Home/نصر الانجيل/Article

يوليو 19, 2021 1179 0 Bishop Robert Barron, USA
نصر الانجيل

كلمات من الحكمة

سفر الخروج ، ولماذا ألعودة إلى مسألة القداس؟

بقلم الأسقف روبرت بارون

لقد قمت مؤخرًا ببحث أكاديمي خاص في سفر الخروج والعديد من الشروحات عليه. يهتم ثاني أشهر كتاب في العهد القديم ، بشكل أساسي بالطريقة التي يظهر فيها الله شعبه كمنارة مشعة ، مدينة تقع على جبل. في القراءة الكتابية ، تم اختيار إسرائيل بالفعل ، لكن لم يتم اختياره أبدًا لمصلحته الخاصة ، بل من أجل جميع ألآمم.

أود أن أقول إن هذا التكوين يتم على ثلاث مراحل رئيسية: أولاً ، يُعلّم الله إسرائيل أن يثقوا في قوته. ثانياً ، يعطي إسرائيل قانوناً أخلاقياً. وثالثاً ، يوجه شعبه إلى القداسة بالتسبيح الصحيح. أنّ درس الثقة يحدث بالفعل من خلال عمل الله التحريري . يجد العبيد العاجزون تمامًا الحرية ، ليس من خلال الاعتماد على قدراتهم الخاصة ، بل بالأحرى من خلال تدخل الله. يتم التوجيه الأخلاقي من خلال الوصايا العشر والتشريعات المصاحبة لها. أخيرًا، تتم التنشئة على القداسة من خلال الخضوع لمجموعة معقدة من القوانين الليتورجية والطقسية.

ربما يبدو، أن التعليم الديني الذي يحتوي تعليمات أخلاقية أمر بديهي بالنسبة لمعظمنا. وهذا لأننا كانطيين شريرين. في القرن الثامن عشر، أكد الفيلسوف إيمانويل كانط أن الدين كله يمكن اختزاله في الأخلاق.  كان كانط يجادل ويقول: بأن ما يتعلق بالامور الدينية ، جعلنا أخيرًا أكثرعدلاً ومحبة ولطفاً ورحمة. في اللغة المعاصرة ، تبدو الكانطية في الدين كما يلي: “طالما أنك شخص جيد ، فلا يهم حقًا ما تؤمن به أو كيف تعبد”.

الآن ، ليس هناك شك في أن سفر الخروج والكتاب المقدس يتفقان بشكل عام ، على أن الأخلاق ضرورية في ألتنشئة الصحيحة لشعب الله. أولئك الذين يسعون إلى اتباع الرب ، الذي هو العدل والمحبة ، يجب أن يخضعوا للعدل والمحبة. ولهذا السبب بالتحديد نجد ، في عهد سيناء العظيم ، أوامر :لا تسرق، لا تزني ، لا تقتل ، إلخ. حتى الآن ، كانط كذلك.

ولكن ما يفاجئ معظم القراء المعاصرين لسفر الخروج ، هو أنه بعد وضع الوصايا الأخلاقية ، يقضي المؤلف وقته عمليًا ، من الفصول 25 إلى 40 ، بتحديد التعاليم الليتورجية التي يجب على الناس اتباعها.  على سبيل المثال ، نجد قسمًا مطولًا عن بناء تابوت العهد: “يصنعون تابوتاً من خشب السنط ؛ يكون طوله ذراعان ونصف ، وعرضه ذراع ونصف ، وعلوه ذراع ونصف. وتغشيه بذهب نقي ، من الداخل والخارج. ” وعلى سطح التابوت تصنع كروبين من ذهب. . . . إصنع كروبًا واحدًا في أحد طرفيه وكروبًا في الطرف الآخر. . . . يبسط الكروب أجنحته من فوق ، ويظلل كرسي الرحمة. بعد ذلك ، نجد تعليمات بخصوص المفروشات المتقنة داخل المسكن ، بما في ذلك منارة ، وطاولة لما يسمى “خبز الوجود” ، وأعمدة ومختلف التعاليق . أخيرًا ، تم تخصيص مساحة هائلة لوصف الملابس التي يرتديها كهنة إسرائيل. هذه مجرد عينة: “هذه هي الملابس التي يجب أن يصنعوها: قطعة صدر ، ورداء ، وسترة مربعة ، وعمامة ، ووشاح. عندما يصنعون هذه الثياب المقدسة. . . يجب أن يستخدموا خيوطًا من الذهب والأزرق والأرجواني والقرمزي وكوفية ناعمة. ”

لا يوجد ما يدل على الإطلاق على أن التشريعات الأخلاقية ، هي بطريقة ما أكثر أهمية من الفرائض الليتورجية. إذا كان هناك أي شيء ، فإن العكس هو الصحيح ، حيث أن سفر الخروج يتبعه مباشرة سفر اللاويين ، والذي يتكون من ثمانية وعشرين فصلاً عن الشريعة الغذائية والليتورجية. إذن ، ما الذي سنفعله نحن الذين أتينا ، ما بعد مرحلة  كانط ؟ أولاً ، يجب أن نلاحظ أن مؤلفي الكتاب المقدس لا  يعتقدون للحظة أن الله يحتاج بطريقة ما إلى كمال ليتورجي ، كما لو أن عبادتنا الصحيحة تضيف شيئًا إلى كماله أو تشبع بعض الاحتياجات النفسية له. إذا كان لديك أي شك حول هذا الموضوع ، فإنني أوصي بقراءة متأنية للفصل الأول من النبي إشعيا والمزمور الخمسين. لا يحتاج الله لتابوت العهد والمسكن والثياب الكهنوتية والعبادة المنتظمة ، لكننا نحتاج . من خلال إشارات ورموز التسبيح الليتورجي ، يسير إسرائيل على طريق الله ، وبأمره . يوجه القانون الأخلاقي إرادتنا إلى الصلاح الإلهي ، لكن القانون الليتورجي يوجه أذهاننا وقلوبنا وعواطفنا وحتى أجسادنا إلى البهاء الإلهي. لاحظ كيف تتضمن التعليمات الاحتفالية الخاصة بالخروج اللون والصوت والرائحة (هناك الكثير من البخور) ، وكيف تؤدي إلى صناعة الجمال.

لقد قلت أعلاه أن تركيز سفر الخروج على الليتورجية والاحتفالية له صلة عميقة بزمننا ، وإليكم السبب. لأسباب وجيهة للغاية ، مُنعنا تمامًا من الصلاة الجماعية ، وحتى الآن قدرتنا على الصلاة الجماعية محدودة للغاية. في معظم الأبرشيات في بلادنا ، تم تعليق فريضة حضور قداس الأحد ، مرة أخرى لأسباب وجيهة. ما أخشاه هو أنه عندما تحين اللحظة المناسبة ، وعندما نتمكن من العودة مرة أخرى إلى القداس ، سيبقى العديد من الكاثوليك بعيدين، لأنهم اعتادوا على التغيب عن الصلاة. اهتمامي بالموضوع أخذ شكلاً كانطياً محددا:ً هل سيقول العديد من الكاثوليك لأنفسهم ، “كما تعلمون ، طالما أنني شخص صالح في الأساس ، ما هو الهدف من كل هذه العبادة الاحتفالية لله؟”

هل يمكنني أن أوصيك بإخراج كتابك المقدس ، وفتحه على سفر الخروج ، وخاصة الفصول من 25 إلى 40 ، والتفكير في مدى أهمية العبادة الصحيحة التي يقدمها الشعب المقدس لله؟ اللتورجيا لها اهمية خاصة. القداس – الذي يشمل الثياب ، والحركات الطقسية ، والروائح والأجراس ، والغناء والصمت – لا يزال مهمًا ، حتى في وقتنا هذا.

Share:

Bishop Robert Barron

Bishop Robert Barron is the founder of Word on Fire Catholic Ministries and Auxiliary Bishop of the Archdiocese of Los Angeles. Bishop Barron is a #1 Amazon bestselling author and has published numerous books, essays, and articles on theology and the spiritual life. ARTICLE originally published at wordonfire.org. Reprinted with permission.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Latest Articles