صليها للأمام

منذ عدة سنوات، في سياق فصل الدين في المدرسة الثانوية، أعطتني راهبة بندكتينية حكيمة نموذجًا لفهم مجيء المسيح لم أنساه أبدًا. إنه ببساطة يدعو إلى الذهن ثلاثة "مجيئ" للمسيح: الأول في التاريخ، والثاني الآن، والثالث في نهاية الزمان. التأمل في كل واحدة من هذه الأمور هو إعداد مفيد للموسم المبارك الذي نبدأ فيه. دعونا أولا ننظر إلى الوراء. قال فولتون شين إن يسوع هو المؤسس الديني الوحيد الذي تم التنبؤ بمجيئه بوضوح. وبالفعل يمكننا أن نجد في العهد القديم دلائل وتوقعات عن مجيء المسيح. كم مرة يستخدم مؤلفو العهد الجديد لغة الإنجاز ويصرون على أن الأحداث التي وقعت حول يسوع حدثت "كاتا تاس جرافاس" (وفقًا للكتاب المقدس). لقد قدروا يسوع، هذا الرقم الخاص منذ ألفي عام، باعتباره الشخص الذي أوصل إلى التعبير الكامل عن جميع مؤسسات إسرائيل. أظهر قيامته من بين الأموات أنه الهيكل الجديد، والعهد الجديد، والنبي النهائي، والشريعة أو التوراة شخصيًا. علاوة على ذلك، فهموا أن يسوع قد جلب التاريخ كله، بمعنى حقيقي للغاية، إلى ذروته. إن نقطة التحول في القصة البشرية، إذن، ليست ظهور الحداثة، وليس ثورات القرن الثامن عشر، بل بالأحرى موت وقيام المسيح، مسيح إسرائيل. إذا حوّلنا يسوع إلى شخصية أسطورية أو فسرناه ببساطة على أنه معلم ديني ملهم، فإننا نفتقد هذه الحقيقة البالغة الأهمية. يشهد كل مؤلف من مؤلفي العهد الجديد على حقيقة أن شيئًا ما قد حدث فيما يتعلق بيسوع، وهو أمر مأساوي بالفعل لدرجة أنه يجب فهم كل الوقت على أنه يقع إما أمامه أو بعده. وهكذا، خلال زمن المجيء، ننظر إلى الوراء باهتمام عميق واهتمام روحي لهذا المجيء الأول. لقد جاء المسيح في الزمان، منذ زمن بعيد، ولكن يجب علينا الاهتمام بالبعد الثاني من زمن المجيء - أي مجيئه إلينا هنا والآن. قد نفكر في تلك اللوحة الشهيرة ليسوع يطرق الباب. هذا هو المسيح الذي يقدم نفسه كل يوم طالبًا الدخول إلى قلوبنا وعقولنا. في مجيئه الأول، ظهر في سياق إسرائيل. يظهر في أدفنتوس الحالي من خلال أسرار الكنيسة، من خلال الكرازة الصالحة، وشهادة القديسين، والإفخارستيا على وجه الخصوص، ومن خلال الفقراء الذين يصرخون من أجل الاعتناء بهم. نتذكر كلماته، "مهما فعلت لأقل شعبي، فأنت تفعله بي." الآن مثلما رفضه الكثيرون عندما جاء في التاريخ منذ فترة طويلة، لذلك، للأسف بما فيه الكفاية، يرفضه الكثيرون اليوم. هل يمكننا أن نرى أن أهم قرار نتخذه على الإطلاق - أكثر أهمية من القرارات المتعلقة بالعمل، والأسرة، والمعيشة، وما إلى ذلك - هو ما إذا كنا نسمح للمسيح بأن يصبح رب حياتنا؟ خلال موسم المجيء، من المفترض أن نتوقف ونعطي اهتمامًا وثيقًا. كيف سيأتي يسوع الينا وكيف، بالتحديد، نتعامل مع مجيئه؟ وأخيرًا، يدعو زمن المجيء إلى الذهن مجيء المسيح النهائي في نهاية الزمان. من السمات المميزة للمسيحية الاعتقاد بأن الوقت يسير في مكان ما. إنها ليست مجرد "شيء تلو الآخر"، كما يقول المثل الساخر، ولا هي مجرد حلقة لا نهاية لها، ولا "عودة أبدية لنفس الشيء". بل للوقت اتجاه، يتجه نحو اكتماله، عندما يكون الله الكل في الكل. تُعرِّف الكنيسة هذه الذروة النهائية على أنها "المجيء الثاني" ليسوع، وتتحدث عنها الأناجيل كثيرًا. هذا مثال واحد فقط من إنجيل لوقا: "قال يسوع لتلاميذه:" ستكون هناك علامات في الشمس والقمر والنجوم، وستكون الأمم على الأرض في ذعر. . . . سيموت الناس من الخوف تحسبا لما سيأتي على العالم. . . . وبعد ذلك سيرون ابن الإنسان آتياً في سحابة بقوة ومجد عظيم. "ما تنقله هذه اللغة الرائعة هو الاقتناع بأن النظام القديم سوف يفسح المجال عند نهاية العصر وسوف يجدد الله العظيمة. هيكلة أنماط الواقع. في هذا المجيء الثاني للمسيح، ستؤتي جميع البذور التي زرعت عبر الطبيعة والتاريخ ثمارها، وستتحقق جميع الإمكانات الكامنة في الكون، وستغطي عدالة الله الأرض بينما تغطي المياه البحر. إيمان الكنيسة - وهي تحكم كل حياتها - هو أننا نعيش في ما بين الأزمنة. أي ما بين ذروة التاريخ في الصليب والقيامة والكمال النهائي للتاريخ في المجيء الثاني ليسوع. بمعنى ما، لقد تم الانتصار في الحرب ضد الخطيئة والموت، ومع ذلك تستمر عمليات التطهير. تعيش الكنيسة في تلك المنطقة الوسطى حيث لا تزال المرحلة الأخيرة من المعركة جارية. انتبه، خاصة خلال موسم المجيء إلى أناجيلنا اليومية في القداس. أعتقد أنك ستندهش من عدد المرات التي أشاروا فيها إلى مجيء المسيح الثاني في نهاية الزمان. قد أعرض مثالين مشهورين فقط: "نعلن موتك، يا رب، ونعلن قيامتك، حتى تعود مرة أخرى"، و "بينما ننتظر الرجاء المبارك ومجيء مخلصنا، يسوع المسيح." هكذا تتحدث الكنيسة في الفترات الفاصلة. على الرغم من أننا محاصرون من جميع الجوانب بالفشل والألم والخطيئة والمرض والخوف من الموت، فإننا نعيش في رجاء سعيد، لأننا نعلم أن التاريخ يسير في مكان ما، وأن الله قد ربح المعركة الحاسمة وسيفوز بالحرب.  

هل تساءلت يومًا ما هو ظل الروح؟ اسمحوا لي أن أشارككم ما غرسه الله في ذهني أثناء كتابة اليوميات ... أنا مؤمن بكتابة الجريدة. أعتقد أن كل شخص يمكنه الكتابة. إذا كنت تستطيع التفكير والتحدث، يمكنك الكتابة لأن الكتابة هي مجرد حديث مكتوب. لكنني تعلمت درسًا جديدًا مؤخرًا. قلم أو قلم رصاص في يدك (أو لوحة المفاتيح)، بينما ترسم تلك الأفكار والمخاوف والتوافه في ذهنك، يمكن سماع صوت آخر. أحيانًا يمكن أن يكلمك الله من خلالك! لدي روتين صباحي للقراءة من ثلاث عبادة يومية بعد حضور القداس. أحب كلمة الله وأعلم أنها حية وفعالة، لذلك عندما "يتحدث" اقتباس من الكتاب المقدس إلي، أكتبه في دفتر يومياتي. ثم قد أكتب أفكاري الخاصة. في 24 حزيران ٢٠٢١، كنت أفعل ذلك بالضبط. كنت أشعر بالضيق الشديد من كل الانقسامات في عالمنا. هذه المجموعة مقابل تلك المجموعة من التفكير، ويبدو أن المشاحنات تدور حول كل شيء. شعرت أن على البشرية أن توحدنا أكثر من أن تفرقنا. التقطت قلمي وبدأت في الكتابة. كتبت لحوالي ١٥ دقيقة دون توقف. كما أنني كتبت في شكل شعري وهو أمر نادر جدًا بالنسبة لي. تدفقت الكتابة للتو، وتركتها. ثم انتهى، واكتمل. بدا أن الله يؤكد ما كنت أفكر فيه بشأن صلات البشرية. لقد أعطاني سبب هذا الارتباط. حتى أنه أعطاني العنوان - "ما لون الروح؟" بحسب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، "الروح البشرية يخلقها الله مباشرة ولا" ينتجها "الوالدان. ( سي سي سي ٣٦٦-٣٦٨، ٣٨٢ ) قال القديس هيلدغارد من بينغن، "الروح تتكلم: لقد دُعيت لأكون رفيق الملائكة، لأنني النفس الحية التي أرسلها الله في الطين الجاف." مرة أخرى، نجد في التعليم المسيحي، "الروح تجعل الجسد المادي جسداً حياً." )سي سي سي، ٣٦٢-٣٦٥، ٣٨٢). الآن، لم تتضمن كتاباتي اليومية إشارات إلى التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، لكنني أدرجها لأنها تدعم ما تم تقديمه. لكن دعنا ننتقل إلى المدخل: يقوم الله بجمع وخلط المزيج الترابي من الأوساخ الجافة. عندما يكون صحيحًا تمامًا، فإنه يضع الجزء الكامل - جزء الله. وهل ينتزعها من قلبه الأقدس؟ بوجود الله في ذلك، يمنح الله نفسًا وربما قبلة. ويتم إرسال خليقة جديدة إلى الأرض. كل إنسان مخلوق بروح. لا أحد على قيد الحياة بدون أحد. لا استثناءات! ألا يوحد هذا كل كائن على هذا الكوكب؟ نحن نعلم أيضًا أن هذه الروح لا تموت أبدًا. الجسد يفسد والجزء الإلهي يحيا. إنها الحياة الأبدية التي أعطاها الآب. الآن يحب إلهنا التنوع. لم يصنع "زهور" فقط. لقد ابتكر كل شكل ولون وحجم وتنوع ووظيفة وعطر من الزهور. اختر أي شكل من أشكال الخلق الحيواني والمعدني والسماوي وما إلى ذلك وستجد عددًا لا يحصى من التعبيرات لكل منها. خيال الله طيب تقوى. وكل ما خلقه هو خير. لذلك نحن نعلم أن الإنسان الحامل للروح مخلوق في كل لون وحجم وشكل وهدية ونعمة. في كل جزء من الكرة الأرضية، يرتبط البشر بعطاء الله المذهل لأرواحنا ... ما هو لون الروح؟ إنه ليس أسود، أبيض، أحمر، بني، أصفر، إلخ. فنانين في السماء يجمع كل ظلال الكون. على صورته، يلوننا المهيبة والعظمة. كل واحد منا مصمم للتألق والتألق. ألا تظن أنها علامة مقدسة على أننا مقدس في أعماقنا. ما هو لون الروح؟ إنه إلهي! هذا الدخول في المجلة يهدئني ويريحني. يخبرني أن الله هو المسيطر، ويريدني أن أثق به. مخلصي يعرف أفكاري! لم تكن الحكمة في الكلمات هي حكمتي. كنت أبحث عن إجابة، وقد أعطيت. أشعر أن الله كتب لي من خلالي بعد صلاتي. إن حضور الله معنا وداخلنا دائمًا. يتحدث الله إلينا من خلال الآخرين وعن جمال الطبيعة من حولنا. يتحدث إلينا من خلال ضحكنا وموسيقانا وحتى دموعنا. في كثير من الأحيان لا نلاحظ ذلك،  ولكن ماذا عن الأوقات التي نلاحظها؟ هل نفكر في أنفسنا خارج تلك اللحظة المقدسة؟ عندما يتم تأكيد أفكارنا، أو عندما تجيب قراءاتنا على سؤال كان يدور في أذهاننا أو عندما "نتعلم" كما كنت، هل نخبر شخصًا بذلك؟ نحن بحاجة إلى مشاركة هذه اللقاءات مع إلهنا الحي في كثير من الأحيان. إنها تجعل مملكة الله حاضرة على الأرض عندما نفعل ذلك. كم يحبنا الله! كل واحد منا هو ابن محبوب لإلهنا الصالح. نحن لا نكسب حبه. لا يمكننا أن نفقده أيضًا. فيه عظمة ربنا الرحيم. اقرأ الكتاب المقدس. يصلي. يتأمل. يكتب. يمكن أن يكتب لك الله من خلالك! أوه، وتذكر أن كتابة المجلات هي كتابة غير محررة. لا تتوقف عن التدقيق الإملائي. لا تنتظر حتى تبدأ الجملة المثالية. اكتب فقط! أنت لا تعرف أبدًا ما يقوله الله لك.    

كنت على وشك العودة إلى المنزل للعمل وتوفير المال من أجل دراستي الجامعية، لكن الله كان مفاجأة كبيرة بالنسبة لي منذ سنوات عديدة عندما كنت طالبة جامعية، ذهبت في رحلة مهمة إلى حدود تكساس / المكسيك للتطوع مع مركز شباب السيدة العذراء وجمعية لوردز رانش. هذه الرسولية العلمانية، التي أسسها الكاهن اليسوعي المعروف الأب. قام ريك توماس بالتواصل مع الفقراء في كل من خواريز بالمكسيك والأحياء الفقيرة في إل باسو. كنت قد أكملت للتو سنتي الأولى في جامعة الفرنسيسكان في ستوبنفيل، أوهايو، وبعد هذه التجربة التي استمرت ٣ أسابيع في البعثات، كنت أعود إلى المنزل في الصيف للعمل وتوفير المال، ثم أعود إلى أوهايو لمواصلة دراستي الجامعية. على الأقل، كانت هذه خطتي. لكن الله كان مفاجأة كبيرة لي. رحيل جذري خلال الأسبوع الأول لي في مزرعة لوردز، بدأت أشعر بعدم الارتياح بأن الرب كان يدعوني للبقاء. لقد أصبت بالرعب! لم أذهب مطلقًا إلى الصحراء أو جربت طقسًا جافًا شديد الحرارة. لقد ولدت وترعرعت في الجنة الاستوائية في هاواي محاطة بالمحيط الهادي وأشجار النخيل ووفرة الزهور والغابات المطيرة. المزرعة، من ناحية أخرى، محاطة بشجيرات المسكيت، والأعشاب، ومناظر طبيعية شبه قاحلة. صرخت في صلاتي "يا رب، لقد وضعت الشخص الخطأ في اعتبارك". "لا يمكنني أبدًا أن أعيش هنا ، ولا أخترق أبدًا هذه الحياة من العمل اليدوي الشاق، ولا يوجد مكيف هواء، وعدد قليل جدًا من وسائل الراحة. اختر شخصًا آخر، وليس أنا!" ولكن الشعور القوي بأن الله كان يدعوني إلى الابتعاد الجذري عن حياتي استمرت الحياة المخطط لها في النمو بداخلي. ذات يوم في الكنيسة في مزرعة الرب، تلقيت هذه القراءة من كتاب راعوث: "لقد سمعت ما فعلته ... لقد تركت والدك وأمك وأرض ولادتك، وأتيت إلى شعب لم تعرفه من قبل. جزاكم الله خيرا على ما فعلتم! عسى أن تنال أجرًا كاملاً من الرب، إله إسرائيل، الذي جئت من تحت جناحيه ملجأً ". راعوث ٢: ١٢- ١٣ أغلقت الكتاب المقدس. لم يعجبني إلى أين يذهب هذا! اخماد الصوف بعد الأسبوع الثاني من المصارعة مع الرب، توقفت عن الصلاة. لم يعجبني ما كان يقوله. كنت متأكدًا من أنه حصل على الفتاة الخطأ. كان عمري ١٨ سنة فقط! صغير جدًا، قليل الخبرة للغاية، كثير من الضعفاء، ليس قويًا بما فيه الكفاية. بدت أعذاري جيدة بالنسبة لي. لذلك رميت جزة (كما فعل جدعون في قضاة ٦: ٣٦ وما يليها). "يا رب، إذا كنت جادًا في هذا الأمر، تحدث معي من خلال الأخت." كانت الأخت ماري فيرجينيا كلارك ابنة محبة شاركت في قيادة الرسولية مع الأب. ريك توماس. كانت لديها موهبة النبوة الأصيلة وكانت تشارك الكلمات الملهمة في تجمعات الصلاة. في ذلك الأسبوع في اجتماع الصلاة، وقفت وقالت، "لدي نبوءة للشابات من ستوبينفيل." هذا لفت انتباهي. لا أتذكر أي شيء قالته، باستثناء عبارة "اتبعوا مثال النساء في العهد القديم". أوتش! فكرت على الفور في القراءة التي تلقيتها في راعوث في الصلاة. "حسنًا يا رب. هذا حقيقي جدًا." لذا خرجت صوف آخر: "إذا كنت جادًا حقًا، اجعل الأخت ماري فيرجينيا تقول لي شيئًا بشكل مباشر." هناك، اعتقدت. يجب أن ينهي ذلك. اعتادت الأخت التحدث بشكل فردي مع جميع الزوار الذين يأتون من خلال  لوردز رانتش، لذلك لم يكن من غير المعتاد أن تطلب مقابلتي في نهاية هذا الأسبوع. أجرينا محادثة لطيفة معها تسألني عن عائلتي، وخلفيتي، وما الذي قادني إلى المزرعة، وما إلى ذلك. تلاوت صلاة في نهاية محادثتنا، وقمت لأغادر. "يا للعجب، تهربت من رصاصة،" كنت أفكر، عندما سألت فجأة، "هل فكرت يومًا في البقاء هنا؟" غرق قلبي. لم أستطع الرد لذا أومأت فقط بنعم. كل ما أخبرتني به هو، "سأصلي من أجلك". وخرجت للأسف من الباب. ذهبت للخارج للحصول على بعض الهواء. توجهت إلى البحيرة الصغيرة التي من صنع الإنسان في مزرعة لوردز رانش. لقد نشأت في جزيرة محاطة بالمحيط، لذا كان البقاء بالقرب من الماء دائمًا مريحًا ومألوفًا بالنسبة لي. كانت هذه البركة الصغيرة المليئة بسمك السلور واحة في الصحراء حيث يمكنني الجلوس وتهدئة روحي المضطربة. صرخت، توسلت، جادلت مع الرب، محاولًا إقناعه بأنه كان هناك بالفعل بعض الخلط الإلهي. "أعلم أنك حصلت على الشخص الخطأ، يا الله. ليس لدي ما يلزم لأعيش هذه الحياة ". الصمت. السماء كأنها برونزية. ممنوع الحركة أو التحريك. عندما سقطت الموازين جلست هناك وحدي بجانب المياه الهادئة، وسحب بيضاء ناعمة تطفو في السماء، هدأت. بدأت أفكر في حياتي. لطالما شعرت بأنني قريب من الله منذ أن كنت طفلة صغيرة. كان صديقي المقرب، المقرب لي، صخرتي. عرفت أنه أحبني. كنت أعلم أن لديه مصلحتي الفضلى في صميمه ولن يؤذيني أبدًا بأي شكل من الأشكال. علمت أيضًا أنني أريد أن أفعل كل ما يطلبه، مهما كان بغيضًا. لذلك استسلمت على مضض. "حسنًا، يا إلهي. فزت. سوف أبقى." في تلك اللحظة سمعت في قلبي، "لا أريد استقالة. أريد نعم مرحة ومبهجة". "ماذا او ما! أنت الآن تدفعه يا رب! لقد استسلمت للتو، لكن هذا لا يكفي؟" مزيد من الصمت. مزيد من النضال الداخلي. ثم صليت من أجل الرغبة في أن أكون هنا - وهو شيء كنت أتجنب طلبه طوال هذا الوقت. "يا رب، إذا كانت هذه هي خطتك حقًا بالنسبة لي، من فضلك أعطني الرغبة في ذلك." على الفور، شعرت أن الجذور تنطلق من قدمي، وتؤسسني بقوة هنا، وعرفت أنني في المنزل. كان هذا المنزل. كان هذا هو المكان الذي كان من المفترض أن أكون فيه. غير مطلوب، غير مرغوب فيه، غير جذاب لحواسي البشرية. ليس على الإطلاق في نصي لحياتي، ولكن اختيار الله لي. بينما واصلت الجلوس هناك، بدا الأمر كما لو أن قشور سقطت من عيني. بدأت أرى جمال الصحراء - الجبال التي تحيط بمزرعة الرب والنباتات الصحراوية ، والبط البري الذي كان يتشارك معي في حفرة الري في ذلك المساء. بدا كل شيء مختلفًا جدًا، ومذهلًا جدًا بالنسبة لي. نهضت لأغادر وأنا أعلم أنه كان هناك تحول دراماتيكي بداخلي. كنت شخصًا مختلفًا - بمنظور جديد، وهدف جديد، ومهمة جديدة. كان من المفترض أن تكون هذه حياتي. حان الوقت لبدء احتضانه والعيش فيه بالكامل. كان ذلك قبل ٤٠ عاما. لم تكن حياتي كما كنت أتخيلها في سنوات مراهقتي. انحرفت خطة الله لي في اتجاه مختلف تمامًا عما كنت أعتقد أنني سأذهب إليه. لكنني سعيدة جدًا وممتنة لأنني اتبعت طريقه وليس طريقي. لقد تعرضت للإجهاد والابتعاد عن منطقة الراحة الخاصة بي وما اعتقدت أنني قادر عليه؛ وأنا أعلم أن التحديات والدروس لم تنته بعد. لكن الأشخاص الذين قابلتهم، والصداقات العميقة التي شكلتها، والخبرات التي مررت بها، والمهارات التي تعلمتها، أثرتني بشكل يتجاوز ما اعتقدت أنه ممكن. وعلى الرغم من أنني قاومت الله في البداية وخطته المجنونة لحياتي، الآن لا أستطيع أن أتخيل العيش بأي طريقة أخرى. يا لها من حياة كاملة ونابضة بالحياة ومليئة بالتحديات ومليئة بالبهجة! شكرا لك يا يسوع.    

هل تعاني من التسويف والفتور والملل؟ فيما يلي ٧ لقاحات روحية لتعزيز مناعة روحك عادة نربط الشيطان بالظلمة والليل. ولكن هناك عدو أسوأ يتربص عندما تكون الشمس في ذروتها، ونطلق عليه تقليديًا "شيطان الظهيرة". تبدأ اليوم بحماس وشغف كبيرين، ولكن مع اقتراب وقت الظهيرة تفقد اهتمامك وحيويتك. هذا ليس تعبًا جسديًا، بل هو بالأحرى انكماش للروح. أطلق رهبان الصحراء على هذه الأسيديا، أي نقص الرعاية. تُعرف هذه الرذيلة أيضًا باسم الكسل، وهي إحدى الخطايا السبع المميتة، والتي لا تقف بمفردها، ولكنها تفتح الباب أمام الرذائل الأخرى. بعد لقاء مع الرب، تشرع الروح في الرحلة الروحية بشغف كبير. لكن الاستمرار بنفس الروح ليس بالأمر السهل. بعد بضعة أسابيع أو أشهر، يمكن للكسل أو عدم وجود دافع لفعل أي شيء أن يحيط بالروح. حالة اللامبالاة هذه، الملل في النفس، تتميز بخدر الفراغ الروحي. يمكن وصف الأسيديا بأنه اكتئاب روحي. لا يوجد نشاط قد يكون مرضيا في هذه المرحلة. الكسلان يهدد الناس في جميع مراحل الحياة. إنه سبب العديد من الشرور. من الواضح أنه يمنعنا من العمل على خلاصنا. شيطان الظهيرة هو "أكثر الشياطين قمعا" (ايفاغريوس بونتيكوس). إنه قمعي بمعنى أنه يذكّر بمدى صعوبة ممارسة الإيمان الديني أو الحياة النسكية. تشير إلى أن هناك طرقًا عديدة لخدمة الله، لذلك لا يتعين على المرء بالضرورة أن يصلي بانتظام أو يؤدي تمارين دينية. تأخذ هذه العقلية كل فرح روحي وتفتح أبواب أفراح الجسد لتصبح الدافع المهيمن. إحدى حيل هذا الشيطان هي التأكد من أن الشخص لا يدرك أنه مصاب، ويغرس نفورًا من الأمور الروحية، ويقود الشخص إلى الاعتماد المفرط على الملذات الأرضية حتى يفقدها أيضًا البهجة. يتحدث برنارد من كليرفو عن هذا على أنه عقم وجفاف وعقم روح المرء مما يجعل العسل الحلو لغناء المزمور يبدو بلا طعم ، ويحول الوقفات الاحتجاجية إلى تجارب فارغة. إغراءات الأسيديا الأسيديا هو الانهيار النهائي لقدرة المرء على حب نفسه والآخرين. هذا يجعل الروح فاترة. يتحدث الكتاب عنهم: " أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، أَنَّكَ لَسْتَ بَارِدًا وَلاَ حَارًّا. لَيْتَكَ كُنْتَ بَارِدًا أَوْ حَارًّا!. هكَذَا لأَنَّكَ فَاتِرٌ، وَلَسْتَ بَارِدًا وَلاَ حَارًّا، أَنَا مُزْمِعٌ أَنْ أَتَقَيَّأَكَ مِنْ فَمِي. "(رؤيا ٣: ١٥-١٦). كيف تعرف أنك تحت ظلم إبليس الظهيرة؟ افحص حياتك ولاحظ ما إذا كنت تواجه الصعوبات التالية. علامة رئيسية واحدة هي التسويف. التسويف لا يعني أنك لا تفعل شيئًا. ربما تفعل كل شيء باستثناء الشيء الوحيد الذي كان من المفترض أن تفعله. هل هذا انت الان هناك ثلاثة أشكال من الكسل: احتلال النفس بأشياء لا داعي لها، واللهو، والكآبة الروحية أو الاكتئاب. قد يتورط الشخص المصاب بروح الكسلان في أشياء متعددة دون أن يركز على أي شيء. إنهم يترددون من شيء إلى آخر. من الصعب جدًا الحصول على لحظات من السكون والسلام في هذه المرحلة. عدم الاستماع لصوت الله يجعل الروح باطلة بشكل رهيب. يؤدي الإلهاء إلى تعطيل التركيز والتذكر، مما يؤدي إلى تقليل الصلاة والتمارين الروحية. وهذا التعب يؤدي إلى تأجيل كل شيء. هذه التجربة من الفراغ الداخلي والتعب تسبب الاكتئاب الروحي. هناك غضب خفي في الداخل. في ظل هذا البلاء يشعر المرء وكأنه ينتقد الجميع، دون أن يفعل شخصيًا أي شيء إبداعي. تحول إلى البصل عدم الاستقرار هو علامة أخرى على هذا الشر - عدم القدرة على التركيز على دعوتك المهنية الخاصة. قد تكون أعراض عدم الاستقرار رغبة مفرطة في تغيير المكان أو العمل أو الوضع أو المؤسسة أو الدير أو الزوج أو الأصدقاء. الاستماع إلى النميمة، والاستمتاع بالمناقشات والمشاجرات غير الضرورية، والتذمر من كل شيء هي بعض من تعبيرات هذه الروح الوهمية. عندما يخضعون لذلك، يتصرف الناس مثل الأطفال الأشقياء: بمجرد تلبية رغبة واحدة، يريدون شيئًا آخر. قد يبدأون في قراءة كتاب، ثم ينتقلون إلى كتاب آخر ، ثم إلى الهاتف الخلوي ، لكنهم لا يكملون أي مهمة أبدًا. في هذه المرحلة، قد يشعر شخص ما أنه حتى الإيمان أو الدين لا فائدة منه. يؤدي ضياع الاتجاه في النهاية إلى دخول الروح في شك مرعب وارتباك. العلامة الثالثة هي المصالح الجسدية المبالغ فيها: الشعور بعدم القدرة على البقاء في صحبة ما هو مؤلم وغير سار لفترة طويلة. يدفع حزن الروح المرء للبحث عن مصادر بديلة للفرح، ثم ينتقل إلى أشياء أخرى تمنح المتعة. قال القديس توما الأكويني ذات مرة: "أولئك الذين لا يجدون فرحًا في الملذات الروحية، يلجأون إلى ملذات الجسد". عندما يختفي الفرح الروحي، تتحول النفس تلقائيًا إلى ملذات العالم أو إلى شهوات الجسد المفرطة، وتميل إلى الارتداد إلى الخطايا التي تم التخلي عنها وتركها وراءها، متلهفة إلى "بصل مصر" (عدد ١١ : ٥). الشخص الذي لا ينظر إلى المن السماوي الذي يخدمه الرب كل يوم سيبدأ بالتأكيد في التوق إلى "بصل العالم". يمكن أن يكون القلب المتجمد علامة أخرى على روح فاترة. يقول الكتاب عن مثل هذه الروح: "الكسلان يقول، في الطريق أسد! هناك أسد في الشوارع! كما الباب يدور على مفصلاته كذلك الكسلان على سريره. الكسلان يدفن يده في الطبق. إنها تزعجه ليردها إلى فمه " (أمثال ٢٦: ١٣-١٥). مرة أخرى، يقول، "نومًا قليلًا، وطي اليدين قليلاً للراحة" (أمثال ٦: ٧). تذكر سقوط الملك داود. عندما كانت الجيوش في ساحة المعركة، بقي القائد العسكري في القصر، باحثًا عن مصالحه الخاصة. لم يكن حيث كان يجب أن يكون. وقاده الكسل إلى الشهوة، ثم إلى المزيد من الخطايا الفظيعة. اليوم غير المنظم يترك الروح أكثر عرضة للاستسلام للرغبات الشريرة. لاحقًا، كتب داود بأسف عن "الوباء الذي يطارد في الظلمة أو الهلاك الذي يهدر في الظهيرة" (مزامير ٩١: ٦). التغلب على الأسيديا اقترح آباء الصحراء مثل ايفاغريوس بونتيكوس و جون كاسيان وغيرهم عدة طرق لمكافحة شيطان الظهيرة. دعونا نستكشف سبعة منهم: ١. التفت إلى الله بدموع: الدموع الحقيقية تشير إلى صدق الرغبة في المخلص. إنها التعبير الخارجي عن رغبة داخلية في مساعدة الله. نعمة الله ضرورية للتغلب على الأسيديا. ٢. تعلم التحدث إلى روحك: استمر في تذكير نفسك بالبركات التي تلقيتها بالفعل. يمكنك تحفيز روحك بشكر الرب على كل مزاياه. عندما تشكر الرب، تختبر رفع الروح. يقول داود في المزامير: "لماذا أنزلت يا نفسي، لماذا تضايقني؟ نأمل في الله. لأنني احمده ايضا يا مخلصي والهي "(مزمور ٤٢: ٥). "باركي يا نفسي الرب ولا تنسي كل حسناته الذي يغفر كل إثمك" (مزامير ١٠٣: ٢). هذا تكتيك آمن من الفشل لمحاربة الشيطان. أنا شخصياً وجدت هذا النهج قويًا جدًا. ٣. المثابرة تؤدي إلى رغبة أكبر في فعل الخير: الرغبة تقود العمل. الرغبة المستمرة مطلوبة للتغلب على كسل الروح الروحي. النشاط المفرط لن يجعلك مقدسًا. في عصرنا الإلكتروني، قد يقع المرء بسهولة في علاقات سطحية وإدمان وسائل التواصل الاجتماعي ومخاطر حقيقية على نقاء القلب والجسد. إن ملل الروح وتبلد الضمير يجعل المرء يريد أن يعيش مثل أي شخص آخر، ويفقد نعمة التحديق في التعالي. يجب أن نتعلم ممارسة السكون والعزلة. لهذا، يجب أن نفصل عن قصد بضع لحظات للصلاة والتأمل. أقترح طريقتين بسيطتين وعميقتين للقيام بذلك: - رمي بعض "صلوات الأسهم" لشحن الروح. قم بعمل دعوات قصيرة مثل، "يا يسوع، أنا أثق بك." أو، "يا رب، تعال إلى مساعدتي." أو "يا يسوع ساعدني." أو يمكنك أن تقول "صلاة يسوع" باستمرار: "أيها الرب يسوع، ابن داود ارحمني، أنا الخاطئ." - صلي تساعية الاستسلام: "يا يسوع، أسلم نفسي لك، اعتني بكل شيء." يمكنك تلاوة هذه الصلوات القصيرة بشكل متكرر ، حتى أثناء الاستحمام بالفرشاة ، والاستحمام ، والطهي ، والقيادة ، وما إلى ذلك. وهذا سوف يساعد على تنمية حضور الرب. ٤. إذهب إلى سرّ التوبة: الروح الفاترة روحياً تقاوم الإعتراف. لكن، يجب أن تفعل ذلك بشكل متكرر. هذا هو في الواقع زر إعادة تعيين في حياتك الروحية يمكن أن يعيدك إلى المسار الصحيح. ربما كنت تعترف بنفس الذنوب مرارًا وتكرارًا، وتفعل نفس التكفير عن الذنوب لسنوات! فقط افعلها مرة واحدة شارك حالتك الروحية مع المعترف. سوف تحصل على نعمة مذهلة. ٥. أحط نفسك بالأشياء المقدسة: اقرأ عن القديسين. شاهد أفلام مسيحية ملهمة جيدة. استمع إلى القصص الصعبة للمبشرين والبعثات. اقرأ مقطعًا قصيرًا من الكتاب المقدس كل يوم؛ يمكنك أن تبدأ بقراءة سفر المزامير ٦. التكريس للروح القدس: الأقنوم الثالث في الثالوث هو معيننا. نعم، نحن بحاجة للمساعدة. صلي: "أيها الروح القدس، املأ قلبي بحبك. يا روح القدس، املأ فراغي بحياتك. " ٧. تأملات في الموت: اعتبر ايفاغريوس حب الذات كأصل كل الذنوب. بالتأمل في الموت، نذكر أنفسنا بأننا "لسنا سوى تراب، وإلى التراب سنعود". علم القديس بنديكتوس القاعدة: "أن تبقي الموت يوميًا أمام أعين المرء." إن التأمل في الموت لا يعني الانغماس في الأفكار السيئة، بل هو جعلنا يقظين ونلزم أنفسنا بالمهمة بحماس أكبر. هذه سبع طرق لمساعدة الروح على التغلب على شيطان الظهيرة. إنها مثل اللقاحات الروحية لتعزيز مناعة روحك الروحية. سوف يروي العطش إلى الرب من قبل "الذي" يعطش إليه في كل نفس.