传福音

被生活中的不確定所淹沒？振作起來吧。我也曾經在那裡——但耶穌給我指明了一條路

我三十多歲，穿著我喜歡的裙子在市中心漫步，那是一件輕盈的天藍色印花裙。我覺得它的形狀會讓我穿得好看，所以我經常穿它。突然間，我在商店櫥窗裡瞥見了自己的倒影，立時感到噁心，我試圖吸我的腹部把它收起。它卻無處可去，不能躲藏起來。到處都是凸起。在裙擺下面，我的腿簡直像火腿。我真的厭惡自己了。

甚麼都不管了

我的飲食和體重暴漲失控；我的一生就像一場火車失事。最近的離婚撕碎了我短暫的婚姻。表面上我假裝一切都很好，但內心卻支離破碎。

孤立在脂肪牆後面，我沒有與任何人分享我的痛苦。為了麻痺我的悽苦，我酗酒、只顧工作和暴飲暴食。連續的節食嘗試只會讓我陷入另一個痴迷、自憐和強迫性暴飲暴食的循環。

而且，在所有這些瓦礫之下，精神問題正在惡化。我仍然稱自己為天主教徒，但我過著無神的生活。對我來說，天主就在“上面”，但距離很遠，對我的痛苦毫不關心。我為什麼還要相信祂一丁點呢？我只在探望父母時才出現在周日彌撒中，以欺騙他們相信我仍然忠實地過教徒的生活。事實上，我在沒有想到天主的情況下度過了我的日子，並繼續做我想做的事。但是我在那櫥窗裡的倒影仍令我不寒而慄。一種新的不安籠罩著我的靈魂。需要改變，我不知道甚麼原因。也不知道天主在那一刻已經親自行動，開始用祂溫柔的手指揭露我內心的疼痛了。

與歌利亞抗衡

有一位女同事對她的飲食和體重表示沮喪，我們建立了聯繫。有一天，她提到了一個她開始參加的十二步小組。該組織聲稱，由於飲食失調與我們的情感和精神生活有關，因此減肥和保持體重也需要解決這些問題。這種綜合方法吸引了我。儘管我不喜歡團體活動，但我嘗試參加了一些會議。很快就迷上了，我經常參加，雖然我很少在會議上發言，但之後我會嘗試我聽到的一些想法。這種方法有些奏效，幾個月後，當我的體重開始下降時，我很高興。然而——儘管我沒有向任何人承認這一點——我正在與一個惡毒的歌利亞抗爭，它威脅要毀掉我的進步。
每天工作時，我都遵循一個飲食計劃，讓我吃得適度，並儘量減少誘惑。但是到了下午五時，我都餓壞了。我會衝回家然後大發雷霆，不停地捂著臉直到倒在床上。對這隻野獸無能為力，害怕體重很快就會增加，我對自己感到厭惡。我該怎麼辦？我一點頭緒也沒有。淒涼的模式繼續存在，絕望籠罩著我。

一個突然出現的想法

出乎意料的是，最古怪的想法突然出現在我的腦海中。我下班不直接回家, 在下午五時十五分參加彌撒。這至少會推遲我我對食物強烈的追求，並將其持續時間減少一小時。起初，這個想法似乎很可悲。這不是權宜之計和荒謬的嗎？但是，由於看不到其他選擇，絕望促使我嘗試一下。很快我就開始每天參加彌撒和領聖體了。
我的一個目標是減少我的暴飲暴食。顯然，這對耶穌來說就足夠了。真正地存在於祂的身體和血液中，祂在那裡等著我，很高興讓我回來。直到很久以後，我才意識到祂在這一切中也有一個議程：一個比我自己的更高、更廣、更深不可測的議程。祂清楚地知道我需要什麼以及如何提供。

祂用溫柔的關懷，用我的絕望把我蹣跚的腳拉到堅實的地面上，開始了一個漫長的過程來治愈我的心，並將它與祂自己的心聯繫起來。每天在彌撒中，祂用祂自己的身體和寶血餵養我，祂開始治愈我的病痛，讓我沐浴在超自然的恩典中，將光明照進我的黑暗，並裝備我與威脅我的邪惡作鬥爭。

最終得到的自由

祂的聖體聖事點燃了我，把我參與我的計劃達到一個新的水平。早些時候我只是涉足過；現在我雙腳跳了進去，隨著時間的流逝，我發現了兩個不可或缺的禮物：一個支持我度過好日子和壞日子的社區，以及一系列實用的策略。沒有這些，我早就灰心放棄了。但是相反——在很長一段時間內，當我學會讓耶穌成為我的救世主時，我的十二步友誼豐富和增強了我，當我運用我得到的工具和智慧時，我發現從我的飲食壞習慣中得到解脫出來，以及得到一個持續到今天的穩定而持久的良好飲食計劃。

在這個過程中，曾經只存在於我腦海中的信仰轉移到了我的心中，我對滿以為遙遠冷漠的天主的虛假形象完全崩潰了。而耶穌，蒙福的救主，不斷地吸引我親近祂，將我的苦澀變成甘甜。直到今天，隨著我的合作，祂繼續移去其他阻礙我繁榮的坑洼地。你呢？您今天面臨哪些不可能的障礙呢？
無論您是為自己的飲食而煩惱，為失去信仰的親人而痛苦，還是被其他負擔壓垮，請振作起來。在聖體聖事和朝拜中擁抱耶穌。祂在等你。祂把你的痛苦、苦毒、混亂帶到祂面前。祂渴望來幫助你，就像祂在我所有的痛苦中拯救我一樣。沒有什麼問題太大或太小而不能帶到祂面前的。

站在十字路口可能令人畏懼，但能幫助的祈禱卻是近在咫尺…..
當我只有十一歲時，我的生命因嚴重的腿部受傷而徹底改變。如果沒有整形手術，我就會永遠殘廢。我對我的整形外科醫生的欽佩激發了我跟隨他榜樣的志願，讓我也可以幫助有需要的人。在私營診所和在醫療使工上做整形手術滿足了我這個願望，所以當退休己迫在眉睫，我也不大熱衷於放棄這份工作。

早在我退休之前，我就已經計劃繼續我的傳教工作，我還計劃在醫院擔任牧靈志願工作。不幸的是，新冠疫情打亂了我的計劃。然而，我記得愛因斯坦曾經說過，“當你停止學習時，你就會開始死亡”，所以我決定不陷入懶惰只看電視度日的誘惑。

我決定參加靈修引導課程。我很快發現到我一直在找我想做的事，而不是天主想我做的。當我一明白到這一點，不用多久，天主就回應我尋求引導和啟示的祈禱。我收到了薩克拉門託生命中心的一封電子郵件，它們正在找一個志願醫療倡導者，在過去的一年我一直很享受這份工作。

志願醫療倡導者為醫院的病人提供一些簡單但重要的幫助。通常，病人只是在尋找非批判的聆聽。也許他們感到迷茫並正在尋找關於轉介或其他服務的資料。有時他們需要一些幫助才能獲得嬰兒基本的需要如尿布、嬰兒濕巾、配方奶、衣服、汽車座椅、嬰兒車等。有時，他們只是在尋找答案。當這些需求沒有得到解决時，病人感到困惑和苦惱，增加他們的痛苦，並且阻礙他們的康復，因此這些志願者扮演着一個至關重要的角色。

在我的醫療職業生涯中，我有機會拯救和改變生命。成為倡導者也有着同樣的回報。有時，我遇到考慮墮胎的人。懷孕生理學能顯示的真是太神奇了，特別是如果他們認為未出生的孩子是一團組織。當精子和卵子結合時，新的生命開始了。這是天主其中之一的最偉大的奇蹟。受精後僅六週，病人就可以看到和通過超聲波聽到未出生嬰兒的心臟跳動。我向他們展示與真實大小相同的胚胎模型，讓我們驚嘆於嬰兒的成長和發育。“嘩，看看他的眼睛和耳朵，還有他的小鼻子和嘴巴！他的雙手和腳有很小的手指和腳趾。”

有可能，我一次可以挽救三個生命。墮胎後的矛盾情緒可能導致自殺或關係破裂。我提供的信息和建議，多會導致是迎來生命而不是心碎和內疚的决定。當一個想墮胎的夫婦來到診所，但離開的時候選擇了生命，我心覺得很溫暖。我感謝天主賜給我能擁許我做祂的工作的禮物和祝福。

這裡有三種方法來幫助你好好鬥爭

爲什麽我們所願意的，我們偏不去做，相反我們不願意的，我們反而做了。聖保祿也沒能想明白（參見羅馬書7：15）。為什麼要讓一場大流行病來消除我們生活不想要的幹擾呢？對於我們人類來説這似乎是一場災難。但是，目前在世界各地帶來嚴重疾病和死亡的大流行，或許可以幫助我們剋服我們身上一些頑固的地方。

對許多人來說，社交距離在很多方面都是一個挑戰，但具有諷刺意味的是，這樣的挑戰對某些人來說也確實帶來了益處。我們很多人經歷過了很撐一度時間的獨處時光，這卻為我們帶來了意想不到的的機會去專注於真正重要的事情，還讓我們更加的親近天主。那麽，當這些限制放寬以後，我們很會容易的回到我們的舊習慣中。所以，為了保持我們所取得的每一種進步，讓我們盡天主教徒善做的事情－－撣掉念珠上的灰塵，在家庭祭壇上點燃蠟燭，把我們的思想舉向天堂。我們研究了三個簡單的步驟然避免我們手足無措。

不要停止祈禱

雖然在這個危機時期，你的祈禱生活可能變得更加熱烈，這是很美妙的，但請記住，當我們有一個堅定和緊迫的意圖時，祈禱通常更容易。所以，當事情放鬆時，要注意不要變得鬆懈，失去熱情。

不要改變你的祈禱時間去適應你的常規，因為你重新建立你新的“正常”，改變你的日常時間來適應你的祈禱時間。如果你在大流行病毒期間設法分配了更多的時間去祈禱、冥想和沉思，那麼在學校和工作場所恢複運作時，你要努力維持你之前的祈禱日程。

找到適合你環境的解決方案：你可以在車上播放播客或CD，晚餐時間，小孩們圍坐在餐桌前聽著大人們閱讀《玫瑰經》，同時我們也可以在晚上進行家庭祈禱或者閱讀《聖經》。

讓禮拜天不再是一種義務

我們參加彌撒，在聖禮中領受我們的主，現在聽起來對我們許多人都很有吸引力。缺乏接觸聖禮的機會，使我們渴望得到這樣的機會。就像他們說的，“失去後才會懂得珍惜。”

但是，一旦我們能夠再次自由地參加會議，我們還會繼續我們對彌撒的渴望嗎？我們需要做出努力去維持這種參加每一場彌撒的渴望。否则，在我們的教堂重新開放後的某個時刻，我們可能會發現自己變得沾沾自喜，把我們的信仰當作一種義務，而不是它本來的禮物和特權。

考慮到這個想法，施里華說：“許多基督徒在社交生活中花時間，有足夠的閑暇（從不匆忙）。他們在職業活動中也很悠閑（從不匆忙）。但是，這些基督徒發現自己如此匆忙，急於想要催促神父缩短最神聖祭獻的時間，這不是很奇怪嗎？

我們怎樣才能把更多的時間奉獻給天主呢？

讓我們把一整個禮拜天都奉獻給主。是的，去參加彌撒，但是並不要止步不前。在你的教區建立團體。彌撒後的上午茶怎麼樣，或者邀請另一個天主教家庭到你家裏喝茶或吃午餐？也許你可以試著早點參加彌撒，利用懺悔的聖禮，一家人一起唸《玫瑰經》，或者花時間安靜地祈禱？

減少額外的費用

封鎖和社交距離極大的改變了很多我們要花時間完成的事情上。也許這次的流行的疾病，已經邀請我們去思考我們生活中的活動。我們錯過了什麼？我們需要哪些，不需要哪些？

我們是安排了過多的事情？我們所做的一切會給我們帶來壓力和後續實施它的噩夢？我們的孩子需要參加所有的課外活動嗎？如果我們限制他們的額外課程，是對他們不利還是為他們提供了更多的幫助呢？也許我們應該開始“近藤的怦然心動整理法”課外活動了，這樣你就可以為你的家人找到健康的平衡點。

在結構化的活動中花費的時間越少，意味著作為一個家庭在一起的非結構化時間越多。而非結構化的活動創造了最好的質量時間。自發的棋盤遊戲、烤餅乾和隨時出發的騎行讓孩子們珍惜的記憶。

這次的大流行病讓我們有機會評估我們的祈禱生活和優先事項。毫無疑問，我們在這段時間裏所面臨的痛苦和挑戰將伴隨著聖神，這將幫助我們做出更好的改變。

這將會是一個前所未有的時機來審視我們的生活。

如何開始與你關心的人交談？這篇文章為你提供一個你不應該錯過的簡單提示。

咀嚼的快樂

我已經認真對待了使徒保祿的建議，即“在愛德中持守真理（厄弗所書4：15）。通常，出於好的目的，我一直在遵循這個建議，並試圖與他人分享真理。但更多時候的結果是失望、分歧和誤解。你有過這樣的經歷嗎？當我思考為什麼會遇到這個負面的結果時，我問我自己我的蒙福母親有哪些智慧的話語給我們。我立刻清楚的聽到她對迦納的僕人們的話：“他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。”（若望福音2：5）。但這還不是全部。

當她帶著我穿越在《福音書》時，我想起了《路加福音》的結尾對她的描述：“他的母親把這一切都默存在心中”（路加福音2：51）。這説明我開始理解為什麼我急切的努力卻沒有產生好的結果：我首先需要透過瑪利亞的眼睛觀察、學習、思考，我需要理解在我試圖模仿耶穌的行為之前，他是如何在愛德中講出真理。我需要發現，有時也需要重新發現咀嚼天主的話語的快樂，而不是簡單的吞下它。那麼，耶穌是如何在愛德中講出真理的呢？

一絲的挫敗感

耶穌在愛中說真理的一個早期例子是在耶穌與一位富有的年輕人在相遇中發現的。在回復這個少年關於為了承受永生，他必須要做些什麼。耶穌指出了那些讓我們要愛鄰人要像愛自己那樣的誡命。關於這些誡命，少年說：“師傅，這一切我從小就都遵守了。”（瑪爾谷福音10：20）。

耶穌在這個討論中的出發點是這個年少年做得很好-那些在這個年輕人身上的行為、想法和思考方式都是值得稱讚的。但最有說服力的觀察結果是下面的內容。瑪爾谷的敘述繼續告訴我們，“耶穌定睛看他，就喜愛他，”（瑪爾谷福音10：21）。這裡揭露了耶穌的起點：愛。然後耶穌開始對眼前這個他所喜愛的人說一個殘酷的真相。

當我和另一個人討論信仰的問題時，如果我分享福音的好消息的努力似乎是徒勞的，我必須承認我感到沮喪。然而在這個故事中，耶穌，他知道這個年輕人將如何回應他的邀請，注視著他，愛他，而不是有一絲絲的憤怒。耶穌很可能在那一刻知道這個年輕人會感到悲傷並走開。但也許主充滿了希望，希望年輕人可以服與耶穌所賜的恩寵。

我們在效仿耶穌嗎？當我們開始分享真理的時候，我們會從愛開始嗎？

這人就是你

另一個關於如何在愛中說出真理的有益教訓來自《舊約》中先知納堂面對達味王通姦和謀殺的故事（撒慕爾紀下：12節）。這次遭遇的關鍵問題是，為什麼納堂一開始就告訴達味一個關於一個富人對一個窮人的不公正行為的寓言？為什麼不直截了當地告訴達味，他對另一個人犯下了嚴重的不公正行為呢？

達味聽納堂的虛構的故事，我們得知他非常生氣的人“他認為行為不公正的對他的鄰居（撒慕爾紀下12：5），納堂不開始面對達味和他的混亂，但通過喚起正義感埋在他的內心。如果達味不是一個公正的人，他就不會對這個寓言中的富人表達強烈的憤怒，要求知道他的名字。當納堂說“這人就是你時！”，達味深深悔改，後來《聖詠》作者在第篇51中優美的表達出來。所以，如果我們中的任何一個人被要求與某人討論他們的道德選擇，我們最好效仿納堂的榜樣，首先喚起個人的優點，不要急於去揭露他們的錯誤。

球門區

第二個《福音書》的例子顯示了耶穌在愛中所講出的真理，這是在復活後耶穌和伯多祿的相遇中發現的（若望福音21：15-18）。耶穌吃完門徒的早餐後，在湖邊問西滿伯多祿三次說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？正如我們所知，伯多祿正在糾結於三次否認他的主的巨大內疚和羞愧。耶穌從哪裡開始這個對話呢？他從伯多祿確實真的愛他開始。

來自印度南部喀拉拉邦廣受讚譽的丹尼爾·普瓦納蒂爾傳教士，分享了這些見解。當耶穌在客革責瑪尼園被捕時，伯多祿知道這對耶穌不會太有利。遠遠的跟在他身後，這表明他在冒著生命危險。他在忠誠和恐懼之間掙扎著。最後，當他被質問時，他屈服於恐懼，拒絕了耶穌。但路加補充了一個額外的細節：“主轉身看著伯多祿。”

達尼爾神父解釋說，與猶達不同，伯多祿並沒有絕望到避開耶穌的視線。他對耶穌的愛，因為他的主讓伯多祿處在“球門區”，儘管他在軟弱的時刻有可恥的行為。所以，當耶穌轉身看的時候，他產生了一個幻景，好像投了一張網，把伯多祿拉進去，抓住他，直到耶穌可以實實在在的看顧他的靈魂。

當我們面對那些知道自己搞砸了的人時，對話又從哪裡開始了呢？

總之，讓我們問自己，“我在上述描述的任何場景中看到了自己嗎？“我會像納堂和耶穌一樣開始艱難的遭遇嗎？

鼓舞人心的天主教演講者馬克·尼莫博士經常說：“我們的故事不是始於罪，而是始於愛。“如果耶穌願意用罪人的良善去靠近他們，我也不應該這樣做嗎？

親愛的耶穌，説明我像你一樣在愛中說出真理。讓我的鼓舞我身邊的人。即使失望滲入進來，讓我透過你的眼睛，相信你給予生命的信息會進入每一顆心。我特別為那些迷失了方向的人祈禱。願祢的靈魂指導我的每一個字，讓我成為愛和治癒的源泉吧。阿門。

你今天醒來是為了過著平庸的生活嗎？

你會被召喚到一個更大、更好、更重要的計劃中。

奇蹟

“我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業，因為我往父那裡去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。“（若望福音14：12-14）

是的，你沒看錯，耶穌基督告訴我們，我們會做比他更偉大的事情！我們真的能接受它嗎？耶穌說這是字面意思嗎？我們該怎麼解釋呢？比治療痲瘋病人、盲人或聾人還要好嗎？甚至比復活的死人還要偉大嗎？難道是耶穌告訴我們，我們會做祂所做的事，但由於他準備升到他父親那裡，他的數量更多嗎？我們真的相信耶穌告訴我們的“神蹟”會“陪伴相信的人”，真的適合我們每個人嗎？當他說“信的人必有這些奇迹隨著他們：因我的名驅遂魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒？”（瑪爾谷福音16：17-18）

在過去的幾年裡，我自願與當地慈善機構在我的家鄉英格蘭曼徹斯特，不同的當地基督教教堂，不同的教派，輪流招待無家可歸的尋求庇護者，每天晚上，給他們一個床，晚上食物和早餐在他們離開之前。週六晚上，輪到我去市中心的天主教堂了。我經常蒙祝福能成為過夜團隊的一員，呆在這裡一起吃飯。僅僅花時間和這些美麗的男子在一起是一種難以言表的祝福。他們中的許多人信仰穆斯林。

混亂的理論

這些年來發生了許多奇蹟。其中有一個超自然現象的奇蹟。尤為突出。像往常一樣，當我和另一個志願者，也就是我的一個好朋友，出發去接這些人時。當我們按響門鈴進入大樓時，我遇到了一位女士，她給了我一張寫有名字的紙。告訴我，這是一名男子的名字，他早些時候被員警從街上帶進來，因為吸毒而昏迷不醒。雖然她向我保證，他睡醒一覺就沒事了，但我對此並不滿意，並要求親自去看那個男人。當我們見面時，我看著他的眼睛，感受到了黑暗。我立刻感到非常的抗拒，所以我在那天晚上告訴他，非常抱歉他不能和我們住在一起，這的確很困難，因為我知道這意味著他要在街上度過一個夜晚。但對他來說，來這裡住顯然不是正確的事情。我解釋說，我們知道他身上帶了毒品，我們還有庇護所裡有女人，還有其他男人要考慮。

我們不能照顧一個人，而忽視其餘的人。儘管他堅持說他會沒事的，但我悲傷的告訴他，那天晚上他不可能和我們呆在一起，因為該慈善機構對毒品實行零容忍政策。他開始大喊大叫，發誓說他無論如何都會進去，但我告訴他，沒有我們的允許就不能進入。當他怒氣沖沖的返回城市的時候，房間的另一部分人和另外兩個人發生了打鬥。從一開始就是一片混亂！因此，我必須告訴第二個人他不能和我們呆在一起了。這一點也不太順利。我向他保證我們的祈禱，但對一個已經憤怒、煩惱、可能喝醉了的人來說，根本沒有任何安慰的作用。

給天主建議？

當我們一起走開的時候，其他人都來和我握手，感謝我不允許這兩個人加入我們，因為他們每天晚上都給他們帶來了很多麻煩。他們鬆了一口氣，也很感激這一夜的安寧。當我們走的時候，我們遇到了一輛閃爍的警車。一名員警大聲命令所有人都回來，他伸出雙臂，讓人們遠離一名躺在地上失去知覺的男子。另一名員警跪在他旁邊檢查他的脖子有沒有脈搏，因為他已經停止了呼吸。我很快意識到，這是幾分鐘前第一個突然離開的穆斯林男子。我立刻撲到警員的胳膊下，跪下來，雙手放在他身上。

“你知道你在幹什麼嗎？”警員喊道，但我堅持要我需要為他祈禱。我立刻去求主。“你在生命的初就給這個世界注入生命，給這個人注入生命。耶穌，你從墳墓裡叫你的朋友拉匝祿，現在請您讓這個復活。”我猶豫了一下，心想：“我想我是誰來用世俗的話來給主提意見？我現在和天主對話。”我的話是多麼不恰當。當然，這是來自我的內心。然後我開始用聖神所賜的神恩，我從聖神那裡蒙受的能用語言來祈禱。（格林多前書12：1-11和格林多前書14：1-5）

當我的心沉了下去

聖保祿告訴我們，“聖神也扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，而聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求。”（羅馬書8：26-27）我不知道我跪在那裡祈禱了多久，但突然檢查脈搏的警員喊道：“我能感覺到脈搏！”我的心在歌唱。我感到很高興，忍不住要感謝耶穌。過了一會兒，一輛救護車來了。看到心臟監測器在螢幕上發出心跳，真是件幸事。我再次以完全的敬畏和驚奇來感謝和讚美耶穌。

自從我純粹是出於本能行事以來，我就完全忘記了我周圍的環境。我相信是天主立刻催促我站到這個人的一邊的。當我站起來時，我意識到已經聚集了更多的人。尋求庇護者再次與我握手，感謝我非常開明會為他祈禱。

幾周後，我又在夜間收容所做志願者，另一個穆斯林男子向我走來，臉上帶著燦爛的笑容，滿懷渴望的要告訴我這個我祈禱過的男人的事情。他告訴我，這個人自從三年前來到英國以來就一直酗酒和吸毒成癮。幾天前，當他碰到他時，他不再對酗酒和吸毒上癮，他已經搬進了自己的家，所以他不再在街上睡覺。我又一次感到很驚訝，並讚美了天主。然而，主並沒有在那裡結束。在這美麗的時刻，我能夠感覺到坐在我面前的這個男人感到深深的痛苦。我能夠和他分享福音，我們一起祈禱。我們有一個永遠不會停止傾注祝福的天主。

上主的確是偉大的！

我們必須有信德。耶穌告訴我們無論多小的的種子都可以挪動山。還有“為天主，一切都是可能的。”（瑪竇福音19：26）。我們三位一體的神，造物主，救贖主和成聖者；聖父、聖子和聖神都住在每一個受洗的基督教信徒裡面。我們必須真正相信這一點，並繼續生活下去。“耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣。”（希伯來書13：8）還有“我給你們所講論的話，就是神，就是生命。”（若望福音6：63）

尼拉加丹‧比拉在一七一二年出生於南印度的一個印度教家庭。他的父母是種姓制度上層的虔誠印度教徒。比拉家族與皇宮關係密切，以掌管賬目的宮廷官員身份侍奉特拉萬科國王。

在一七四一年特拉萬科與荷蘭東印度公司於科拉切爾的戰役中，荷蘭海軍指揮官德蘭諾伊上尉被特拉萬科國王擊敗並俘虜。德蘭諾伊和他的手下後來被赦免並為特拉萬科軍隊服務。工作使尼拉加丹和德蘭諾伊走到了一起，兩人之間也結下了深厚的友誼。

在此期間，尼拉加丹遭遇了諸多不幸，充滿了疑慮和恐懼。德蘭諾伊通過分享他的基督教信仰來安慰他的朋友。聖經中約伯的故事極大地安慰了尼拉加丹，他們的談話將他吸引到基督面前。尼拉加丹決定接受洗禮，儘管他知道這個決定意味著犧牲自己的社會地位和為國王服務。一七四五年五月十四日，三十二歲的尼拉加丹受洗加入天主教會，取名德瓦沙哈耶姆，泰米爾語為聖名拉匝祿。

德瓦沙哈耶姆在信奉他的信仰中經歷了巨大的快樂，並努力成為耶穌的真正門徒。他每天都為皈依的恩典感謝天主，並熱切地與他人分享他的天主教信仰。他很快就說服了他的妻子和他的幾個軍人同事承認他們對基督的信仰。德瓦沙哈耶姆不顧種姓制度，平等對待所謂的“低種姓”人。

很快，反對他新信仰的宮廷官員轉而反對他。他們密謀逮捕他。國王要求德瓦沙哈耶姆放棄他的基督教信仰，並答應他在宮廷中擔任要職。但是，儘管在誘惑和威脅之下，德瓦沙哈耶姆仍然堅信自己的信念，進一步激怒了國王。

德瓦沙哈耶姆被作罪犯，在接下來的三年中遭受了不人道的折磨。他每天都被鞭打，並且忍受著被辣椒粉擦到他的傷口和鼻孔上。他們只給他喝沒清潔過的水，他騎著一頭水牛在王國周圍遊行，雙手被綁在身後——這是為叛徒保留臭名的懲罰，旨在阻止他人皈依天主教。德瓦沙哈耶姆以極大的耐心和對天主的信任忍受了屈辱和折磨。他溫和善良的舉止讓士兵們感到驚訝。他每天早晚都花時間祈禱，並繼續向所有前來聆聽的人傳福音。

密謀反對德瓦沙哈耶姆的大臣們得到了國王的許可，秘密處決了他。一七五二年一月十四日，他被帶到一座荒山上，站在行刑隊面前。德瓦沙哈耶姆唯一的要求是有時間祈禱，士兵們同意了。當他祈禱時，槍聲響起，他死了，他的嘴唇上是掛著耶穌和瑪利亞的名字。

德瓦沙哈耶姆於二零一二年十二月二日被宣佈為殉道聖人。二零二零年二月，教宗方濟各承認了因德瓦沙哈耶姆代禱的奇蹟，並於二零二零年五月十五日他被冊封成為印度第一位被宣佈為聖人的平信徒。

平安世界根據這位偉大聖人的生平製作了一個節目，他的勇敢見證和殉道繼續激勵著今天的信徒。要了解有關聖德瓦沙哈耶姆的更多信息，請觀看“光榮的生活”一集：

https://www.shalomworld.org/episode/devasahayam-the-faithful-layman-from-india

說“不”，就意味著讓她的家庭陷入財務壓力的黑洞，但她卻邁出了堅定的一步……

我是一位來自印度的三十一歲前助理教授。“前”，是因為我放棄這個頭銜已經有幾個月了。二零一一年大學畢業後，我花了四年時間準備特許會計CA課程，相當於預備註冊會計師。但我很快意識到追求的不是我的使命，於是我退學了。

夢想成真

放棄許多人認為有利可圖的職業似乎很愚蠢，但我的決定讓我認識並確定到我真正熱愛的是教學，這是我從小就夢想的事。在我將重心轉移到教學事業上之後，天主就賜予我一份在備受讚譽的學校小學部的教學工作。

雖然我在那所學校教了四年書，但我仍並不滿足，因為我兒時的夢想是成為一名大學教授。藉著天主的恩典，經過近四年的教學後，我獲得了申請當地大學助理教授職位所需的認證。當我得到這份工作時，我快樂地實現了自己的夢想並滿足了我學生的需求,擔任了兩年助理教授。

艱難的選擇

在我大三的年中，我們學院開始了申請授予高等教育機構的“質量狀況”認證程序。雖然這是一個漫長而艱苦的過程，工作量太大，事情開始時順利進行。但最終，我們仍被迫參與了讓我非常困擾的不道德行為。校方要求我們製作虛假記錄並記錄從未發生過的學術活動。

我的反應是厭惡——強烈得令我想離開這工作。然而，家裡的情況並不好。我們是一家四口。我的父母沒有工作，我的兄弟也失業了。作為家裡唯一的收入者，很難放棄這份工作。由於疫情，也很難找到另一份教職。儘管如此，我還是鼓起勇氣遞交了辭呈。但我的主管拒絕接受，承諾我不再需要製作虛假文件，甚至可以讓我在家工作。我不情願地接受了這些條件。然而，幾個月後，我再次被要求記錄一個從未舉行過的學術研討會。每次我沉溺於這樣的惡行中，我都覺得自己在背叛主。我與我的靈修導師分享了這個困境，他們鼓勵我放棄這份不光明天主的工作。

與命運打照面

最後，我鼓起勇氣，對我的上司說“不”。這是一個很大的不。我沒有提交分配的任務，而是提交了辭呈。我立即離職並拒絕了上個月的工資，因為我沒有提前通知就離職了。

在財務上，我已經陷入了徹底的黑暗。我的家人依靠我的收入。我母親最近的手術耗盡了家裡的積蓄。我幾乎沒有足夠的錢來支付下個月的費用。我不知道該怎麼辦。我沒有告訴我的父親和兄弟我已辭職，因為他們永遠不會贊同的。

我做了我唯一能做的——我堅定地信靠主，依靠祂的力量。我通過不斷地唸神聖的玫瑰經來尋求聖母媽媽的代禱。幾天和幾週過去了，我沒有接到面試電話。恐懼開始佔據我的靈魂。到九月底，我接觸過的任何招聘人員都沒有為我安排面試。我很絕望。

令人難以置信的驚喜

到九月三十日，我終於接到了我家附近一所國際學校的電話，邀請我面試一個職位，工作是教授我在大學教過的同類型科目。這是一個令人難以置信的驚喜。這所學校以劍橋大學國際中學文憑試IGCSE課程為基礎，要求具備與印度大學本科教師同等水平的學科知識。我在二零二一年十月上旬獲得並最終確定了這個職位，也比我在大學時的工資更高。讚美天主！

今天，當人們問我為什麼離開大學去高中教書時，我分享了我的天主對我有多麼好。即使我的新職位是一份低薪、低職位的工作，但為了我的主耶穌，仍然會欣然接受。當我回首往事時，我意識到世俗的頭銜並不重要。重要的是我們贏得了永恆的冠冕。給希伯來人的信說：“讓我們……以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌”（希伯來書第十二章一至二節）

我高興地分享我的故事，不是為了詆毀我以前的僱主，也不是為了吹噓因為我一直很虔誠從而得到天主的保佑。我的目的是分享我的信念，即當我們為主邁出一步，祂會為我們邁出一百步。如果你發現自己被要求與誡命妥協，但害怕說不會帶來對您和您的家人造成的負面財務影響，我敢於推薦，我親愛的兄弟姐妹，你為主並相信他的憐憫冒險跳入財務的黑暗吧。

聖人的經歷，以及我自己卑微的經歷，可向我們保證，天主是永遠不會拋棄我們的。

體驗你夢寐以求的愛情……

耶穌基督的形像各式各樣。其中讓我悲傷但給我很大希望的是耶穌聖心。在這個熟悉的形像中，耶穌牽起祂的外衣，展露出祂的心，祂的心燃燒著、被刺穿、被套上荊棘冠冕。如果我們對此不熟悉，可能以為這是失敗的跡象。也許有人甚至會認為耶穌是在頌揚痛苦和苦難。

作為一個一直健康欠佳的人，我在那個痛苦的形像中找到了安慰。很多時候，當世上沒有任何東西（包括善意的人）可以給我撫慰時，在孤獨和痛苦的深處，我總能在十字架下和那顆受傷的心上找到勇氣。祂知道的。祂就在那個地方來見我的。

耶穌向聖瑪加利大顯現時說：「我的心，熱情地愛著世人，再也無法遏制其慈善的火焰；必須要向世人展示，以內裡所包含的寶藏來豐富他們。」

還是有所懷疑？

基督的愛之心燃燒得如此熱烈和慷慨，甚至無法自持。祂渴望將那份無法抑制、深不可測的愛情，傾注於分享祂聖心寶藏的世人。

那麼，我們害怕什麼？純潔、無私、無量的愛嗎？是什麼讓我們無法享受這份最豐厚的待遇？

是什麼讓人們遠離？為什麼我們不願意和害怕被愛包圍我們？有時，我甚至覺得自己配不上這種慷慨大度的愛。即使是像我這樣的人，也能被無償的給予？

愛是指引天主之心的東西。天主是愛！也許我們對愛的扭曲理解和體驗最讓我們害怕？也許我們曾經被利用而不是好好的被愛。也許我們過去從親近的人那裡得到的愛是計較的、賺取的或有條件的？當人們吃飽或感到無聊時，他們會拋棄我們並轉向其他更有趣的人和事？

我們的原生家庭呢？是壞了還是失去了功能？我們的原生家庭應該是一所「愛的學校」，在那裡我們可以學到了人生裡許多關於愛的寶貴課程，可以無後顧之憂地犯錯並從中吸取教訓。可悲的是，有些家庭可能是背叛、痛苦和虐待的地方。你不必留在那個孤獨和受傷的地方，奔向聖心吧。

十九世紀的法國神父和心靈作家貝利烏神父這樣描述基督：「是愛使祂出生、行動、受苦和哭泣；是愛，最終使祂死去。在聖體聖事中，是愛促使祂將自己奉獻給我們；成為我們的客人、我們的同伴、我們的救主、我們的食糧和養份。」

愛的深淵

基督所做的和所說的一切都是出於愛！我們不必害怕祂對我們的任何要求，這最終都是對我們有裨益的。在每一個我自己背負的沉重的十字架中，最初我都以為它們遠遠超出了我的能力。為我而言，這是真的。那正是在我們的軟弱，聖保祿說：「……我為基督的緣故，正是我有能力的時候。」（格林多後書12:10）當我們誤以為我們擁有一切，那就沒有空間讓基督來承載和支持我們。

如果你的過去只向你展示了虛假扭曲的愛情。如果你現在的情況不是「為他人的利益無私奉獻」的最好體現，那麼我強烈建議你轉向真正的愛之心，去尋找所缺乏的東西。正是從這顆心——至聖之心，你將學會如何給予和接受真正的愛。

最後，同樣有幸與耶穌親密結合的聖格特魯德分享了這些話︰「如果世人知道祢如何愛他們：如果祢向世人展現祢內心的無限財富，他們都會倒在你的腳下，並且只愛你，哦，無限慈善的奧秘和愛的深淵……」

所以每個人心中的問題是這樣的；你會繼續在世上僅有的日子，接受虛假的愛，沉溺於過去的傷痛中，讓你的心靈再次被虐待嗎？抑或，你會奔向「無限慈善的奧秘和愛的深淵」嗎？

與往常一樣，我們慈愛的天主讓我們決擇，並且不會在未經我們許可的情況下，將這份令人讚嘆的愛的禮物強加給我們。那麼，你會怎麼決定？

《玫瑰經》是你與聖母瑪利亞和天主之間進行的一次親密的屬神交談，以此來顯示你的敬畏，需求和渴望。藉著《玫瑰經》賜予的屬神力量，就沒有解決不來的困難和問題，同時也能幫助你實現在生活中的一切需要。

 你可以在任何時間和地點選擇自己或者與他人一起來默想這樣的屬神對話。你還可以同你的孩子，配偶或者是邀約見面的人們，朋友一起對《玫瑰經》進行祈禱。你可以把它當成你的家庭事務。你可以在煮飯、駕車、乘車、排隊等候、或是在沐浴時背誦《玫瑰經》。你還可以在任何地方進行《玫瑰經》的祈禱。

在每一次《玫瑰經》祈禱時，你會充滿了更多的神性力量，獲得更多的治愈、自信、默感以及在生活中發生的更多奇跡般的變化，蒙受更多屬神上的警惕和天主的恩寵。這些的確……就是《玫瑰經》在生活中為你帶來的奇跡般的力量！

背誦《玫瑰經》，為你自己和世界帶來了和平，帶來了更大的意義、力量、勝利、治愈、奇跡、寧靜、清晰、決心、願景，為你和你的家人帶來了團結和和諧。更多的祝福也會藉著背誦《玫瑰經》進入到你的生活！

我可以證明，你每次對《玫瑰經》的祈禱，都會令你灵魂都充满了新的希望、默感、能量和治愈。每一刻的萬福瑪利亞都是恩寵的時刻、仁慈的時刻、治愈的時刻、希望的時刻、感激的時刻、謙卑的時刻和屈服的時刻。

每當你有疑問，或者你在實現目標時遇到障碍；你無時無刻的感受到孤獨、沮喪或焦慮；被欺負、被拒絕、仿佛整個世界都與自己爲敵；用你心中的信仰和愛，熱情地對《玫瑰經》祈禱吧，借著她來鞏固你的思想、身體和靈魂。這就是增強你屬神的工具會鼓勵你不要放棄自己。

藉著《玫瑰經》提出個人請求，並為了世界和別人的需求，特別是為了能夠治愈別人而做祈禱。

如果你不瞭解《玫瑰經》，這是你發現她的力量并嘗試一下的機會！《玫瑰經》是可以留給你的孩子的最偉大的遺產之一，也是你的家人和朋友分享的美妙禮物。

早在一九五零年代，天主教工人運動的聯合創始人Dorothy Day，就開始闡述一個在梵蒂岡第二屆大公會議（簡稱「梵二」）上得到廣泛認可的願景。她說，平信徒的「誡命靈性」和神職人員的「勸諭靈性」的現存觀念是不正常的。她指出那個時期的標準觀點︰平信徒被召喚過一種最低限度的生活，即遵守十誡──也就是說，避免作出最根本的、違反愛和正義的行為──而神父和宗教人士被召喚去遵循福音勸諭關於神貧、貞潔和服從的英勇生活。就像平信徒是普通運動員，神職人員是精神選手。對於所有這一切，Dorothy Day非常堅決地說不。她堅持說，每個已領洗的人都被召喚到英勇的聖潔中──也就是說，遵守誡命和勸諭。

正如我所說，梵二在其關於聖召普世的教義中認可了這一概念。儘管梵二的教父們教導說，神職人員和平信徒納入神貧、貞潔和服從的方式有很大的分別，但他們明確指示，所有基督的追隨者通過結合這些理想來尋求真正的聖潔。那麼，這事情怎麼實踐？讓我們想想神貧的問題。儘管平信徒不會（至少通常不會），像特拉比斯特派修士那樣，因實踐真正脫離世俗的東西，而陷入極端神貧的情形。因為平信徒有著代表世俗的使命。除非一個在俗的人有著堅強意志，擺脫對財富、權力、享樂、地位、榮譽等的沉迷，否則她無法按照她應當的方式，遵從天主的旨意。只有當井邊的婦人放下水壺，當她不再尋求物慾的滿足，她才能夠傳福音（約望福音第四章）。同樣，已領洗的人只有從今天起在金錢、權力或滿足感的沉迷中走出來，他才准備好成為天主希望他成為的聖徒。因此，在超脫的意義上，神貧對於平信徒的聖潔是必不可少的。

貞潔是福音勸諭中的第二項，對於平信徒來說也是至關重要的。可以肯定的是，儘管神職人員和宗教人士實行貞潔的方式──即守獨身──對他們來說是獨一無二的，但這個美德本身同樣適用於平信徒。因為貞潔僅僅意味著正直的性行為或正確的性行為。這意味著將一個人的性生活置於愛的庇護之下。正如聖多瑪斯．阿奎納所教導的那樣，愛不是一種感覺，而是一種意志的行為。更準確地說，是願意為他人帶來歡愉。這是我們擺脫自我的一個欣喜若狂的行為，它的引力想把一切都聚集到它自己身上。就像吃喝的衝動一樣，性是一種與生活本身相關的激情，這就是為何它如此強大；因此在精神上如此危險──如此容易將一切和每個人都吸引到它的控制之下。值得關注的是，教會對於性是屬於婚姻範圍內的教導，目的希望抵制這種消極傾向。在說我們的性行為應該服從於結合（對配偶的徹底奉獻）和生育（對孩子同樣徹底的奉獻）時，教會正在努力將我們的性生活完全置於愛的保護之下。性濫交是個人內心深處最不穩定力量，它遲早會讓人對愛失去平衡。

最後，平信徒也應實踐服從。同樣，不是以宗教人士的方式，而是以平信徒特有的方式。這是一種願意跟隨的意願，不是自己自我的聲音，而是天主更高的聲音，傾聽（拉丁文︰obedire）聖神的提示。我之前經常談到巴爾塔薩（Hans Urs von Balthasar）對自我戲劇（由自己編寫、製作、導演和主演）和神劇（由天主編寫、製作和導演）之間的區別。我們可以說，精神生活的全部意義在於擺脫前者，擁抱後者。我們大多數的罪人，大多數時候，全神貫注於自己的財富、成就、事業計劃和個人享樂。順服天主就是打破那些扼殺靈魂的偏執，聆​​聽天主的聲音。

試想像一下，如果一夜之間，每個天主教徒都能在徹底脫離俗世的物慾中生活，將會發生什麼事？政治、經濟和文化會發生多麼巨大的變化。想像一下，如果今天每個天主教徒都決心過貞潔的生活會是什麼樣子？我們將對色情事業大大打擊；人口販賣將大大減少；家庭關係將大大加強；墮胎會明顯減少。想像一下，如果現在每個天主教徒都決定順服天主的聲音，那會是什麼模樣？由自我偏執所造成的痛苦會減少多少！

如之前提及，我在這篇文章中所描述的，是梵二關於呼召普世聖潔的偉大教導的一部分。梵二的教父們教導，神父和主教是要教導和聖化平信徒；而平信徒反過來又要使世俗秩序聖化，將基督帶入政治、金融、娛樂、商業、教學、新聞等。而他們透過接受福音勸諭關於神貧、貞潔和服從的忠告，確實做到了。

學會工作，學會祈禱

當我去年在十年級報名參加AP生物學課程時，我從未想像過生物學對我來說會有多難。第一天，我覺得很有信心，自我感覺良好。但隨著時間的推移，我開始落後了。當我的同齡人回答問題並自信地背誦概念時，我感到困惑和不知所措。日復一日，我微笑著點點頭，不懂裝懂。

在第一次生物考試的前一天晚上，我幾乎沒有復習。翻閱了一些詞彙，並試圖記住一些定義。當我看到第一道測試題時，我的頭開始發暈。這些問題有好幾段，儘管我反覆閱讀，但還是無法理解。

第二天，我拿回了我的分級考試，看到53%的成績並不驚訝。但我感到很沮喪，因為我的許多同學都得到了更好的分數。當我在網上查看我的成績時，我注意到我的總成績被降到了”C”。我不知道該怎麼做。

隨著時間的推移和考試的進行，我的成績一直不穩定。我媽媽給了我最好的建議：多祈禱，尋求天主的幫助。從那時起，在每次考試前，我都開始祈求聖神，我真的感到天主在幫助我。我知道我並不孤單。我的考試成績開始迅速上升。我花了更多時間在祈禱上。每個人都注意到了我的徹底改變，因為我對天主的愛和信任越來越深了。

在參加AP考試之前，我花了幾個月時間學習、禱告和準備考試。知道今年的考試因為新冠疫情COVID-19而在網上進行，我很緊張。考試日到了，我嘴裡的唯一願望是“我是給你成功的天主”。

當我開始考試，看著那些數據、圖表和冗長的問題時，我感到灰心喪氣，擔心作答的時間不夠。然而，我還是挺了過來。我覺得我做得還不錯。幾個月過去了。在網上公佈成績的那一天，我哥哥先醒了，登錄了我的帳戶，並查看了我的分數。然後他把這件事告訴了我媽媽和爸爸。我曾告訴我的家人，在我問他們之前不要告訴我的分數。

幾個小時後，我無法控制自己，讓哥哥告訴我我的分數。當他說我在AP生物學考試中得了”4″分時，我簡直不敢相信自己的耳朵。我的同學是班上成績最好的，被認為會得到最高分，但他的分數卻比我低。怎麼會這樣呢？

我知道這不是通過我自己的功勞，我將永遠感謝天主在我的生命中給予的這種祝福。當然，我已經學會了努力工作和做所有必要的學習的重要性。但我也學到了信任天主的重要性。我相信，儘管我可能在生活中面臨任何障礙，但天主會一直陪伴著我。