从事

我們是否太過經常熱衷於記錄下我們的決心；而又難以實現它們呢。那麼我們這一次就來扭轉局面吧。

四处漂泊

在每年的這個時候，一種飄忽不定的感覺又如約而至。在新舊年交接的時刻，我總是不由自由的琢磨起來新一年如何讓我和我的生活發生改變。然而，在新年後的幾周後，年初定下的決心就不那麼重要了。它們讓我在十二月三十一號這天格外有力量，但是到了一月份就都統統的減弱了。我一直想繼續追求神聖和更好的自己，也知道如何把這些既定的目標去用行動來實現它，時刻遵守它。但是我總是覺得自己無法擺脫一些困境讓自己去實現這些目標。打個比方說，我好像是在停滯不前的靜止或者是漫無目的的漂泊。

天主了解我對於文字的熱愛，所以就用講話的方式來道出我內心中的語言。幾年前的一個晚上，當一年一度毫無改變的新年計劃讓我緊張的時候，心中油然而生的是個仿佛就是對我祈禱的回答。

我、我自己和我

在靜寂深海中的一艘船隻裏，

只有我和我自己的靈魂。

我們就安靜的坐在船上看著每一次日落。

我感受到了一絲耳語，於是起身四處張望。

那晚的空氣中充滿了一個靈魂。

沒有人能看到它。

那靈魂的訊息是為了

我和我自己。

我的聲音隨後闖入了夜晚

我對我自己說，

“我們怎麼能就坐在這裏呢？

我們已經失去了目標！”

我告訴我自己要自己掌舵

並為自己設定航行方向。

我緊緊抓住船長的方向盤

要為去指引我們穿越大海。

但是船卻紋絲不動的

靜止在大海中。

我仍然坐在大海中

心中期許著她能移動，

但是我卻辦不到…

無論是哪一種的我。

我再次聽到一絲耳語，

它對我說了些話

“去呼求風並懇求它的幫忙，

它的力量能然你自由！”

我和我自己手牽著手

彎了彎膝蓋。

我們在風中懇求聖神

“請幫助我們穿越這片海洋吧！”

我覺察出了船在轉向、移動，

我們的航行路線會是怎樣的呢？

這艘船在風中轉動，

順利的滑行在大海上。

我們並不知道方向，

也不知道前方的波濤洶湧。

但是我一定要相信聖神，

能夠指引著我們，

我和我自己。

隨時到達

我很快的就寫好了這首詩的初稿；我寫得不夠快所以無法跟上天主想讓我思考的信息

你看，在我生命的大部分時間裏，我都把天主看作成我自己最絕妙的保險計劃。不管是關於我生活的決策還是有一些進展不太順利的事情，我會呼號祂幫助我擺脫困境。我會像一個保險代理人那樣去呼號祂。我一直知道祂就在那裏，但是我不能因為我每天枯燥的決定來給他增添麻煩。這就好像我很高興我的保險代理人隨叫隨到，但是我並不需要他每天都跟在我身邊。

這個世界告訴我我的的船要自己掌舵！我相信我就是船長，但是隨著時間的推移我開始意識到我並不能自己掌控方向。這個想法很荒謬！況且，我不通曉如何航行。也從未嘗試過如何在這洶湧的大海中定位導航或設置航線。正是這種錯誤的想法讓我在每一年的前幾個月裏陷入了困境或漫無目的的漂泊。天主絕不是我的保險代理人。祂比我在任何時候都更清楚我的人生計劃。無論以前還是以後祂就是我的計劃。

一次新的轉變

重要的是能夠意識到我需要在生活當中去進步並渴慕聖潔的生活。但是我並不能憑借一己之力去完成。當我去思考詩歌裏流露出的那些文字時，我覺得那是天主在敲打我的內心讓我確信祂就在那裏，就待我去懇求祂來指導我的生活。祂想要給我一個計劃和實施這個計劃的辦法。天主在《箴言》第三章5：8節告訴我們：“你應全心信賴上主，總不要依賴自己的聰明；應步步體會上主，他必修平你的行徑。不要自作聰明。”

經曆了每次新年決心的制定和遺忘，我花了很長時間才意識到，我應該每次詢問天主，祂在新年裏對我有什麼計劃。當我開始按照祂的意願行事時，我就變得不再缺乏力量。之前的我是多麼愚蠢啊。當我遵守祂的意願，我領受到了祂賜給我的裏倆個。在《斐理伯書》四章的第十三節中聖保祿告訴我們：“我賴加強我力量的那位，能應付一切。”

我的新年決心已經在這些天中出現了轉機。在深思的祈禱中，我請求天主在祂認為對的時間，揭示祂為我制定的新年計劃。我求信仰的恩賜，即使在黑暗的水中，我也要知道、祂的臨在，相信祂在帶領著我，欣然領受祂對我生活的聖意。《耶肋米亞》29：11節說，“誠然，我知道我對你們所懷的計劃，是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。”這是不是很美好呢？

對於我們這些閱歷豐富的人來說，很明顯，生活中的每一件事都有它們的季節和時間。也許該是時候停止漂泊了，也許到了讓你的新年決心與天主對你的聖意步調一致的季節了。願全能的天主祝福你並且用你內心的語言對你說話。

在我們的一生中，所有人都流下了無數的眼淚。不過你知否天主其實已經收集了我們每一滴的淚珠嗎？

我們為什麼哭？我們哭是因為我們悲傷或厭倦。我們哭是因為我們受傷和孤獨。我們哭泣是因為我們被背叛或幻想破滅。我們哭是因為我們有遺憾，我們時常想知道為什麼，如何，在哪裡，什麼。我們哭是因為……嗯，有時我們甚至不知道自己為什麼哭！如果你曾經照顧過嬰兒，你就會知道試圖弄清楚孩子哭泣的原因所帶來的壓力，尤其是在你已餵過了他們、給他們換過衣服、讓他們小睡了！其實有時他們只想被抱著。同樣地，我們也有過想被天主擁抱的時候，但當意識到我們的罪孽時似乎就使我們與衪疏遠了。

從眼睛到天主的心

聖經告訴我們：“耶穌流淚了”（若望福音十一章第三十五節）——福音中最短的一句——讓我們看到耶穌的內心世界。在路加福音十九章四十一至四十四節中，我們了解到耶穌為耶路撒冷“流淚”，因為那裡的居民“不知道耶穌來臨的時間”。在默示錄中，若望“痛哭”，因為沒有找著一位當得起展開那書卷，和閱讀它的人（啟示錄第五章第四節）。這種對人類狀況的認識可能會限制我們掌握天主不斷為我們每個人提供豐富生命的能力。啟示錄二十一章第四節提醒我們“神要擦去每一滴眼淚”，而聖詠集八十篇第五節卻說主“你給他們吃的是含淚的食物，你用汪汪淚水，作他們的飲料。”所以，就是這樣？天主是想擦乾眼淚安慰我們，還是想讓我們哭？

耶穌哭了，因為眼淚中有力量。淚水中有團結。因為祂深愛每個人，以至無法忍受我們見不到天主給我們親近祂、被祂愛、經歷祂無限偉大慈愛的機會。耶穌看到馬爾大和瑪利亞失去了他們的兄弟拉匝祿時，心中充滿了同情。但祂的眼淚也可能是對導致死亡的罪傷心的反應。從亞當和厄娃的時代開始，死亡就吞噬了天主的創造。是的，耶穌哭了……為了拉匝祿和他的姐妹們。然而，在這段痛苦的經歷中，耶穌行了祂最偉大的奇蹟之一：祂說“出來！”祂的好朋友拉匝祿便走出墳墓。愛總是有最終話語權的。

在聖詠集五十六篇第九節中可以找到另一段關於眼淚的美麗經文，並提供我所珍視的形象：“我的眼淚，聚在你皮囊裡；豈不是也寫在你的書卷內？”想到主會收集我們的眼淚，我們感到謙卑和安慰。它們對天父來說是寶貴的；它們可以成為我們獻給仁慈的天主的祭品。

無言的祈禱

眼淚可以治愈心靈，淨化靈魂，讓我們更接近天主。在她偉大的傑作《對話》中，錫耶納的聖加大利用一整章節來闡述眼淚的精神意義。對她來說，淚水表達了“一種精緻、深刻的敏感性，一種感動和溫柔的能力”。安東尼利奧博士在他的著作《辨別的心》中說，聖加大利“將這些聖潔的感情作為對被釘十字架的基督所展示大愛的唯一正確回應。這些眼淚使我們遠離罪惡，進入天主的內心。”回想一下那個女人用珍貴的甘露膏抹耶穌的腳，用她的眼淚清洗它們，用她的頭髮擦乾它們。她的痛苦是真實的，但她被無限地愛的經歷也是如此。

我們的眼淚提醒我們需要天主和其他人與我們一起走在朝聖的路上。生活可能會讓我們哭泣，但有時這些淚水可以澆灌我們未來幸福的種子。查理斯狄更斯提醒我們，“我們永遠不應該為我們的眼淚而感到羞恥，它們就像雨點落在地球上令人眼花繚亂的塵土，覆蓋著我們堅硬的心。”有時，眼淚是我們通往天主、從死到生、從受難到復活的唯一橋樑。當耶穌在復活的那一天遇到瑪利亞瑪達肋納時，衪問：“女人，你為什麼哭？”但是，當衪命令她成為衪複活後的第一位傳訊者時，她的眼淚很快就變成了逾越節爆炸性的喜悅了。

當我們繼續朝聖之旅時，有時會努力理解十字架的愚蠢，願我們為那些讓耶穌哭泣的事情哭泣——戰爭、疾病、貧窮、不公正、恐怖主義、暴力、仇恨，以及任何對我們沒有意義的事情。我們和兄弟姐妹一起；我們為他們哭泣。當我們在最意想不到的時刻淚流滿面時，願我們心內平安，因為我們知道天主以溫柔和關懷抓住了每一個人。衪知道每一滴眼淚，也知道是什麼原因造成的。衪收集它們並將它們與衪兒子神聖的眼淚混合。有一天，與基督聯合，我們的眼淚將是喜悅的淚水！

有時，生活中的小事給我們上了一堂有價值的課…

一位朋友最近分享了一個有趣的故事。她和她的丈夫在一個燥熱的下午開車，決定打開整個冬天都沒有使用的空調。隨即，一股可怕的臭味充滿了整個車廂。它是如此糟糕，我的朋友開始作嘔。她大聲對她丈夫說：“快，把它關掉！聞起來像有東西死在這裡！”他關掉了空調，打開窗戶以驅除可怕的氣味。

他們回到家後，她丈夫開始一番檢查。他從空氣過濾器開始，果然，他發現一隻死老鼠窩在裡面。因為這隻老鼠在寒冷的冬天死去，所以直到春天解凍時才有臭味。我朋友的丈夫把老鼠和它的窩端走了，然後開著空調，直到腐臭的氣味散去。

天主說話的方式

這樣的故事讓我想到了比喻。在福音書中，耶穌經常用日常生活中的例子來教導人們如何度信仰生活，並揭示關於他和天父的真理。約伯傳中第三十三章十四節說：“原來天主用一種方法向人講話，人若不理會，他再用另一種方法。”我努力使自己成為一個跟隨主聲音的人，所以我養成了一個習慣，問：“主啊，你是不是想通過這個教導我什麼？這裡你傳達給我的信息是什麼？”

當我反思我朋友車裡隱藏的囓齒動物和它造成的惡臭時，我想到了我們生活中的一些東西是如何隱藏起來，然後突然出現並造成意想不到的麻煩。不寬恕或怨恨就是很好的例子。這些情緒，就像腐爛的囓齒動物一樣，經常在我們體內蟄伏而不被我們注意。然後有一天，情緒的開關被打開了，臭味就撲鼻而來了。窩藏怨恨或不寬恕或其他負面情緒會產生嚴重後果。它使我們的思想，心靈潰爛，並肆虐侵襲我們的關係。除非我們處理好源頭，否則它們會造成巨大的傷害。

裡面有什麼？

那麼，我們如何才能發現我們的心裡是否有隱藏的、發臭的“老鼠”呢？聖依納爵.羅耀拉 (Ignatius of Loyola）提供了一個很好的方法，他建議我們關注我們靈魂中的內在運動，他把這種方法稱為“靈的洞察”。問自己：“什麼讓我焦慮或躁動不安？什麼使我充滿喜悅、和平和滿足？”要辨別我們生活中的“精神”，我們首先必須承認我們生活中存在著精神–好的和壞的。我們既有代言人，也有敵人。我們的代言人，聖神，激勵並引導我們走向完整和和平。我們靈魂的敵人，撒旦，指控者，是一個騙子和小偷，想要“偷竊、殺害、毀滅”（若望福音10:10）。

聖依納爵建議我們每天花時間靜靜地反思，認識到我們內心深處的攪擾。請主來幫助你反思和回顧。“我是否焦慮、平靜、快樂、不自在？是什麼導致了這些變動？我是否需要採取行動… 原諒某人……懺悔某些事情並去妥善辦告解？我是否需要停止抱怨，更加感恩？”在天主的幫助下，關注這些內心的運動，將使我們能夠鎖定需要注意的麻煩區域，這樣它們就不會在將來出其不意地襲擊我們。

我的朋友們在意識到有東西導致惡臭之後才採取行動。迅速處理這個問題，使他們能夠在夏天的剩餘時間裡在車裡享受干淨、涼爽的空氣。如果我們每天花時間與主安靜相處，並要求他揭示我們精神中可能存在的“隱患”，他將向我們展示並教導我們如何應付它。然後聖神的新鮮空氣似春風拂面，給我們的生活和關係帶來歡樂和自由。

問 — 為什麼天主教徒要劃十字聖號？它背後的象徵意義是什麼呢？

答 — 作為天主教徒，我們每天都要在祈禱中多次劃十字聖號。我們為什麼要作這個祈禱，它的意義是什麼呢？

首先，思考一下我們是如何劃十字聖號的。在西方教會中，我們使用張開的手–用於祝福（因此我們說我們”祝福自己”）。在東方，他們把三個手指並在一起，作為三位一體的標誌（聖父、聖子和聖神），而另外兩個手指合在一起，作為基督的天主性和人性契合的標誌。

我們所說的話承認了三位一體的奧跡。請注意，我們說”因父之名（單名）……”，而不是”因父之名（多名）” — 天主只有一個，所以我們說他只有一個名字 — 然後我們繼續說出三位一體的名字。每當我們開始禱告時，我們就認識到我們信仰的核心是我們相信三位一體的天主：同性同體。

當我們宣讀信經時，我們在自己身上印上十字架的標記。你正在公開你的標記，也就是：你是誰，你屬於誰！十字架是我們的贖價，是我們的”價格標籤”如果你願意的話，所以以此我們提醒自己，我們已經被十字架贖回。因此，當魔鬼來誘惑我們的時候，我們就劃十字聖號，向他表明我們已經被打上了烙印。

在《厄則克耳》中，有一個令人驚嘆的故事，一位天使來到厄則克耳面前，告訴他天主要責罰所有不忠的以色列人， — 但耶路撒冷還有一些好人，所以天使四處走訪，在那些仍然忠於天主的人的額頭上做了一個標記。他做的記號是”Tau” — 希伯來語字母表的最後一個字母，它被畫得像一個十字架！”。天主憐憫那些有”Tau”標記的人，並擊倒那些沒有”Tau”標記的人。

同樣地，我們這些有”十字架”標記的人將被存留下來，不受天主的公義審判，而是得到他的憐憫。在古埃及，天主讓以色列人在逾越節時把羔羊的血塗在門楣和門框上，這樣他們就能從死亡天使那裡得到拯救。現在，在我們身上劃十字聖號，呼求逾越羔羊之血降臨在我們身上，這樣我們就能從死亡的力量中得到拯救！

但我們在哪裡劃十字聖架號？我們把它放在我們的額頭上，我們的心，和我們的肩膀上。為什麼？因為我們在世上是為了認識、愛和事奉天主，所以我們要求基督成為我們思想、心靈（我們的慾望和愛）和行動的王。我們生命的每一個方面都被置於十字架的標記之下，以便我們可以認識、愛和事奉他。

十字架標記是一個強而有力的禱告。它常常被用作禱告的序言，但它本身也有巨大的力量。在早期教會受迫害期間，一些異教徒試圖殺死宗徒聖若望，因為他的傳道使許多人遠離異教之神而接受基督教。這些異教徒邀請若望到家裡吃飯，並在他的杯子裡下毒。但在開始用餐之前，若望祈求了恩寵，並在他的杯子上劃了十字聖號。瞬間，一條蛇從杯子裡爬了出來，若望得以安然逃脫。

請聽聖若望.維雅納的話：”十字架的標記是對付魔鬼最可怕的武器。因此，教會希望我們不僅要讓它不斷地出現在我們的腦海中，讓我們回憶起我們的靈魂的價值和耶穌基督的代價，而且要讓我們在每一個關頭自己劃這個標記：當我們睡覺時，當我們在夜間醒來時，當我們起床時，當我們開始任何行動時，尤其是當我們受到試探時。

劃十字聖架號是我們最有力的祈禱之一 — 它呼求三位一體，使我們封上十字架聖血的寶印，使惡者逃之夭夭，並提醒我們是誰。讓我們懷著虔誠的心鄭重地劃這個標記，並在每一天中經常劃這個記號。它是我們是誰，我們屬於誰的外在標記。

我們知道每人都有一個護守天神。但是我們多久才尋求他的幫助呢？

我第一次意識到我的護守天神是我最大希望的時候，是當我被安排在幾個小時車程之外的基督教寫作會議上教授三個研討會時。當我醒來感到偏頭痛，傍惶不知如何駕車到目的地時，我哭了起來。我不想不專業並在最後一刻取消。我哭了，因為長期生病有一種羞恥感——我患有偏頭痛，這會使我在一個月內有近半天的時間變得虛弱——我不想承認我有多虛弱。所以，我祈禱我的天使能安全地把我帶到那里和回來。

至今我仍不知道我是如何駕這樣長途的車的。我放了玫瑰經的光盤，然後聽了約望福音。想著如果我死了，有耶穌在我的心上是多麼美好。我不想死，我的孩子還小。我丈夫會想念我的。自從我們皈依天主教以來，我更加熱愛我的寫作生活。耶穌！我希望每個人都擁有我所擁有的。

啊！這個啟示打動了我——我的護守天神來這裡不僅僅是為了保護我免受身體傷害，而是為了確保我能上天堂。天堂！這就是目標。

天主真的如此愛我們，從我們受孕的那一刻起，衪就任命了一位天使來保護我們免受危險，並引導我們到達永恆的家鄉。我從小就有這種信念，至今仍令我震驚。小時候，我完全相信天主的保護。但是受痛苦煎熬的事情仍然存在於我的生活中，很難完全相信天主的信仰。因此，在十二歲時，我失去了信仰，結束了對護守天神的祈求。但是，在我不知情的情況下，我的天使仍在引領指導我。

我非常感謝我的天使在我二十多歲的時候保護我免於死亡，因為如果我當時死了，我的理智被罪惡所籠罩，我可能會拒絕天主的憐憫並下地獄。靠著神的恩典和我的守護天使的耐心和忍耐，我才能夠聽到他的提示並回到神面前，當我的計劃脫軌時，不是祈求我的意志而是祈求你的旨意。

我也正在回到完全信任和投伏的童年狀態。如果我對任何事情感到焦慮，我會請求我的天使來幫忙處理。當我快要失去耐性時，我會召喚我孩子的守護天使。我也呼籲人們的天使，我想成為他們忠實的見證人。依靠上主的幫助是何等令人安慰的。 護守天神將我們的祈禱和奉獻帶到上主的寶座上；他們和我們一起參加彌撒聖祭，如果我們像疫情期間許多人一樣，無法參加彌撒，可以要求我們的天使代替我們去讚美和崇拜可敬的天主。

這些天上的受造物是贈給我們的禮品。讓我們永遠記住他們在守護著我們，希望我們能到達天堂！讓我們培養與你的護守天神的關係吧。他們是天主給我們每個人的禮物。

一直在我身邊的親愛天使！你離開在天堂的家，去保護像我這樣有罪的壞蛋，真是充滿著大愛呀！

弗雷德里克·威廉·法伯神父（公元一八一四至一八六三年）

在你的心靈深處渴慕天主的愛嗎？你所需要做的就是尋問

我聽到我兒子的卡車駛入車道。我急忙抑制住眼淚，用袖子擦了擦臉，走到車庫裡迎接他。

“嘿，媽媽，”他笑著說。

“嘿，親愛的。

“今天早上什麼風把你吹來了？”我問。

“爸爸說我收到一個包裹，所以我就在去辦公室之前順道過來取一下。他說。

“哦，好的，”我回答。

他拿起包裹，我跟著他走到他的卡車前。

他給了我一個大大的擁抱。

“你還好嗎，媽媽？”他問。

“我很好，”我故作輕鬆地聳了聳肩回答。

我轉過臉去試圖掩藏我的淚水。

“她只是在經歷一個艱難的階段。她會好起來的。”他輕柔地說著他的妹妹並安慰我。

“是的，我知道。不過這很難。這只是太多的悲傷。她的悲傷對我來說太艱難了。不知道為什麼，從很小的時候起，我就被包圍在那些悲傷中痛苦掙扎的人群中。難道這注定是我的人生宿命嗎？”

他一臉疑惑地揚起眉頭。

“或者也許，”我繼續說，”這裡有我需要看到的東西。”

“也許吧。如果你需要我，我就在這裡，媽媽，”他說。

揮之不去的記憶

“抑鬱症可以是家庭系統的一部分，”我的治療師說。”你和你的女兒非常親密，但有時會被這種關係所纏身，我的意思是，需要有界限，健康的分離有助於成長和獨立”。

“我只是覺得我已經很努力地作出改變，但說實話，我無法忍受她的悲傷。”我回答。”而且在小事上過分憂慮。比如復活節晚上。晚飯後，我的女兒問她是否可以去看她的男朋友。當我看著她駛出車道時，一股恐懼和驚慌的浪潮向我湧來。我知道她的離開不是因為我，但我感到非常羞愧。”我說。

治療師問：”你還記得你第一次感到這種恐慌和畏懼是什麼時候嗎？

我於是開始分享瞬間浮現的那些困擾人心的記憶。

“我們都在我父母的臥室裡，”我說。”爸爸惱羞成怒，媽媽憂心忡忡。她抱著我的小弟弟，試圖讓我爸爸平靜下來，但他依然暴跳如雷。我們正準備賣掉我們的房子，搬到一個新的地方。爸爸怒火中燒，因為用他的話說，房子已經破爛不堪了。”

“你當時多大？”

“大約七歲，”我說。

“讓我們回到你記憶中的那個房間，做一些功課，”她說。

當我們回憶處理這段記憶時，我發現自己的注意力都聚焦在我父母和兄弟姐妹的感受，唯獨沒有關注自己的。當我最終觸摸到自己的感受時，淚水像一道閘門打開了。我淚流不止；其間充滿了太多的悲傷。

我曾相信每個人的幸福都是我的責任。當我的治療師問我，在那段經歷中，什麼能幫助我我感到安全和被關懷，我意識到我所需要的是什麼但並沒有得到。我為我體內那個受傷的七歲孩子負起了責任。儘管她當時沒有得到她所需要的，但成年後的我將滿足這些需求，並消除她有責任讓別人快樂的謊言。

治療結束後，我的治療師說：”我知道這很困難。但我可以向你保證，它將會得到回報。我已經看到許多父母通過他們孩子的掙扎而痊癒。”

與治愈不期而遇

在我的治療結束後不久，我的朋友安妮意外地打來電話。

“你想在今天的治愈彌撒上與我會面嗎？”她問。

“當然。”我說。

彌撒結束後，尋求醫治祈禱的人排起了長隊。我等待著，很快我就被引導到兩位女性精神導師那裡。

“你想向耶穌祈求什麼？”

“治愈我童年的創傷，”我說。

她們開始為我默默祈禱。

然後其中一位婦女大聲祈禱。

“耶穌，醫治她童年的創傷。她只是一個小女孩，站在所有的憤怒、困惑和混亂之中，感到非常孤獨，渴望得到解脫。耶穌，我們知道，她並不孤單。我們知道你和她在一起。我們知道，在她的一生中，你一直與她同在。感謝你，耶穌，為她的痊癒和她的家人的痊癒。“

在我的腦海中，我看到耶穌站在我旁邊。他專注地看著我，帶著愛和憐憫的目光。我明白，我父母和兄弟姐妹的悲傷和痛苦從來都不是由我來承擔的，耶穌一直和我一起分擔我的悲傷和痛苦。他安排了一個確切的時刻，讓我心中的隱秘之處被他治癒的愛和憐憫所充滿。

我默默地哭泣。

我在敬畏中離開。這個女人的禱告完美地描述了我很久之前的經歷。與耶穌的這次親密接觸是令人難以置信的治愈。

得到回應的禱告

我很快意識到，我想要使別人快樂幸福並滿足他們的需求的願望，部分是潛意識中想要滿足我自己的需求並得到醫治的願望。當我背負著別人悲傷的重擔時，我沒有意識到我那從未表達過的痛苦的海洋。

最近，我的女兒告訴我，她為自己的悲傷感到內疚，她覺得自己是我的一個負擔。我覺得很可怕。她怎麼會有這種感覺？但後來我明白了。她不是一個負擔，但她的悲傷是。我感到有壓力，要讓她變得更好，這樣我才能感覺更好。而這使她感到內疚。

我的醫治給我帶來了解脫。知道耶穌與我的女兒在一起，安排她的醫治，使我可以自由地愛她，就像她現在這樣。

在天主的恩寵下，我將繼續為天主賦予我的美好生活負責。我將允許他繼續醫治我，以便我能夠成為一個開放的器皿，讓天主的愛流過。

我曾經問過一個聰明的諮詢師，

“我知道耶穌一直與我同在，我可以相信他的慈愛會照顧我，但我的內心會感覺到嗎？”

“是的，你會的，”他說。”他將使之成為現實。”

亞孟。原來如此。

被生活的重擔壓得喘不過氣來？了解如何讓你鬆一口氣

在我婚姻的許多年裡，我背負著嫁給一個沒有和我分享信仰的配偶的重擔。作為父母，我們中的許多人肩負著孩子和家庭成員的重擔。但我要對你說，相信天主的計劃，相信祂所安排的完美時機。聖詠集 68:18-20 說：「唯願上主天天受讚美！他承擔了我們的重負，因他是救我們的天主。」我們應該如何處理我們的負擔？

首先，不要絕望。當我們灰心喪氣時，絕不是出於上主的旨意。我們知道在聖經裡瑪竇福音 6:34 告訴我們︰「所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！」聖經還說：「一天的苦足夠一天受的了。」當我們平靜時，它是出於天主的；但當我們憂心時，它卻是出於魔鬼。天堂裡沒有煩惱，只有愛、喜樂與和平。

我心愛的丈夫弗雷迪，在他生命中最後的八年半患上了阿爾茨海默症病。透過與患這病的丈夫一起生活的這段時間，我發現主的恩典是充滿我的生命的。祂給了我恩典，讓我不要背負他的病重。因這可能會毀了我。我發現自己處於一個必須祈禱，並時時刻刻不斷將一切都獻給主的境地中。當你與患有阿爾茨海默症的人一起生活時，你的生活會不斷變化。每天早上起床，我都會去看聖經。我讓它成為一天中的第一批成果。我知道，當我的耶穌為我們死在十字架上時，祂已經承擔了我們每一個的重擔。祂已經為我們每個人付出了代價，祂等待我們每個人都擁有因著祂死在十字架上，為我們獲得的許多祝福。

支持著我的承諾

在那個季節我學到了許多教訓。我了解到，有時天主不想改變我們的環境，但祂想透過你所經歷的環境去改變你的心。這正是發生在我身上的事情。我在山谷中所學到的東西，比在應許之地和山頂上學到的更多。當你面對極具挑戰的情況時，你學會了游泳，或者你會摔到水底。你知道天主可以在末路中找到一條出路。我會不斷地求主：「賜給我像保祿一樣的恩典，讓我在任何情況下都能知足。」保祿在寫給斐理伯人的信中寫道，他已經學會在任何環境中都能知足。然後他說：「我賴加強我力量的那位，能應付一切。」我們必須知道，那是來自主的力量，而不是我們的力量支撐著我們。我們必須信靠主，而不是倚靠自己的理解。我們必須把重擔卸給祂，讓祂來支撐我們。

當我們開始進入憂慮狀態時，我們只會螺旋式下降。這就是我們需要來到主面前，將我們的重擔交給祂的時間了。「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息」（瑪竇福音 11:28, 29）是一段奇妙的經文，它帶領我度過了那八年半。那是一個承諾啊！因此，我們每個人都必須做好準備，將我們對自己和所愛的人的擔憂和焦慮全部交給天主。

可能的任務！

現在就花點時間把所有在你心中所裝載的人都獻給主。可能是你的配偶、你的孩子或其他誤入歧途或叛逆的人。現在就開始信心滿溢吧！把一切都交給天主，因為祂是關心你的。把那些因你靈魂的敵人而奪去你平安的事情，交托給天主吧。

我足足等了二十八年，我丈夫才認識耶穌。我會一直把他交給天主。我會說他是一個「正在製作的見證」，我是不會放棄的。天主使他悔改，並透過一個夢治癒了他的靈魂。天主的時間與我們的時間是如此不同！路加福音 15:7 說：「對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」我可以告訴你，當我的弗萊迪皈依時，天堂裡有一場盛大的派對！天主向我展示了他是我其中一項偉大的使命。

誰是你的偉大使命？是你的丈夫、妻子、兒子還是女兒？求天主撫慰他們，祂會應允這些禱告的。

永遠不會太遲

二零一七年五月十四日，我的弗雷迪回到了天家。我知道他現在就在那兒，他在看顧著我。在路加福音 5 章 32 節，耶穌說：「我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」因此，天主的憐憫是為罪人而設的，我們都因祂的恩典而得救。

天主在依撒意亞書 65 章 1 節說：「從未求問我的，我要讓他尋求我；從未尋找我的，我要讓他找到我；我對那從未稱呼我名的民族說：「看，我在這裡！ 我在這裡！」

在聖傅天娜修女日記中，我們讀到天主對臨終者的憐憫：「我經常照顧臨終者，並透過懇求獲得天主對他們憐憫的信任，並祈求天主賜予豐厚的神恩，這總是勝利的。天主的慈悲，有時會在最後一刻，以奇妙而神秘的方式觸動罪人。從表面上看，似乎都失去了一切，但事實並非如此。靈魂被天主最後的大能恩典的光芒所照亮，在最後一刻以如此愛的力量轉向天主，一瞬間，從天主那裡得到了罪孽和懲罰的寬恕，而在表面上卻沒有任何悔改或懺悔的跡象，因為(在那個階段)靈魂不再對外界事物作出反應。啊！天主的憐憫是何等難以理解！」（第 1698 段）

讓我們祈禱：主啊，我們來到恩典的寶座室，在需要的時候我們會在那裡找到恩典。我們把心中所珍惜的人帶到祢面前。求祢賜給他們痛悔和改過的恩典。亞孟。

我們每個人都有弱點要克服。聖神是我們的幫助者！

論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。（羅馬書十二章第十二節）

在我的信仰得到更新之前，忍耐不是我的強項。當我回憶起我發脾氣時，感到很慚愧，比如我在店裡抨擊説我媽媽是“種族歧視者”的人；我在菲律賓工作時衝進將軍辦公室要求為員工伸張正義的事件；有很多次我對駕車時超越我的人伸出粗魯的手指時（也許這就是為什麼天主不允許我繼續車！）；當事情不如我意時，就會發生許多不好的小插曲，包括不寬容、粗魯或悶悶不樂的行為。

我真沒有耐性。如果約我見面的人沒有準時出現，我會立即開，説他們不值得我浪費時間。當主召喚我時，忍耐是我從聖神所結出其中的第一批果子。主給我深刻的感悟就是，如果我沒有一顆同情忍耐和理解的心，我就無法成為一個主的好僕人了。

學會等待

最近，我丈夫帶我去墨爾本的眼耳科醫院進行緊急檢查。讓我想起了我每天前往中央貿易區上班的那些年，與成千上萬的上班一族一起，他們看起來很不開心，卻以為自己擁有珍貴的工作而感到自豪。我什至時常加班，滿以為這樣做會使我致富（我沒有）。

在大企業公司工作，我唯一得到的快樂就是在聖博德或聖方濟各教堂參加中午彌撒。如果我真的很無聊，我會漫無目的地在邁爾購物中心閒逛，毫無意義地購買能給我帶來短暫快樂的東西。

每天，我都問主，祂什麼時候會將我從每天煩人的上班坐車時間和沒有成就感的工作中“釋放”出來。如果不是每天的彌撒、我遇到的好朋友以及我在火車上利用時間的方式——祈禱、閱讀好書和縫製掛毯，我會說我的寶貴時間就是這樣浪費了。

當我回首往事，主多年後才回應我的祈禱——讓我在離家只有十五分鐘車程的地方從事有意義的工作。我堅持禱告，從不放棄希望，相信祂會憐憫我，聽從我的請求。

當我告別了城市的工作時，感到肩上的重擔被卸下了。我終於擺脫了每天的苦差。雖然我很感激得到以前城市工作的經歷，但我現在感到神清氣爽，期待著更平靜的生活節奏。隨著身體的衰老，我的思維變得遲鈍，我的應對機制變得更加有限。

當我重新走在那些熟悉的街道上時，似乎什麼都沒有改變——街上的乞丐還在；一些角落仍然聞到尿液和嘔吐物的氣味；人們來回踱步、行走、奔跑或追趕下一班火車；在不斷增加的餐館排隊點餐；零售店仍然爭先恐後地展示他們的商品以吸引顧客消費。警笛聲比比皆是。警察到處可見，我為我的女兒祈禱，想知道她如何應對保護城市生活的工作。

這一切都那麼熟悉，感覺就像似曾相識，我找到唯一舒適的避難所是在聖博德大教堂，我曾在那裡擔任中午彌撒的講師, 在聖方濟各教堂點燃蠟燭,跪在聖母瑪利亞面前，以及我第一次到達澳洲時。我對做一個好丈夫的熱切祈禱在三週內得到了回應。天主知道什麼時候事情是緊急的。

極需要的美德

IBelieve 網站分享了這個精彩的教示：我們經常聽到的說法“耐性是一種美德”是來自大約一三六零年的一首詩。不過，即使在此之前，聖經也常提到耐心是一種寶貴的素質。耐性通常被定義為在不生氣或不安的情況下接受或容忍怠遲、麻煩或痛苦的能力。換句話說，耐性本質上是“優雅地等待”。成為基督徒的其中一個能力就是優雅地接受不幸的情況，同時相信我們最終會在天主那裡找到解決辦法。

在迦拉達書五章第二十二節中，忍耐被列為聖神的效果之一。如果忍耐是一種美德，那麼等待就是聖神在我們內培養忍耐最好的（通常也是最不愉快的）方法。但是我們的文化傳統不像天主那樣重視忍耐。為什麼要有耐心？即時的滿足更好呀！我們不斷增強即時滿足需求的能力可能正在剝奪學習如何好好等待的福氣。

那麼我們如何等待“好”呢？我建議您閱讀整篇文章。耐心在靜靜等待；它急切地守候著。耐心等到最後；它期待著。耐心是快樂的等待；它正在優雅地等待。但是我們不應該等待也不能再推遲一秒鐘唯一的一件事就是承認耶穌是我們生命的主宰和救主。不知不覺之間，我們就會被召喚交出我們的生命了。

追求忍耐

自二十年前的五旬節以來，我的信仰得到了更新。我深深感謝聖神賜給我忍耐的美德，把我從一個悲慘、憤怒的罪人變成一個有能力等待祂帶領和幫助的人。這就是這份禮物的奧秘。你不能獨自做到——你需要神聖的恩典。我不是一夜之間變成溫柔有耐心的人，每天都是我的試驗場。耐心被認為是聖神果實的“香蕉”，因為它會很快腐爛。我不斷受到考驗，但聖神沒有讓我失望。在我寫這篇文章的時候，我仍然有能耐在電話上等了四個小時才解決了一個問題！

世界從未停止過趨促我快些前進。魔鬼總是試圖通過惹惱我直到我失去控制來引誘我進入另一個陷阱。我的自我中心的總是要求自己是第一位，我非常需要聖神來幫助我保持耐心。聖方濟沙雷氏說，要真正對周圍的每個人保持耐心，我們必須首先對自己有耐心。

不過要注意一點。耐心不是讓自己成為被虐待的受害者或促成有罪的行為。不過這是另一個討論的話題，所以我請求你耐心等候。

“一切的關鍵是耐心。你是通過孵化雞蛋，不是通過粉碎而得到雞。”——阿諾德·格拉索

在我們的日常生活中看似微不足道的東西，從天堂的角度來看卻有巨大的價值。難以置信？請繼續閱讀以了解更多…

“用大愛做小事” – 我的短袖圓領汗衫印有德蘭修女的這句名言。雖然我經常在家穿這件汗衫，但我從未深入探討過它的信息。誰真的想做小事或甚至認為它們很重要？老實說，我們大多數人都夢想做一件大事，一件非比尋常的事，這會給我們帶來掌聲、欽佩、認可、自我滿足和偉大的感覺。

世界告訴我們不做大事便回家去吧。只有當我們在生活的各個領域都取得成功時，我們才會受到欽佩和被認為是偉大的。所以，不知何故，我們已經接受了大事=偉大這個概念。

真正的偉大

在我生命的大部分時間裡，我也有同一的想法。也許，這就是我從不滿足的原因。我祈求天主改變我的處境。我為生了有特殊需要的孩子流下數百萬的眼淚。我想要不一樣的生活。在那裡只顧滿足我孩子需求的感覺就像被困在家裡的四堵牆之間一樣。

我在天主的計劃之外尋找意義和目的。我沒有密切關注祂要我做什麼，而是追求自己的願望。我拒絕做“小事”，只想做得到認可的大事。我喜歡做我認為可以為我的生活帶來價值和偉大成就感的事情。

我錯了。我沒有滿足於天主放置我的領域，而是為自己的幸福和榮耀而創造自己的王國。我花了很多年才明白，偉大不是來自於遵行自己的意願，向世界證明自己的價值，獲得讚譽，甚至展示我的才能和技能，而是來自保持在天主旨意的中心。偉大來自在我自己的家中、在我自己的社區中影響、感化和服務。有時這個領域可能看起來很小而且微不足道，但若像祂所做的那樣帶著愛的服務才會最終大大地顯示出天主的計劃。

正如東尼艾文斯·托尼埃文斯神父在他的《命運》一書中所說：“當你按照天主的旨意生活時，祂會讓你生活中的所有事物永遠融合在一起。當你對祂的承諾高於一切時，祂會衡量你生活中的一切——好的、壞的和苦澀的，並將它們融合成神聖的東西。”

簡單來說，當你忠於所託付的小事時，你生命中的每一件事，即使是最小的事，都可以為祂的榮耀帶來顯著的結果（記住《搭冷通的寓言》瑪竇福音第二十五章）。

大師的榜樣

耶穌通過向我們展示一條與世界背道而馳的方式，重新定義了甚麼是偉大。小事=偉大。耶穌對祂的門徒說：“誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。（瑪竇福音二十章:二十六至二十七節）。他一遍又一遍地重申這一點，並在祂死的前一天晚上在祂的門徒面前跪下並為他們洗腳時證明了這一點。

我們經常認為“服務”是微不足道的，在我們之下，但耶穌用一言一行向我們展示了最小的事情對建立祂的王國有多麼巨大的意義。在祂的比喻中，他將這些行為比作一粒小小芥菜種子長成最大的樹或一小撮酵母使麵團變得更大更可口。祂選擇出生在普通的馬槽而不是王宮。祂注意到並重視寡婦投入庫的兩枚硬幣比人家投入的多餘巨額財富有更大價值，祂把男孩的午餐變成了餵飽五千多人吃的大餐，祂累了也邀請小孩子來找他。祂把自己比作一個好牧羊人，祂發現羊群中少了一隻羊，然後在黑暗中尋找它；祂把自己的死比作一粒麥子，掉在地上死了，但最終會帶來大豐收。

他宣稱，在天主眼中，最小的人是最寶貴的。在祂的國度裡，小事被認為是大事！他通過成為我們中的一員向我們證明了這一點。“人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價，瑪竇福音二十章二十八節。要真正跟隨祂，我需要準備好把別人的需要放在自己的前面，為別人服務，以我希望得到的待遇來對待我遇到的每個人。

邁爾斯·門羅博士在他的著作《負責》中寫道，“在我們這個物質世界中，偉大被定義為名聲、聲望、學術或經濟成就和惡名。偉大可能源於這些事物，但它們並不是偉大的定義。偉大來自於你對世界的服務。當你帶著你的天賦服務時，你對人類變得很重要，人們會形容你“偉大”。總而言之，偉大就是它來自你通過為他人服務而增加的價值。偉大不在於有多少人在為你服務，而在於你一生服務了多少人。” 那麼是什麼讓你變得偉大？當你為他人服務時，你是偉大的。當你做那份不太受重視的工作來滿足家人的需求時，你很偉大。當您照顧生病的親人時，你很偉大。當你用你的時間和才能改變弱勢群體的生活時，你就是了不起的。當你鼓勵朋友時，你很偉大。當你讓你的生活以積極的力量在宇宙中產生影響時，你就很偉大。當你為家人做飯時，你很偉大。當你撫養你的孩子時，你很棒。當你用偉大的愛做小事時，你是偉大的！

聖經如何看待我們當前對尋找自己的聲音、設定自己的議程、按照自己的想法做事的文化迷戀？（順便說一句，如果你懷疑這種態度在今天是否佔據主導地位，我會邀請你看幾乎所有電影，聽幾乎所有流行歌曲，或者閱讀幾乎所有人的最新網誌或 Facebook 帖子）。聖經是支持還是反對這種自我戲劇化的生活方式？讓我建議我們看看《民長紀》的結尾，這本書充滿了謀殺、混亂和邪惡，足以讓馬丁史高西斯或昆頓塔倫天奴感到汗顏。

在以色列的最後一位民長三松死後，我們知道，各支派陷入了分裂，並開始彼此表現出令人震驚的暴力行為。在一本充滿此類故事的書中，最引人注目和令人作嘔的故事，是關於基貝亞的暴行。話聽說北方有一個厄弗辣因人，他從南方的白冷娶了一個妾侍。但妾侍逃走回家，男子追了上來，將她囚禁著。然後他們一起出發，來到基貝亞鎮。那天晚上來自城市的「流氓」包圍了房子。流氓完全複製了《創世記》中臭名昭著的故事。他們向那裡的主人喊道：「把進你家的人帶出來，我們可以玷辱他。」屋主道德淪亡至極地回答說：「不要犯這種可怕的罪行。讓我把我的閨女和這個男人的妾侍帶出來，你們羞辱她們、為所欲為吧；但不要對他犯下如此可怕的罪行。」就在那時，他們把妾侍推到外面，我們被欣然地告知，這些男人「強姦了她，虐待了她一夜直到早上。」

那厄弗辣因男人對妾符侍的痛苦和屈辱完全漠不關心，第二天早上，男人把她放在他的馱獸上，開始了前往厄弗辣因的旅程。當他回到家時，「他拿刀子抓住女人的屍體，將她切成十二塊，然後送到以色列各地。」那天早上他找到她時，她已經死了嗎？她在路上死了嗎？他殺了她嗎？我們沒有被告知，這只會增加敘事的恐怖。當這可怕的消息傳遍以色列全國時，長老們集結了一支軍隊，襲擊了基貝亞城，對人民進行了全面屠殺。

現在，我為什麼要覆述這個可怕的故事？儘管很多人想在這個恐怖範疇上爭先，但我相信這個可怕而殘酷的事件，代表了聖經中所描述人類行為的低谷。我們殘忍、粗暴的身體暴力、完全無視人類尊嚴、不道德、強姦、與最惡劣的性虐待狂合作、謀殺、肢解和種族滅絕。作為旁觀者，當一些基督徒直截了當地批評我觀看、有時甚至推薦這些暴力和不道德的電影時，我總是覺得有點可笑。我想知道，「他們有讀過聖經嗎？」如果聖經情節在電影中如實地描繪展示，這部電影至少成為“R”級片。聖經的一大優點是，它對我們所犯過無數的錯、以及我們所走過成千上萬條的壞路，都非常誠實。

聖經的另一個優點，是它的作者準確地知道，所有這些功能障礙來自哪裡。《民長紀》清楚地表明，它所描述的道德混亂，是由於人們的道德領導力的消失所致。當民長逐漸消失時，法律不再被教導和執行，因此人們作出了駭人聽聞的行為。沒有船舵，沒有船長，這艘船只會撞到岩石上。《民長紀》的最後一行，總結了屬靈的情況：「那時以色列中沒有王；每個人都做了自己認為正確的事。」我不會將這解讀為為政治意義上對國王的認可，而是道德意義上的領導力。一個健康的社會需要領導者——政治的、經濟的、文化的、宗教的等等——他們具有強烈的客觀道德價值，甚至超越了主觀的自我利益。聖經作者知道，今天如此展示著對個人特權的尖銳斷言，對於任何人類社會來說，基本上都是青春期和道德上的災難。這就是為什麼聖經中的英雄人物，從來都不是那些「找到自己」的人，而是那些聽從天主的聲音，並繼續服從天主使命的人。要注意的是在一般情況下，聖經為了引起我們的注意而誇大其詞，類似於弗蘭納里．奧康納在她可怕的故事中採用的方法。因此，《民長紀》中展示的近乎卡通化的暴力，是對我們這個越來越失去道德意義的社會的警告：你可能還沒有到達那個地步，但是你已經踏上了引你敗壞的道路。下次當你發現自己正在想︰為什麼這個世界處於如此不穩的狀態時，請想起《民長紀》的最後幾行：「每個人都做了自己認為正確的事。」

多年來，我一直在與暴食作鬥爭，卻沒有意識到暴飲暴食背後的根本原因

昨天，當我為彌撒做準備時，我在想我與暴飲暴食持續的鬥爭。雖然在普通人看來我可能不會明顯超重，但我知道我吃得比我應該吃的多。即使我不餓，我也會吃東西，只要食物放在那裡，我就會被它誘惑了。在我丈夫準備好之前我已經為參與彌撒穿好衣服，我決定打開一本我每晚都用它來祈禱的聖猶達祈禱書，看看它是否也有晨禱。當我翻閱時，發現了一個我以前從未注意到的成癮祈禱。當我禱告時，我特別祈求天主醫治我食物的過度迷。儘管多年來我一直試圖克服暴飲暴食的慾望，但我的努力都失敗了。

驅走

彌撒的福音是馬爾谷福音第一章二十一至二十八節。我對自己說：“就像耶穌可以把邪惡的靈魂從這個人身上趕出去一樣，祂也可以把這個貪婪的靈魂從我身上趕出去，因為這就是邪惡仍然控制著我的生命的方式。”我覺得天主在向我保證，祂可以而且會驅逐我的貪食。神父的講道加強了我的信念。

在他的講道中，他列出了許多我們需要擺脫的邪靈，例如憤怒、抑鬱、毒品和酒精。他最掙扎的是食物成癮。他解釋了他是如何減掉四十磅，卻又增回了三十磅。他補充說，無論他如何阻止自己，他總是屈服於暴飲暴食的誘惑，從而犯下暴食罪。他所描述的一切都與我直接相關。他向我們保證，耶穌來死是為了讓我們自由，所以無論我們感到多麼絕望，我們都不能放棄希望，因為希望永遠存在。耶穌給了我們希望，因為他戰勝了死亡並再次復活。因此，我們可以宣稱勝利，因為他已經擊敗了我們生活中罪的權勢。我們只需要相信耶穌會在祂自己的時間來拯救我們。

當我們慢慢意識到沒有祂的幫助我們無法做任何事情時，天主有時會讓我們處於感到無助的位置。今天早上，在我的晨禱中，我打開了我每日反思的書，閱讀了一本專注於尋找平安的書。為了找到平安，我們必須符合天主的旨意。當我們符合主的心意時，我們就能更有效地幫助別人，帶領他們歸向上主。

如果我是完美的，我該如何幫助別人？如果我沒有掙扎，我能理解別人的掙扎嗎？當我在與罪惡作鬥爭時，比如暴食，我的戰鬥並沒有白費。這是有原因的。上主允許我們經歷困難，以便我們能夠同情和幫助他人，並意識到我們並不比任何人都好。我們都需要彼此，我們都需要天主。

奇怪的相關點

聖保祿證明了這一點，他斷言“身體上的一根刺”是他防止他變得“過於高舉自己”，而基督告訴他“我的德能在軟弱中纔全顯出來。”因此，他會“甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上”。（格林多後書十二章七至九節）

這段經文告訴我，與我對食物的癮作鬥爭是為了讓我保持謙卑。我無法比任何人優越，因為無論他們是否相信天主，我也像其他人一樣努力克服誘惑。然而，當我們確實相信天主時，鬥爭會變得更容易，因為我們看到了繼續戰鬥的目的。許多人因各種原因與成癮和其他問題作鬥爭，其中之一可能是由於罪的後果。當一個人是天主的信徒和真正的追隨者時，他或她會認識到問題是為了好和不作為懲罰。羅馬書八章二十八節教導我們，“凡事都為愛天主的人效力，他們是按祂的旨意蒙召的”。最重要的這就

是所有被召叫進入天主旨意的人的現實。了解這個真理後，我們就可以區別到問題、上癮和痛苦是否視為懲罰，還是長期對我們有益的祝福。當一個人被天主呼召的時候，這個人是完全明白的，所以他或她會接受生命中的好與壞作為主的旨意。

當我思考的時候，我試圖回憶我什麼時候開始對飲食上癮。我意識到我想必是面對並譴責我自己的一位親戚吸毒和酗酒時，我變得可恥地開始對食物的上癮了。

我現在可以認識到，在我憤怒地譴責我的親戚的同時，我自己也在慢慢地對食物上癮。最終，譴責和缺乏寬恕是我上癮的根源。主必須通過我自己的嗜好來讓我謙卑，我們都是軟弱的。我們都面臨成癮和誘惑，並以多種形式與之抗爭。在我的驕傲中，我以為自己足夠強大，可以靠自己克服誘惑，但在成為貪食的犧牲品時，我發現自己不是。八年後，我仍在努力克服我的食物成癮和暴食罪。

如果我們在任何方面都覺得自己比別人優越，天主就不會用我們。我們必須足夠謙虛，才能降到需要我們的人的水平，這樣我們才能在他們所在的地方幫助他們。為了避免批判他人的弱點，我們應該為他們祈禱，提供幫助，並為他們提供我們自己的鬥爭。這不就是主把罪人和那些受傷害的人放在我們路上的原因嗎？每次我們遇到其他人，我們都有機會向他們展示天主的面貌，所以我們應該讓他們處於更好的狀態，因為我們遇到了我們的道路，而不是更多的傷害或破碎。在路加福音第六章三十七節，耶穌警告說：“你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。”