我們唯一的希望

當安德烈亞·阿庫提斯籌備去耶路撒冷朝聖時，他以為他的兒子會很興奮。卡洛每天都渴望參加彌撒並誦經，所以他的回答令人驚訝：「我寧願留在米蘭……既然耶穌一直與我們同在，在聖體內，為什麼需要去耶路撒冷朝聖？去參觀祂二零零零年前生活的地方呢？相反，聖體櫃應該以同樣的虔誠來敬拜！」安德烈亞被他兒子對聖體聖事的這種巨大信德所震撼。 卡洛於一九九一年出生，這是互聯網誕生的一年。這個小天才在四個月大的時候就開始走路，三歲時開始讀寫。世人看到他的才智，夢想著他光明的未來，但天主有不同的計劃。結合他對聖體聖事和技術的熱愛，卡洛為世界留下了一筆偉大的遺產——記錄了來自世界各地的聖體奇蹟。他在二零零二年開始收集，當時他只有十一歲，並在他因白血病去世前一年完成了這項工作。這位年輕的電腦奇才在如此年輕的年齡就建立了一個網站（carloacutis.com），這是一個永久的記錄，包含所有收集到的信息。 他所發起的聖體展覽在五大洲舉行。自那以來，報導了許多奇蹟。在他的網站上，他寫下了他在地球上的終生使命：「我們接受的聖體越多，我們就越會變得像耶穌，這樣在這個地球上，我們就能有天堂的預嚐。」 這位意大利的少年設計師和電腦奇才即將成為聖卡洛·阿庫提斯。被廣泛譽為首位千禧年網絡守護者的卡洛·阿庫提斯，繼續吸引著數以百萬計的年輕人到耶穌在聖體中的臨在的愛情中。

從一個健康的大學生到癱瘓，我拒絕被限制在輪椅上… 在大學的最初幾年，我患了椎間盤突出。醫生們保證說，年輕活躍的我透過物理治療和運動可以康復，但儘管我付出了所有努力，疼痛一直伴隨著左右。每隔幾個月，我就會經歷一次急性發作，導致臥床數週，甚至反覆住院。但我一直懷抱著希望，直到我第二次罹患椎間盤突出，那時我意識到我的生活已經因此而改變了。 對天主的憤怒！ 我出生在波蘭。我的母親教導神學，所以我是在天主教的信仰中長大的。即使我到蘇格蘭上大學，然後又到英格蘭，我仍然緊緊抓住這個信仰，也許不是那種生死攸關的方式，但它始終存在。 移居到一個新國家的最初階段並非易事。一直以來，我們家經常盎盂相敲，父母大部分時間都在吵架中度過，所以其實我是被迫逃離到異國。擺脫了艱難的童年歲月，我想好好享受我的青春時光。但現在，這種疼痛讓我難以維持工作並維持生計。我對天主感到憤怒。然而，他不願意讓我遠離他。 被困在家中，經受疼痛的折磨，我只好求助於唯一可用的消遣——我母親的宗教書籍藏書。慢慢地，我參加的避靜和我閱讀的書籍讓我體會到，儘管我不信任，天主確實希望我與祂的關係得到加強。但我也沒有完全克服他沒有治癒我的憤怒。最終，我開始相信天主對我生氣，不想治癒我，所以我想也許我可以騙他。或許天主正忙於周旋其他事務，我便開始尋思著找一個具有良好「治癒業績」的神父希望他給我治癒。顯然，這從未發生。 旅程中的轉折 有一天，在一次祈禱小組的活動中，我劇痛難熬。因為害怕再一次急性發作，打算離開，這時有個成員問我是否有什麼祈禱意圖。當時我在工作上有些不順心，所以我說有。當他們在祈禱時，其中一個男士又問我是否有身體疾病方面的祈禱意向，此項祈禱意向在我的「療效評級」的列表中排得很後，我不相信我會得到任何緩解，但我還是敷衍地說了「有」。他們為我祈禱後，我的痛苦居然消失得無影無蹤。當我回到家中，疼痛仍然沒有再次光顧。我開始奔跳、扭動和走動，行動自如。但當我告訴他們我被治癒時，沒有人相信我。 後來，我不再告訴別人我已被治癒一事，而是去了默主哥耶朝拜感謝我們的聖母。在那裡，我遇到了一個擅長靈氣療法的人，他想為我祈禱。我拒絕了，但在離開前，他給了我一個離別的擁抱，這讓我擔心，因為我記得他說過他的觸摸能察覺能量的波動。恐懼佔據了我的心，並錯誤地相信這種邪惡的觸摸勝過天主。我第二天早上醒來時劇痛難忍，無法走路。四個月的緩解之後，劇痛再一次復發，我甚至認為無法回到英國。 回到英國後，我被診斷出椎間盤壓迫神經，導致持續數月更錐心的疼痛。六、七個月後，醫生決定對我的椎間盤施行高風險的脊椎手術，儘管這手術已被推遲了很久。手術傷害了我腿上的一條神經，我的左腿從膝蓋以下癱瘓了。從那時起，我開始了一段新的旅程，完全不同的旅程。 我知道你能做到 第一次坐輪椅回到家，我的父母惶恐不已，但心中卻充滿了喜樂。我愛上了所有的科技設備……每當有人按下我輪椅的按鈕時，我興奮地像個孩子。 在聖誕節期間，我的癱瘓退步到以前更差的狀態，我才意識到神經損傷的嚴重程度。我被送往波蘭的醫院住了一段時間。我不知道該如何繼續活下去。我只是向天主祈禱，我需要另一次的治愈：「我需要再次找到你，因為我知道你能做到。」 所以，我找到了一個治癒的途徑，並堅信我會被治癒。 你不想錯過的時刻 那是一個星期六，我的父親起初不打算去。我只是告訴他：「你一定不想錯過你女兒被治癒的時刻。」原本的計畫安排是先舉行彌撒，然後是帶有朝拜性質的治癒環節。但當我們到達時，神父說他們不得不改變計劃，因為原本要帶領治癒朝拜的團隊不在場。我記得當時我心想，我不需要任何團隊：「我只需要耶穌。」 彌撒開始時，我一句話都沒聽到。我們坐在有一幅慈悲像的一側。我看著耶穌，就像我之前從來沒有看過一般。那是一幅令人驚嘆的圖像。他看起來如此俊美！之後我再也沒有見過那幅圖像。在整個彌撒中，我的靈魂被聖神所環繞。我只是在腦海中不斷說「謝謝」，儘管我不知道我在感謝什麼。我無法請求治愈，這讓我感到沮喪，因為我需要治愈。 當明供聖體開始時，我請媽媽帶我到前面，盡可能接近耶穌。在前面坐著時，我感覺到有人在摸我，按摩我的背。我感到如此溫暖和舒適，以至於我覺得沉沉欲睡。所以，我決定走迴座位，忘了我不能『走路』。我就這樣走回去了，媽媽拿著我的拐杖追著我，讚美天主，說：「你在走路，你在走路。」我被祝聖的聖體中的耶穌治癒了。剛坐下，我聽到一個聲音說：「你的信心治癒了你。」 我的腦海中浮現出聖經中那位婦人在擁擠的人群中觸摸耶穌衣裳的情景。她的故事讓我想起了我自己。直到我開始信靠耶穌時，援助才臨到。直到我接受他並告訴他：「你是我所需要的一切」時，治癒才開始它的工作。我的左腿流失了所有的肌肉，竟然在那一夜之間長回來了。這個變化是非常顯著的，因為醫生之前一直在追蹤測量，他們發現了一個驚人的、無法解釋的變化。 大聲喊出來 這次當我得到治癒時，我想與所有人分享。我不再尷尬了。我希望每個人都知道天主有多偉大，祂多麼愛我們眾人。我並不特別，我也沒有做任何特別的事來獲得這個療癒。 得到治癒也不代表我的生活一夜之間變得超級舒適。困難仍在，但它們較之前輕得多。我把它們帶到聖體朝拜中，祂給了我解決方案，或啟示我如何克服困難，以及祂的保證和信任。

這是一份你可以在世界任何地方獲得的禮物，猜猜看是什麼？不只對你，而且對每個人都是免費的！ 想像一下你迷失在一片陰深的黑暗中，正在絕望地摸索著。突然，你的眼前閃現一束耀眼的亮光，有人伸出手來救你。這是多麼莫大的安慰啊！那是一種無以言表巨大的平安和喜悅。當撒瑪黎雅亞婦人在井旁遇見耶穌時，也有同樣的感受。耶穌對她說：「若是你知道來自天主的恩賜，並知道那位對你說『給我水喝』的人是誰，你或許早求了他，而他也早賜給了你活水。」（若望福音4:10）她一聽到這些話，感悟到這就是她一生所期待的。「先生，請給我這水罷！免得我再渴，也免得我再來這裡汲水。」她懇求道。（若望福音4:15）為了回應她的請求以及對默西亞的渴求，耶穌向她啟示了自己：「同你談話的我就是。」（若望福音4:26） 他就是那能解渴的活水，－－紓解人們對接納，理解，寬恕，公義，幸福的渴望，最重要的是，對愛，也就是對天主愛的渴望。 直到你祈求... 基督的臨在和慈悲的恩賜對每個人都是可獲得的。「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們」（羅馬書5:8）他為每一個罪人而死，藉著基督的寶血，洗淨我們的罪過，與天主和好。但正如撒瑪利亞婦人一樣，我們需要向耶穌祈求。 身為天主教徒，我們可以透過告解--和好聖事來做到這一點，告明我們的罪，神父以天主所賦予的權柄，代表基督赦罪，在神父的赦罪中與天主和好。我常常透過告解這一聖事獲得極大的平安，因為我越是經常辦告解，我就越能領受聖神的恩寵。感受到祂與我的心靈交流，幫助我分辨善惡，遠離惡行，在美德中成長。我越是頻繁地懺悔我的罪行，歸向天主，我就越能敏銳地感受到耶穌在聖體聖事中的臨在，也存在於那些領受了聖體聖事的人身上。當神父手持聖爵走過我身邊時，我在心中感受到他的溫暖。 讓我們誠實一點。許多人排隊領受聖體，但很少人排隊辦告解。許多人錯過了這樣一個加強我們靈修重要的恩寵泉源。以下這些事項幫助我從告解中獲得最大利益。 1. 妥善準備 在辦告解前，徹底的省察是必要的。查閱對照十誡、七宗罪、疏忽之罪、違背貞潔和愛德的罪等，做好準備。一個妥善告解的先決條件是必須告明自己的罪，因此祈求天主啟示我們一些我們所不知道的罪。祈求聖神提醒你忘記的罪，或是你在無意識中的過犯。有時我們會自欺欺人，以為某些事情是可以接受的，但實際上並非如此。 一旦我們做好了充分的準備，我們可以再次尋求聖神的幫助，以懺悔的心誠心地承認我們的過失。即使我們不是以一個完全悔改的心辦告解，但在告解中所賜予的恩寵可以幫助我們。無論你對某些罪有何感受，最好還是坦誠地辦告解。天主在這個告解聖事中寬恕我們，只要我們意識到做錯了，承認我們的罪。 2. 誠實面對 對自己的弱點和過失要誠實。承認自己與罪的掙扎，將它們從黑暗帶到基督的光中，會讓你擺脫令人窒息的內疚，並增強你對抗重犯罪（如癮癖）的抵抗力。我記得有一次在辦告解時，我告訴神父我無法擺脫的某個罪，他為我祈禱，特別是請求聖神的恩寵，幫助我克服它。那種體會就是如釋重負。 3. 謙卑 耶穌對聖女傅天娜說：「一個靈魂如果不謙卑，就不能從告解聖事中得到應有的益處。驕傲使它陷入黑暗。」（日記，113）在另一個人面前下跪，公開面對自己生命中的陰暗面，是令人羞愧的。我記得，我接受過一次長時間的訓導，因為告解了一個嚴重的罪，並因屢次懺悔同樣的罪而被訓斥。如果我能學會將這些經歷視為一個關心你靈魂的父親的慈愛糾正，並願意謙卑自己，那麼那些痛苦的經歷就會變成祝福。 天主的寬恕是祂愛與信實的強烈展現。當我們走進祂的懷抱，坦誠懺悔我們所犯的罪過，恢復了我們與祂的關係，身為我們的父親，我們是祂的兒女。同時也恢復了我們與所屬基督身體的其他肢體的關係。接受天主寬恕的最佳部分是它恢復了我們靈魂的純淨，使我們在看自己和他人時，能看到天主居住在所有人中。

你知道我們都被邀請參加人類歷史上最偉大的盛宴嗎? 幾年前，我和我的學生一起閱讀狄俄尼索斯誕生的故事。傳說中，珀耳塞福涅懷了宙斯的孩子，她要求看到他的真面目。但是一個有限的受造物不能看著一個永恆的物體仍活著。因此，僅僅看到宙斯就導致珀耳塞福涅當場爆炸。我的一個學生問我，為什麼我們在接受聖體聖事時不爆炸。我告訴他我不知道，但做好準備並沒有什麼壞處的。 方式 每一天，在全世界的每一個天主教堂裡，都有一個偉大的奇蹟在發生——世界歷史上最偉大的奇蹟：宇宙的創造者在祭台上成為肉身，我們被邀請走近那個祭台，如果我們敢把衪握在手中。有些人作出令人信服的爭辯說，我們不應該好像聖體是一張劇院門票或免下車的訂單一樣地走前奪去。還有一些令人信服的爭辯說，人類的手為這樣一位謙卑的國王創造了一個配得上的寶座。無論哪種方式，我們都應該做好準備。 在二零一八年，我和家人一起參觀了倫敦塔。我們排了一個半小時的隊去看皇冠上的寶石。首先，我們收到了門票。然後坐下來觀看了一段紀錄片。不久之後，我們穿過一系列蜿蜒鋪著天鵝絨及繩索圍着的走廊，經過一些金銀器皿、盔甲、奢華而昂貴的毛皮、缎子、天鵝絨和金編織的服裝.....最後，我們才被允許通過防彈玻璃和全副武裝的警衛短暫地瞥見王冠。所有這一切都只是為了看到女王的冠冕！ 在每一次天主教彌撒中，都有無限珍貴的東西。 我們應該好好準備。 我們應該戰戰兢兢。 大批的基督徒應該為一睹這個奇跡而奮力。 那麼，大家都在哪裡呢？ 隔離的奇蹟 在新冠疫情期間，當教會的大門關閉時，我們被禁止——好吧，你們被禁止——親眼目睹這個奇蹟，有多少人懇求教會把門開放，說他們有勇氣寧願死也不願被剝奪這個奇蹟（不要誤會我的意思。我不責怪教會的決定，這是基於最好的醫療建議。） 我不記得聽說過有任何暴行發生，不過我當時忙著躲在教堂迴廊裡，對檯面和門把手進行消毒。 你會用甚麼來換取親睹耶穌在迦拿行祂的第一個神蹟，站在天后面前，臨在於第一個聖週四晚上，或站在耶穌的十字架腳下呢？ 你可以的。你已被邀請了。要注意並做好準備呀!

孤獨已成為全球的新常態，但對這個家庭來說卻不是這樣！繼續閱讀這個不可思議的提示，了解如何始終保持聯繫。 我最近成為了一名空巢老人。我的五個孩子住得彼此相隔數小時車程，這使得家庭聚會變得少之又少。這是成功地讓他們獨立生活後的一個苦樂參半的結果；他們有時飛得很遠。 去年聖誕節，我們全家有幸相聚。在那三天的歡樂時光結束時，當該說再見的時候，我聽到其中一個子女對另一個說：「我們在聖體中再見。」 這就是方法。我們就是這樣彼此保持親近的。我們依靠聖體聖事。而耶穌將我們緊密聯繫在一起。 我們當然彼此想念，希望能有更多的時間在一起。但天主召喚我們在不同的牧場工作，並對我們被賜予的時間感到滿足。因此，在探望和電話之餘，我們參加彌撒，繼續保持聯繫。 感到孤單嗎？ 參加至聖彌撒聖祭使我們進入一個不受空間和時間限制的現實。這是走出這個世界，進入一個神聖的空間，在這裡天堂以真實的方式觸及地球，我們與天主的整個家庭聯合在一起，那些在地球上和天堂中一起敬拜的人。 通過領受聖體聖事，我們發現我們確實並不孤單。耶穌對祂的門徒所說的最後一席話其中一句是：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪竇福音28:20）聖體聖事是祂與我們持續同在的巨大禮物。 自然地，我們想念不再與我們在一起的親人；有時，這種痛苦會相當激烈。正是在那些時刻，我們必須緊緊依靠聖體聖事。在特別孤獨的日子裡，我會更加努力地早一點到達彌撒，並在之後多停留一會兒。我為每一位親人祈禱，並在知道自己並不孤單且靠近耶穌的心時得到安慰。我祈求每一位親人的心也靠近耶穌的心，這樣我們也可以在一起。耶穌承諾：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」（若望福音12:32） 非常接近 我在聖體祈禱中最喜歡的一句話是：「我們謙卑地祈求，願我們分享基督的身體和寶血，能被聖神聯合成一個。」 天主將曾經分散的事物聚集起來，並將我們帶入基督的一體。彌撒中的聖神以一種特別的方式被賦予了團結我們的使命。我們絕對需要天主的幫助才能與他人真正在一起。 你是否曾經和某人在同一個房間裡，但卻感覺你們相隔千里？反過來說也一樣。即使我們相隔千里，我們也能感覺非常接近彼此。 終極現實 去年，我在祖母的葬禮彌撒上感到特別接近她。那非常令人安慰，因為我覺得她就在我們身邊，特別是在聖體祈禱和聖體聖事期間。我的祖母對聖體有著強烈的信德，並且儘可能地參加每日彌撒。我非常感激那段與她親密相處的時間，並將永遠珍惜那段記憶。這讓我想起了聖體祈禱的另一段話： 「請記住我們那些懷著復活希望而安息的弟兄姊妹，以及所有在祢憐憫中逝去的人：歡迎他們進入祢聖容的光輝中。求祢憐憫我們所有人，使我們得與天主之母童負聖母瑪利亞、聖母的淨配聖若瑟、諸聖宗徒及所有歷代孝愛祢的聖人，分享永生，並通過祢的聖子耶穌基督讚美和顯揚祢。」 在彌撒或朝拜聖體期間，我們處於我們的主和救主耶穌基督的真實臨在中。我們也與天堂中的聖人和天使一起相聚。總有一天我們將親眼見到這一現實。目前，我們用信心的眼睛相信。 每當我們感到孤獨或想念親人時，讓我們勇敢起來。耶穌那充滿愛和慈悲的心始終為我們跳動，渴望我們在聖體中與祂共度時光。在這裡，我們找到我們的平安。在這裡，我們的心靈得到了慰藉。像聖若望一樣，讓我們平靜地靠在耶穌充滿愛的胸膛上，祈求更多的人能找到通往祂神聖聖體之心的道路。然後，我們將真正地在一起。

被困在忙碌和沈重的日常生活網中，是否可能保持與上主的聯繫？ 有時候，似乎我的信仰每年都會經歷不同的季節。在某些時候，它像夏天沐浴在陽光下的花朵一樣綻放。通常是在度假時。其他時候，我的信仰感覺像冬天的沉睡世界——休眠，沒有完全開花。這通常發生在學年期間，我的日程不允許每天參與朝拜或每小時的禱告休息，不像在空閒的假期時。這些繁忙的月份通常被課程、雜事、活動以及與家人和朋友相處所佔據。 在忙碌之中，不是一定會忘記上主，而是把他放在次要。我們可能每個星期日都去教堂，做禱告，甚至每天念玫瑰經，但我們會把信仰和「正常」的生活分開。宗教和天主並不是僅僅為星期日或暑假而保留的。信仰不是我們應該只在困擾時依靠的東西，或者僅僅為了表示感謝而短暫地回歸然後忘記的東西。相反，信仰應該與我們日常生活的每個領域交織在一起。 日常瑣事 無論我們是有自己的房子，住在大學宿舍，還是和家人一起生活，都有一些工作是無法逃避的。家必須打掃，衣服必須洗，食物必須做……現在，這些任務似乎都是無聊的必需品——毫無意義的事情，但我們仍然不得不做。它們甚至佔據了我們本來可以用來步入聖體小堂三十分鐘或參加每日彌撒的時間。然而，當我們家裡有需要乾淨衣服的小孩，或是下班後想找到擦拭乾淨的地板的父母時，這並不總是一個現實的選擇。 然而，用這些必要的事情來填滿我們的時間，並不一定意味著時間被剝奪了與上主的連結。 聖女德肋撒利茲以其「小事」而聞名。這種方法以極大的愛和目的專注於小事。在我最喜歡的聖女德肋撒的故事中，她寫道她討厭洗的廚房裡的一個鍋子（是的，甚至聖人也要洗碗！）。她發現這個任務令人難以忍受，所以她決定把它獻給上主。她會以如此的喜悅完成這個雜務，因為她知道，一些看似毫無意義的事情透過將主納入其中而獲得了更有意義。無論是洗碗、摺衣服還是擦地板，透過簡單地將它們奉獻給上主，每個無聊的瑣事都可以變成一種禱告。 放大的喜悅 有時候，當世俗社會看著宗教團體時，他們以為這兩個世界永遠無法碰撞。我驚訝地發現有很多人認為你不能遵循聖經並享受樂趣！這與事實截然相反。 我最喜歡的活動之一包括衝浪、跳舞、唱歌和攝影；我很多時間都花在這些活動上。通常，我會跳著宗教音樂，製作與我的信仰訊息配對的Instagram影片。我曾在教堂中作為歌詠領唱者演唱，並熱愛用我的才華直接為上主服務。然而，我也喜歡參加《綠野仙蹤》之類的演出或拍攝橄欖球比賽——這些世俗的事物給我巨大的快樂。當我將這些活動獻給主時，這種喜悅就會進一步放大。 在演出的後台，你總是會找到我在入場之前祈禱，在舞蹈或唱歌時將表演獻給上主，並請求他在我跳舞或唱歌時與我同在。簡單地運動以保持身體健康也是我喜歡並重視的事情。在我開始跑步之前，我將其奉獻給上主。通常，在跑步的過程中，我將我的疲憊放在他手中，並請他賜給我力量，幫助我完成最後一英哩。我鍛鍊身體和敬拜上主的一種我最喜歡的方式之一是進行緊張的玫瑰經散步！ 在一切中，無所不在 我們常常忘記在其他人身上找到上主，不是嗎？我最喜歡的書之一是一本關於德肋撒修女的傳記。作者，利奧•馬斯堡神父，與她有過親密的接觸。他回憶起一次看到她在深深的祈禱中，一名記者小心翼翼地走近，害怕打斷去提問。由於好奇她將如何反應，神父驚訝地看到她轉向記者，臉上充滿了喜悅和愛，而不是憤怒。他評論說，在她心中，她只是將注意力從耶穌轉向了耶穌。 耶穌告訴我們：「我實在告訴你們，你們幾時對我這弟兄中的一個最小的所做的，就是對我所做的。」（馬竇福音25:40）。但耶穌不只存在於貧窮或生病的人中。祂存在於我們的兄弟姊妹、朋友、老師和同事之間。在我們的生活中，對那些偶然經過我們生命路徑的人表現出愛、善良和仁慈，這可能是在繁忙的生活中向上主獻上愛的另一種方式。當你為朋友的生日烤餅乾，甚至只是和一段時間沒見的人一起吃午餐時，你可以把上主的愛帶到他們的生活中，進一步完成他的旨意。 不論你身在何處… 在我們自己的生活中，隨著年齡的增長和成長，我們經歷不同的階段。一位神父或修女的日常生活看起來會與一位有家庭要照顧的忠實信徒大不相同。一個高中生的日常生活同樣會與他們成年後的日常生活不同。這就是耶穌之美所在──祂在我們所在的地方與我們相遇。他不希望我們把他留在祭壇上；同樣，當我們離開他的教堂時，他也不會簡單地離開我們。因此，與其感覺在繁忙的生活中你已經放下了上主，不如找到一種方式邀請他參與你所做的一切，你會發現你生活中的一切都充滿了更多的愛和目的。

一個成功的組合是內裡的烹調。你想嚐嚐嗎？ 一九五三年，富爾頓·辛 (Fulton Sheen) 主教寫道：“西方文明世界的絕大多數人正在從事拿取的工作。”在今天，這些話仍然包含著這麽多的真理。 讓我們說實話。現今，有一整個潛在的文化，其影響者成功地控制他們的追隨者去購買他們代言的商品來支持他們奢侈的生活方式。 影響力、消費主義和貪婪比比皆是。甚至在它們上貨架之前，我們己渴求最新型號的智能手機。當它們仍然流行時，我們希望得到最時尚的產品。我們知道，在這不斷變化的趨勢，不用多久，這些同樣的商品就會通過其他媒體的廣告中標籤為“使用過但狀況極佳”或更糟的是“全新帶有物品標籤”。 辛觀察到，“財富的積累對靈魂有著特殊的影響；它加劇了拿取的慾望。”換句話說，我們得到的越多，我們想要得到的也就越多。不論我們知道或不知道，這通過無休止追求財富的滿足使我們精力耗盡，並導致對我們的存在感到疲累。 那麼，如果積累財富本質上是一種無法抑制的慾望，那麼我們如何在這消費主義世界生活中，找到幸福、自我價值和滿足感？ 勇氣和感恩 聖保祿指示我們：“應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。” (得撒洛尼前書 5：16-18)。我們大部分人都承認這說起來容易但做起來難。但這是否解釋為不可能的？ 儘管他的生命常身處險境和被敵對，基督宗教的聖祖之一聖保祿以身作則。他是否因宣揚基督教而入獄？絕對是。他的一生是在危險中？不斷地。他遭遇過海難、被石頭砸死、被嘲笑嗎？毫無疑問。 儘管這些所有以及更多的挑戰，聖保祿還是經常勸告基督徒，“你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感謝之心，向天主呈上你們的請求；這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。” (斐理伯書 4：6-7)。 事實上，感恩和給予天主應當的感謝和讚美是不住重復的，我敢說，是他給各教會的書信屢見的主題。從羅馬到格林多，厄弗所到斐理伯，早期的基督徒被鼓勵要感謝——要感恩——在所有境况，而不僅僅是好的環境。 當時和現在一樣，這種鼓勵既及時又雖要面對。然而，在任何情況下都要感恩是需要祈禱、努力和毅力。 感恩與施予 如果我們跟隨聖保祿的榜樣，懷著感恩的心審視我們所擁有的，會像什麼？我們是否會感激有：有棲身之所、有錢付賬單和養家糊口的費用，以及有時候有足夠的錢來購買小奢侈品嗎？我們會感恩身邊有家人和朋友、有職業和天主恩賜我們的才能嗎？ 或者我們是否仍然想盲目追隨潮流並在那些我們不需要和不欣賞的東西上浪費我們的金錢，精力和幸福嗎？或者它可能會讓對我們擁有的東西和花錢的地方採取更加有序和審慎的態度？ 當然，我們投入的精力會彌補我們去實踐感恩的成功程度。就像任何精神上的努力一樣，我們不會一朝一夕變成很懂得去感恩。這將會需要時間和努力。 慢慢地，但可以肯定的是，感恩將會改變我們怎樣看世界的色彩。在欣賞和在生存中感謝我們所擁有的，而不是追求超出我們需要的，施比受對我們更加有好處。這種感恩和施予的組合是一個勝利的組合。 富爾頓·辛主教再次同意：“施予比接受更受祝福的原因是施予有助於將靈魂從物質和塵世生活中抽離出來，好能與宗教的本質即利他主義和愛德的精神結合起來。 為別人的好處高興比為自己的好處更高興。接受的人在他自己的好處內而喜樂；施予的人的喜樂在於在他人的喜樂中，這樣的人得到世界都沒能給予的平安。” 去感恩吧 表達感恩之情涉及成長的心態。感恩的成長就是自我認識的成長，對天主的認識，及祂對我們的計劃。當我們自己從積累財富和徒勞追求快樂的循環本質中分離出來，我們開放自己在我們所在之處尋找幸福。 因着天主的美善，我們還確保我們自己和我們的利益得到正確的排序。像聖保祿一樣，我們可以認識到：“因為萬物都出於他，依賴他，而歸於他。願光榮歸於他至於永世！阿們。” (羅馬書 11：36)。 這種感恩的態度——有節奏地、詩意地從舌頭上傾注出來——也有助於從我們看到那些總不如所願的事情中的一線希望。這是感恩最令人深刻美麗的一面，即靈性上的一面。如聖奧斯定解釋說：“天主是如此良善，即使是邪惡，在祂手中也能帶來美善。由於祂完美的良善，如果祂不能使用，祂絕不會允許邪惡發生。”

問：美國目前正在進行為期三年的“聖體復興”運動，旨在激發信徒對基督真實臨在於聖體中的更深信仰。我們的家庭可以採取哪些實際方法來更加朝拜聖體？ 答：最近的一項研究顯示，只有三分之一的天主教徒相信耶穌基督在聖體聖事中真實地存在。作為回應，教會正試圖重新喚醒聖若望•保祿二世所稱的“聖體奇異感”——對真實臨在的敬畏和驚嘆：耶穌，隱藏而真實地在聖體中存在。 我們作為一個家庭該如何做到這一點？以下是一些建議： 第一，存在 如果我們知道有人每週在某個地方免費派發一千美元，我們會確保到場。然而，我們所領受的更有價值——是天主自己。創造了宇宙中所有黃金的天主。那個愛你使你存在的天主。為了你永恆的救贖做了贖罪祭而死去的天主。唯有天主能夠讓我們在永生中幸福。 通向聖體生活的第一步是不惜一切代價確保每周至少參加彌撒（或者更頻繁，如果需要的話）。我父親經常在童子軍野外露營後不遺餘力地帶我和我的兄弟去參加彌撒。因為選拔安排在星期日上午，我的兄弟無法參加精英棒球隊的選拔。無論我們去哪裡度假，我的父母都會確保找到最近的天主教堂。考慮到聖體的無比寶貴，為此付出的每一次犧牲都是值得的！ 第二，純潔 確保我們的靈魂沒有犯嚴重的罪是參加聖體聖宴的前提條件。沒有人不洗手坐在感恩節的晚餐席中，同樣，沒有基督徒會在未經告解被赦罪的情況下接近聖體。 第三，熱情 通觀歷史，多少的天主教徒冒著生命的危險為了能參加一台彌撒。即使在今天，世界上至少有十二個國家對天主教徒採取了重大限制，例如中國、北朝鮮和伊朗。然而，儘管面臨挑戰，天主教徒仍然願意參加。我們是否對他也有同樣的渴望呢？在你的心中點燃你的激情吧！我們知道我們將被召喚到國王的寶座廳，在每一次彌撒中坐於前排的座位，見證加爾瓦略山的祭獻。在每一次彌撒中，我們確實被允許享受到了天堂的前味！ 第四，祈禱 一旦我們接受了基督，我們應該花大量時間祈禱。羅馬偉大的傳教士，聖斐理伯•內里（Saint Philip Neri），過去常常派兩名持著點燃蠟燭的輔祭男孩跟隨那些提前離開彌撒的人——因為他認識到那些在接受了基督後，實際上是活生生的聖體櫃！在接受了聖體之後，我們有一個特權的時間與他分享我們的心，因為他實質上居住在我們的心臟下方幾英寸的地方，就在我們的身體裡！ 但是，對基督聖體存在的這種祈禱也應該在彌撒結束後持續。曾經有一個聖人，她想度聖體的生活，但只能在周日去參加彌撒。她把周四、週五和周六用來作為對聖體聖事的靈修準備。然後在周日，她為能夠接受他而感到歡欣——並在周一、週二和周三中感恩，因為她已經接受了他！因此，我們應該在整個星期里花時間祈禱，感謝天主給予我們已經領受的聖體，並預備我們的心靈再次接受這份恩賜！ 第五，讚美 聖體生活在聖體朝拜中繼續，延續了對我們聖體的主的朝拜，應當盡你所能經常朝拜。正如真福卡洛•阿庫蒂斯（Blessed Carlo Acutis）所說：“當我們面對太陽時，我們會被曬黑，但當我們站在聖體耶穌面前時，我們會成為聖人。”他知道只有天主使我們成聖，而通過他的臨在，推動這個工作！ 我可以證明這一點。當我還是一個青少年時，我的教區開始了明供聖體（每天二十四小時，每週七天），我開始每週花一個小時明供聖體。正是在那裡，我意識到上主是多麼地愛我，並且被召叫將我的生命獻給他作為一名神父。這是自我轉變的一個重要部分。事實上，我所在的教區已經存在了一百六十多年，卻沒有一個年輕的教友被牧靈聖召。經過僅僅二十年的明供聖體，我們的教區已經產生了十二個牧靈聖召！ 真福卡洛•阿庫蒂斯再次提醒我們，“聖體是通向天堂的大道。”我們不需要費勁心思追尋天主住在哪裡，如何找到他——他居住在世界上每個天主教堂的每一個聖體櫃中！

他掙扎於兒子的毒癮上，兒子最終因服藥過量而死亡。他是怎麼活下來的？ 儘管我受了洗，但我從小就沒有去教堂。我的母親和父親與天主教會之間，有一些嚴重而又未解決的問題，所以我們從未參與過彌撒，我也從未接受過教義問答。然而，我渴望某種精神上的聯繫，並傾向於流行的聖經電影，如《聖袍千秋》、《十誡》、《賓虛》、《叫彼得的人》和《有史以來最偉大的故事》。他們以一種非常有趣的方式呈現天主，我在個人層面上逐漸產生了認識祂的渴望。六十年代，民謠歌手 Jim Croce 演唱了《Time in a Bottle》，歌詞說道：「我環顧四周，知道你就是我想和你一起穿越時空的人。」我真的很想和祂一起「穿越時空」，但我不知道如何與祂聯繫。 蜿蜒的小路 作為三藩市林肯高中的一名學生，我認識了一個真正熱愛自己信仰的愛爾蘭天主教家庭。他們晚上誦念玫瑰經（至少用拉丁語！），每天參加彌撒，並努力過信徒的生活。他們虔誠的生活是神秘而迷人的。通過他們的榜樣，我最終決定完全接受天主教信仰。 然而，我父母對我的選擇並不滿意。當我的堅振聖事和初領聖體的大日子到來時，我們發生了一場激烈的家庭爭吵。淚水、憤怒的言語和指責在整所房子裡迴盪。我記得我說過：「爸爸媽媽，我愛你們，但我崇拜耶穌，我想要得到堅振。天主教堂感覺就像我的精神家園。」於是，我離開家，獨自步行到默塞德湖附近的聖多默摩爾教堂，在那裡我在沒有父母祝福的情況下接受了聖禮。不久之後，我看到瑪竇福音中耶穌說的一句話：「誰愛父親或母親超過我，不配是我的……」（10:37）。我清楚地知道祂的意思。 高速公路出口匝道 我希望能夠對他人說，當我進入成年期時，繼續對耶穌作出如此深刻的委身。我最初轉變時曾作出相當膚淺的嘗試，我試圖將我的生命奉獻給耶穌。我開始走上「耶穌高速公路」，但在追逐世俗上的物質時，我不斷地走上這些出口坡道，脫離這條高速公路：對財富和安全感的貪婪追求、事業上的成功和成就、享樂主義帶來的快感，以及最重要的控制慾。就像《夜都迷情》中湯姆·沃爾夫的角色一樣，我真的很想成為我的宇宙中的主人。耶穌是怎樣把這個因素納入計算的呢？我基本上希望耶穌能與我一起經歷。我想按照我的方式與祂交往。我希望祂能驗證那自我參照的生活方式。 繞回 三十年前，當我們一家與兒子的毒癮作鬥爭時，那座為容納我的帝國主義自我而建造的虛幻塔樓轟然倒塌。嚴峻的事實是他的毒癮，最致命的濫藥使我跌落到一個非常黑暗、空曠的地方。我感覺自己掉進了一個沒有任何意義的深坑：兒子回不來了，失落感難以言喻。我的希望徹底幻滅了，意識到世界上的一切東西，在滿足我們對親密、交流和友誼的最深切的渴望方面，是多麼毫無價值。 我懇求耶穌將我從黑暗、痛苦和被遺棄的深淵中拯救出來。 我懇求祂帶走我的痛苦，讓我的生活恢復正常。 雖然祂沒有「修復」我的生活，但祂卻做了更好的事情：耶穌與我一起進入深坑，祂擁抱了我的十字架，讓我知道祂永遠不會拋棄我、我的家人或我們去世的兒子。我經歷了耶穌的慈愛憐憫，這位受苦的僕人繼續與祂的子民、教會一起受苦。那是一位我可以愛上的神天主。 耶穌向我們揭示了天主的面容。正如聖保祿在寫給歌羅森人的信中所寫，耶穌是「……是不可見的天主的肖像」（1:15）。因此，我們應該就現在擁有的一切所需，感到幸福和快樂。在耶穌裡，祂是天地間的唯一中保，一切都合適；沒有什麼是在祂的愛的圈子之外——我們的主耶穌基督召喚我們與天主、我們的弟兄姊妹，以及所有受造物建立更深的關係。

問 – 我的家人對我其中一個姐妹有意見，我經常不得不跟其他兄弟姐妹談論她。是在抱怨嗎？是講是非嗎？是可以嗎還是有罪？ 答 – 聖雅各伯明白到控制舌頭的挑戰。在他的書信中的第三章，他寫道，“當試看，我們把嚼環放在馬咀裡，就可叫牠們順服我們，調動牠們的全身。又看，船隻雖然很大，又為大風所吹動，只用小小的舵，便會隨掌舵者的意思往前轉動；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。看，小小的火，能燃著廣大的樹林！舌頭也像是火。舌頭，這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷污全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，且已被人類馴服了；至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主肖像而受造的人；讚頌與詛咒竟從同一口裡發出！我的弟兄們，這事決不該這樣！泉源豈能從同一孔穴，湧出甜水和苦水來？我的弟兄們，無花果樹豈能結橄欖，或者葡萄樹豈能結無花果？鹹水也不能產生甜水。”（雅各伯書 3:3-12）。 美國電台主持人伯納德 梅爾策 (Bernard Meltzer) 曾為我們應否講關於其他人的事制定三項規則。有必要嗎？是真的嗎？是好心嗎？ 這是三個很好的問題！講起關於你姐妹，你的其他家庭成員有必要知道她的過失和缺點嗎？你在傳達客觀的真相還是誇大她的弱點？你假定她的目的是好的，還是你指責她的做法有副面的動機？ 有一次，一個女人去聖斐理·乃立處辨告解懺悔說是非的罪。神父叫她拿一個裝滿軟羽毛的枕頭，在一座高塔上把它撕開作為補贖。這女人想這個補贖很奇怪，但她還是這樣做了，看著羽毛隨風飛向四方。回到聖人處，她問他那是什麼意思。他答說：“現在，去把那些羽毛收集起來。”她回答說那不可能。他答道：“我們所說的話也是一樣。我們永遠無法將它們收回，因為它們已被風送往到我們永遠不會明白的地方。” 現在，有時我們確實需要分享關於他人負面的事情。我任教於一所天主教學校，有時我需要與同事分享關於學生的行為。這往往叫我停下來——我這樣做的理由是否正確？我真的想要為這個學生好？很多時候，我發覺自己喜歡講關於反映學生他們不好的故事，而當我從另一個人的不幸中或不良行為中得到樂趣時，那麼我肯定已超越了犯罪的界線。 損害他人名譽的罪有三種。有輕率的判斷，這指我們過快地假設了一個人的行為或意圖是壞的。第二，就是誹謗，這指說關於另一個人負面的話但卻是謊言。最後，貶低是在沒有重大理由的情況下揭露他人的過錯或失敗。所以，就你姐妹的事件，跟別人分享她的缺點是貶低嗎？只要沒有重大的理由。你可以問自己：如果你不跟人分享她的過錯，她或其他人會不會受到傷害？如果不是——它僅用於“發洩”——那我們確實犯了貶低人的罪。但如果我們真的有必要為家裡的人好，那背後講關於她的事也合情合理。 為了對抗口舌之罪，我提議三件事。首先，傳述關於你姐妹好的事！每個人都有我們可以談論可以彌補她缺點的特質。二、祈禱讚美天主，一個光榮和讚美天主的美麗的祈禱，作為對我們錯誤地使用我們的舌頭的補贖。最後，思考一下我們想人家如何談論我們。沒有人會喜歡他們的過錯被公開。因此，懷著慈悲心，我們以我們的說話善待他人，希望我們能得到同樣的善意！