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誰是你最喜歡的英雄？你這輩子見過超級英雄嗎？
作為一個在五十年代在舊金山長大的孩子，我們有我們的英雄，通常是牛仔類型──其中最重要的是約翰韋恩，他可以去他想去的地方，有一個他賴以生存的準則，打敗壞人（或那些當時社會認為是「壞人」的人），最後贏得女孩的垂青，一同騎馬向夕陽而去。當美國從二戰後對軸心國的勝利而漸入冷戰的危險（核戰爭演習、古巴導彈危機等）時，約翰韋恩的英雄形象很有吸引力，因為我們渴望我們的足跡確實是「快樂」的時代。
遇見真正的英雄
到了二零二二年，對英雄的渴望仍然存在。看看主流電影的超級英雄系列就知道了。漫威電影及其同類電影更像是“主題公園”體驗，而不是探索我們人類體驗的複雜性，為我們提供了看似無窮無盡的超級英雄（不僅僅是“英雄”，而是“超級英雄”！）擊敗我們的敵人。在應對全球疫症、歐洲戰爭、核武器競爭劍拔弩張、全球變暖、經濟不確定性和美國街頭暴力的肆虐時，超級英雄滿足了我們的願望，即偉大的男人和女人能夠克服強加給我們的危險。
在這個時候，基督徒可能會舉手說：“哦，我們有一個英雄，他超越了所有『超級英雄』，他的名字就是耶穌。”
這就提出了一個問題，耶穌是英雄嗎？我不這麼認為，因為英雄做了普通人做不到或不會做的事情，所以，我們看著他們戰勝敵人，這暫時緩解了我們的焦慮，直到下一次危機不可避免地捲土重來。
雖然耶穌不是傳統意義上的英雄，但他絕對是一個獨特的戰士：祂是天主的聖言，祂降生成為人是為了拯救我們脫離罪惡和死亡。祂要與這些宿敵戰爭，但祂不會使用侵略、暴力和毀滅的武器。
相反，他通過仁慈、寬恕和憐憫來戰勝它們，所有這些都通過他的受難、死亡和復活而彰顯出來。請注意他如何戰勝罪惡和死亡。從革責馬尼園開始，他承擔了我們的罪──我們的功能障礙、混亂、不人道、個人主義──並成為罪。根據聖保祿的說法：「因為衪曾使那不認識罪的，替我們成了罪,好叫我們在他內成為天主的正義（格林多後書五章二十一節）。
雖然耶穌不是罪人，因為他是神聖的──三位一體的第二位──但他轉嫁了我們的罪，並一度“成為罪”，使衪遭受死亡。嚴酷的現實是，我們的罪殺死了天主的兒子耶穌。
但是，基督教的故事並沒有在耶穌受難日結束，因為三天后，天父通過聖神的能力使耶穌從死裡復活。通過這樣做，我們的宿敵──罪惡和死亡──被戰勝了。
所以，耶穌絕對是至高無上的屬靈戰士，但他不是傳統意義上的英雄。為什麼呢？
神聖掛毯中的線
耶穌的受難、死亡和復活是逾越奧秘的關鍵標誌，逾越節奧秘是我們信仰的奧秘。注意“我們的”。
耶穌經歷了他的苦難和死亡──不是為了不讓我們經歷它──而是告訴我們如何生活和受苦，這樣我們就可以經歷現在和永遠復活的生命。看，作為祂奧秘身體教會的受洗成員，我們在耶穌裡“生活、行動、存在，都在衪內”（宗徒大事錄十七章二十八節）。
可以肯定的是，衪希望我們相信他衪，因為正如我們在若望福音十四章第六節中聽到的，“我是道路、真理，生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。基於這個基本信念，我們被呼召成為衪的門徒去執行衪的使命，這是衪在升天時交給他的教會的使命（參見馬爾谷福音十六章十九至二十節和馬竇福音二十八章十六至二十節）。更重要的是，我們是被呼召參與衪的所在。正如羅馬諾·瓜迪尼（Romano Guardini）在他的精神經典《主》中指出的那樣，“我們就像神聖掛毯上的一根線：我們在衪裡面並通過衪意識到我們的人性。換句話說，我們按照耶穌為我們的榜樣去行事。
通過教會的聖事生活，特別是聖體聖事，參與耶穌復活和榮耀的臨在，我們通過聖神的能力來活出逾越奧秘。那麼，耶穌是英雄嗎？聽聽伯多祿在耶穌問他時說的話：“人們說我是誰？伯多祿的回答是：「你是默西亞，永生的天主兒子」（馬竇福音十六章十七節）。耶穌不僅僅是一個英雄；衪是一個獨特的戰士。衪是唯一和普世的救主！
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前一天晚上，我有幸參加了主教會議洲際階段其中一次的聆聽會議。我們討論的基礎是一份頗長的文件是由梵蒂岡在收集了所有世界各地天主教徒的數據和證詞後所編製的。我一直在研究和講論主教會議，我非常喜歡它交換意見的模式。但我發現自己對兩個在文件中很突出的詞彙越來越感到不安，而這兩個字也佔據了大部份的討論——即“包容性”和“歡迎”。
一次又一次，我們聽說教會對各種群體必須成為一個更具包容性和歡迎性的地方：女性、不同性取向的、離婚和民事再婚者等。但我尚未找到這兩個字的準確定義。究竟一個有歡迎性和包容性的教會是怎樣的？它會常以熱情的精神接觸所有人嗎？如果是這樣，答案顯然是對的。無論他們的背景，種族，或性取向，它會以尊重和尊嚴對待每個人嗎？如果是這樣，那麼答案是對的。這樣的教會常會以牧靈的關注去聆聽所有人的憂慮嗎？如果是這樣，肯定。但是，一個顯示出這些特質的教會永遠不會對那些想加入的人構成道德挑戰嗎？對這些表示想加入的，它會否允許他們的行為和他們選擇的生活方式嗎？它會否放棄它的特性和結構性的邏輯以遷就任何和所有來的人？同樣我明顯希望，所有這些問題的答案都是清楚的否定。用詞的歧義是一個會破壞主教會議進程的問題。
為了判斷這件事，我建議我們不要過多看重當今的文化，但要看重基督耶穌。他熱情歡迎的態度可在他讓任何人都能一起坐在同一槕子中清楚地展示出來，也就是說，他貫切地實踐——極度的違反當時的文化——不僅與義人一起吃喝，也與罪人、法利塞人、稅吏和妓女在一起。耶穌甚至把這些神聖的聚會與天上的筵席相比。在他公開傳教時，那些被認為是不潔或邪惡的人：井邊的女人，天生瞎眼的人，匝凱，被人找着通奸的女人，釘在他身邊的右盜等等，耶穌都接近他們。所以，毫無疑問，他熱情好客，親切，是的，歡迎所有人。
出於同樣的原因，主的這種包容性是毫不含糊，他每次都貫切地召喚我們皈依。事實上，在馬爾谷福音，耶穌在開始宣講時他口中說出的第一句話不是“歡迎”！而是“悔改！”給被人找着通姦的女人，他說：“去吧，不要再犯罪了”；遇見主後，匝凱應許改變他罪惡的行為並慷慨地補償他所作過不當的事；在耶穌面前，善盗承認他有罪；復活的基督要求曾經三次不認主的宗徒之首，三次去肯定他對主的愛。
簡言之，耶穌的牧靈工作在歡迎和挑戰之間，在接觸他人和召喚他們去改變之間，取得了顯著的平衡。這就是為什麼我會說他做法的特別不僅僅是“包容”或“歡迎”，而是充滿愛心。多馬斯·阿奎那提醒我們愛是“為了對方的益處”。因此，一個真正愛另一個人的人可以肯定他會仁慈地伸出援手，但與此同時，他會在必要時毫不猶豫地糾正，警告，甚至判斷。我的導師樞機主教方濟各·喬治曾被問到為什麼他不喜歡歌曲 “All Are Welcome” 背後的情感。他回應地說它忽略了一個簡單的事實，雖然教會確實歡迎所有人，但這是“按照基督的規條，而不是他們自己的條款”。
整體上，我對“歡迎”和“包容”這兩個常用的詞彙所關注的，大致是對這兩個詞彙的貫切使用，就是以情感凌駕教義，人類學和真正的神學論據，又或者換一種說法，傾向將要考慮的事情心理化。比如說，教會不禁止同性戀行為是因為對同性戀者有一種不理智的恐懼;又因為不想被人認為排外而對生活在不規律婚姻安排的人不拒絕給予聖體；又或者不允許女性領受神職是因為有一班有權勢易發牢騷的老男人不能容忍女性！對於這些每一個立場，教會都闡明了論點是基於聖經、哲學和神學傳統，每一個都得到了主教與教宗共釋的權威教導。因為它們不迎合我們當代文化的準則而屏棄這一切已解决的教義而去質疑，將使教會陷入真正的危機。我真的不相信是教宗方濟各在召開主教會議時想動搖這基礎的。
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上週，我會見了我們教區的院長，並討論了一些問題。其中最突出的議題，是與一些正進行合併的堂區及重組成為聯網的過程有關。這些在過去幾年中一直在進行的措施，當中牽涉很多原因：神父人數減少、城鎮的人口結構變化、經濟壓力等。即使我對當中一些措施的改變表示贊同，我仍然告訴院長們，對於實施每一個整合策略之時，我還想要實施一個擴展策略。
我只是拒絕接受由我或其他主教應該主導有關我們聖堂衰落的提議。就其本質而言，基督教在目的和範圍上是離心的、外向的、普世的。耶穌並沒有說︰「向你的一小撮朋友傳福音。」或「向你自己的民族宣講福音。」相反，他對門徒說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗。」（瑪竇福音 28:18-19）。他還指示追隨者，地獄之門不會戰勝他建立奮起對抗的教會。因此，保持現狀，或管理衰退，或原地踏步，絕對不是耶穌想要或期望我們做的。
請容許我馬上說，我們教會的擴張絕不是主教和神父的唯一責任。正如梵二會議明確教導那樣，每位已領洗的天主教徒都被委任為福傳者，所以我們每一個都有份參與。那麼，有哪些擴展策略可以讓任何一位天主教徒去使用？我要強調的第一個策略其實很簡單：每個定期參與彌撒的家庭，都應該把「來年帶另一個家庭參與彌撒」作為他們的福傳責任。每個正在閱讀這篇文章的忠實彌撒參與者，都知道哪些人應該去彌撒，但又沒有去。他們可能是你的孩子或孫兒；可能是曾經是狂熱的天主教徒，只是偏離了信仰的實踐的同事；或者可能是對教會感到憤怒的人。找出這些流離失散的綿羊，並把將他們帶回彌撒作為福傳的挑戰。如果我們都成功做到這一點，我們堂區的人數將在一年內上升一倍。
第二個建議是為教會的擴展禱告。根據聖經所載，沒有祈禱就沒有什麼偉大的成就。因此，堅持、熱切、甚至固執地祈求上主尋回祂失散的羊群。正如我們必須祈求收割的主人，興起聚集工人收割他的莊稼一樣，我們也必須祈求上主增加祂的羊圈。我會鼓勵教區的長者和無家可者承擔這項具體任務。同時我或會請那些經常出席朝拜聖體的教友，每天花十五或三十分鐘向上主祈求這個特別的恩惠。或者我會建議禮儀規劃者，在主日彌撒的信友禱文中包括為教區的擴展而祈禱。
第三個責令是邀請慕道者提出他們的問題。我從過去二十年的許多具體經歷中知道，許多年輕人，甚至那些聲稱對信仰懷有敵意的人，實際上對宗教有著濃厚興趣。就像黑洛德希律王在獄中聆聽洗者約翰的佈道一樣，即使是看似反宗教的人也會上宗教網站，並詳細關注正在討論的內容。所以問問那些與教會已經脫離關係的人，為什麼他們不再來參與彌撒。你可能會驚訝他們如此願意告訴你原因。但是，您必須遵循聖伯多祿的建議：「若有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆。」（伯多祿前書 3:15）。換句話說，如果你引出問題，你最好準備給出一些答案。這意味著你必須加強你的神學、你的護教學、你的聖經、你的哲學和你的教會歷史。如果這聽起來令你望而生畏，請記住，在過去大約二十五年間，這些領域的文獻呈爆炸式增長，這些文獻準確地關注年輕慕道者往往會問的問題——而且大部分都可以在網上輕鬆獲得。
我要提出的第四個、也是最後一個建議就是：善待他人。Sherry Waddell 的 Forming Intentional Disciples 已成為福傳領域的現代經典。她說，讓某人相信信仰的關鍵第一步是建立信任。如果有人認為你是一個善良正派的人，她就更有可能聽你談論你的信仰。我可以直言不諱嗎？即使是對天主教社交媒體最不經意的一瞥，也會發現大量令人討厭的行為。太多太多人似乎專心吹噓強調自己的正確性，專注於大多數人無法理解和無關緊要的狹隘問題，並摧毀他們的敵人。我擔心社交媒體上的這種現象，可能會放大數碼世界以外教會的態度。這些態度不利於福傳。我的一位同事談到，在他與疏遠者和無信仰者的談話中，使他們遠離教會的是他們所描述的信徒的卑鄙行為。所以無論是在網上還是在現實生活中，都要友善。沒有人有興趣聽那些明顯痛苦和不快樂的人的信仰生活。
因此，我們也有責令：向所有國家宣揚主耶穌基督。讓我們從自己的教區、自己的家庭開始。讓我們永遠不要滿足於維持現狀。
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讓天主在你的生命中寫下美麗的故事
這是一個美麗的夏日，我們寫意地並與朋友聊天，而孩子們則在小溪中歡笑玩耍。我的朋友自豪地告訴我們，他們的大兒子去墨西哥就讀牙科，因為在他們的祖國，牙醫的學費要低得多。他們的兒子對他們說他結交了新朋友。他遇到的一個女孩，但對她的行為和態度感到驚訝，這與他的保守價值觀不太相符，因此他決定遠離她。他們為自己的兒子感到驕傲，因為他能夠意識到與這個女孩追求友誼或關係並不是一個好主意。我能理解他的謹慎，但我有不同的看法，因為我曾經是“那個女孩”……
成長的過程
我出生在魁北克的一個小鎮，那裡是養家糊口的好地方。不幸的是，我的父母在我只有兩歲時就離婚了，所以我和媽媽以及她的伴侶一起長大，每兩週只去看望爸爸一次。我總是感到缺乏愛，也沒有真正被介紹認識耶穌。雖然我的父母是天主教徒，而且我媽媽確保我接受了所有的聖事，但她沒有帶我去參加主日彌撒，也沒有在家裡祈禱，甚至念玫瑰經或飯前感恩經。我的信仰很基本。我父親是意大利人，但在加拿大長大。他的母親是虔誠的天主教徒，每天都不會忘記祈禱。很遺憾我沒有追隨她的腳步……但我猜天主對我是另有安排的。
在我成長的過程中，我覺得因為我的膚色而被其他孩子排斥。我媽媽來自哥斯達黎加，所以我不是典型的法裔加拿大人。然而，我設法交到了很多朋友，儘管他們的影響力並不很好。隨著青春期的到來，我成長為一位迷人的年輕女士，看起來比我實際年齡大得多。我利用這一點令人喜愛，找男朋友也沒有問題。我媽媽從來沒有真正給我提供我需要的性教育，我生活的環境也不是一個保守的環境。隨著時間的推移，我一次又一次被騙。我感到空虛。我的“快樂”總是暫時的，沒多久，我又墮入了別人的懷抱了。
尋找愛情
高中畢業後，我決定休學一年，在上大學之前去哥斯達黎加和姑姑住在一起。因為我已經有一份兼職工作來購買我自己的時裝、化妝品、香水等，所以我存了錢來資助這次旅行並在一所學院學習西班牙語。我是在假期期間到達的，所以很多慶祝活動都在舉行。由於我與男人的關係總是以糟糕的方式結束，所以我決定（在十八歲時）我不再和男人在一起了。我決定與家人共度時光，但天主對我已另有安排……
我到達五天後，我表兄帶我去了一家餐廳酒吧，他正在那裡會見一些朋友。我們一坐下，一個非常帥氣的小伙子對我笑了一笑。我臉紅了，回以微笑。他問他是否可以加入我們，我高興地接受了。我們都立即感受到了一種聯繫，並安排在第二天、下一天、下一天再次見面，依此類推。儘管我們存在文化差異，但我們有很多共同點，我們能夠以一種我們無法想像的方式聯繫在一起。他告訴我，“對我來說最重要的是你腦子裡的想法和你心裡的想法。”以前從來沒有人對我說過這樣的話。
威廉和我形影不離。在我們沒去甚麼地方之前，他甚至邀請我和他一起去彌撒。雖然我沒有特別用心聆聽，但我還是很高興，因為我和他在一起。後來他更邀請我和他的家人一起去卡塔戈大教堂朝聖，這需要步行四個小時。這一次，我同樣真的不是因為我的信仰而去的。
一顆傾訴的心
我很驚訝地看到成千上萬的人來到教堂，向聖母瑪利亞求助，或者感謝他們得到的恩惠。實在太棒了。他們每個人都會進入教堂，跪下，然後一直跪在過道上，直到他們到達祭壇。輪到我們的時候，我感覺很好，但一跪下來，我就覺得自己沒氣了。我的喉嚨裡結了一個大疙瘩，我淚流滿面。我哭得像個嬰兒，一路哭到祭壇前。威廉看著我，想知道發生了什麼，但什麼也沒說。我們一回到外面，他的媽媽桑德拉就問我發生了什麼事。“我不知道，”我喘著氣說。她說耶穌來探望我的心。我知道她是對的。這就像在長期分離之後遇到一個你深愛的人。某種超自然的東西，超出我的控制，正在接管我。
從那一刻起，我感覺自己像變了另一個人，我的生活重新開始了。自從我十一歲領受堅振以來，威廉是第一次帶我去告解的人。我要告解的事太多了……，我想神父聽到我的懺悔後想退休了。他說我們有很多工作要做！
我和威廉四年後結婚，天主賜予我們三個漂亮的男孩。二零一六年，我們將我們一家奉獻給聖母無玷聖心。我的信心一直在增長。我開始在不同的部門為教會服務：最近擔任傳道員。天主真的讓我的生活朝著不同的方向發展。祂繼續打磨我的靈魂，將我打造成為祂的傑作。即使是充滿挑戰的時期也是祂計劃的一部分。當我擁抱我的十字架並跟隨祂時，祂會帶領我走向他的國度。耶穌揀選了我去服侍祂。當我把小煩惱和羞辱獻給祂時，祂會把它們變成比我想像的更美麗的東西，就像祂改變了我一樣。
當我反思朋友們所說的話時，我想起了過去的我，我是多麼迷茫，以及天主是如何通過遇見威廉的催化劑徹底改變了我的生活。我建議他們鼓勵他們的兒子不要太草率地拒絕友誼，而要讓天主的光照進他們的靈魂。也許天主有一個計劃……
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被生活中的不確定所淹沒？振作起來吧。我也曾經在那裡——但耶穌給我指明了一條路
我三十多歲，穿著我喜歡的裙子在市中心漫步，那是一件輕盈的天藍色印花裙。我覺得它的形狀會讓我穿得好看，所以我經常穿它。突然間，我在商店櫥窗裡瞥見了自己的倒影，立時感到噁心，我試圖吸我的腹部把它收起。它卻無處可去，不能躲藏起來。到處都是凸起。在裙擺下面，我的腿簡直像火腿。我真的厭惡自己了。
甚麼都不管了
我的飲食和體重暴漲失控；我的一生就像一場火車失事。最近的離婚撕碎了我短暫的婚姻。表面上我假裝一切都很好，但內心卻支離破碎。
孤立在脂肪牆後面，我沒有與任何人分享我的痛苦。為了麻痺我的悽苦，我酗酒、只顧工作和暴飲暴食。連續的節食嘗試只會讓我陷入另一個痴迷、自憐和強迫性暴飲暴食的循環。
而且，在所有這些瓦礫之下，精神問題正在惡化。我仍然稱自己為天主教徒，但我過著無神的生活。對我來說，天主就在“上面”，但距離很遠，對我的痛苦毫不關心。我為什麼還要相信祂一丁點呢？我只在探望父母時才出現在周日彌撒中，以欺騙他們相信我仍然忠實地過教徒的生活。事實上，我在沒有想到天主的情況下度過了我的日子，並繼續做我想做的事。但是我在那櫥窗裡的倒影仍令我不寒而慄。一種新的不安籠罩著我的靈魂。需要改變，我不知道甚麼原因。也不知道天主在那一刻已經親自行動，開始用祂溫柔的手指揭露我內心的疼痛了。
與歌利亞抗衡
有一位女同事對她的飲食和體重表示沮喪，我們建立了聯繫。有一天，她提到了一個她開始參加的十二步小組。該組織聲稱，由於飲食失調與我們的情感和精神生活有關，因此減肥和保持體重也需要解決這些問題。這種綜合方法吸引了我。儘管我不喜歡團體活動，但我嘗試參加了一些會議。很快就迷上了，我經常參加，雖然我很少在會議上發言，但之後我會嘗試我聽到的一些想法。這種方法有些奏效，幾個月後，當我的體重開始下降時，我很高興。然而——儘管我沒有向任何人承認這一點——我正在與一個惡毒的歌利亞抗爭，它威脅要毀掉我的進步。
每天工作時，我都遵循一個飲食計劃，讓我吃得適度，並儘量減少誘惑。但是到了下午五時，我都餓壞了。我會衝回家然後大發雷霆，不停地捂著臉直到倒在床上。對這隻野獸無能為力，害怕體重很快就會增加，我對自己感到厭惡。我該怎麼辦？我一點頭緒也沒有。淒涼的模式繼續存在，絕望籠罩著我。
一個突然出現的想法
出乎意料的是，最古怪的想法突然出現在我的腦海中。我下班不直接回家, 在下午五時十五分參加彌撒。這至少會推遲我我對食物強烈的追求，並將其持續時間減少一小時。起初，這個想法似乎很可悲。這不是權宜之計和荒謬的嗎？但是，由於看不到其他選擇，絕望促使我嘗試一下。很快我就開始每天參加彌撒和領聖體了。
我的一個目標是減少我的暴飲暴食。顯然，這對耶穌來說就足夠了。真正地存在於祂的身體和血液中，祂在那裡等著我，很高興讓我回來。直到很久以後，我才意識到祂在這一切中也有一個議程：一個比我自己的更高、更廣、更深不可測的議程。祂清楚地知道我需要什麼以及如何提供。
祂用溫柔的關懷，用我的絕望把我蹣跚的腳拉到堅實的地面上，開始了一個漫長的過程來治愈我的心，並將它與祂自己的心聯繫起來。每天在彌撒中，祂用祂自己的身體和寶血餵養我，祂開始治愈我的病痛，讓我沐浴在超自然的恩典中，將光明照進我的黑暗，並裝備我與威脅我的邪惡作鬥爭。
最終得到的自由
祂的聖體聖事點燃了我，把我參與我的計劃達到一個新的水平。早些時候我只是涉足過；現在我雙腳跳了進去，隨著時間的流逝，我發現了兩個不可或缺的禮物：一個支持我度過好日子和壞日子的社區，以及一系列實用的策略。沒有這些，我早就灰心放棄了。但是相反——在很長一段時間內，當我學會讓耶穌成為我的救世主時，我的十二步友誼豐富和增強了我，當我運用我得到的工具和智慧時，我發現從我的飲食壞習慣中得到解脫出來，以及得到一個持續到今天的穩定而持久的良好飲食計劃。
在這個過程中，曾經只存在於我腦海中的信仰轉移到了我的心中，我對滿以為遙遠冷漠的天主的虛假形象完全崩潰了。而耶穌，蒙福的救主，不斷地吸引我親近祂，將我的苦澀變成甘甜。直到今天，隨著我的合作，祂繼續移去其他阻礙我繁榮的坑洼地。你呢？您今天面臨哪些不可能的障礙呢？
無論您是為自己的飲食而煩惱，為失去信仰的親人而痛苦，還是被其他負擔壓垮，請振作起來。在聖體聖事和朝拜中擁抱耶穌。祂在等你。祂把你的痛苦、苦毒、混亂帶到祂面前。祂渴望來幫助你，就像祂在我所有的痛苦中拯救我一樣。沒有什麼問題太大或太小而不能帶到祂面前的。
站在十字路口可能令人畏懼，但能幫助的祈禱卻是近在咫尺…..
當我只有十一歲時，我的生命因嚴重的腿部受傷而徹底改變。如果沒有整形手術，我就會永遠殘廢。我對我的整形外科醫生的欽佩激發了我跟隨他榜樣的志願，讓我也可以幫助有需要的人。在私營診所和在醫療使工上做整形手術滿足了我這個願望，所以當退休己迫在眉睫，我也不大熱衷於放棄這份工作。
早在我退休之前，我就已經計劃繼續我的傳教工作，我還計劃在醫院擔任牧靈志願工作。不幸的是，新冠疫情打亂了我的計劃。然而，我記得愛因斯坦曾經說過，“當你停止學習時，你就會開始死亡”，所以我決定不陷入懶惰只看電視度日的誘惑。
我決定參加靈修引導課程。我很快發現到我一直在找我想做的事，而不是天主想我做的。當我一明白到這一點，不用多久，天主就回應我尋求引導和啟示的祈禱。我收到了薩克拉門託生命中心的一封電子郵件，它們正在找一個志願醫療倡導者，在過去的一年我一直很享受這份工作。
志願醫療倡導者為醫院的病人提供一些簡單但重要的幫助。通常，病人只是在尋找非批判的聆聽。也許他們感到迷茫並正在尋找關於轉介或其他服務的資料。有時他們需要一些幫助才能獲得嬰兒基本的需要如尿布、嬰兒濕巾、配方奶、衣服、汽車座椅、嬰兒車等。有時，他們只是在尋找答案。當這些需求沒有得到解决時，病人感到困惑和苦惱，增加他們的痛苦，並且阻礙他們的康復，因此這些志願者扮演着一個至關重要的角色。
在我的醫療職業生涯中，我有機會拯救和改變生命。成為倡導者也有着同樣的回報。有時，我遇到考慮墮胎的人。懷孕生理學能顯示的真是太神奇了，特別是如果他們認為未出生的孩子是一團組織。當精子和卵子結合時，新的生命開始了。這是天主其中之一的最偉大的奇蹟。受精後僅六週，病人就可以看到和通過超聲波聽到未出生嬰兒的心臟跳動。我向他們展示與真實大小相同的胚胎模型，讓我們驚嘆於嬰兒的成長和發育。“嘩，看看他的眼睛和耳朵，還有他的小鼻子和嘴巴！他的雙手和腳有很小的手指和腳趾。”
有可能，我一次可以挽救三個生命。墮胎後的矛盾情緒可能導致自殺或關係破裂。我提供的信息和建議，多會導致是迎來生命而不是心碎和內疚的决定。當一個想墮胎的夫婦來到診所，但離開的時候選擇了生命，我心覺得很溫暖。我感謝天主賜給我能擁許我做祂的工作的禮物和祝福。
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這裡有三種方法來幫助你好好鬥爭
爲什麽我們所願意的，我們偏不去做，相反我們不願意的，我們反而做了。聖保祿也沒能想明白（參見羅馬書7：15）。為什麼要讓一場大流行病來消除我們生活不想要的幹擾呢？對於我們人類來説這似乎是一場災難。但是，目前在世界各地帶來嚴重疾病和死亡的大流行，或許可以幫助我們剋服我們身上一些頑固的地方。
對許多人來說，社交距離在很多方面都是一個挑戰，但具有諷刺意味的是，這樣的挑戰對某些人來說也確實帶來了益處。我們很多人經歷過了很撐一度時間的獨處時光，這卻為我們帶來了意想不到的的機會去專注於真正重要的事情，還讓我們更加的親近天主。那麽，當這些限制放寬以後，我們很會容易的回到我們的舊習慣中。所以，為了保持我們所取得的每一種進步，讓我們盡天主教徒善做的事情－－撣掉念珠上的灰塵，在家庭祭壇上點燃蠟燭，把我們的思想舉向天堂。我們研究了三個簡單的步驟然避免我們手足無措。
不要停止祈禱
雖然在這個危機時期，你的祈禱生活可能變得更加熱烈，這是很美妙的，但請記住，當我們有一個堅定和緊迫的意圖時，祈禱通常更容易。所以，當事情放鬆時，要注意不要變得鬆懈，失去熱情。
不要改變你的祈禱時間去適應你的常規，因為你重新建立你新的“正常”，改變你的日常時間來適應你的祈禱時間。如果你在大流行病毒期間設法分配了更多的時間去祈禱、冥想和沉思，那麼在學校和工作場所恢複運作時，你要努力維持你之前的祈禱日程。
找到適合你環境的解決方案：你可以在車上播放播客或CD，晚餐時間，小孩們圍坐在餐桌前聽著大人們閱讀《玫瑰經》，同時我們也可以在晚上進行家庭祈禱或者閱讀《聖經》。
讓禮拜天不再是一種義務
我們參加彌撒，在聖禮中領受我們的主，現在聽起來對我們許多人都很有吸引力。缺乏接觸聖禮的機會，使我們渴望得到這樣的機會。就像他們說的，“失去後才會懂得珍惜。”
但是，一旦我們能夠再次自由地參加會議，我們還會繼續我們對彌撒的渴望嗎？我們需要做出努力去維持這種參加每一場彌撒的渴望。否则，在我們的教堂重新開放後的某個時刻，我們可能會發現自己變得沾沾自喜，把我們的信仰當作一種義務，而不是它本來的禮物和特權。
考慮到這個想法，施里華說：“許多基督徒在社交生活中花時間，有足夠的閑暇（從不匆忙）。他們在職業活動中也很悠閑（從不匆忙）。但是，這些基督徒發現自己如此匆忙，急於想要催促神父缩短最神聖祭獻的時間，這不是很奇怪嗎？
我們怎樣才能把更多的時間奉獻給天主呢？
讓我們把一整個禮拜天都奉獻給主。是的，去參加彌撒，但是並不要止步不前。在你的教區建立團體。彌撒後的上午茶怎麼樣，或者邀請另一個天主教家庭到你家裏喝茶或吃午餐？也許你可以試著早點參加彌撒，利用懺悔的聖禮，一家人一起唸《玫瑰經》，或者花時間安靜地祈禱？
減少額外的費用
封鎖和社交距離極大的改變了很多我們要花時間完成的事情上。也許這次的流行的疾病，已經邀請我們去思考我們生活中的活動。我們錯過了什麼？我們需要哪些，不需要哪些？
我們是安排了過多的事情？我們所做的一切會給我們帶來壓力和後續實施它的噩夢？我們的孩子需要參加所有的課外活動嗎？如果我們限制他們的額外課程，是對他們不利還是為他們提供了更多的幫助呢？也許我們應該開始“近藤的怦然心動整理法”課外活動了，這樣你就可以為你的家人找到健康的平衡點。
在結構化的活動中花費的時間越少，意味著作為一個家庭在一起的非結構化時間越多。而非結構化的活動創造了最好的質量時間。自發的棋盤遊戲、烤餅乾和隨時出發的騎行讓孩子們珍惜的記憶。
這次的大流行病讓我們有機會評估我們的祈禱生活和優先事項。毫無疑問，我們在這段時間裏所面臨的痛苦和挑戰將伴隨著聖神，這將幫助我們做出更好的改變。
這將會是一個前所未有的時機來審視我們的生活。
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如何開始與你關心的人交談？這篇文章為你提供一個你不應該錯過的簡單提示。
咀嚼的快樂
我已經認真對待了使徒保祿的建議，即“在愛德中持守真理（厄弗所書4：15）。通常，出於好的目的，我一直在遵循這個建議，並試圖與他人分享真理。但更多時候的結果是失望、分歧和誤解。你有過這樣的經歷嗎？當我思考為什麼會遇到這個負面的結果時，我問我自己我的蒙福母親有哪些智慧的話語給我們。我立刻清楚的聽到她對迦納的僕人們的話：“他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。”（若望福音2：5）。但這還不是全部。
當她帶著我穿越在《福音書》時，我想起了《路加福音》的結尾對她的描述：“他的母親把這一切都默存在心中”（路加福音2：51）。這説明我開始理解為什麼我急切的努力卻沒有產生好的結果：我首先需要透過瑪利亞的眼睛觀察、學習、思考，我需要理解在我試圖模仿耶穌的行為之前，他是如何在愛德中講出真理。我需要發現，有時也需要重新發現咀嚼天主的話語的快樂，而不是簡單的吞下它。那麼，耶穌是如何在愛德中講出真理的呢？
一絲的挫敗感
耶穌在愛中說真理的一個早期例子是在耶穌與一位富有的年輕人在相遇中發現的。在回復這個少年關於為了承受永生，他必須要做些什麼。耶穌指出了那些讓我們要愛鄰人要像愛自己那樣的誡命。關於這些誡命，少年說：“師傅，這一切我從小就都遵守了。”（瑪爾谷福音10：20）。
耶穌在這個討論中的出發點是這個年少年做得很好-那些在這個年輕人身上的行為、想法和思考方式都是值得稱讚的。但最有說服力的觀察結果是下面的內容。瑪爾谷的敘述繼續告訴我們，“耶穌定睛看他，就喜愛他，”（瑪爾谷福音10：21）。這裡揭露了耶穌的起點：愛。然後耶穌開始對眼前這個他所喜愛的人說一個殘酷的真相。
當我和另一個人討論信仰的問題時，如果我分享福音的好消息的努力似乎是徒勞的，我必須承認我感到沮喪。然而在這個故事中，耶穌，他知道這個年輕人將如何回應他的邀請，注視著他，愛他，而不是有一絲絲的憤怒。耶穌很可能在那一刻知道這個年輕人會感到悲傷並走開。但也許主充滿了希望，希望年輕人可以服與耶穌所賜的恩寵。
我們在效仿耶穌嗎？當我們開始分享真理的時候，我們會從愛開始嗎？
這人就是你
另一個關於如何在愛中說出真理的有益教訓來自《舊約》中先知納堂面對達味王通姦和謀殺的故事（撒慕爾紀下：12節）。這次遭遇的關鍵問題是，為什麼納堂一開始就告訴達味一個關於一個富人對一個窮人的不公正行為的寓言？為什麼不直截了當地告訴達味，他對另一個人犯下了嚴重的不公正行為呢？
達味聽納堂的虛構的故事，我們得知他非常生氣的人“他認為行為不公正的對他的鄰居（撒慕爾紀下12：5），納堂不開始面對達味和他的混亂，但通過喚起正義感埋在他的內心。如果達味不是一個公正的人，他就不會對這個寓言中的富人表達強烈的憤怒，要求知道他的名字。當納堂說“這人就是你時！”，達味深深悔改，後來《聖詠》作者在第篇51中優美的表達出來。所以，如果我們中的任何一個人被要求與某人討論他們的道德選擇，我們最好效仿納堂的榜樣，首先喚起個人的優點，不要急於去揭露他們的錯誤。
球門區
第二個《福音書》的例子顯示了耶穌在愛中所講出的真理，這是在復活後耶穌和伯多祿的相遇中發現的（若望福音21：15-18）。耶穌吃完門徒的早餐後，在湖邊問西滿伯多祿三次說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？正如我們所知，伯多祿正在糾結於三次否認他的主的巨大內疚和羞愧。耶穌從哪裡開始這個對話呢？他從伯多祿確實真的愛他開始。
來自印度南部喀拉拉邦廣受讚譽的丹尼爾·普瓦納蒂爾傳教士，分享了這些見解。當耶穌在客革責瑪尼園被捕時，伯多祿知道這對耶穌不會太有利。遠遠的跟在他身後，這表明他在冒著生命危險。他在忠誠和恐懼之間掙扎著。最後，當他被質問時，他屈服於恐懼，拒絕了耶穌。但路加補充了一個額外的細節：“主轉身看著伯多祿。”
達尼爾神父解釋說，與猶達不同，伯多祿並沒有絕望到避開耶穌的視線。他對耶穌的愛，因為他的主讓伯多祿處在“球門區”，儘管他在軟弱的時刻有可恥的行為。所以，當耶穌轉身看的時候，他產生了一個幻景，好像投了一張網，把伯多祿拉進去，抓住他，直到耶穌可以實實在在的看顧他的靈魂。
當我們面對那些知道自己搞砸了的人時，對話又從哪裡開始了呢？
總之，讓我們問自己，“我在上述描述的任何場景中看到了自己嗎？“我會像納堂和耶穌一樣開始艱難的遭遇嗎？
鼓舞人心的天主教演講者馬克·尼莫博士經常說：“我們的故事不是始於罪，而是始於愛。“如果耶穌願意用罪人的良善去靠近他們，我也不應該這樣做嗎？
親愛的耶穌，説明我像你一樣在愛中說出真理。讓我的鼓舞我身邊的人。即使失望滲入進來，讓我透過你的眼睛，相信你給予生命的信息會進入每一顆心。我特別為那些迷失了方向的人祈禱。願祢的靈魂指導我的每一個字，讓我成為愛和治癒的源泉吧。阿門。
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你今天醒來是為了過著平庸的生活嗎？
你會被召喚到一個更大、更好、更重要的計劃中。
奇蹟
“我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要作比這些更大的事業，因為我往父那裡去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。“（若望福音14：12-14）
是的，你沒看錯，耶穌基督告訴我們，我們會做比他更偉大的事情！我們真的能接受它嗎？耶穌說這是字面意思嗎？我們該怎麼解釋呢？比治療痲瘋病人、盲人或聾人還要好嗎？甚至比復活的死人還要偉大嗎？難道是耶穌告訴我們，我們會做祂所做的事，但由於他準備升到他父親那裡，他的數量更多嗎？我們真的相信耶穌告訴我們的“神蹟”會“陪伴相信的人”，真的適合我們每個人嗎？當他說“信的人必有這些奇迹隨著他們：因我的名驅遂魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊癒？”（瑪爾谷福音16：17-18）
在過去的幾年裡，我自願與當地慈善機構在我的家鄉英格蘭曼徹斯特，不同的當地基督教教堂，不同的教派，輪流招待無家可歸的尋求庇護者，每天晚上，給他們一個床，晚上食物和早餐在他們離開之前。週六晚上，輪到我去市中心的天主教堂了。我經常蒙祝福能成為過夜團隊的一員，呆在這裡一起吃飯。僅僅花時間和這些美麗的男子在一起是一種難以言表的祝福。他們中的許多人信仰穆斯林。
混亂的理論
這些年來發生了許多奇蹟。其中有一個超自然現象的奇蹟。尤為突出。像往常一樣，當我和另一個志願者，也就是我的一個好朋友，出發去接這些人時。當我們按響門鈴進入大樓時，我遇到了一位女士，她給了我一張寫有名字的紙。告訴我，這是一名男子的名字，他早些時候被員警從街上帶進來，因為吸毒而昏迷不醒。雖然她向我保證，他睡醒一覺就沒事了，但我對此並不滿意，並要求親自去看那個男人。當我們見面時，我看著他的眼睛，感受到了黑暗。我立刻感到非常的抗拒，所以我在那天晚上告訴他，非常抱歉他不能和我們住在一起，這的確很困難，因為我知道這意味著他要在街上度過一個夜晚。但對他來說，來這裡住顯然不是正確的事情。我解釋說，我們知道他身上帶了毒品，我們還有庇護所裡有女人，還有其他男人要考慮。
我們不能照顧一個人，而忽視其餘的人。儘管他堅持說他會沒事的，但我悲傷的告訴他，那天晚上他不可能和我們呆在一起，因為該慈善機構對毒品實行零容忍政策。他開始大喊大叫，發誓說他無論如何都會進去，但我告訴他，沒有我們的允許就不能進入。當他怒氣沖沖的返回城市的時候，房間的另一部分人和另外兩個人發生了打鬥。從一開始就是一片混亂！因此，我必須告訴第二個人他不能和我們呆在一起了。這一點也不太順利。我向他保證我們的祈禱，但對一個已經憤怒、煩惱、可能喝醉了的人來說，根本沒有任何安慰的作用。
給天主建議？
當我們一起走開的時候，其他人都來和我握手，感謝我不允許這兩個人加入我們，因為他們每天晚上都給他們帶來了很多麻煩。他們鬆了一口氣，也很感激這一夜的安寧。當我們走的時候，我們遇到了一輛閃爍的警車。一名員警大聲命令所有人都回來，他伸出雙臂，讓人們遠離一名躺在地上失去知覺的男子。另一名員警跪在他旁邊檢查他的脖子有沒有脈搏，因為他已經停止了呼吸。我很快意識到，這是幾分鐘前第一個突然離開的穆斯林男子。我立刻撲到警員的胳膊下，跪下來，雙手放在他身上。
“你知道你在幹什麼嗎？”警員喊道，但我堅持要我需要為他祈禱。我立刻去求主。“你在生命的初就給這個世界注入生命，給這個人注入生命。耶穌，你從墳墓裡叫你的朋友拉匝祿，現在請您讓這個復活。”我猶豫了一下，心想：“我想我是誰來用世俗的話來給主提意見？我現在和天主對話。”我的話是多麼不恰當。當然，這是來自我的內心。然後我開始用聖神所賜的神恩，我從聖神那裡蒙受的能用語言來祈禱。（格林多前書12：1-11和格林多前書14：1-5）
當我的心沉了下去
聖保祿告訴我們，“聖神也扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，而聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求。”（羅馬書8：26-27）我不知道我跪在那裡祈禱了多久，但突然檢查脈搏的警員喊道：“我能感覺到脈搏！”我的心在歌唱。我感到很高興，忍不住要感謝耶穌。過了一會兒，一輛救護車來了。看到心臟監測器在螢幕上發出心跳，真是件幸事。我再次以完全的敬畏和驚奇來感謝和讚美耶穌。
自從我純粹是出於本能行事以來，我就完全忘記了我周圍的環境。我相信是天主立刻催促我站到這個人的一邊的。當我站起來時，我意識到已經聚集了更多的人。尋求庇護者再次與我握手，感謝我非常開明會為他祈禱。
幾周後，我又在夜間收容所做志願者，另一個穆斯林男子向我走來，臉上帶著燦爛的笑容，滿懷渴望的要告訴我這個我祈禱過的男人的事情。他告訴我，這個人自從三年前來到英國以來就一直酗酒和吸毒成癮。幾天前，當他碰到他時，他不再對酗酒和吸毒上癮，他已經搬進了自己的家，所以他不再在街上睡覺。我又一次感到很驚訝，並讚美了天主。然而，主並沒有在那裡結束。在這美麗的時刻，我能夠感覺到坐在我面前的這個男人感到深深的痛苦。我能夠和他分享福音，我們一起祈禱。我們有一個永遠不會停止傾注祝福的天主。
上主的確是偉大的！
我們必須有信德。耶穌告訴我們無論多小的的種子都可以挪動山。還有“為天主，一切都是可能的。”（瑪竇福音19：26）。我們三位一體的神，造物主，救贖主和成聖者；聖父、聖子和聖神都住在每一個受洗的基督教信徒裡面。我們必須真正相信這一點，並繼續生活下去。“耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣。”（希伯來書13：8）還有“我給你們所講論的話，就是神，就是生命。”（若望福音6：63）
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尼拉加丹‧比拉在一七一二年出生於南印度的一個印度教家庭。他的父母是種姓制度上層的虔誠印度教徒。比拉家族與皇宮關係密切，以掌管賬目的宮廷官員身份侍奉特拉萬科國王。
在一七四一年特拉萬科與荷蘭東印度公司於科拉切爾的戰役中，荷蘭海軍指揮官德蘭諾伊上尉被特拉萬科國王擊敗並俘虜。德蘭諾伊和他的手下後來被赦免並為特拉萬科軍隊服務。工作使尼拉加丹和德蘭諾伊走到了一起，兩人之間也結下了深厚的友誼。
在此期間，尼拉加丹遭遇了諸多不幸，充滿了疑慮和恐懼。德蘭諾伊通過分享他的基督教信仰來安慰他的朋友。聖經中約伯的故事極大地安慰了尼拉加丹，他們的談話將他吸引到基督面前。尼拉加丹決定接受洗禮，儘管他知道這個決定意味著犧牲自己的社會地位和為國王服務。一七四五年五月十四日，三十二歲的尼拉加丹受洗加入天主教會，取名德瓦沙哈耶姆，泰米爾語為聖名拉匝祿。
德瓦沙哈耶姆在信奉他的信仰中經歷了巨大的快樂，並努力成為耶穌的真正門徒。他每天都為皈依的恩典感謝天主，並熱切地與他人分享他的天主教信仰。他很快就說服了他的妻子和他的幾個軍人同事承認他們對基督的信仰。德瓦沙哈耶姆不顧種姓制度，平等對待所謂的“低種姓”人。
很快，反對他新信仰的宮廷官員轉而反對他。他們密謀逮捕他。國王要求德瓦沙哈耶姆放棄他的基督教信仰，並答應他在宮廷中擔任要職。但是，儘管在誘惑和威脅之下，德瓦沙哈耶姆仍然堅信自己的信念，進一步激怒了國王。
德瓦沙哈耶姆被作罪犯，在接下來的三年中遭受了不人道的折磨。他每天都被鞭打，並且忍受著被辣椒粉擦到他的傷口和鼻孔上。他們只給他喝沒清潔過的水，他騎著一頭水牛在王國周圍遊行，雙手被綁在身後——這是為叛徒保留臭名的懲罰，旨在阻止他人皈依天主教。德瓦沙哈耶姆以極大的耐心和對天主的信任忍受了屈辱和折磨。他溫和善良的舉止讓士兵們感到驚訝。他每天早晚都花時間祈禱，並繼續向所有前來聆聽的人傳福音。
密謀反對德瓦沙哈耶姆的大臣們得到了國王的許可，秘密處決了他。一七五二年一月十四日，他被帶到一座荒山上，站在行刑隊面前。德瓦沙哈耶姆唯一的要求是有時間祈禱，士兵們同意了。當他祈禱時，槍聲響起，他死了，他的嘴唇上是掛著耶穌和瑪利亞的名字。
德瓦沙哈耶姆於二零一二年十二月二日被宣佈為殉道聖人。二零二零年二月，教宗方濟各承認了因德瓦沙哈耶姆代禱的奇蹟，並於二零二零年五月十五日他被冊封成為印度第一位被宣佈為聖人的平信徒。
平安世界根據這位偉大聖人的生平製作了一個節目，他的勇敢見證和殉道繼續激勵著今天的信徒。要了解有關聖德瓦沙哈耶姆的更多信息，請觀看“光榮的生活”一集：
https://www.shalomworld.org/episode/devasahayam-the-faithful-layman-from-india
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說“不”，就意味著讓她的家庭陷入財務壓力的黑洞，但她卻邁出了堅定的一步……
我是一位來自印度的三十一歲前助理教授。“前”，是因為我放棄這個頭銜已經有幾個月了。二零一一年大學畢業後，我花了四年時間準備特許會計CA課程，相當於預備註冊會計師。但我很快意識到追求的不是我的使命，於是我退學了。
夢想成真
放棄許多人認為有利可圖的職業似乎很愚蠢，但我的決定讓我認識並確定到我真正熱愛的是教學，這是我從小就夢想的事。在我將重心轉移到教學事業上之後，天主就賜予我一份在備受讚譽的學校小學部的教學工作。
雖然我在那所學校教了四年書，但我仍並不滿足，因為我兒時的夢想是成為一名大學教授。藉著天主的恩典，經過近四年的教學後，我獲得了申請當地大學助理教授職位所需的認證。當我得到這份工作時，我快樂地實現了自己的夢想並滿足了我學生的需求,擔任了兩年助理教授。
艱難的選擇
在我大三的年中，我們學院開始了申請授予高等教育機構的“質量狀況”認證程序。雖然這是一個漫長而艱苦的過程，工作量太大，事情開始時順利進行。但最終，我們仍被迫參與了讓我非常困擾的不道德行為。校方要求我們製作虛假記錄並記錄從未發生過的學術活動。
我的反應是厭惡——強烈得令我想離開這工作。然而，家裡的情況並不好。我們是一家四口。我的父母沒有工作，我的兄弟也失業了。作為家裡唯一的收入者，很難放棄這份工作。由於疫情，也很難找到另一份教職。儘管如此，我還是鼓起勇氣遞交了辭呈。但我的主管拒絕接受，承諾我不再需要製作虛假文件，甚至可以讓我在家工作。我不情願地接受了這些條件。然而，幾個月後，我再次被要求記錄一個從未舉行過的學術研討會。每次我沉溺於這樣的惡行中，我都覺得自己在背叛主。我與我的靈修導師分享了這個困境，他們鼓勵我放棄這份不光明天主的工作。
與命運打照面
最後，我鼓起勇氣，對我的上司說“不”。這是一個很大的不。我沒有提交分配的任務，而是提交了辭呈。我立即離職並拒絕了上個月的工資，因為我沒有提前通知就離職了。
在財務上，我已經陷入了徹底的黑暗。我的家人依靠我的收入。我母親最近的手術耗盡了家裡的積蓄。我幾乎沒有足夠的錢來支付下個月的費用。我不知道該怎麼辦。我沒有告訴我的父親和兄弟我已辭職，因為他們永遠不會贊同的。
我做了我唯一能做的——我堅定地信靠主，依靠祂的力量。我通過不斷地唸神聖的玫瑰經來尋求聖母媽媽的代禱。幾天和幾週過去了，我沒有接到面試電話。恐懼開始佔據我的靈魂。到九月底，我接觸過的任何招聘人員都沒有為我安排面試。我很絕望。
令人難以置信的驚喜
到九月三十日，我終於接到了我家附近一所國際學校的電話，邀請我面試一個職位，工作是教授我在大學教過的同類型科目。這是一個令人難以置信的驚喜。這所學校以劍橋大學國際中學文憑試IGCSE課程為基礎，要求具備與印度大學本科教師同等水平的學科知識。我在二零二一年十月上旬獲得並最終確定了這個職位，也比我在大學時的工資更高。讚美天主！
今天，當人們問我為什麼離開大學去高中教書時，我分享了我的天主對我有多麼好。即使我的新職位是一份低薪、低職位的工作，但為了我的主耶穌，仍然會欣然接受。當我回首往事時，我意識到世俗的頭銜並不重要。重要的是我們贏得了永恆的冠冕。給希伯來人的信說：“讓我們……以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌”（希伯來書第十二章一至二節）
我高興地分享我的故事，不是為了詆毀我以前的僱主，也不是為了吹噓因為我一直很虔誠從而得到天主的保佑。我的目的是分享我的信念，即當我們為主邁出一步，祂會為我們邁出一百步。如果你發現自己被要求與誡命妥協，但害怕說不會帶來對您和您的家人造成的負面財務影響，我敢於推薦，我親愛的兄弟姐妹，你為主並相信他的憐憫冒險跳入財務的黑暗吧。
聖人的經歷，以及我自己卑微的經歷，可向我們保證，天主是永遠不會拋棄我們的。
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