حياتها، وغيابها عن الكنيسة ينبع من ضمير غير مطمئن. لا تكن دفاعيًا، ولكن استمع بصبر واتفق مع أي نقاط جيدة تطرحها. إذا كانت على استعداد لطرح الأسئلة، فاستعد للإجابة! تأكد من أنك تعرف ما تعلمه الكنيسة، وإذا كنت لا تعرف الإجابة على أحد أسئلتها، فاعرض المزيد من التحقيق.
ادعها للذهاب معك بخلوة أو حديث، إذا كنت تعتقد أنها مستعدة لذلك. ربما أعطها هدية كتاب عن الإيمان، أو قرص مضغوط من حديث جيد سمعته من قبل. اعرض أن ترتب لها للقاء كاهن إذا كانت ترغب في ذلك. قد يكون الأمر خادعًا، لأنك لا تريد أن تصبح انتهازيًا، لذا قم بالدعوات دون ضغط أو التزام.
أخيرًا، توكل على الله. إنه يحب أختك أكثر من أي وقت مضى، وهو يفعل كل ما في وسعه ليعيدها إلى نفسه. المثابرة، مع العلم أن الجميع في رحلة روحية. قد تصبح أختك مثل القديس أوغسطينوس، الذي ضل بعيدًا ولكنه أصبح طبيب الكنيسة! استمر في حب أختك، وثق في إلهنا الرحيم الذي لا يريد الهلاك لأحد ولكنه يريد بلوغ الجميع للحياة الأبدية.
'
هل تؤمن أن الله موجود هنا، الآن؟
“احترس في جميع الأوقات من تصرفاتك في حياتك، و كن اليقين أن الله يراك في كل مكان.”هذه الآية من الفصل الرابع من قانون القديس بنديكتوس تصف بجدارة أحد المبادئ الأساسية للقاعدة: الوعي بأننا دائمًا في محضر الله. هذه المعرفة بنظرة الله المستمرة إلينا يمكن أن تكون أعظم مصدر قوتنا في التجربة وأقوى تذكير لنا بمحبة الله الكاملة ورعايتنا لنا كخليقته.
إن اليقين بعدم وجود أفعال تفلت من إشعار خالقنا يجعلنا نهتم بسلوكنا ويحد من ميلنا الطبيعي إلى الإفراط أو التقاعس عن العمل ، ويساعدنا بدلاً من ذلك على توجيه نوايانا نحو مجد الله. تحت عيون الله اليقظة، تقل من احتمالية حصولنا على كأس خمر إضافي أو النوم وتخطي صلاة الصباح.
اقتراح مذهل!
إن أعمالنا الخيرية هي كنوز تستحق السماء، لكنها في بعض الأحيان تكون ملوثة بسعينا الذاتي. تذكر تحذير يسوع في إنجيل القديس متى: ” اِحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لَكُمْ أَجْرٌ عِنْدَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ) ٦:١ (. تعلمنا مقدمة قاعدة بندكتس كيفية تنقية نوايانا: “عندما تبدأ أي عمل صالح، توسل إلى [الله] بالصلاة الجادة لإكماله” إن الصلاة قبل البدء في أصغر المهام لا تسمح فقط لله باستخدام أفعالنا لتحقيق مقاصده، ولكنها تذكرنا أن الله معنا في كل ما نقوم به.
يعتقد بنديكتس أن “الحضور الإلهي في كل مكان، وأن عيني الرب تنظران إلى الخير والشر في كل مكان” (القاعدة، الفصل ١٩). بما أننا يجب أن نتخيل أنفسنا دائمًا بصحبة خالقنا، يتحدانا بندكتس في نفس الفصل “لنفكر في الطريقة التي يجب أن نتصرف بها في حضور الله”. يا له من عرض مذهل!
مع ذلك، هل نؤمن حقًا أن الله معنا هنا والآن؟ من المرجح أن الحقيقة، على الرغم من أننا نؤمن من خلال الإيمان بأن الله كلي الوجود، فإننا ننساها بسهولة، خاصةً عندما نكون محاصرين في إضطهاد اليومي. من السهل أن يصدمك الإحساس الحاد بحضور الله عند التحديق في غروب الشمس المذهل، ولكن من الصعب جدًا إدراك قوته وحضوره عندما نخرج القمامة.
الممارسة تجعله مثاليا
إن الوجود الكلي لله ليس مجرد مفهوم لاهوتي يجب قبوله، ولكنه عادة يتطلب التنشئة. إن الإدراك والاستجابة المستمرة لحضور الله، والمعروفة باسم “التذكر”، هو تصرف مكتسب اتخذه الكثير من القديسين – وربما حتى القديس بنديكتس! – سنوات من الممارسة.
إحدى طرق تعزيز هذا التذكر هي أن نسأل أنفسنا كل يوم كيف أظهر الله محبته لنا في ذلك اليوم. بينما نتذكر الطرق العديدة التي أظهرها الله لرعايته ورحمته، ستمتلئ قلوبنا تلقائيًا بالشكر والتسبيح، والذي بدوره ينمي في أذهاننا وقلوبنا حبًا عميقًا لله. في النهاية، يصبح تمجيد صانعنا بالأفكار والكلمات والأفعال طبيعة ثانية.
حتما، حتى أشخاص الذكرى يمكن أن يغيبوا عن نظر الله أثناء العواصف وضغوط الحياة. لكن الحقيقة هي أنه في أوقات الخوف والارتباك و عندما يبدو الله بعيدًا، يكون في الواقع أقرب من أي وقت مضى، “يجربنا بالنار” ليقربنا إليه. لذلك، يحثنا القديس يعقوب على أن “نحسبه فرحًا خالصًا عندما تشارك في كل التجارب. اعلم أنه إذا امتحن إيمانك فهذا يصبح احتمالًا )١: ٢-٣). على الرغم من أننا قد لا نشعر بالسعادة بشكل خاص في الوقت الحالي، إلا أن هناك قيمة هائلة في محاولة التواجد في أي أزمة تواجهنا، والإيمان بأن الله معنا وسيوفر قدرًا من الراحة.
نعيم مترابط
في الواقع، يخبرنا الكتاب المقدس بما لا يدع مجالاً للشك أن الله لا يتركنا وشأننا أبدًا، خاصة في أوقات الشدة. في المزمور ٩١، يؤكد لنا الله من خلال المرنمين أنه عندما ندعوه يسجيب: “مَعَهُ أَنَا فِي الضِّيقْ، أُنْقِذُهُ وَأُمَجِّدُهُ”) ١٥(.
من يستطيع أن ينسى كلمات يسوع المؤثرة المقتبسة من المزمور٢٢ وهو معلق على الصليب: “إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي ؟) ١ (. ومع ذلك، يُختتم المزمور نفسه بفقرة مفعمة بالأمل لم يسمع بها الكثير من قبل:” أَنَّهُ لَمْ يَحْتَقِرْ وَلَمْ يُرْذِلْ مَسْكَنَةَ الْمِسْكِينِ، وَلَمْ يَحْجُبْ وَجْهَهُ عَنْهُ، بَلْ عِنْدَ صُرَاخِهِ إِلَيْهِ اسْتَمَعَ) ”٢٤( . في الواقع، فإن الثلث الأخير من المزمور هو دعوة لتسبيح الله!
قبل القبض عليه بساعات قليلة، تنبأ يسوع لتلاميذه بأنهم سيتخلون عنه،” وَأَنَا لَسْتُ وَحْدِي لأَنَّ الآبَ مَعِي )“يوحنا ١٦:٣٢(. وقبل أن يصعد إلى أبيه وعدنا يسوع،” وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّام)متى ٢٨:٢٠(.
الأحزان، والعمل، والقلق، والانزعاج، والضعف، والمعارضات، والتوبيخ، والإهانات – كل ذلك يمكن أن نتحمله بصبر و حتى نقتبله عندما نضع أعيننا على يسوع، الذي هو عمانوئيل، الله معنا )متى ٢٣:١ (.
عندما يكون الشخص الذي نحبه في كل مكان من حولنا – أمامنا، ورائنا، وفوقنا، وأسفلنا، وبجانبنا – تصبح ندم الماضي ومخاوف المستقبل بلا قوة. تحت عيون الآب القدير، التي ترى كل شيء، الحياة مع يسوع في الوقت الحاضر هي نعيم مترابط.
“هُوَذَا الآنَ وَقْتٌ مَقْبُولٌ. هُوَذَا الآنَ يَوْمُ خَلاَصٍ”)٢ كورنثوس ٢:٦ .(
'
سؤال : لقد جَعلتني أزمة الفيروس هذه أن أدرك مدى قصر حياتي ، فبدأت أشعر بالقلق – القلق بشأن المرض ، والخوف من الموت. كيف يمكنني أن أكون في سلام وأنا لا أعرف أبدًا ما إذا كنت سأصاب بفيروس كورونا؟
ج: تدأب كل الوسائل إلاخبارية ،على تغطية أحداث وباء كورونا بانتظام . من الصعب تجنب أخبار هذا المرض – فهي موجودة في كل مكان. حتى الكنيسة ، كان عليها أن تشارك – توقفت القداسات كلياً وفي كل البلاد، لعدة أشهر خلال العام المنصرم . لقد رأيت في إحدى الكنائس مطهر لليدين ، في موضع المياه المقدسة!
الحذر شيء ، لكن الذعر شيء آخر تمامًا. أعتقد أن العديد من الأشخاص (والمؤسسات!)، انزلقوا إلى حالة من الذعر ليست واقعية ولا تفيد في وقت مثل هذا. فيما يلي ثلاثة أشياء يجب أن نتذكرها حيث نسعى كلنا للبقاء بصحة جيدة في مواجهة هذا الفيروس:
أولا ، لا تخافوا. هذا واحد من أكثر الأقوال تكرارا في الكتاب المقدس. في الواقع ، يُقال أن عبارة “لا تخف” تظهر 365 مرة في الكتاب المقدس – مرة واحدة لكل يوم من أيام السنة ، لأننا نحتاج إلى سماعها كل يوم.
لماذا يجب ألا نخاف؟ لأن الله هو المُسيطر. في ثقافتنا العقلانية القائمة على العلم ، نميل إلى نسيان هذا – نعتقد أن مصير الجنس البشري في أيدينا. على العكس ، فالله هو المسيطر ومشيئته تسود دائمًا. إذا كانت مشيئته أن نصاب بهذا المرض ، فعلينا أن نستسلم لارادته. نعم ، نأخذ الاحتياطات ، ولكن في قلوبنا يجب ألا ننسى أن حياتنا بين يديه. إنه أب صالح لا يتخلى عن أولاده ، بل ينظم كل شيء لخيرنا. نعم ، “كل الأشياء تعمل للخير لمن يحبون الله” – كل الأشياء حتى فيروس كورونا.
ثانيًا ، كمسيحيين يجب علينا أن نأخذ في الحسبان حقيقة أننا جميعًا سنموت. جاء في الكتاب المقدس (رومية 14: 8) “فإذا حيينا فللرب نحيا ، وإذا مُتنا فاللرب نموت. إذن ، سواء حيينا أو متنا ، فاننا للرب “. نعتقد أحيانًا أنه يمكننا تجنب الموت إلى الأبد ، لكننا لا نستطيع ذلك. حياتنا ليست مُلكنا ،ولا يمكننا أن نتشبث بها – لقد أعطاها الرب لنا ، على سبيل الإعارة ، وسيتعين علينا إعادتها إلى يسوع بطريقة أو بأخرى. يا له من سلام عندما ندرك أننا سنعيد هذه الهدايا في يوم من الأيام إلى الآب!
لقد قال الكاتب المسيحي جون إلدريدج ذات مرة ، “إن أقوى رجل على وجه الأرض هو الذي حسب موته.” بمعنى آخر، إذا كنت لا تخشى الموت ، فلا يمكن إيقافك . وبنفس الطريقة ، بمجرد أن يقبل المسيحيون حقيقة أن حياتهم ليست ملكهم ، وأن علينا أن نعود إلى الله بطريقة أو بأخرى ، فهذا يحررنا من الخوف من الموت. إنه يحررنا من جشعنا المحموم للحياة ، كما لو كانت هذه الحياة الجسدية هي أهم شيء يجب حمايته والحفاظ عليه. نعم ، الحياة عطية ، وعلينا أن نبذل قصارى جهدنا للحفاظ عليها. لكن هبة الحياة ليست مطلقة – يجب علينا جميعًا أن نعيد تلك الهبة إلى الرب في وقت ما. سنموت جميعًا ، سواء بفيروس كورونا أو السرطان ، أو حادث سيارة أو شيخوخة. يُبقي المسيحيون أنظارهم ثابتة على الأبدية ، حيث هذه الحياة لن تنتهي أبدًا.
أخيرًا ، يجب أن نتذكر واجباتنا تجاه المرضى. من واجبنا عدم التخلي عن المرضى – حتى لو كانوا مُعديين. كما قال القديس تشارلز بوروميو خلال وباء عام 1576 ، “كن مستعدًا للتخلي عن هذه الحياة الفانية، بدلاً من التخلي عن رعاية الأشخاص الموكلين إليك.” احتفلنا مؤخرًا بذكرى القديسة فرانسيس دي روما ، التي عاشت في أوائل الأربعينيات من القرن الرابع عشر خلال فترة الاضطرابات الاجتماعية الكبيرة. كرست حياتها للمرضى. استمع إلى كلمات شخص معاصر لها:
انتشر العديد من الأمراض في روما. كانت الأمراض والأوبئة القاتلة في كل مكان ، لكن القديسة تجاهلت خطر العدوى وأظهرت أعمق اللطف تجاه الفقراء والمحتاجين. كانت تبحث عنهم في أكواخهم وفي المستشفيات العامة ، وترطب عطشهم ، وترتب أسرّتهم ، وتضمد قروحهم . كلما كانت تفوح منهم رائحة كريهة تثير الاشمئزاز ، كلما زاد الحب والعناية التي تعاملهم بها. لمدة ثلاثين عامًا ، واصلت فرانسيس هذه الخدمة للمرضى والغرباء … (“حياة القديسة فرانسيس دي روما” للأخت ماري ماجدالين أنغيلاريا).
نحن أيضًا يجب أن نبحث عن طرق لرعاية ضحايا هذا المرض. لا تتخلوا عن الذين تأثروا نفسياً به! إنه واجبنا المسيحي ، وهو أحد الأعمال الجسدية للرحمة. إتخذوا الاحتياطات الواجبة طبعا ً، لكن إذا أنتقل إلينا الفيروس من شخص مصاب ونحن نخدمهم ، فهذا وجهٌ من أوجه الاستشهاد الأبيض ، الحب أثناء العمل.
وأخيرًا ، دعونا نذّكر أنفسنا بأن كل هذا في يد الله. إذا كانت مشيئته أن نبقى أصحاء ، فإننا نحمده على ذلك. إذا كانت مشيئته أن نمرض، فإننا سنعاني من أجله. وإذا كانت مشيئته أن نموت من هذا الفيروس، فإننا نسلم حياتنا بين يديه.
لذا ، كن حذرًا ، ابق في المنزل إذا كنت مريضًا (فأنت لا ترتكب خطيئة إذا لم تحضر القداس بسبب المرض!) ، اغسل يديك وحاول البقاء بصحة جيدة. واترك الباقي لله..
'