从事

生活中的突然轉變和變化可能是令人痛苦的，但鼓起勇氣！你並不孤單。。。

要想解釋我意識到與天主關係的時刻，就像要我記住我何時開始呼吸一樣困難；我做不到。我一直都感知到天主臨在在我的生活中。儘管沒有一個清晰明確“啊”這樣的時刻讓我意識到天主，但有無數的時刻提醒我他一直臨在。聖詠第138篇有這樣美麗的描繪：“你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。我讚美你，因我被造，驚奇神奧。”（聖詠139：13-14）

唯一的答案

誠然天主一直是我生命中恆常的臨在，但很多時候其他事情卻不是一塵不變的。例如，朋友、家庭、健康、信仰和感情，都會隨著時間和環境而改變。

有時變化讓人感到新奇和興奮，但有時卻讓人恐懼，感到軟弱和不堪一擊。事情的起伏波動之快，彷彿我的腳踩在一個多風的沙灘邊緣，潮水不斷地衝擊轉移我腳下的基石，使我不得不再次去找尋我的平衡點。我們如何管理那些使我們失去平衡的日常變化？對我來說，答案只有一個，我猜想對你來說也是如此。恩寵—天主自己的生命在我們體內的流動，這是一份我們不配得到，也不應得到的天主的禮物，既無法賺取也不能購買，但它卻引導我們通過今生達到永恆的生命。

無休止的遷居

平均而言，我大約每五或六年搬一次家。有些搬家是當地的，而且是臨時的；有些則是把我帶到更遠的地方，而且時間更長。但它們都是同樣的搬遷和變動。

第一次重大變化是由於我父親工作的變動，需要在全國範圍內搬遷。我們家在一個在地理和文化上都與新州有很大差異的州紮下了根。新事物帶來的興奮感暫時緩解了我對未知的恐懼。然而，當我們到達新家時，我離開了我熟悉的一切–我的家、我們的親戚、朋友、學校、教堂和所有熟悉的一切—沉重的悲傷和空虛把我吞沒了。

搬遷改變了我們的家庭動態。當每個人都在適應變化時，他們開始專注於各自的需求。我們不再覺得是同一個家庭。沒有什麼感覺是安全或熟悉的。孤獨感開始襲來。

涓涓細流

在搬家後的幾個星期裡，我們打開包裝，整理我們的物品。有一天我還在在學校時，我母親打開了一個十字架的包裝，這個十字架從我出生起就一直掛在我床頭的牆上。她把它拆開，掛在我的新臥室裡。

這只是一件小事，但它帶來了很大的不同。十字架是我熟悉的至愛。它使我想起我有多愛天主，以及我在以前的家裡經常與他交談。從我還是個小女孩起，他就是我的朋友，但不知為何，我把他拋置腦後。我從牆上取下十字架，緊緊地握在手中，潸然淚下。我的內心開始有了變化。我最好的朋友曾經和我在一起，現在我重新與他交談。我告訴他這個新地方的感覺有多麼陌生，我多麼渴望回家。幾個小時以來，我告訴他我變得多麼孤獨，恐懼籠罩著我的心，我請求他的幫助。

淚水一點一點地從我的臉頰落下，洗卻了籠罩在我心頭的黑暗。許久沒有感受到的平安，在我的心中駐留下來。淚水逐漸被吹乾，希望進駐心田，知道天主與我同在，我再次喜形於色。那天，天主的臨在改變了我的性情、我的心和我的前景。單靠自己的力量無法做到到這一點，這是天主賜給我的禮物…他的恩寵。

生命中的唯一不變

在經文中，天主告訴我們不要害怕，因為他一直與我們同在。我最喜歡的一節經文幫助我應對因變動帶來的恐懼：“上主必親自領導你，與你同在，決不拋棄你，也決不離開你；你不要害怕，也不要膽怯。”（申命記31:8）

自從我還是個小女孩以來，我經歷了很多次搬遷和變動，但我已經認識到，搬遷和變動的人是我，而不是天主。他從未曾改變。無論我身處何方，無論我的生活中發生什麼變化，他與我不離不棄。天主在我的每一次搬遷、每一次變化和每一次沙地上的移動之後都恢復了我的平衡。自從我有記憶以來，他一直是我生命的一部分，有時我忘記了他，但他從未曾忘記我。他怎麼會呢？他對我的了解如此之深，以至於“連（我）的頭髮都數過了”（瑪竇福音10:30-31）。這也是恩寵。

我從臥室牆上取下那個十字架並將此緊握手中的那一天，象徵著我將在餘生中與他建立永久的關係。我需要他的持續臨在來解除黑暗，給我希望，並為我指明方向。他是“道路、真理和生命。”（若望福音14:6）我緊緊地握住他不放，通過祈禱、閱讀聖經、望彌撒、領受聖體聖事以及與他人分享他帶給我的恩寵，我需要我的朋友像他應許承諾的那樣永遠與我在一起。我需要他所有出乎意料的恩寵，我每天都在祈求它們。我確信我不配得到這樣的禮物，但他還是把它們賜給了我，因為他是愛，想拯救像我這樣的‘可憐蟲’。

誦念這段禱文，你永遠不會後悔…

在去年將臨期的最後幾天，有一首輪流吟唱的頌歌給我留下深刻的印象。“讓我們看見他的臉，我們就會得救”。是的，我祈禱著：“耶穌，讓我看到你的臉。”我想到聖母瑪利亞和聖若瑟第一次看你的臉，他們溫柔地抱著你，親吻你的臉，把你輕放在鋪著暖和毯子的稻草上。你是多麼美麗，甚至在你睜開雙眼和你回頭看我之前。

重新點燃你的愛

大約在這個時候，我讀了加爾默羅會修女伊瑪庫拉塔的一本書，（《祈禱之路：與天主的交流》，由加爾默羅隱修院出版，1981年），其中的內容觸動了我的心。她談到我們如何保持對您，耶穌的愛，也就是我們在正式的祈禱和領受聖體中接受您進入我們的身體和靈魂時所宣稱的愛。我急切地讀到這一點，因為我一直在掙扎，覺得自己彷彿被引導到附近的廚房裡拿點食物充飢。當我坐在禱告角時，我領悟到有人貼在冰箱上的一句話的真理：“你要找的東西不在這裡。”是的，我可以求助於你，而不是去找我的冰箱，不是嗎？所以我想拜讀一下伊瑪庫拉塔修女寫的如何重新點燃我的愛。

她堅信：“在天主活生生的存在中不斷與他對話是靈魂的發電機。它使熱量和血液不斷流動…”這將有助於在信仰中與天主愛的回顧的操練中保持忠誠。她展示瞭如何“必須特別注意，這種對天主的內在註視，無論多麼短暫，都要在每一個外部行動之前和結束。”她開始分享偉大的神秘主義者亞維拉的聖女大德蘭是如何與她的修女們談論這個問題的。

“如果她可以，讓她每天多次練習這種愛的回顧”。聖女大德蘭明白，起初這並不容易，但“如果你練習一年，或者只練習六個月，你就會成功地獲得它”–如此巨大的受益和寶藏。聖徒們“教導我們，這種持續的共融是迅速達到高度神聖的最有效手段。這些愛的行為使靈魂意識到聖神的觸摸，並為天主愛的注入靈魂做好準備，我們稱之為默想……這使我們能夠履行基督徒的義務，隨時隨地祈禱。”

進入習慣性循環

以下是我納入這種祈禱操練的幾種方式。上下樓梯時，甚至在某些道路上行走時，我隨著腳步有節奏地誦念：“耶穌、瑪利亞和若瑟，我愛你。拯救靈魂。”坐著吃飯的時候，我請求耶穌與我同坐。吃完後，我感謝他。最難的練習是在非用餐時或準備用餐時，在吃任何零食或咀嚼之前的祈禱；我在四旬期期間進行了這項操練，最後正在形成一個新的習慣。

當我路過教堂或禮拜堂時，我會選用一些不同的禱文，比如：“耶穌，感謝你在聖體中的臨在，請從這個神聖的地方降福所有的人。”在四旬期或星期五，當我放棄甜食時，我會為某個人或某個國家的巨大需要祈禱。

伊瑪庫拉塔修女向我們保證，“天主會顯示他自己。他渴望這樣做，但除非心靈和思想準備好接受他，他才會這麼做。我們的祈禱生活只有在我們奠定了純潔的良心、超脫和保持與他臨在的操練基礎上才會真正開始。”

“真正的自由是擺脫自私的自由。在天主面前不斷回憶和持續祈禱是對那種對自我死亡以及根深蒂固自私的恐懼的補救，…..祈禱和自我否定是如此不可分割地聯繫在一起……因為耶穌的愛使人輕視自己。”本章以《效仿基督》中的一段話結束：“要謙卑與安寧，耶穌就會與你同在。要虔誠與安靜，耶穌就會與你同在……你必須赤身露體，帶著一顆純潔的心去見天主，如果你願意在閒暇時參加，就會看到主是多麼甜蜜”（第二冊第八章）。

當我把重點放在生活中那些沒有先禱告就放縱的方面時，我受到啟發，要找到一個禱告，使我更接近我所愛的主，侍奉他，向他祈禱，儘管每天已經持續祈禱了數小時。耶穌，是的，請幫助我在生活在你面前操練中成長，尋求越來越多地看到你的臉。

我當時在路易斯安那州卡溫頓的聖若瑟隱修院，離新奧爾良不遠。我在那裡是為來自全國各地大約三十位本篤會隱修院院牧在他們的反思和退醒避静中發表講話，他們在那裡已聚集了幾天。覆蓋隱修院教堂的牆壁和聖若瑟隱修院的食堂是格雷戈里·德威特（Gregory de Wit）神父創作的奇妙畫作。格雷戈里·德威特（Gregory de Wit）是比利是塞薩爾山（Mont Cesar）的隱修士，在一九七八年去世前曾在我們國家的印第安納州聖梅因拉德和聖若瑟工作多年。我一直很欽佩他非常獨特、古怪和充滿神學知識的藝術。在隱修院教堂的後殿，德威特描繪了一系列華麗的長著翅膀的天使盤旋在七大死罪的圖像上，傳達著正確地欽崇天主可以克服我們靈性的障礙，這一個深刻的真理。但是德威特圖像的一個新奇特點是他加入了他認為在隱修院據破壞性的第八個死罪——即，閒言閒語。

當然，他對隱修院的看法是對的，但我會說他的看法對許多任何類型人的社區團體：家庭、學校、工作場所、堂區等都會是對的。講閒話是毒藥。就是這樣。德威特的畫像預兆地預期了我們現任教宗的訓導，他經常譴責講閒話。從最近的教宗方濟各講述中聽到：“兄弟姐妹們，請我們盡量不要講閒言閒語。說人閒話是一種比新冠病毒更糟的瘟疫。更差！讓我們盡最大努力吧。不許講閒話！”為免我們錯過了重點，他繼續說道，“魔鬼是最大的講閒話者。”最後這句話不僅僅是用作修飾詞彙，因為教宗很清楚新約中魔鬼的兩個主要名字是 diabolos（散佈者）和 Satanas（控告者）。我想不出更好的描述去表達講閒話的特徵及其本質。

不久前，一位朋友給我發了一段 YouTube 視頻，內容是戴夫·拉姆齊（Dave Ramsey）的一次演講，他是一位商業和財務顧問。在教宗方濟各的激烈言詞下，拉姆齊公開反對工作場所的流言蜚語，他具體說明對這種行為是沒有容忍的政策。為幫助我們明白，他對閒話的定義如下：與無法解決問題的人討論任何負面的事情。將事情說具體一點，你機構中的某個人如果跟一個沒有能力或權力的去解决資訊科技的同事抱怨有關資訊科技問題，那便是講閒話。或者，如果她向其他人表達對上司的憤怒，而那些人的職位是上司階層之下，他們絕對無法對她的批評做出有建設性的回應，那她便是講閒話。拉姆齊根據自己的經歷提供了一個尖銳的例子。他說他有次與他的整個管理團隊開會，概述了他希望他們採用的新方法。他離開了會議，但他隨後發覺忘記帶鑰匙，於是就走回到房間。在那裡，他發現正在舉行“會後會議”，帶領是他其中一名員工，她背對著房間門，她大聲向其他人駁斥她的上司。拉姆齊毫不猶豫地把這名女職員叫到他的辦公室，並根據他對講閒話的零容忍政策，解雇了她。

請注意，這並不是說人類社會永遠不會有問題出現，更不是說不應該表達抱怨。但的確是應該以非交戰式地表達出來及是向管理上層，因為正正就是這些人能夠建設性地處理這些事情。如果遵循這種方法，閒話就沒有用了。我或許可引用我以前的老師約翰謝伊的一個例子去補充拉姆齊的見解。多年前，謝伊告訴我們，我們可以以任何一個程度任意去批評另外一個人，如果我們是願意用同樣情度去幫助一個人處理我們發現的問題。如果我們完全致力於幫助，我們也可嚴厲地批評。如果我們只有一個很少的願意去提供幫助，我們應該減輕我們的批評。如果，通常情況下，我們沒有絲毫的意願去幫助，我們就應該閉嘴。

以非好戰的方式向上級提出投訴是有幫助的；但將它轉向下層和以卑鄙的態度作出流言蜚語，是魔鬼的作為。可以讓我提出一個友善的建議嗎？我們正處於四旬期的風口浪尖，這是教會為懺悔和克已的偉大節期。與其放棄甜點或抽煙，不如放棄講是非。在這四十天，嚐試不要給沒能力處理問題的人表達負面的評論。如果你覺得被引誘想破懷這個決心，想想德威特的天使在你上方盤旋。相信我，你和你周圍的每個人都會快樂些。

問-我總是被焦慮所淹沒–關於我的家庭，我的健康，我的財務狀況，我的工作。我甚至對我是否得救感到焦慮。我怎樣才能在這麼多的恐懼中找到內心的安寧？

答-“不要害怕”這句話具有特殊顯著的意義！它在《聖經》中出現了三百六十五次，一年中平均一天一次！天主知道我們需要每天提醒，他是掌管者，我們可以卸下我們的恐懼，交託給他！

我們可能很難相信，我們生命中的每一個境遇已經掌控在天主慈父的手中。但是，當我們關注天主的信實，而不是我們的問題時，突然間，我們領悟到他從一切境遇中給我們帶來的益處。

例如，閱讀聖經，看看天主是如何對聖經中的偉大英雄們顯示他的信實的！在《舊約》中，若瑟被賣到埃及為奴，然後被鋃鐺入獄。但天主把這一悲劇變成了一個機遇，首先他讓若瑟在埃及政府中崛起，隨後在飢荒來襲之時，讓他拯救了他的家人。或者，在新約中，保祿宗徒被關進監獄，他的生命多次受到威脅，但每一次，天主都把他從敵人手中解救出來。

看看這些聖人們的生命–天主可曾拋棄過他們？想想聖若望‧鮑思高–許多人想要這位神聖司鐸的命，但每次天主都奇蹟般地提供了一個特殊的監護人–一隻大灰狗，出現在現場保護他！想想聖方濟各，他在戰鬥中被俘，被囚禁了一年–而這一年成為他皈依的寶貴經歷。想想二零零六年十五歲時病逝於白血病的真福卡洛-阿庫蒂斯，以及天主如何從這一早逝中帶來巨大的益處，因為數以百萬計的人從他的故事和榜樣中受到啟發，走向神聖。

我可以告訴你，在我最艱難的時刻–當我被踢出學校並被告知放棄成為司鐸計劃時–最終成為我生命中受恩寵和祝福最多的經歷之一，因為它為我打開了在另一個更好的教區擔任司鐸的大門，在那裡我可以利用我的天賦和才能為他帶來榮耀。只有在事後，我才認識到天主對我生命的干預。天主在過去保守我並使我更接近他的這種方式讓我相信，當時信實的人在未來也會信實。現在，反觀你自己的生活，你是如何看到天主為你而來的？

關注天主在聖經經文中的應許。他從未向我們承諾過輕鬆的生活–他承諾他永遠不會拋棄我們。他應許“天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。”（格林多前書2：9）。他從未承諾生活會總是一帆風順，但他承諾“天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。”（羅馬書8:28）我們可以在這些應許和承諾上建立自己的生活。

最後，誦念信賴禱文。紐約的生命修女會寫下了這首美麗的禱文，邀請我們把我們的焦慮交給天主。它的部分內容如下：

從對未來的焦慮中解救我，耶穌。
從當下自尋煩惱的不安中解救我，耶穌。
從對你的愛和你的存在的懷疑中，解救我，耶穌。

不斷地做簡短的禱告：耶穌，我信賴你！他可以用超越一切理解的平安充滿你的心。

你的掙扎是否看來沒完沒了嗎？當絕望籠罩著你的心時，你會怎麼做呢？

我坐在一張超大的椅子上絞著雙手，等待心理專家進入房間。我真想站起來逃跑。當專家向我打招呼，問了幾個基本問題後，輔導會談開始了。他拿著平板電腦和筆。每次我說些什麼或做一個手勢時，他都會在平板電腦上寫下筆記。過了一會兒，我從心底裡便知道，他會認定我不可治癒了。

會談結束時，他建議我服用鎮靜劑來應對生活中的錯縱問題。我告訴他我會考慮；但本能地我知道這不是一個解決方案。

絕望與孤獨

在接待員服務台安排下一個約會時，我漫不經心地向接待員講述了我生活中紊亂的事，她善於傾聽，問我有否考慮參加匿名戒酒親友會 (Al-Anon)。她解釋說，Al-Anon是為那些有家庭成員酗酒而影響生活的人而準備的。她遞給我一個名字和電話號碼，並告訴我這位Al-Anon女士會帶我去開會。

在車上，我的淚水順著臉頰滾落，我盯著名字和電話號碼。由於沒有得到心理醫生的緩解，而且我的生活一團糟，我迫切地想嘗試任何事情。我還得出結論，心理學家已經診斷出除了藥物之外，我沒有任何可以做的了。所以，我打電話給Al-Anon女士。那是天主進入我混亂生命的那一刻，我的康復之旅開始了。

我想說的是，在Al-Anon十二步計劃開始之後，一切都相當順利，但有時都會要越過陡峭的山脈，黑暗和孤獨的山谷，不過我總是帶著一線希望。

我忠誠地每周參加兩次Al-Anon會議。Al-Anon十二步計劃成為我的生命線。我向其他成員敞開心扉。一點一點地，一縷陽光進入了我的生活。我又開始禱告，信靠天主。

經過兩年的Al-Anon會議，我知道我需要額外的專業治療。一位好心的Al-Anon朋友鼓勵我參加為期三十天的住院治療計劃。

放手

因為我對酒精生氣，不想在這個治療計劃中和任何“醉漢”在一起。在強化課程期間，我確實被許多酗酒者和吸毒者包圍。天主似乎知道我需要醫治什麼：當我目睹我的癮君子同伴的個人痛苦以及他們給家人帶來的深深痛苦時，我的心開始軟化。

正是在這段完全交托的時期，我也接受了自己的酗酒。我瞭解到我喝酒是為了掩蓋我的痛苦。我開始意識到我原來也一直在酗酒，應該最好不要再喝了。在那個月裡，我放棄了對丈夫的憤怒，把他交在天主的手中，之後，我能夠原諒他了。

在我三十天的計劃之後，靠著天主的恩典，我丈夫進入了一個酗酒的治療計劃。我和我的丈夫以及我們兩個十幾歲的兒子的生活越來越好。我們回到了天主教堂，婚姻一天一天地癒合起來。

刻骨銘心的疼痛

然後生活給了我們難以想像的打擊，把我們的心碎成了一百萬塊。我們十七歲的兒子和他的朋友在一場毀滅性的車禍中喪生。事故是由超速和飲酒引起的。我們震驚了幾個星期。隨著兒子被猛烈地從我們身邊奪走，我們一家四口突然變為三口。我丈夫和我以及我們十五歲的兒子緊緊抓住彼此，我們的朋友和我們的信仰。我們只能見一步走一步過日子，以為痛苦永遠不會離開我們。

藉看天主的恩典，我們進入了一個漫長的心理治療期。善良而有愛心的輔導員知道每個家庭成員都以自己的方式和自己的時間處理親人的死亡，因此與我們每個人單獨合作處理我們的悲傷。

在我兒子去世幾個月後，我仍然充滿著憤怒。我意識到我的情緒如此瘋狂地失控，這讓我感到恐懼。我不是因為天主帶走了我的兒子而生氣，而是因為我兒子在死的那天晚上不負責任的決定而生氣。他選擇喝酒，並成為一位醉駕司機的乘客。我對任何種類的酒精都感到憤怒。

有一天，在我們當地的超市，我發現過道盡頭有一個啤酒的展示。每次我經過它時，都感到憤怒。極想把它推倒拆除直到一無所有。我只好衝出商店, 把我即要爆發的憤怒控制住。

我和我們的家庭輔導員分享了這事。他提議帶我去射擊場，在那裡我可以用他的步槍瞄準、射擊和拆除盡可能多的空啤酒罐，安全地釋放出我強大的悲憤。

治癒的愛

但天主以祂無限的智慧、給我有其他更溫和的治癒方法。我請了一個星期假，去了一個神修退省。在第二天，我參加了一個用冥想治療的活動，我想像耶穌，我的兒子和我在一個美麗的花園裡，周圍環繞著五顏六色的鮮花，茂密的綠草和在壯麗樹木充滿輕柔鳴叫的藍鳥。這裡寧靜祥和。我很高興能在耶穌面前，擁抱我的寶貝兒子。耶穌，我的兒子，和我手牽手悠閒地漫步，默默地感受到我們之間流淌著巨大的愛。

冥想後，我感到深深的平靜。回家後，我才意識到我的憤怒已經消失了。耶穌醫治了我無法控制的憤怒，取而代之的是祂的恩典。我感受到的不是怨恨，而是對我寶貝兒子的愛。我很感激兒子在他短暫的一生中給我的愛、快樂和幸福。我的重擔越來越輕。

當悲慘的死亡襲擊一個家庭時，每個成員都必定充滿著悲傷。處理痛失家人的心情是有極大挑戰性，需要我們穿過黑暗的山谷。但是天主的愛和衪奇妙的恩典可以給我們的生活帶來陽光和希望。被天主的愛掩蓋的悲傷從內到外改變了我們，一點一點地將我們轉變為有愛和憐憫的人。

不朽的希望

通過多年處理酗酒和它帶來的不良影響，再加上為我兒子死亡感到的悲傷，我緊緊抓住耶穌基督，我的磐石和我的救恩。

兒子去世後，我們的婚姻遭受了巨大的痛苦。但因著天主的恩典和我們尋求幫助的意願，我們一天一天不斷地彼此相愛和接受。它需要每天付出、信靠、接受、禱告和堅持我們在救主耶穌基督裡的盼望。

我們每個人都有自己的故事。通常這是一個關於心痛、挑戰和悲傷的故事，混合著喜悅和希望。無論我們承認與否，我們都在尋求天主。正如聖奧斯定所說：「主啊，你為你自己創造了我們，我們的心不安分，直到它安息在你裡面。

在尋找上主的過程中，我們中的許多人都走了彎路，導致去了黑暗和孤獨的地方。我們中的一些人避免了彎路，並尋求與耶穌建立更深的關係。但無論你目前在生活中經歷什麼，都有希望和治癒。天主每時每刻都在尋找我們。我們需要做的就是伸出我們的手，讓衪接過並帶領我們。

“當你由水中經過時，我必與你在一起；當你渡河時，河水不得淹沒你；當你在火中走過時，你不致烙傷，火焰也燒不着你。因為我是上主，你的天主；以色列的聖者，你的救主” 依撒以亞告知書四十三章二至三節

您是否在生活中尋找更多的東西？掌握這把鑰匙以解開謎團吧

每個聖週六，為了準備復活節，我的家人都會吃督教徒版的Seder逾越節餐。我們吃羊肉，甜泥醬，草和祈禱一些猶太人的一些古老經文。
達耶努 “Dayenu”是一首輕快的歌曲，講述了出埃及期間天主的仁慈和憐憫，是逾越節晚宴的關鍵部分。“Dayenu”這個詞是一個希伯來語，意思是“這對我們來說已經足夠了”或“就足夠了”。這首歌回顧了出埃谷記的事件，並宣稱：“如果天主把我們帶出埃及，而不是對埃及人進行審判，達耶努！這就足夠了。假如衪對他們進行審判，而不是對他們的偶像進行審判……達耶努！天主的任何一種慈悲都是足夠的，不過祂却把一切的慈悲都施與我們了！
像我們許多人一樣，我大部分的青春都在無休止地尋找足夠或滿足的東西。總有一種無法抑制的渴望──一種感覺，那裡還有“更多好的東西”，但我永遠無法完全理解它是什麼，在哪裡，或者是誰。我追逐著典型的美國夢，比如好成績、令人興奮的機會、真愛和充實的職業。但所有這些都讓我感到不滿足。

當我找到祂時

我記得當我終於找到我要找的東西時，我二十二歲時。我遇到了一些真正積極尋求跟隨耶穌的信徒。他們影響我更充分地接受和擁抱自己信奉基督的信仰，我終於找到了我渴望的平安。耶穌是我要找的那一位。
我在服侍他人、敬拜祂、行走在祂的子民中間、閱讀祂的話語、遵行他的旨意時找到了祂。
我第一次意識到，我的信仰不僅僅是星期日遵行的義務。我發現到原來一直與一位關心我並希望我關心他人的天主相處。我想多些瞭解這位慈愛的主。於是我打開了我鋪滿了塵的聖經，去非洲喀麥隆宣教，用了一年時間在天主教工人之家與窮人團結一致地生活。
[難以理解的基督平安]一直包圍著我，不讓我走。我被耶穌的愛所籠罩，甚至有人會不經意地跟著我問我為什麼這樣平靜安詳。
瑪利亞，我救主的聖母，引導我的每一步。玫瑰經和每日的彌撒成為我屬靈飲食中不可或缺的一部分，就像我的生命依賴於它。我緊緊地抓住瑪利亞和耶穌。
然而，在我人生的下一個階段，我漸漸失去了達耶努的這種感覺，我不能確切地說如何或何時。不知何故，在積極撫養五個孩子並重返工作崗位的同時，我陷入了生活的忙碌中。我認為我需要用生產力來填補每一個醒著的時刻。除非我完成一些事情，或者幾件事，否則這不是一個好日子了。

寂靜的時刻

現在我的五個孩子大多已經成長了，但我仍然想全力以赴地回到這個現實世界，用工作填滿每一個醒著的時間。但主一直拉扯著我的心，要我花更多的時間與衪在一起，並刻意地在我的生活中創造一些寧靜，這樣我就可以清楚地聽到衪的聲音。
為了積極地保護我的思想和心靈免受世界的喧囂所擾，我養成了一個規律的生活習慣，讓我與天主保持聯繫。每天早上，我做的第一件事（在喝完咖啡和送孩子們上學等必需事宜後），就是每天唸撒彌的經文，玫瑰經，閱讀聖經，並參加每日彌撒，領受聖體。這些例行做的事給我帶來了平靜，並讓我專注於如何度過餘下的一天。有時，在禱告時會想到某些人、問題和各種不同任務，我就會（在當天晚些時候）向那個人伸出援手或為那個人和那個問題禱告，或者直接完成那個任務。我聆聽天主的話，然後按照我相信祂那天對我的要求行事。
沒有一天是相同的。有些日子比其他日子更充實。我並不總是盡所能和迅速地做出反應和去做愛人的工作。但我在每一天開始時都向主獻上我所有的禱告、工作、喜樂和苦難。我饒恕別人的過犯，並在每天結束時為任何做得不好的事懺悔。
我的目標是在內心深處知道我一直是一個善良和忠實的僕人，是我主所喜悅的。當我感受到主的喜悅時，我會找到深刻而持久的平安。
而達耶努…這就夠了！

「我是一名天主教徒，我願意並準備好為天主而死。如果我有一千條性命，我願意全部獻給祂。」

這是一個處於選擇生死邊緣的人的臨終遺言。

李樂倫 (Lorenzo Ruiz) 一五九四年出生於馬尼拉。他的中國父親和菲律賓母親都是天主教徒。他在道明會的教育下長大，擔任過輔祭和祭衣房管理員，最終成為一名職業書法家。李樂倫是至聖玫瑰經團體的成員，他與妻子羅薩里奧結婚，並育有兩個兒子。

一六三六年，他的生活發生了悲劇性的轉變。他被錯誤地指控犯有謀殺罪。即使那裡發生了對基督徒殘酷的迫害，他向三名即將前往日本傳教的道明會神父的求助。直到他們起航，李樂倫才知道這群人正前往日本，並且那裡有危險等待著他們。

由於日本擔心西班牙會像對菲律賓所做的一樣，利用宗教入侵日本，所以日本強烈抵制基督教。傳教士很快被發現，他們被監禁，並遭受許多殘酷的折磨，包括將大量的水灌入他們的喉嚨。然後士兵們輪流站在橫放在他們肚子的木板上，迫使水從他們的嘴巴、鼻子和眼睛猛烈湧出。

最後，傳教士們被倒吊在一個坑上，身體被緊緊地綁起來，以減緩血液循環，延長疼痛，延緩死亡。但是他們總有一隻手臂是空著的，這樣受害人就可以表達他放棄信仰的意圖。李樂倫和他的同伴都沒有放棄。事實上，當迫害他的人審問他並威脅要處死他時，他的信仰變得更加堅定。聖潔的殉道者在坑上懸了三天。至此，李樂倫已經死去，三名還活著的神父也被斬首。

迅速放棄他們的信仰本可以挽救他們的生命。但相反，他們選擇了戴著殉道者的冠冕而死。願他們的壯烈犧牲激勵我們勇敢地、不妥協地踐行我們的信仰。

二十歲那年，安東尼失去雙親，留下了一大筆遺產和照顧妹妹的責任。大約在同一時間，安東尼碰巧聽到出自瑪竇福音的一個章節，耶穌對富少年說：“你若願是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人。”安東尼相信他就是那富少年。不久之後，他放棄了大部分財產，變賣了幾乎所有其他財產，只保留照顧自己和妹妹所需的。但這不是主命令他要做的！

不久之後，安東尼再次在彌撒中，聽到福音章節，“所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮”（瑪竇福音6:34）。再一次，他知道耶穌是在直接跟他說話，於是他連自己的一點積蓄都送了出去，將妹妹託付給一些很有聖德的女人照顧，進入沙漠過著貧窮、孤獨、祈禱和苦修的生活。

在那嚴峻的沙漠環境中，魔鬼以無數種方式攻擊他說：“想想所有你用你捐出的錢本可以做的好事！”堅定的禱告和克己，安東尼擊退了魔鬼和他所顯示的。許多人被他的智慧吸引，他鼓勵這些人去尋求放下自我和隱修的生活。難怪在他死後他成為聖大安東尼或沙漠的聖安東尼，基督徒隱修生活之父。

從前，一位弟兄放棄世俗，將財物分施給窮人，但留了些少作為個人花費。他去見安東尼阿爸。當他告訴他這件事時，老人對他說：“如果你想做隱修士，就到村子裡去，買些肉，用這些肉覆蓋你赤裸的身，來這裡。”那弟兄照做了，狗和鳥就咬他的肉身。當他回來後，老人問他是否有跟他的建議做。他向他展示了他受傷的身體，聖安東尼說：“那些放棄世界但想給自己保留些東西就是如此被向他們開戰的惡魔以這種方式撕毀了他們。”

“主啊，請垂憐我這個罪人吧。”

這些話是我生命的戰鬥的呼喊。即使在我的早年，當我還不意識到，它們就是我的座右銘。

慈悲。如果天主有一個中間名，那就是“慈悲”。

每次我走進告解室時，慈悲都會握住我的手。

慈悲一次次拯救我，同時覆蓋我的靈魂，赦免我。

我信仰之旅開始於幾十年前，當時我的父母為我選擇了我自己還不能選擇的東西 —— 受洗加入天主教。我從小就被教導分辨是非。當我走歪道時，我承受了後果。我的父母對待他們的角色很認真，並以教導我有關耶穌和教會的知識為榮。 他們在我生命中是天主的雙手，藉着祂的恩寵培養了我的良心。

隨著我的成長，我更加渴慕祂。然而，這個世界和因我自己的爭扎帶來的恐懼和焦慮成為阻礙。

多年來，好與壞之間的搖擺不定困擾著我的生命。我稱之為“在天堂與地獄之間走鋼絲。”在大學期間，我記得凌晨一點站在酒吧浴室喝醉了，我一邊唸玫瑰經一邊喝水，生怕錯過一天的唸經。

當我回顧這樣的時刻， 說明我內心的拔河，我想起了慈悲。我知道我屬於誰，但我很想四處遊蕩。

由原罪引起的與生俱來的鬥爭滲透我們的生活中：我們對基督最深切的渴望遭到了世界和邪惡者的誘惑。然而慈悲把我從罪惡的深淵中拉了出來，洗淨了我的污穢，重新洗淨了我。

慈悲一直在等我電話，整晚都坐在電話旁，直到我準備好被抱起來把我帶回家。

慈悲使我免於沉淪，像救生衣一樣支持著我。

慈悲聆聽著尖叫、淚水和憤怒的話語，在我安頓下來時緊緊地抱住我。

當我一次又一次反擊時，慈悲一直耐心地支持著我。

慈悲是終結。開始。我的一切介於兩者之間。

天主的慈悲一直在等待我，一直在追趕，一直不斷在原諒我。

靠著他的恩典，他向我保證，他總是在那裡，張開雙臂，充滿愛和一次又一次的寛恕。

世界上最大的寶藏，每個人都觸手可及！

耶穌臨在聖體聖事中的事實是偉大而奇妙的。從我自己的親身經驗我知道耶穌是真實存在於聖體聖事中，不僅僅是因為教會教導的真理。

第一次接觸

其中一個幫助我增加對主的信德的經驗是我在早期的天主教神恩復興中在聖神內受洗之後。那時我還不是神父。我正在主持一個祈禱會，在這次祈禱會期間，我們為人覆手祈禱。我們有明供聖體，然後人們會一個接一個地來被覆手祈禱。

一個女人過來要我雙手合十為她祈禱，我以為她在祈禱。她叫我為她的腳有問題的丈夫祈禱。但是當我祈禱的時候，我心裡感到主是想要治癒她。所以我問她是否需要任何的身體治癒。她告訴我，“我的手是這樣的，因為我有肩周炎。”她的雙手行動不便。當我們為她的康復祈禱時，她說聖體散發出一股熱氣，降臨在她凍僵的肩膀上，她就在當時在那處痊癒了。

那是我第一次真正看到通過聖體的力量所產生的治癒。就像我們在福音中看到的那樣 —— 人們觸摸了耶穌，力量從他身上發出並治癒了他們。

難忘的時刻

在我的生命中，我有另一個強烈的聖體體驗。有一次我和一個參與了邪教的人一起禱告，她需要釋放。我們一组人祈禱，跟我們一起其中一位是神父。但是這個躺在地上的女人看不到神父帶着聖體進入聖堂去祭衣房。神父帶來聖體的那一刻，從她的口中，一個粗暴的男性聲音說道：“把你手中的他給我拿走！”它讓我窒息，因為惡魔沒有說“它” —— 一塊麵包，而是“他”。撒殫承認耶穌活生生的臨在聖體中。我永遠不會忘記我生命中的那一刻。當我成為一個神父，我把這兩件事牢記在心裡，真正相信和宣揚耶穌真正臨在聖體中。

無法形容的喜樂

作為一位神父，我有過另一個我不會忘記的經歷。當我不在傳教的時候，我參加監獄事工。有一次我在給監獄的某個部門送聖體，我身上有聖體。突然間，我內心感受到耶穌將自己獻給囚犯的喜悅。這是我無法向你解釋的事情。如果你能體驗並知道耶穌在聖體內進入我們每一個人的喜悦！

我另一個聖體的體驗是很個人及對我情感上的治癒。曾經有人在教堂裡用他的話真的傷害了我。這並不容易，我開始生氣了。雖然我生性不咄咄逼人，但這種傷害激起了很多情緒和對這個人不好的想法。我走到聖禮中的耶穌那裡，只是哭着。那一刻我感受到他對那個傷害我的人的愛，從聖體聖事中散發出來，進入我的心。聖體中的耶穌醫治了我，但不僅如此，作為一名神父，它還幫助我認識到真正的愛與治癒的泉源就在我們的生活中。

不僅對身為神父的我，對已婚人士和年輕人 —— 誰能真正付出我們所尋找的愛？我們在哪裡可以找到比罪惡和仇恨更大的愛？在他裡面，臨在在聖體中。對於傷害我的人，主給了我如此多的愛。

在我要發初願的前夕，黑暗突然進入我的心。我不返回我修院的新房間，我直接去了聖體櫃前。然後在內心深處，我聽到主對我說：“海登，你是來找我的。”突然所有的喜樂都回來了。在聖體聖事中，耶穌教導我一件關於我生命中作為方濟各會神父一件非常重要的事 —— 他為他而召喚我，我為他而存在。聖體聖事教導我們每一個人離開了耶穌，我們什麼也做不了 —— 這不是關於我們，只是關於他。我們在教會裡就是要與他同在！

作為神父，舉行聖體聖事是我與主最美妙的時刻，也是讓我更接近基督團體。是耶穌在聖體聖事中為我們彼此閒共融的泉源。作為神父，我不能沒有聖體聖事。當我們領受他到我們心裡時，甚麼最偉大的事情可以問耶穌呢？是問他用他的聖神再次充滿我們。當耶穌復活時，祂將聖神吹入宗徒們裡面。當我們領受聖體中的耶穌，祂再次賜給我們生命聖神的同在和德能。求他用聖神的恩賜和德能充滿你。

為你而擘開

有一次，當我舉揚起並擘開聖體時，我對司鐸職得到了這種深刻的信念。我們通過基督臨在聖體內看人，這是一個擘開的身體。神父應該是這樣的。他擘開了自己的生活，以便將其奉獻給團體和世界其他地方。人們也可以在婚姻生活中發現這份美麗。愛就像聖體聖事。你必須擘開自己，好能奉獻自已。聖體聖事教會了我如何過獨身生活，如何成為耶穌為團體，為他們付出我的一生。同樣的事情也必發生在婚姻生活中。

最後，我可以告訴你，每當我感到孤獨或沮喪時，只要走近他 —— 即使我疲倦或困倦，就足以獲得我需要的所有力量。我數不清我有多少次在我的旅行和講道中經歷過這一點。最好的歇息就是靠近他。我可以保證你；他可以在身體上、靈性上、精神和情感上更新我們。因為在聖體聖事中的耶穌是活著 —— 他在此就是為了我們！

問——我不到十二歲大的孩子們吵著要一部手機，這樣他們就可以像他們所有的朋友一樣可以上社交媒體。我感到很不知所措，因為我不想讓他們被排除在外，但我知道這有多危險。你有什麼意見呢？
答：社交媒體可以有好的用途。我認識一個十二歲的孩子，他在 TikTok 抖音上做簡短的聖經反思，他獲得了數百次瀏覽。我又認識另一個年輕人，他有一個 Instagram 帳戶，專門發佈有關聖人的信息。也有其他青少年會在 Discord 或其他聊天室與無神論者辯論或鼓勵其他年輕人增加信仰。毫無疑問，社交媒體在傳福音和組建信仰團體方面有很好的用途。

然而……上社交媒體的收益是否大於風險呢？屬靈生活中的一個很好的格言是：“無限地相信天主……永遠不要相信自己！”我們應該淮予一個年輕人不受限制地上互聯網嗎？即使他們一開始是出於好意，他們是否足夠成熟以抵制誘惑呢？社交媒體可能是一個污水池——不僅僅是色情或美化暴力等明顯的誘惑，還有更陰險的试探，如性別意識形態、欺凌、沉迷於獲得讚和溜覧的“快感”，以及當青少年在社交媒體與人互相比較時的自卑感。在我看來，讓年輕人進入世俗世界的風險大於好處，因為世俗世界會試圖使他們遠離基督的思想。
最近，我和一位母親正在討論她十幾歲女兒的不良行為和態度，這與她使用 TikTok 和不受限制地上網有關。母親無奈地嘆了口氣說：“青少年沈迷於手機真是太可悲了……但是你能做什麼呢？”

你能做什麼？你可以做回一個父母！是的，我知道同儕的壓力是巨大的，讓您的孩子可以通過手機或設備無休止地溜覧人類提供的最糟糕的東西（也稱為社交媒體）——作為父母，你的工作是讓你的孩子成為聖人。他們的靈魂掌握在你的手中。我們必須成為他們抵禦世界危險的第一道防線。我們絕不允許他們與戀童癖相處；如果我們知道他們被欺負，我們會盡力保護他們；如果有什麼東西損害了他們的健康，我們會不惜一切代價趕忙地帶他們去看醫生。那麼，我們為什麼要讓他們看到互聯網上隨處可見的色情、仇恨和浪費時間的垃圾，而不提供仔細的指導呢？一項又一項的研究顯示了互聯網的負面影響——尤其是社交媒體——我們仍然視而不見，但又想知道為什麼我們十幾歲的兒子和女兒會與身份危機、抑鬱、自我憎恨、成癮、異常行為作鬥爭，懶惰，缺乏對聖潔的渴望！
父母們，不要放棄你們的權力和責任！在你生命的盡頭，主會問你如何牧養衪託付給你的這些靈魂——你是否帶領他們進入天堂並盡你最大的能力保護他們的靈魂遠離罪惡。我們不能藉口說：“哦，其他人的孩子都有一個，所以如果我的孩子沒有，會很怪的！

如果你對他們的手機和電腦施加限制，你的孩子會生你的氣，甚至會說他們討厭你嗎？大概會的。但他們的憤怒將是短暫的——對你的感激卻將是永恆的。最近，另一位在全國演講的朋友談到社交媒體的危險時告訴我，她每次的演講結束後，總會有許多年輕人帶著以下兩種反應之一來找她：“當時我對父母奪走我的電話感到憤怒，但現在我很感激。”或者“我真的希望我的父母能保護我免於失去這麼多的純真。”從來沒有人感激他們的父母如此寬容！

那麼，有什麼辦法呢？首先，不要給青少年（或更年輕的！）帶有互聯網或應用程序的手機。其實現時仍然有很多最基本的電話！如果你必須給他們可以上網的手機，請對他們進行限制。在你兒子的手機和家裡的電腦上上安裝 Covenant Eyes ——（我聽的每一個告解幾乎都涉及色情內容，這是致命的罪惡，可能導致你的兒子將女性視為無物，將他未來的關係產生巨大的後果）。不要讓他們在用餐時或獨自在臥室時使用屏幕。和獲得其他有相同政策的家庭的支持。最重要的是——不要試圖只成為孩子的朋友，而要成為他們的父母。真正的愛需要界限、紀律和犧牲。
你孩子的永恆福祉才是最有價值的，所以不要說，“唉，我什麼也做不了——我的孩子需要融入他們的圈子。”其實他們應該這世上脫穎而出，才能融入聖徒的行列！