从事

當試圖去尋找真理時，可以是一個漫長的冒險故事，但當真理找到你時，它會是一個極速的更新

曾經有人問榮休教宗本篤十六世，如果他發現自己被困在一個荒島上，他會想要那本書倍伴他。除了聖經，他還選擇了聖奧斯定的「懺悔錄」。有些人可能會覺得這個選擇令人驚訝，但我想我會同意。剛重覆讀過這本書第四次或第五次，我發現自己比以往任何時候都更加全神貫注。這本書的前半部分講述了他皈依的故事，很是引人入勝。

就像聖女小德蘭 St Thérèse 《靈魂的故事》一樣，這本書在讀了幾遍之後立刻變得熟悉起來，但不知何故又充滿了新的啟迪。聖奧斯定指導我們如何追求對靈性成長至基本的東西，即能做到認識自已。他回想起天主恩寵在工作的痕跡，以及他自己的罪孽，從他最早的記憶直到他皈依及以後。他甚至追溯到更遠連他自己的記憶也無法去到的，他寫下了別人告知他童年的生活。關於他嬰兒時睡着覺也容易笑的小細節是特別可愛。

在第四次或第五次閱讀之後，我一直在思量我在這篇短文中想與您分享的東西。這與他年輕時朋友的影響有關。當涉及到孩子交朋友的問題時，父母的警覺性永遠都很難足夠。我們許多人在年輕時都會彼一些任性朋友的誘惑和壞榜樣而吸引，連那一點兒年輕人所有的美德也失去。奧斯定也不例外。聽起來生活在四世紀與我們今天的生活也驚人地相似。

梨子和同伴

奧斯定著名偷梨子的故事說明了這一點。雖然他家中有更好的梨子而他也不肚餓，他試圖在記憶中探索他偷果園的決定的背後動機。大多數的梨子最終都被扔給了豬。他當時很清楚，他的所作所為純是厭惡公義。他是否純粹是為了作惡而作惡？然而，這不是我們的心一般的傾向。我們內裡的罪通常是對某些善的歪曲。在這種情況下，因為與一群喧鬧的朋友在一起和因一想到果園主人會為這事而憤怒及一班朋友都從中得到樂趣便做這事。

這種動機是因為對友誼的意義出錯了。奧斯定一個人絕不會做這樣的事，但只是因為他受到了同伴的影響。他迫切希望給他們留下深刻印象，在他們愚蠢的惡作劇中佔有一席位。友誼是天主最偉大的禮物之一，但被罪惡扭曲的友誼會產生毀滅性的影響。聖人那有說服力的哀歌揭露了它的危險，“啊!那害人的友愛，不可思議的精神誘惑，惡作劇的心理，損人的怪癖!個中絕對沒有甚麼私利仇恨的踪跡。只要一人喊出去幹的口號，人家就以有恥為可恥。”（懺悔錄：卷二、第九章）。

囚禁

對奧斯定來說，他致命的毒藥和導致他永遠的滅亡，都是跟這類似模式的罪惡有關係。當他與同行的朋友越來越處於他所謂的”暴風友誼”中，情慾的罪也佔據了他的心。在少年時，他們這班朋友，己習慣性想在淫蕩中勝過其他人。他們會吹噓自己怎樣去剝削，甚至誇大他們的不道德，來互相取悦。他們現在唯一為恥的東西就是純真和貞潔。在他十六歲時，他那虔誠的母曾嚴厲警告過他，要避免淫亂，遠離其他男人的妻子。他隨後寫給主關於他怎樣傲慢無視她的勸告，“這種婦人的見解，我不屑予以接受。實在，這種見解就是你的見解，而我獨不識不知。”（《懺悔錄》卷二、第三章）。從一兩次肉體的罪開始，不久就變成了一種習慣，可悲的是對於奧斯定來說，這種邪惡的習慣後來開始覺得是必要的。初是對朋友的吹噓，最終束縛了他的意志，在他內這種生活撑控了他。藉着虚榮的渴望去給其他人留下印象，情慾的惡魔已找到了通往他靈魂寶座的門。

真理的火花

在十九歲讀完西塞羅（Cicero）之後，尋找真理救贖的恩寵點燃了。這份熾熱的尋找將引導他經過不同的哲學流派，諾斯替主義，以及對邪惡問題的漫長的思考。與此同時，這段歷程就如那吞噬他一生的不道德性生活並行。他的腦袋向上摸索尋找光明，但他的意志仍陷在罪惡的泥潭中。這歷程的高峯點，即當他內心的兩種傾向最終會發生激烈的衝突時，就是在他三十二歲。就在那時，一個會決定他永恆命運的鬥爭——他是否會成為所有後世基督徒的明燈或者乾脆消失在黑暗中——在他內熾烈起來。

在聆聽了偉大的聖盎博羅削的講道並閱讀了聖保祿的書信後，毫無疑問，只有在天主教會，他才能找到他一直在尋找的真理。現在他很清楚耶穌基督是他心中真的渴求，然而他卻無力打破鎖住那監禁他那顆心的情慾枷鎖。他在真理面前太真誠了，以至他認為自己如他不願意死於嚴重的罪惡，就永遠無法在基督裡生活。

戰爭與解放

決定他靈魂之戰的最後一仗是在他與他的朋友討論關於一些傑出的羅馬人拋棄一切來跟隨基督之後。（現在益友的出現開始糾正青年時的錯誤。）渴望跟隨聖人的榜樣，卻因仍對情慾的依付不能做到，情緒激動的奧斯定衝出房子進入花園。尋找一個獨處的地方，他讓悔恨和內心挫敗的淚水自由地流下來。他們要證明這是潔淨的淚水。

他準備好放手的時刻終於到來了。為了善，他願意鬆開堅握着罪的手。不久這種神聖對靈性上的渴求克服他對肉體上樂趣的過度渴望，他聽到一個孩子反覆唱著“拿著讀”的聲音。他解釋這像全能天主放在嬰兒的嘴唇上的命令。他匆匆趕回屋裡，拿起留在桌上的聖保祿書信，他告訴自己，他會接受他眼睛首先看到任何的說語，作為天主表達對他生命的旨意。他讀到這樣的：“行動要端莊，好像在白天一樣，不可狂宴豪飲，不可淫亂放蕩，不可爭鬥嫉妒；但該穿上主耶穌基督；不應只掛念肉性的事，以滿足私慾。”（羅馬書13:13-14）

勝利

伴隨著這些聖經聖言，超聖的光芒也傾注入他的靈魂。第一次真正渴望被釋放之後的片刻，他得到釋放了。長久地束縛著他意志的枷鎖，使其服從於激情的狂暴操控，現已被解放者基督的恩寵粉碎。他飽受折磨的靈魂被允許立刻進入天主兒女的喜樂、平安和自由中。在此整個教會的重要時刻，這個曾經在少年時因着損友被情慾所奴役的人已死去了，其中一位最有影響力的聖人突然誕生了。

多年後回想起來，聖人很難相信他曾經擁許如此微不足道的瑣事使他遠離主和那在基督內給予他欣喜若狂的喜樂。他就像一個寶藏遞給他但仍拼命抓著無價值小飾品的人。基督教學者 R.C. Sproul 總結了所有基督徒對那天所發生的事情的重大意義的共識：“如果有任何在教會歷史上肩負著整個神學歷史脫穎而出的巨人，是一個名叫奧勒留·奧斯定的人，聖奧斯定。”

你最難忘的時刻是什麼時候？有沒有想過是什麼讓它如此豐富和生動？

直通記憶的路

最近，我突然間決定去拜訪我的一位神父好朋友。這位朋友已經年事已高，很難知道他的生命還剩下多久。最近我在總是在思考時間這個問題；因為我們已經是三十多年的朋友，我察覺出我們之間的許多美好時刻都從我的記憶裏消失了，但如果我集中精力去想－或者有什麼事情突然讓我想起，那麽我就能想起一些事情。這些記憶都在他被分配到的各個教區時，我多次拜訪他的事情。

這些記憶讓我印象深刻的是，它們遺漏了多少、被遺忘了多少。眼下巨大的財富迅速回到過去，而過了一段時間後，大部分這些記憶都消失了。但記住這些時刻可以讓我們清楚知道我們在當下的潛意識想要的東西，即一種財富、一種祝福感、一種我們想要恢復的充盈感。

時間很短，所以我決定開車去看他；我心裏想，今晚也會是一個充滿隱藏的財富的時刻，這樣的一天將會成為一個遙遠的記憶。而當下的一大部分將會成爲過去並消失。保留下來的東西會揭示出那些在“當下”被隱藏的東西，就像藏在地裏的寶貝。（瑪竇福音13：44-46）。

生活的中心

是什麼讓我和朋友在一起的這些時刻讓我感到如此難忘？是什麼給了他們財寶？這對我來說並不難回答。這一點和我們的友誼相關。一般來說，友誼是建立在共同的品質和興趣而建立起來的。一些共同的興趣和特徵都是不難的，所以基於這樣的友誼是不難的。但我們的友誼並不簡單，那麼，我們有什麼非平凡的共同點呢？答案是我們對基督的愛。祂在中心。我們的共同之處在於我們對天主教信仰、對彌撒、對懺悔、對揭示信仰的神學的愛。當我們在一起的時候，我們花大量的時間討論神學的思想，某些神學見解的含義、佈道、優質的書籍和當前的問題、政治或其他，根據信仰的原則，這一切都源於我們最愛的東西，也就是基督。

誰是基督？他將永遠與時間相連。正如波伊提烏所定義的，永恒是“完整的、同時的、完美的佔有”。天主是永恒的；而我們不是永恆的，因爲我們不能同時而又完美的擁有生活中的每一刻，而是不完美的、部分的和按照順序的去擁有我們生活中你的片段。因而我們的生活就被被冠以不完美和不滿足。這樣，我們的心渴望完美的擁有整個生命，完美的擁有我們自己的生命和無窮無盡的（永恒的）生命。簡而言之，我們渴望永恒；我們渴望天主。因此，《訓道篇》1：2節中所寫的內容是正確的：“虛而又虛，萬事皆虛。”生活在時間裏並不能給與我們渴望的東西，但是永恆會進入到時間，聖言會成爲血肉（若望福音1：14）。所以，結果，時間與可以給予我們內心渴望的東西相連並包含在其中，即永恒。

永恆在當下

我們渴望那些聖言，我們在他裏面看到了父親，我們開始理解我們自己的奧秘，也就是說，把我們生活的碎片收集成一個整體。我們渴望基督。當我們的友誼和日常生活以他為中心，植根於他，集中在他身上，時間就變得不可估量的意義。當下所包含的意義溢出或超過了有限的當下所能包含的，記憶讓快速的看到，看到我們當時知道和經歷的，但不能完全和有意識地能够表達的東西。這是一種無意識的或前意識的佔有，因為在與人性的結合中，兒子與每個人的結合。我們所渴望的在我們裏面，因為“天主的國就在你們中間”（路加福音17：21），它在我們外面，每時每刻都連在一起。

發現基督就是在當下發現永恒的奧秘。與基督失去聯繫就是失去與當下豐富事物的聯繫，而這種失去則產生了對安息的焦慮渴望。我們開始從過去活出來，常常是出於過去的怨恨，如果不完全活在當下，我們就會為一個尚不存在、可能永遠不會存在的未來而活－我們可能在實現我們打算實現的一切一年後死去，也許死在我們為自己建造的美麗莊園的客廳裏，用我們為退休積累的積蓄，由於我們無法控制的突發事件而縮短，例如癌症，車禍或腦動脈瘤。因為我們沒有為基督而活，所以我們沒有發現當下的美麗和豐富。相反，我們在尚不存在的東西，即未來中尋找美麗和財富。找不到基督就注定將會失敗。失敗的一生就是浪費生命。停下來聞聞玫瑰花是一種令人厭倦的陳詞濫調，但活玫瑰宣告基督加冕荊棘，它的氣味宣告了當他的血液流經我們的血管時，生命變得芬芳的美麗。

你是一個父母擔心你的孩子嗎？你已經為你的配偶祈禱很久了嗎？那麽這裏有一個人你需要認識。

希望的錨

幾年前，我被介紹認識到聖莫妮卡。當我發現她多年來一直為她的兒子聖奧思定的皈依祈禱，也為她的異教徒丈夫的皈依祈禱時，我知道我必須了解更多關於這位三世紀聖人的信息。多年來，我一直在為我的家人的皈依而祈禱。聖莫妮卡給了我保留我為親人祈禱的希望。

聖莫妮卡大約在公元三三一年出生在北非的塔加斯特，來自一個基督教家庭，她以信仰撫養她。她和羅馬異教官員伯特撒烏斯的婚姻並不幸福，但由於莫妮卡的耐心和謹慎，婚姻和平穩定。莫妮卡和伯特撒烏斯有幸有三個孩子。聖奧思定是長子，納維吉烏斯是次子，後來有了一個女兒叫佩珀圖亞。伯特撒烏斯對妻子的慈善捐贈和她祈禱的習慣很惱火，但據說盡管他脾氣暴躁，他總是真誠地尊敬她。

莫妮卡非常難過，因為她的丈夫不允許她的孩子們受洗。但當奧思定病了重病時，她請求丈夫允許他接受洗禮，伯特撒烏斯最終答應了。但奧思定在洗禮前恢複健康後，伯特撒烏斯反悔了。我無法想像在她不能用她熱愛的信仰去撫養她的孩子時的那份痛苦不堪。但她仍然堅持自己的信念。

仁慈的獎賞

莫妮卡也始終在婚姻中，以最大的耐心忍受著她丈夫的暴力。她家鄉的其他妻子和母親也遭受了丈夫的暴力，她們欽佩她的耐心，也非常尊敬她。通過她的語言和榜樣，莫妮卡向她們展示了如何愛自己的丈夫。盡管婚姻很困難，莫妮卡還是繼續為她丈夫的皈依祈禱。

莫妮卡的信仰終於得到了回報。在他死前一年，伯特撒烏斯接受了他妻子的基督教信仰。奧思定十七歲的時候。你可能會認為，他父親的皈依會影響到奧思定。但這似乎產生了相反的效果：奧思定仍然繼續他的異教徒的方式生活，這讓他陷入了嚴重的罪孽。但是莫妮卡仍然繼續不斷的乞求天主寬恕她的兒子。

當奧思定繼續他的生活和世俗的野心，莫妮卡為了她兒子的靈魂苦苦與天主尋求辦法。她一生的使命似乎是看到她的兒子和丈夫安全地進入天堂。雖然奧思定是一個虔誠地祈禱和行動的女人，但她認為他的母親專橫、控制他人，並專注於讓他皈依。但是，今天有多少天主教母親也願意做任何必要的事情，把他們如此愛的信仰傳遞給他們的孩子呢？我想知道，莫妮卡有多少次淚流滿面地把她的兒子交托給天主，並乞求他的憐憫？

漫長的旅程

有一次，莫妮卡決定跟隨她任性的兒子去米蘭，盡管她太窮而無法去旅行。莫妮卡準備做出任何必要的犧牲，她賣掉了一些珍貴的財產，以籌集乘船去米蘭的資金，像獵犬一樣追隨他的兒子。正是在這次旅行中，莫妮卡遇到了米蘭的主教安博，他最終把奧思定帶到了信仰中。經過六個月的指引，奧思定在米蘭的聖若望教堂接受了聖安博的洗禮。莫妮卡那時一定非常高興，並稱讚天主對她兒子的仁慈。

在奧思定皈依之前，莫妮卡曾就她固執的兒子尋求一位不知名的主教。主教安慰她說：“流淚禱告的孩子，決不會滅亡。”莫妮卡在奧思定皈依後活了三年。她在地球上的任務已經完成了。天主召叫她，並獻上她為丈夫和兒子皈依的痛苦。在公元三八七年，她五十六歲時，天主召唤莫妮卡作為她的天堂獎賞。當奧思定的母親去世時，他只有三十三歲。我相信她是從天國繼續為她的兒子祈禱，並不斷地讚揚天主，看到他成為希波的主教，並最終宣布他為教會的聖師。

振作起來

在聖奧思定的自傳《懺悔錄》中，他懷著對母親的崇敬。當她死後，他深感悲痛，寫道：她已經對我這種可憐的狀況有了信心，她在你面前為我哭泣，為死人哭泣，為死了的人可以復活；她在沉思的過程中把我獻給你，求你對這個寡婦的兒子說：‘年輕人，起來’，讓他能活下去，開始說話，這樣你就可以把他還到他的母親身邊。”

莫妮卡曾經告訴奧思定，她有信心在去世之前會看到他成為一個忠實的基督徒。讓我們所有人都尋求如此自信的信心。讓我們記住，對母親或者父親的召喚就是讓他們能夠生下聖徒的召喚，是能夠轉變和創造聖徒的召喚。在地球上做父母的真正目的是為了增加天堂裏的聖徒的數量！

多年的心痛

當我和妻子結婚時，我們迫不及待的想要孩子，但是一個月又月，我們難過地發現喬安娜並沒有懷孕。大約一年後，我們去看了一個醫生，他要求做一些檢查。喬安娜做了手術檢查，結果證實她有健康問題，這將會讓她難以懷孕。同時我也被診斷為生育能力低下。

雖然我們住在達爾文，但我們每年至少要穿越一兩次大陸去墨爾本看我的眼科醫生。由於他的診所就在聖帕特里克大教堂的馬路對面，我們總是會去那裏祈禱。當我們跪在聖母雕像前時，我們祈禱天主的旨意得以實現，但我們帶著希望祈禱，他的旨意將為我們帶來一個孩子。

經過多年嘗試不同的治療方法，喬安娜終於懷上了加布里埃拉。我們欣喜若狂，並感謝上帝在八年的心痛之後回應了我們的禱告。在我們下次訪問墨爾本時，我們在聖母雕像前點燃蠟燭，為她的代禱表示衷心的感謝。

當加布里埃拉出生時，我們享受天主的祝福。四個月大的時候，她在游泳課上抽搐，我們都很驚訝。雖然醫生一開始認為這只是一種發熱性抽搐，但加布里埃拉一有最輕微的感冒，就會持續癲癇發作。最終，她被診斷出患有德拉維特綜合症——一種難以控制的癲癇和癲癇發作。因為遭受嚴重腦損傷的可能性很高，但我們並沒有因為這樣的診斷結果而感到崩潰，因為我們覺得即使在此時此刻，天主的手也從未遠離過我們。隨著她的成長，她開始跑、跳舞、唱歌和玩耍，依偎著我們說：“我愛你。”她對我說“爸爸，你好笑”的笑聲仍然在我耳邊回響。

充滿奇跡的孩子

我們曾希望加布里埃拉不是獨生女，但我們並沒有自然懷孕。所以我們回到醫生那裏尋求同樣的生育治療，這幫助我們懷上了加布里埃拉。令我們吃驚的是，我們在任命時發現天主已經賜福給了我們。我們不需要開始治療，因為喬安娜已經懷上了索菲亞了！我們認為索菲亞為我們的“奇蹟寶貝”。

在我們的考驗中，我們感到很幸運，沒有任何干預就懷上了她。在閱讀了教宗若望.保祿二世在他的《身體神學》中對婚姻的統一和生育目的的美麗解釋後，我們認真對待了我們的結婚誓言，並對天主希望我們的婚姻敞開了心扉。然而，加布里埃拉和索菲亞是天主選擇我們懷孕的孩子。

由於加布里埃拉不斷地從癲癇發作中恢復過來，我們都充滿了希望。但當她三歲的時候，當我們還在興奮和努力珍惜我們的新生兒時，加布里埃拉得了腸胃炎。我們已經習慣了她每次生病都會出現癲癇發作，但這一次癲癇發作持續了四天。在重症監護室接受藥物誘導昏迷，我們不確定她是否能挺過來。我們處於震驚之中，但天主的愛讓我們在醫院度過了漫長的時光，以及看到我們明亮、美麗的孩子惡化時的悲傷。我們把每一刻，每一天都當作一種祝福。如果我們能讓她再呆一兩年，那麼這一刻就足夠好了，我們會用我們的愛包圍她。在祈禱的支持下，她的生存意願讓她的醫生們感到驚訝，但持續的癲癇發作造成了嚴重的腦損傷，使她失去了行走、說話或進食的能力，最終她在醫院住了三個月。

變化莫測

下一個挑戰是讓她坐着輪椅回家，一切都完全依赖我們，而我們也要照顾孩子。加布里埃拉日夜在哭泣，但當她接受藥物治療來缓解她不斷的哭泣時，她會一直睡覺。我們不知道該怎麼處理這個一直在哭或睡覺的孩子。我們想不明白為什麼這樣一個天真無邪，沒有對任何人做過錯事的一個孩子竟然會有這樣的遭遇。

怎麽可能？爲什麽是她？爲什麽是我們？我們的情緒像在坐過山車，看到她如此難受，我們卻無法幫助她。所以，我們把她交托给天主，祂用愛回應了我們的祈禱。我們感到祂在說：“我是你們的父親。”我是引導你們生命的主。”雖然這已經遠遠超出了我們所及的範圍，但他賜給了我們和她一起進行這次旅行的力量。

我們確信，如果天主想要我們這樣做，祂就會留在我們身邊，與我們並肩作戰。這很困難，但是有了這個殘疾的孩子使我們能夠依賴彼此，把我們的注意力從我們自己的問題和弱點上轉移出來，這樣我們就可以把我們所有的精力都投入到這個非常需要我們的孩子身上。如果沒有彼此和我們社區的支持，我們就不可能做到這一點。為了幫助加布里埃拉的治療，我們舉家搬往前布里斯本，在那裏我們得到了新慕道團的支持。

有了新慕道團的幫助，和更多的天主教社區的籌款支持，對未來面臨的挑戰都至關的重要。加布里埃拉要完全的依賴別人幫她刷牙、梳頭，吃飯或是上廁所。她不會說話，也不能走路。喬安娜和我很感激我們通過了國家殘疾保險計劃(NDIS)得到了一些對她的護理和治療的幫助。除了治療之外，加布里埃拉還需要做手術來調整她的臀部。七歲時，一次手術後的心力衰竭使她再次為生命而戰。醫生告訴我們，是時候說再見了。

我們再一次悲傷欲絕，我們還沒有準備好放棄我們期待已久的女兒。我向聖若望保祿二世、聖十字瑪麗和聖母瑪利亞代禱。這是一個強烈而不斷的祈禱的時刻－祈禱天主的旨意得以實現，但也在祈禱一個奇蹟。通過天主的恩寵，祂通過新慕道團的弟兄姐妹給我們信息。《依撒依亞》書50：4節說：“吾主上主賜給了我一個受教的口舌，叫我會用言語援助疲倦的人。”我們在基督內的弟兄姐妹與我們一起守聖時和念玫瑰經。當我們向天主稱讚她的時候，我們也帶著信任和希望祈禱。

那天一開始，我們就被告知加布里埃拉的生活是“以小時計算的”。晚禱時，伴隨著《約伯傳》1：21說“上主賜的，上主收回”。就在那一刻，我被這些話的意義所打動，我請求上主憐憫我們，準備好我們的心。我們的神父和我們在醫院一起守在她的床邊為她代禱。

他建議我們每小時祈禱一個以色列人在沙漠裏禱告的詞——“我們已經滿足”。這個詞與逾越節和救恩的歷史聯繫在一起，它說：“主，你所做的一切都值得讚美……如果你能把我們帶出埃及，那就足夠好了……如果你能帶我們穿過大海，那就足夠好了。”這是我在視頻結尾唱的那首歌，這是我們最艱難的生活的詞。淩晨三點左右，她突然開始好轉，繼續恢複，直到康復出院。我相信加布里埃拉活下來是個奇蹟。重症監護病房的醫務人員們都沒有想到她能夠活下來。

最好的事情

盡管有殘疾，加布里埃拉仍然熱愛生活。她很喜歡她那群特殊學校的朋友們，在那裏她有歸屬感，喜歡在學校裏繪畫和一些練習開關的活動——比如通過舉起右手按下開關，打開iPad上的電子書。她通過眨眼和輕微的點頭來交流，同意就點頭，眼睛望著遠方就是不同意。特殊結構化的問題有助於這個過程。

加布里埃拉喜歡和她的姐姐、表兄弟姐妹和朋友們一起活動。她最喜歡的東西包括音樂、電影、音樂劇、明亮的燈光、色彩和食物。她可以自己喝濃湯、吃冰淇淋、醬汁和巧克力。她很喜歡去戶外曬太陽，參觀植物園的草本園，在那裏她可以聞到不同的植物。加布裏埃拉喜歡跳舞，她已經成為主流舞蹈團體超級明星的一員超過六年了。他們通過移動她的手臂和四處移動她來幫助她參與其中。其他女孩圍著她跳舞，讓她參加舞蹈活動。

一次重大祈禱

加布里埃拉知道天主愛她，並幫助她解決她所面臨的許多遭遇和困難。她每周最重要的亮點之一就是去參加彌撒。她喜歡領受聖體，參加孩子們的禮拜儀式和我們在家裏的祈禱，她的姐姐幫助她演奏打擊樂器，如鼓或木琴。

祈禱是加布里埃拉生活的重要組成部分。她教宗若望·保祿二世的照片放在她的床尾，旁邊還有一個來自薩爾瓦多的色彩鮮豔的傳統十字架。加布里埃拉記得很多禱文，比如我們在她睡覺前和醒來時和她一起背誦《天主經》和聽（申命紀6：4-10）。盡管她不說話，但她的眼睛卻閃爍著理解的光芒。

如果一個家庭正在與殘疾作鬥爭，他們仍然可以讚美天主，並繼續走向祂。因為我們所經歷的一切，我們能夠指導夫妻在婚姻中出現的問題。我們沒有放棄天主。每天在家裏和我們的教區一起祈禱，幫助我們把天主放在第一位，並相信那是我們生活中一切事務的目標。

我們一生中有許多十字架，但耶穌說：“背著自己的十字架來跟隨我。”（瑪竇福音16：24）我有可能看到我們生活中的困難——比如加布里埃拉的腦損傷阻止她做她以前做的事情時的沮喪——作為高舉十字架的機會。

我們不知道天主對我們的計劃，對她的計劃或者對我們的。但我們可以把每一天都看作是一種祝福。我看到了加布里埃拉與天主的聯繫的目的。她非常清楚天主在她的生命中，她作為一個見證天主對她的愛的使者。人們被她所吸引，想了解更多關於她的故事，而他繼續以深刻的方式回應她的祈禱。

問題：這場病毒危機讓我意識到我的生命是多麽的短暫，所以現在我開始擔心－－擔心生病，害怕死亡。如果我永遠不知道自己是否會被冠狀病毒感染，我怎麼能平靜下來呢？

回答：各家新聞媒體都在定期報道冠狀病毒疫情。我們很難避免有關這種疾病的消息－－它確實是無處不在。甚至連教會也被牽扯進來－－今年早些時候，整個國家關閉了幾個月的公共群眾活動。我甚至見過一個教會的聖水池有一個被祝福的消毒洗手液！

謹慎是一回事，但恐慌則完全是另一回事。我想有很多人（和機構！）已經陷入了一種既不現實，也不會在中時刻有什麽幫助。當我們在病毒期間保持健康時，請記住三件事：

首先，不要畏懼。這是《聖經》中最常重複的話之一。事實上，據說“不要畏懼”一詞在《聖經》中出現了三百六十五次－－一年中每天都有一天，因為我們需要每天都能聽到它。

我們為什麼不應該害怕呢？因為這一切都在天主的掌控下。在我們的理性主義的、以科學為基礎的文化中，我們往往會忘記這一點－－我們認為人類的命運掌握在我們的手中。相反，一切都在天主掌控中，祂的旨意將會實現。如果我們感染這種疾病是祂的旨意，我們就必須把我們的意志交給祂。是的，採取預防措施，但在我們的心中，我們不能忘記，我們的生命掌握在祂的手中。祂是一個好父親，祂不会拋棄祂的孩子，而是為了我們的益處去精心安排好一切。是的，“一切都對那些愛天主的人有益”－－這一切都就包括新型冠狀病毒。

第二，作為一個基督徒，我們必須考慮到我們所有人都會死的事實。《聖經》（羅馬書14：8）中說：“因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死;所以我們或生或死，都是屬於主”我們有時認為我們可以永遠避免死亡，但我們不能。我們的生命不是我們應該擁有和依附的－它們是主借給我們的，我們必須以這樣或那樣的方式把它們還給耶穌。當我們意識到有一天我們會把這些禮物還給聖父時，這是多麼的平靜啊！

正如基督教作家約翰·埃爾德雷奇曾經說過的那樣，“地球上最有力量的人就是那些已經考慮過自己死亡的人。”換句話說，如果你不害怕死亡，那麼你是不可阻擋的。同樣的，一旦基督徒接受了他們的生命不屬於自己的事實，接受我們要想方設法的走向天主時，那麼這就把我們畏懼死亡的情緒中解脫出來。它使我們擺脫了對生活的瘋狂把握，彷佛我們生命最重要的事情就是要去保存和保護，生命本就是一份恩賜，我們應該竭盡全力去保護它。但生命的恩賜並不是無限制的－我們都必須在某個時候把這個恩賜返還給主。無論是新冠病毒還是癌症，車禍還是老去，我們都會死去。基督徒們要把眼光投入到永恒，在那裏生命永遠不會結束。

最後，我們必須記住我們對病人的責任。我們有責任不拋棄病人－即使他們患上传染病。正如聖查爾斯·博羅米歐在一五七六年的瘟疫中所說，“準備好放棄死亡，而不是放棄那些要承諾照顧你的人。”最近，我們慶祝了羅馬聖婦方濟各的紀念碑，他生活在一四四零年代早期，當時正值社會動蕩時期。她把自己的一生都奉獻給了病人。聽聽她在那個時候的講話：

許多不同的疾病在羅馬肆虐。致命的疾病和瘟疫無處不在，但聖人們不顧傳染的風險，對窮人和有需要的人表現出了最深切的仁慈。她會在他們的小屋和公立醫院裏找他們，讓他們解渴，整理他們的床，包紮他們的潰瘍。惡臭越噁心難聞，她對他們的愛和關心就越强烈。三十年來，聖婦方濟各从未停止為病人和陌生人服務。（瑪利亞瑪達肋納爵士的《羅馬聖婦方濟各的一生》）。

我們也應該設法照顧這種疾病的受害者。不要拋棄那些已經染病的人！這是我們基督徒的職責，給病痛的人施以照顧是七件善事中的一件。當然，要採取預防措施，但如果我們在為他們服務時碰巧被傳染上了病毒，那麼這是一種白色殉道，愛的行動。

最後，讓我們提醒自己，這一切都掌握在天主的手中。如果我們保持健康是他的旨意，我們就會因此而讚美他。如果我們生病是祂的旨意，那麼我們就會為祂受苦。如果我們死於這種病毒是祂的意願，我們就把我們的生命交托在祂的手中。

所以，是的，小心，如果你生病了，呆在家裏（如果你因為生病錯過了彌撒，你就沒有犯罪！），你要洗手，並盡量保持健康。然後把剩下的一切都留給天主吧。

在最近的一次叢林漫步中，我的女兒一直心情不好，就像我們爬上一個壯觀的洞穴在都驚歎於自然美景時，她一直低著頭，根本不像抬頭仰望。不想讓自己看看我們周圍的宏偉景象，只是盯著腳下沉悶的大地，或者用手捂住眼睛，以免這一眼就把她從情緒中引出來，這似乎是不能理解的。

仔細琢磨後，這讓我想起了我沉浸在日常生活的焦慮和工作量中，以至於無法欣賞天主擺在我面前的珍寶-孩子美妙的微笑；冬日的暖陽；丈夫精心準備的飯菜；或者是天主每天在天空中描繪的令人驚歎的日出和日落。

我們有多少次用超負荷的平淡無奇的屏幕時間來分散我們的注意力？各種各樣的電影、系列片、電視真人秀節目、體育節目、社交媒體和電腦遊戲爭奪我們的注意力。然而，似乎從來沒有足夠的時間來祈禱、做家庭活動和做家務。我們經常哀歎，在現實生活中，我們沒有足夠的時間與朋友交流。然而，即使是我們和朋友或家人在一起的時間也往往集中在螢幕上，或者每個人都是一個電子產品在手。

也許是時候關掉螢幕，取下耳機，忘記焦慮和大量的工作，我們可以放眼望去，擁抱天主每天賜給我們的榮耀。讓我們感謝天主，邀請他參與我們與周圍現實世界的日常活動。

生活中的風暴可能是非常可怕的，但當它們憤怒時，我們永遠都不孤單

我在夏威夷長大，在高中三年級時，我作為一名學生老師參加了一個教育孩子們學習海洋生物學的教育項目。我們帶著一群學生在一艘大帆船上進行了四個小時的遊覽，包括挖掘海底的沉積樣本，學習基本的導航技術，撒一張大網來收集和了解海洋生物。

我們的志願者工作包括幫助雇傭的船員駕駛遊艇到夏威夷的每個島嶼，這樣我們就可以為全州學校的學生提供這個優秀的項目。我清楚地記得我們繞著毛伊島航行的那個夜晚。我們兩名志願者正在監視時，突然一場大風暴襲來了。作為我和我的同伴，我努力地使船的輪子指向正確的方向。

我時常在讀到福音書中耶穌和他的門徒們被困在海上的暴風雨時，想起我的這段經歷。“耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震蕩，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：“主！救命啊！我們要喪亡了。”耶穌對他們說：“小信德的人啊！你們為什麼膽怯？”就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：“這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！”（瑪竇福音8：23-27）

門徒們在海上度過了一生，他們肯定都認識在風暴中死去的人。他們知道這些突如其來的暴風是多麼危險，也知道在一個被巨大的風和海浪顛簸的船上是多麼可怕。

然而，耶穌卻能夠在狂風暴雨中睡著！他的門徒們必須要叫醒他來幫忙，但是也許似乎很驚訝他們這麽害怕。他平靜的講述了自然的因素，恢復了自然的秩序和和平，這一切都使他的朋友們驚嘆不已。“這是怎樣的一個人呢，竟連風和海也聽從他。”

我們能從這一幕中學到什麼？二零二零年在很多方面都是一場暴風雨：一場世界範圍內的大流行病、自然災害、種族緊張關係、經濟危機等等。在這些不確定的時代，許多人都被擔憂和焦慮所困擾，他們覺得我們所處的基礎正在在我們下面移動和彎曲。

對我自己的家庭來說，失業的壓力一直困擾著我們。我姐姐在大流行開始時就失去了工作，我哥哥甚至在封鎖開始之前就一直在找工作。由於企業倒閉，人們被解雇，試圖找工作似乎毫無希望。但我們向主呼召，日復一日地禱告，“喚醒”耶穌，求他做不可能的事。耶穌聽見了我們的呼喊。就在一家公司實施凍結招聘計劃的幾天前，我哥哥在一家公司找到了一份工作，而我姐姐也找到了一份高薪的顧問工作。

風暴從來都不容易。事實上，它們可能是非常可怕的！但天主在每一場風暴中都與我們同在。耶穌在船上，永遠不會離開我們的身邊。那是他的承諾：“我決不離開你，也決不捨棄你。”（希伯來書13：5）並且那就是他的名字：厄瑪奴耳，“天主與我們同在。”

當海浪似乎要淹沒你，你感到脆弱和孤獨時，呼喚天主。繼續喊，即使他看起來睡著了。用充滿信德的眼睛去看，你就會看見耶穌和你同在船上。記住，“沒有一個像天主的，他騰空駕雲，在威嚴中來援助你。亙古的天主是你的避難所，他永遠的手臂是你的支柱；他由你面前驅走了敵人”（申命紀33：26-27）

無論經歷怎麼樣的暴風雨。

我們是否太過經常熱衷於記錄下我們的決心；而又難以實現它們呢。那麼我們這一次就來扭轉局面吧。

四处漂泊

在每年的這個時候，一種飄忽不定的感覺又如約而至。在新舊年交接的時刻，我總是不由自由的琢磨起來新一年如何讓我和我的生活發生改變。然而，在新年後的幾周後，年初定下的決心就不那麼重要了。它們讓我在十二月三十一號這天格外有力量，但是到了一月份就都統統的減弱了。我一直想繼續追求神聖和更好的自己，也知道如何把這些既定的目標去用行動來實現它，時刻遵守它。但是我總是覺得自己無法擺脫一些困境讓自己去實現這些目標。打個比方說，我好像是在停滯不前的靜止或者是漫無目的的漂泊。

天主了解我對於文字的熱愛，所以就用講話的方式來道出我內心中的語言。幾年前的一個晚上，當一年一度毫無改變的新年計劃讓我緊張的時候，心中油然而生的是個仿佛就是對我祈禱的回答。

我、我自己和我

在靜寂深海中的一艘船隻裏，

只有我和我自己的靈魂。

我們就安靜的坐在船上看著每一次日落。

我感受到了一絲耳語，於是起身四處張望。

那晚的空氣中充滿了一個靈魂。

沒有人能看到它。

那靈魂的訊息是為了

我和我自己。

我的聲音隨後闖入了夜晚

我對我自己說，

“我們怎麼能就坐在這裏呢？

我們已經失去了目標！”

我告訴我自己要自己掌舵

並為自己設定航行方向。

我緊緊抓住船長的方向盤

要為去指引我們穿越大海。

但是船卻紋絲不動的

靜止在大海中。

我仍然坐在大海中

心中期許著她能移動，

但是我卻辦不到…

無論是哪一種的我。

我再次聽到一絲耳語，

它對我說了些話

“去呼求風並懇求它的幫忙，

它的力量能然你自由！”

我和我自己手牽著手

彎了彎膝蓋。

我們在風中懇求聖神

“請幫助我們穿越這片海洋吧！”

我覺察出了船在轉向、移動，

我們的航行路線會是怎樣的呢？

這艘船在風中轉動，

順利的滑行在大海上。

我們並不知道方向，

也不知道前方的波濤洶湧。

但是我一定要相信聖神，

能夠指引著我們，

我和我自己。

隨時到達

我很快的就寫好了這首詩的初稿；我寫得不夠快所以無法跟上天主想讓我思考的信息

你看，在我生命的大部分時間裏，我都把天主看作成我自己最絕妙的保險計劃。不管是關於我生活的決策還是有一些進展不太順利的事情，我會呼號祂幫助我擺脫困境。我會像一個保險代理人那樣去呼號祂。我一直知道祂就在那裏，但是我不能因為我每天枯燥的決定來給他增添麻煩。這就好像我很高興我的保險代理人隨叫隨到，但是我並不需要他每天都跟在我身邊。

這個世界告訴我我的的船要自己掌舵！我相信我就是船長，但是隨著時間的推移我開始意識到我並不能自己掌控方向。這個想法很荒謬！況且，我不通曉如何航行。也從未嘗試過如何在這洶湧的大海中定位導航或設置航線。正是這種錯誤的想法讓我在每一年的前幾個月裏陷入了困境或漫無目的的漂泊。天主絕不是我的保險代理人。祂比我在任何時候都更清楚我的人生計劃。無論以前還是以後祂就是我的計劃。

一次新的轉變

重要的是能夠意識到我需要在生活當中去進步並渴慕聖潔的生活。但是我並不能憑借一己之力去完成。當我去思考詩歌裏流露出的那些文字時，我覺得那是天主在敲打我的內心讓我確信祂就在那裏，就待我去懇求祂來指導我的生活。祂想要給我一個計劃和實施這個計劃的辦法。天主在《箴言》第三章5：8節告訴我們：“你應全心信賴上主，總不要依賴自己的聰明；應步步體會上主，他必修平你的行徑。不要自作聰明。”

經曆了每次新年決心的制定和遺忘，我花了很長時間才意識到，我應該每次詢問天主，祂在新年裏對我有什麼計劃。當我開始按照祂的意願行事時，我就變得不再缺乏力量。之前的我是多麼愚蠢啊。當我遵守祂的意願，我領受到了祂賜給我的裏倆個。在《斐理伯書》四章的第十三節中聖保祿告訴我們：“我賴加強我力量的那位，能應付一切。”

我的新年決心已經在這些天中出現了轉機。在深思的祈禱中，我請求天主在祂認為對的時間，揭示祂為我制定的新年計劃。我求信仰的恩賜，即使在黑暗的水中，我也要知道、祂的臨在，相信祂在帶領著我，欣然領受祂對我生活的聖意。《耶肋米亞》29：11節說，“誠然，我知道我對你們所懷的計劃，是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。”這是不是很美好呢？

對於我們這些閱歷豐富的人來說，很明顯，生活中的每一件事都有它們的季節和時間。也許該是時候停止漂泊了，也許到了讓你的新年決心與天主對你的聖意步調一致的季節了。願全能的天主祝福你並且用你內心的語言對你說話。

在我們的一生中，所有人都流下了無數的眼淚。不過你知否天主其實已經收集了我們每一滴的淚珠嗎？

我們為什麼哭？我們哭是因為我們悲傷或厭倦。我們哭是因為我們受傷和孤獨。我們哭泣是因為我們被背叛或幻想破滅。我們哭是因為我們有遺憾，我們時常想知道為什麼，如何，在哪裡，什麼。我們哭是因為……嗯，有時我們甚至不知道自己為什麼哭！如果你曾經照顧過嬰兒，你就會知道試圖弄清楚孩子哭泣的原因所帶來的壓力，尤其是在你已餵過了他們、給他們換過衣服、讓他們小睡了！其實有時他們只想被抱著。同樣地，我們也有過想被天主擁抱的時候，但當意識到我們的罪孽時似乎就使我們與衪疏遠了。

從眼睛到天主的心

聖經告訴我們：“耶穌流淚了”（若望福音十一章第三十五節）——福音中最短的一句——讓我們看到耶穌的內心世界。在路加福音十九章四十一至四十四節中，我們了解到耶穌為耶路撒冷“流淚”，因為那裡的居民“不知道耶穌來臨的時間”。在默示錄中，若望“痛哭”，因為沒有找著一位當得起展開那書卷，和閱讀它的人（啟示錄第五章第四節）。這種對人類狀況的認識可能會限制我們掌握天主不斷為我們每個人提供豐富生命的能力。啟示錄二十一章第四節提醒我們“神要擦去每一滴眼淚”，而聖詠集八十篇第五節卻說主“你給他們吃的是含淚的食物，你用汪汪淚水，作他們的飲料。”所以，就是這樣？天主是想擦乾眼淚安慰我們，還是想讓我們哭？

耶穌哭了，因為眼淚中有力量。淚水中有團結。因為祂深愛每個人，以至無法忍受我們見不到天主給我們親近祂、被祂愛、經歷祂無限偉大慈愛的機會。耶穌看到馬爾大和瑪利亞失去了他們的兄弟拉匝祿時，心中充滿了同情。但祂的眼淚也可能是對導致死亡的罪傷心的反應。從亞當和厄娃的時代開始，死亡就吞噬了天主的創造。是的，耶穌哭了……為了拉匝祿和他的姐妹們。然而，在這段痛苦的經歷中，耶穌行了祂最偉大的奇蹟之一：祂說“出來！”祂的好朋友拉匝祿便走出墳墓。愛總是有最終話語權的。

在聖詠集五十六篇第九節中可以找到另一段關於眼淚的美麗經文，並提供我所珍視的形象：“我的眼淚，聚在你皮囊裡；豈不是也寫在你的書卷內？”想到主會收集我們的眼淚，我們感到謙卑和安慰。它們對天父來說是寶貴的；它們可以成為我們獻給仁慈的天主的祭品。

無言的祈禱

眼淚可以治愈心靈，淨化靈魂，讓我們更接近天主。在她偉大的傑作《對話》中，錫耶納的聖加大利用一整章節來闡述眼淚的精神意義。對她來說，淚水表達了“一種精緻、深刻的敏感性，一種感動和溫柔的能力”。安東尼利奧博士在他的著作《辨別的心》中說，聖加大利“將這些聖潔的感情作為對被釘十字架的基督所展示大愛的唯一正確回應。這些眼淚使我們遠離罪惡，進入天主的內心。”回想一下那個女人用珍貴的甘露膏抹耶穌的腳，用她的眼淚清洗它們，用她的頭髮擦乾它們。她的痛苦是真實的，但她被無限地愛的經歷也是如此。

我們的眼淚提醒我們需要天主和其他人與我們一起走在朝聖的路上。生活可能會讓我們哭泣，但有時這些淚水可以澆灌我們未來幸福的種子。查理斯狄更斯提醒我們，“我們永遠不應該為我們的眼淚而感到羞恥，它們就像雨點落在地球上令人眼花繚亂的塵土，覆蓋著我們堅硬的心。”有時，眼淚是我們通往天主、從死到生、從受難到復活的唯一橋樑。當耶穌在復活的那一天遇到瑪利亞瑪達肋納時，衪問：“女人，你為什麼哭？”但是，當衪命令她成為衪複活後的第一位傳訊者時，她的眼淚很快就變成了逾越節爆炸性的喜悅了。

當我們繼續朝聖之旅時，有時會努力理解十字架的愚蠢，願我們為那些讓耶穌哭泣的事情哭泣——戰爭、疾病、貧窮、不公正、恐怖主義、暴力、仇恨，以及任何對我們沒有意義的事情。我們和兄弟姐妹一起；我們為他們哭泣。當我們在最意想不到的時刻淚流滿面時，願我們心內平安，因為我們知道天主以溫柔和關懷抓住了每一個人。衪知道每一滴眼淚，也知道是什麼原因造成的。衪收集它們並將它們與衪兒子神聖的眼淚混合。有一天，與基督聯合，我們的眼淚將是喜悅的淚水！

有時，生活中的小事給我們上了一堂有價值的課…

一位朋友最近分享了一個有趣的故事。她和她的丈夫在一個燥熱的下午開車，決定打開整個冬天都沒有使用的空調。隨即，一股可怕的臭味充滿了整個車廂。它是如此糟糕，我的朋友開始作嘔。她大聲對她丈夫說：“快，把它關掉！聞起來像有東西死在這裡！”他關掉了空調，打開窗戶以驅除可怕的氣味。

他們回到家後，她丈夫開始一番檢查。他從空氣過濾器開始，果然，他發現一隻死老鼠窩在裡面。因為這隻老鼠在寒冷的冬天死去，所以直到春天解凍時才有臭味。我朋友的丈夫把老鼠和它的窩端走了，然後開著空調，直到腐臭的氣味散去。

天主說話的方式

這樣的故事讓我想到了比喻。在福音書中，耶穌經常用日常生活中的例子來教導人們如何度信仰生活，並揭示關於他和天父的真理。約伯傳中第三十三章十四節說：“原來天主用一種方法向人講話，人若不理會，他再用另一種方法。”我努力使自己成為一個跟隨主聲音的人，所以我養成了一個習慣，問：“主啊，你是不是想通過這個教導我什麼？這裡你傳達給我的信息是什麼？”

當我反思我朋友車裡隱藏的囓齒動物和它造成的惡臭時，我想到了我們生活中的一些東西是如何隱藏起來，然後突然出現並造成意想不到的麻煩。不寬恕或怨恨就是很好的例子。這些情緒，就像腐爛的囓齒動物一樣，經常在我們體內蟄伏而不被我們注意。然後有一天，情緒的開關被打開了，臭味就撲鼻而來了。窩藏怨恨或不寬恕或其他負面情緒會產生嚴重後果。它使我們的思想，心靈潰爛，並肆虐侵襲我們的關係。除非我們處理好源頭，否則它們會造成巨大的傷害。

裡面有什麼？

那麼，我們如何才能發現我們的心裡是否有隱藏的、發臭的“老鼠”呢？聖依納爵.羅耀拉 (Ignatius of Loyola）提供了一個很好的方法，他建議我們關注我們靈魂中的內在運動，他把這種方法稱為“靈的洞察”。問自己：“什麼讓我焦慮或躁動不安？什麼使我充滿喜悅、和平和滿足？”要辨別我們生活中的“精神”，我們首先必須承認我們生活中存在著精神–好的和壞的。我們既有代言人，也有敵人。我們的代言人，聖神，激勵並引導我們走向完整和和平。我們靈魂的敵人，撒旦，指控者，是一個騙子和小偷，想要“偷竊、殺害、毀滅”（若望福音10:10）。

聖依納爵建議我們每天花時間靜靜地反思，認識到我們內心深處的攪擾。請主來幫助你反思和回顧。“我是否焦慮、平靜、快樂、不自在？是什麼導致了這些變動？我是否需要採取行動… 原諒某人……懺悔某些事情並去妥善辦告解？我是否需要停止抱怨，更加感恩？”在天主的幫助下，關注這些內心的運動，將使我們能夠鎖定需要注意的麻煩區域，這樣它們就不會在將來出其不意地襲擊我們。

我的朋友們在意識到有東西導致惡臭之後才採取行動。迅速處理這個問題，使他們能夠在夏天的剩餘時間裡在車裡享受干淨、涼爽的空氣。如果我們每天花時間與主安靜相處，並要求他揭示我們精神中可能存在的“隱患”，他將向我們展示並教導我們如何應付它。然後聖神的新鮮空氣似春風拂面，給我們的生活和關係帶來歡樂和自由。

問 — 為什麼天主教徒要劃十字聖號？它背後的象徵意義是什麼呢？

答 — 作為天主教徒，我們每天都要在祈禱中多次劃十字聖號。我們為什麼要作這個祈禱，它的意義是什麼呢？

首先，思考一下我們是如何劃十字聖號的。在西方教會中，我們使用張開的手–用於祝福（因此我們說我們”祝福自己”）。在東方，他們把三個手指並在一起，作為三位一體的標誌（聖父、聖子和聖神），而另外兩個手指合在一起，作為基督的天主性和人性契合的標誌。

我們所說的話承認了三位一體的奧跡。請注意，我們說”因父之名（單名）……”，而不是”因父之名（多名）” — 天主只有一個，所以我們說他只有一個名字 — 然後我們繼續說出三位一體的名字。每當我們開始禱告時，我們就認識到我們信仰的核心是我們相信三位一體的天主：同性同體。

當我們宣讀信經時，我們在自己身上印上十字架的標記。你正在公開你的標記，也就是：你是誰，你屬於誰！十字架是我們的贖價，是我們的”價格標籤”如果你願意的話，所以以此我們提醒自己，我們已經被十字架贖回。因此，當魔鬼來誘惑我們的時候，我們就劃十字聖號，向他表明我們已經被打上了烙印。

在《厄則克耳》中，有一個令人驚嘆的故事，一位天使來到厄則克耳面前，告訴他天主要責罰所有不忠的以色列人， — 但耶路撒冷還有一些好人，所以天使四處走訪，在那些仍然忠於天主的人的額頭上做了一個標記。他做的記號是”Tau” — 希伯來語字母表的最後一個字母，它被畫得像一個十字架！”。天主憐憫那些有”Tau”標記的人，並擊倒那些沒有”Tau”標記的人。

同樣地，我們這些有”十字架”標記的人將被存留下來，不受天主的公義審判，而是得到他的憐憫。在古埃及，天主讓以色列人在逾越節時把羔羊的血塗在門楣和門框上，這樣他們就能從死亡天使那裡得到拯救。現在，在我們身上劃十字聖號，呼求逾越羔羊之血降臨在我們身上，這樣我們就能從死亡的力量中得到拯救！

但我們在哪裡劃十字聖架號？我們把它放在我們的額頭上，我們的心，和我們的肩膀上。為什麼？因為我們在世上是為了認識、愛和事奉天主，所以我們要求基督成為我們思想、心靈（我們的慾望和愛）和行動的王。我們生命的每一個方面都被置於十字架的標記之下，以便我們可以認識、愛和事奉他。

十字架標記是一個強而有力的禱告。它常常被用作禱告的序言，但它本身也有巨大的力量。在早期教會受迫害期間，一些異教徒試圖殺死宗徒聖若望，因為他的傳道使許多人遠離異教之神而接受基督教。這些異教徒邀請若望到家裡吃飯，並在他的杯子裡下毒。但在開始用餐之前，若望祈求了恩寵，並在他的杯子上劃了十字聖號。瞬間，一條蛇從杯子裡爬了出來，若望得以安然逃脫。

請聽聖若望.維雅納的話：”十字架的標記是對付魔鬼最可怕的武器。因此，教會希望我們不僅要讓它不斷地出現在我們的腦海中，讓我們回憶起我們的靈魂的價值和耶穌基督的代價，而且要讓我們在每一個關頭自己劃這個標記：當我們睡覺時，當我們在夜間醒來時，當我們起床時，當我們開始任何行動時，尤其是當我們受到試探時。

劃十字聖架號是我們最有力的祈禱之一 — 它呼求三位一體，使我們封上十字架聖血的寶印，使惡者逃之夭夭，並提醒我們是誰。讓我們懷著虔誠的心鄭重地劃這個標記，並在每一天中經常劃這個記號。它是我們是誰，我們屬於誰的外在標記。