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1 月 10, 2023 265 0 Bishop Robert Barron
从事

基督的三次降臨預備我們度過將臨期

許多年前,在高中宗教的課堂,一位非常聰明的本篤會修女給了我永遠不會忘記怎樣去明白將臨期的方式。將臨期簡單的提醒我們基督的三次“來臨”:第一次在歷史中,現在是第二次,第三次是末世。默想每一個來臨幫助我們好好準備去迎接這神聖的時期。

讓我們先回顧。 Fulton Sheen 說耶穌是唯一的宗教創始人,他的到來是很清楚地預料到的。事實上,我們可以在整個舊約中找到跡象和對默西亞到來的預期。新約作者多次使用實現的語言,並堅持耶穌周圍發生的事件是經上已記載的。他們感謝耶穌,這位來自二千年的特別的人物,使以色列的所有製度得到充分體現出來。他從死裡復活表明他是新的聖殿,新的盟約,確認的先知,他本身就是法律。此外,他們明白耶穌真實地帶來了整個歷史的高峰。因此,人類故事的轉淚點不是現代化的出現,不是十八世紀的革命,而是耶穌的死亡和復活,以色列的默西亞。如果我們把耶穌變成一個神話或傳奇人物,或者我們將他簡單地解釋為一位有啓發牲的宗教老師,我們錯過了這個至關重要的真理。每一位新約作者都見證了有些事的發生與耶穌相關的事實,甚至有些事情是如此戲劇性地我們常常都該認為這些事情都在他之前或之後發生。所以,在將臨期內,我們懷著深切的興趣和靈性上的專注去追憶基督的第一次來臨。

在時間中,基督在很久以前來臨,但我們必須注意將臨期的第二個層面——即他此時此地來到我們之中。我們可能會想到那幅耶穌敲門的名畫。這就是基督,他每天都呈現自己,尋求進入我們的心靈和思想內。他第一次的來臨,在以色列的背景下出現。在今天,他藉著教會的聖事、藉著良好的宣講、藉著聖人的見證而顯現,尤其是通過聖體聖事,以及藉着窮苦人的哭求。我們記起他的話,“無論你對我最小的人做什麼,你都是對我做的。”現在就像很久以前當他在歷史上出現的時候,很多人拒絕了他,可悲的是,今天很多人都拒絕了他。我們可否看到我們將做的是最重要的決定——此決定比重要的工作、家庭、生計等等,更重要——就是我們是否讓基督成為我們生命的主?在將臨期內,我們要停下來,要留心。耶穌怎樣來臨我們之中,而我們又如何預備他的到來?

最後,將臨期讓人想起基督在末日的最後來臨。其中一個基督教的特點是相信時間會去到某處。這不僅是“一件事物接一件”,像憤世嫉俗的諺語所說的那樣,不僅只是一個無休止的循環。”相反,時間是有方向的,朝著它的終點前進,天主就是一切的一切。教會將這最後的重要時刻確定為耶穌的“第二次來臨”,福音也經常提到。以下只是從路加福音中的一個例子:“在日月星辰上,將有異兆出現;在地上,萬國驚惶失惜。….眾人要因恐懼,等待即將臨於天下的事而昏絕,….那時,他們要看見人子,帶著威能及莫大光榮乘雲降來。”這種非凡的語言所傳達的是一種信念,即在這個時代結束時,舊有的秩序將讓位,天主將更新現實的偉大結構模式。基督的第二次來臨,所有在自然界和歷史中播下的種子將結出果實,宇宙所有潛在的潛能都將實現,天主的公義必將覆蓋大地,如同水遮蓋大海。

教會的信念——它治理著它的整個生命——就是我們生活在兩個時間之間,也就是說,在十字架和復活的歷史時刻與最終歷史應驗在耶穌的第二次來臨。從某種意義上說,與罪惡和死亡的戰爭已勝利了,但掃蕩的行動仍在繼續。教會身處在中間地帶,戰鬥的最後階段仍在進行中。尤其是在將臨期,留心我們每天在平日彌撒的福音。我想你會驚訝於他們常提到的耶穌第二次來臨來比喻末世。我或許提供兩個熟悉的例子:“主啊,我們記念你的死亡,慶祝你光榮複活,期待你光榮再來”和“我們期待着永生的幸福,和救主耶穌的來臨。”教會就是這樣在兩個時間中說話。儘管我們被失敗、痛苦、罪惡,疾病和對死亡四方八面的恐懼困擾着,我們仍生活在喜樂的希望中,因為我們知道歷史有目的地,天主已經贏得了決定性的一仗,並將贏得戰爭。

因此,這個將臨期,回顧;環視四周;向前看。每看一眼,你都會看見來臨的基督。

 

 

 

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