从事

天使是真的嗎？在這裏獲得真相

在聖經中，我們經常看到天使是天主的使者。天主教會只承認三位天使的名字，他們都屬于總領天使。每年9月29日，教堂都會慶祝這些大天使的節日：聖彌額爾、聖嘉俾額爾、聖辣法額爾。

聖彌額爾總領天使的意思是“誰像天主”。他是士兵、警察和消防員的主保。傳統上，聖彌額爾被稱為以色列人民的守護天使，現在他被尊為教會的守護天使。在《默示錄》中，聖彌額爾是一位天使，撒殚反抗天主時，他帶領天軍打敗了路濟弗爾/撒旦。我們從聖經和聖傳中得知，聖彌額爾有四項主要職責：與撒旦作戰；在信徒死後護送他們上天堂；成為所有基督徒和教會的主保；召叫男人和女人，離開塵世生活，來到天上，接受審判。

聖嘉俾額爾總領天使的意思是“天主是我的力量”。 嘉俾額爾是天主的神聖使者。他向達尼爾先知顯現，解釋天主的神視。他顯現給匝加利亞司祭，宣布他將有一個兒子，洗者聖若翰，在聖母領報的日子，顯現給童貞瑪利亞。天主聖傳表明，聖嘉俾額爾是出現在若瑟中的天使。天主委托嘉俾額爾向聖母瑪利亞報告天主教信仰中最重要的訊息。他是信使、電信工作者和郵政工作者的主保。

聖辣法額爾總領天使的意思是“天主的醫治”。在《舊約》多俾亞傳中，辣法額爾被認為是驅除了撒拉的惡魔，恢複了多俾亞的視力，讓他看到了天堂的光芒，經由他的轉禱，領受一切美好的事物。辣法額爾是旅行者、盲人、身體疾病、快樂會議、護士、醫生和醫務工作者的主保。

我們四周的天使

“讓你自己熟悉天使，並經常在精神上看到他們；因為他們不被看見，卻與你同在。”—— St Francis de Sales.

你是否經曆過天使保護你免受明顯的危險？有時一個人內心深處知道有人來幫助他們。我們中的許多人可能已經意識到天使有時會保護和幫助他們。

我的一次天使幫助我的經曆永遠銘刻在我的記憶中。當我媽媽正在接受癌症治療時，我們不得不往返240英裏到最近的癌症治療中心。有一天，在回家的路上，我們沿著一條二級公路行駛，我的車開始失去動力，而發動機開始砰砰作響，發出各種各樣的噪音，表明汽車即將當場死亡。我媽媽精疲力竭，感覺不舒服，所以我知道如果我們在炎熱的夏天在路邊停車，那將是災難性的。

我開始絕望地祈禱，請求神聖的天使們來幫助我們，讓引擎繼續運轉直到我們回家。在斷斷續續地行駛了大約一兩英裏後，發動機突然開始平穩運轉，獲得動力，一路平穩地運行回家。我們感謝天主派天使來幫助我們。第二天，我把我的車帶到修理廠去檢查。令我驚喜的是，機修工沒有發現發動機有任何問題。我對我們自己的天使機修工修好了這輛車，使它比以前跑得更好感到感激和驚訝。“上主的天使，在敬畏祂者的四周，紮營護守。”（參看：詠34(33):8）

從天主創造我的那一刻起，祂就給了我一個守護天使。“在每個信徒旁邊站著一位天使作為主保和牧者，引導他走向生命。”（《天主教教理》第336條）。我們人類的生活，受到他們的仔細照料，並得到他們的轉禱。我們的守護天使的職責是把我們帶到天堂。我們永遠不會知道，在天堂一側，護守天使有多少次助佑我們戒避危險，多少次，他們助佑我們免陷于罪惡中。“衆天使為了我們的益處，共同工作。”——聖托馬斯·阿奎那。毋庸置疑，天主教會將10月2日單獨列為紀念護守天使的紀念日。

許多聖人有幸見到他們的天使。聖女貞德（1412-1431）是一位年輕女子，蒙聖彌額爾總領天使和其他聖人召叫，在無數的戰爭中，領導和激勵法國軍隊同英軍作戰。天主用這個勇敢的女人替祂作戰。

19世紀後半葉在位的教皇良十三世，他看到一個撒殚的神視，他聖彌額爾撰寫了以下祈禱文，在今天許多教堂的彌撒後誦念：

聖彌額爾總領天使，在戰爭的日子保衛我們，銘我們陷于魔鬼邪惡奸詐的陷阱之中。我們謙卑地祈求上主譴責他。萬軍上主的統帥，求你因上主的威能，把徘徊人間，引誘人靈，使其喪亡的撒殚及其他邪靈，抛下地獄裏去。亞孟。

當我們贊美天主時，我們是在和天使一起歌唱。在每一次彌撒中，我們都被簇擁，一起進入天堂。 “我們在世上參與天上的彌撒，便是神妙地參與天上奧迹。幾時我們參與彌撒，便是來到天上本境參與彌撒，我們參與的每台彌撒，都是如此。”—— Dr. Scott Hahn說。

天主，我們旅此下土，

祢恩賜總領天使，前來協助我們。

聖彌額爾是我們的主保，

我呼求他來作我的助佑，

為所有我所愛的作戰，

保護我們免于危險。

聖嘉俾額爾是天主福音的使者，

我呼求他幫助我聽清祢的聲音，

教導我真理。

聖辣法額爾是醫治的天使，

我呼求他，抱起我，醫治我，凡我所認識的，都求他醫治，

把我提到祢的恩寵座前，賜給我複活的恩寵。

上主，求祢援助我們，使我們更完全地認識總領天使的真相和他們願意為我們服務的渴望。

諸聖天使，請為我們祈禱。亞孟。

過去的十五個月對我國來說是一個危機和深刻挑戰的時期，對天主教徒來說也是一個特殊的考驗。在這可怕的新冠疫情期間，我們中的許多人被迫在禁止參與彌撒並領受聖體。可以肯定的是，無數的泛禮儀，透過互聯網，成了可及的，為此感謝天主。但天主教徒骨子裏知道，這種虛擬的展示絕對不能代替真實的東西。現在，我們教會的大門開始敞開，我想敦促每一位天主教徒讀到這句話：回來參與彌撒

為什麽彌撒如此重要？梵蒂岡第二屆大公會議雄辯地教導人們，聖體聖事是“基督徒生活的源泉和頂峰”-也就是說，真實的基督從何而來，又趨向于何處。它是精神生活的阿爾法和歐米茄，是基督徒的道路和目標。教會的教父們一貫教導說，聖體聖事是永生的寄托。他們的意思是，在某種程度上，我們的身體已與基督的聖體聖血同化，已作好准備，偕同祂進入永生。聖多瑪斯·阿奎那說：所有的聖事，包含基督的德能，但是聖體聖事，包含基督的本體 —— 這有助于解釋：聖多瑪斯·阿奎那所說：在感恩祭內，衆人無不流淚的緣由。在彌撒中，我們所領受的，是無與倫比的恩賜，這恩賜是何等的寶貴。在彌撒中，我們領受了不可缺乏的營養。沒有這個營養，我們的靈魂便是死的。

如果可以寬範彌撒聖祭的含義，我的建議是：彌撒是與基督的全然相遇。在聖道禮儀時，我們聽到的，不單單天才詩人所作的屬人言語，而是天主聖言的言語。在讀經，尤其是在福音中，是基督對我們說話。在我們的回應中，我們向祂說話，同天主聖三的第二位對話。然後，在聖體聖事中，同一個耶稣向我們的內心發言，提供祂的聖體聖血，作我們的飲食。簡言之，在天堂的一邊，我們無法與複活的主交談。

我意識到，在新冠疫情期間，許多天主教徒已經習慣于在自己舒適的家裏輕松地參與彌撒，而不需要繁忙的停車場、哭鬧的孩子和擁擠的長椅。但彌撒的一個關鍵特質是：彌撒使我們有如一個團體，共聚一處。當我們說話、祈禱、唱歌和祈禱時共同回應，我們意識到自己是耶稣神秘的身體。在禮儀中，司铎扮演基督的角色，領受聖洗的人，他們與元首基督聯合一處，一起朝拜天主。在彌撒中，司铎和會衆之間的交流非常重要，但常常被忽視。誠如在獻禮經前，司铎們說：“兄弟們：望全能的天主聖父，收納我和你們共同奉獻的彌撒聖祭。”信衆回答說，“望上主從你的手中，收納這個聖祭，為贊美並光榮祂的聖名，也為我們和祂整個聖教會的益處。”在那一刻，元首和身體有意識地聯合起來，完美地向天主聖父獻上聖祭。關鍵是，當我們分散在家裏，坐在電腦屏幕前時，這是不可能發生的。

如果我可以用一種更消極的方式來表明彌撒的重要性，教會一直教導說，受洗的天主教徒在道德上有義務參與主日彌撒，而在沒有正當理由的情況下，有意識地錯過彌撒是致命的罪惡。我理解這種語言讓今天的許多人感到不舒服，但它確實是不應該，因為這與我們在彌撒上所說的一切都是完全一致的。如果說聖體聖事實際上是基督徒生活的源頭和頂峰，是與耶稣基督的相遇，是奧體最充分表達自己的時刻，是領受天上神糧的時刻，當我們積極遠離它時，在靈修上，我們確實把自己置于致命的危險之中。正如醫生可能會觀察到你吃高脂肪食物、吸煙和不運動正在危及你的生命一樣，屬靈的醫生會告訴你，不參與彌撒會損害你的精神健康。當然，正如我上面所說，教會的法律一直規定個人可以出于正當謹慎的理由決定錯過彌撒，這在流感大流行的逐漸消退的日子裏肯定會得到。

但是，回來參與彌撒吧！我建議你帶上一個人，一個離開太久或者在新冠疫情期間被哄得沾沾自喜的人。願你本有的，對聖體聖事的饑餓，喚醒你內心的福音沖動。從公路和小道上吸引人們；邀請你的同事和家人；周日早上叫醒孩子們；關掉你的電腦。回來參與彌撒！

很多時候，我們陷入憂慮和憂慮之中，生活變得一團糟。出路是什麽？

“多麽美好的世界！多麽美好的世界！”在《綠野仙蹤》中，一個邪惡的西方女巫在被一桶水浸濕後消失在視線之外時說道。我們有多少次聽到人們因為世界似乎有點瘋狂而使用類似的詞語？問題和世界問題會讓我們感到無助、失落，並淹沒在一桶桶的消極情緒中。我們面臨著挑戰，面臨著一種日益混亂的文化。多麽美好的世界啊！多麽美好的世界啊！

 連鎖反應

我們的問題很容易歸咎于“世界”，但我們是共同構成“世界”的個人。我們的作為或不作為在我們的家庭和社區內産生連鎖反應，並繼續向外擴散。我們的生活觸動並改變了我們周圍的人。他們反過來又接觸別人。新型冠狀病毒在全球的傳播，證明了人類是多麽的緊密相連。

那麽，我們為什麽陷入如此混亂？

也許是因為我們迷路了。也許我們就伯多祿宗徒，他從船上走到水上，但看到風暴肆虐，變得害怕，眼睛從耶稣身上移開，開始下沈（瑪14:30）。當我們把目光從耶稣身上移開時，我們很容易失去勇氣，陷入困擾我們的問題中。生活很快就會變得一團糟。

把我們的目光從耶稣身上移開意味著什麽？我將通過分享我的故事來解釋。當我的四個孩子還小的時候，我們的家庭生活非常忙碌，我的日常生活幾乎沒有時間與天主一起祈禱。然而，每天早上我都邀請他和我一起參加每一項活動。除了我所有的日常義務外，我對縫紉有著濃厚的興趣。我對縫紉的渴望發展成了一個家庭手工業，最終發展得如此之快，以至于我跟不上。

在一整天照顧我的家人之後，我會在他們睡覺的時候縫衣服。但是幾周的手術睡眠太少，消極地改變了我的性格，這影響了我的家庭。一個負面的連鎖反應開始了。一天晚上，我異常疲倦，面對又一個疲憊不堪的縫紉之夜，我淚流滿面。我哭泣著，充滿了沮喪，我記得天主一直陪伴著我，所以我認為把我的處境歸咎于他是個好主意。“為什麽是天主？”我問道。“為什麽祢給了我縫紉的興趣和天賦，卻沒有給我縫紉的時間？為什麽？”

 出路

天主似乎一直在等我問這個問題，因為它一從我嘴裏飛出來，他就回答說：“因為我給你的是快樂，而不是利益！”我驚呆了，眼淚立刻停止了，幹了。我沒有反駁。突然，我意識到，在開始縫紉之前，我並沒有尋求天主的指引，也並沒有領會祂的旨意。我已經決定讓他“跟著走”。我感到很慚愧。我一個人走出來，忘記了祈禱。我把祂放在我身後看不見祂的地方。我的眼睛離開了耶稣，我正在下沈。我的縫紉業對我、我的家庭和我的世界産生了負面的連鎖反應。

我已經忘記了，能夠並且想要幫助我們的天主應該領導我，而不是跟隨我。但幸運的是，當我們把目光從耶稣身上移開時，我們會得到幫助。耶稣告訴我們，“凡疲乏不堪的人，到我這裏來，我必使你們得安息”（瑪11:28）。我們不應從別人、物或這世上的假神那裏尋求安慰或回答

世界我們的第一個“目標”應該始終是向我們仁慈的天主祈禱，他耐心地等待我們去尋找他。就像聖彼得一樣，天主希望向我們伸出他的手，拯救我們，進入我們的船，帶領我們走向安全。這一切都是從“問”開始的。耶稣在《聖馬太福音》中清楚地說：

“你們求，必要給你們；你們尋找，必要找到；你們敲門，門就會給你們打開。因為誰若祈求，就會找到；誰若敲門，就要給誰開門 …… 你們雖是邪惡的，尚且知道如何把好東西給你的子女，何況你們在天上的父親，必要將美物賜給尋求祂的呢？”（瑪7:7-11）

像一位好父母一樣，天主為應允我們的祈禱，創造了一些條件。聖若望宗徒告訴我們“如果我們按照祂的意願提出任何要求，祂會聽我們的”（若一5:14）。我們的祈禱不能違背天主的意願。所以我們需要認識天主，並按照他的意願祈禱。（若一5:14）

我們如何才能了解天主的旨意？這意味著要了解祂的旨意，我們就必須了解祂。要了解祂，我們就必須拿起聖經。在聖經中，我們可以聽到祂，向祂學習，了解祂，理解祂的旨意。然後，我們必須在祈禱和聖事中與祂保持密切的聯系。耶稣教導我們，“你們若在我內，我的聖言也存在你們內，你們願意什麽，求吧，必要給你們成就。”（若15:7）

 永遠的承諾

聖保祿也談到了祈禱的問題。他告訴我們“不要為任何事焦慮，但在任何情況下，都要通過禱告、祈求和感恩，將你的請求呈現給天主”（斐4:6）保祿很清楚，我們不應該讓世界的憂慮拖累我們。我們需要以一顆信任和感恩的心接近天主。如果我們意識到我們正在尋求宇宙創造者的幫助，他愛我們，能做任何事情，我們會擔心什麽嗎？

在《聖馬爾谷福音》中，耶稣告訴我們，“你們祈禱，無論求什麽，只要你們相信必得，必給你們成就。”（11:24）。如果我們真的相信天主會回答我們的祈禱，我們應該在它得到回答之前心存感激，因為我們知道它會得到回答。互聯網上流傳著一句諺語：“不要告訴天主你的問題有多大。告訴你的問題天主有多大！”好的建議可以幫助我們從更小的角度看待問題。

對我們中的許多人來說，祈禱的想法是令人畏懼的。我們想在祈禱中求助于天主，但我們可能不知道從哪裏開始。許多年前，我的生活感到沈重。我知道我需要祈禱，但不知道如何祈禱。我請求幫助，天主派聖神來指引我。我們的五內，充滿了下邊的祈禱，我感覺我所記下的祈禱，是受天主聖神的指引：

 親愛的耶稣，

主啊，求祢教我祈禱。

教我祈禱，好讓我認識祢。

教我為祢所喜歡的事物祈禱，為了我的生活，求祢將我導入完美。

教我用我所有的感官祈禱……我的眼睛，我的耳朵，我的鼻子，我的嘴，我的觸覺。

教我用我的眼睛祈禱，只注目那使祢受到光榮的事物。

教我用耳朵祈禱，只聽那些崇敬你真知。

教我用鼻子祈禱。當我的肺充滿每一次呼吸時，提醒我祢的生氣和你在我體內的聖神。

求你教我用言語祈禱，好使他們顯揚祢，顯揚祢的聖名。

求祢教我用雙手祈禱，好使我能伸出雙手，因祢的聖名，替他人祈禱。

 教我記住祈禱。

求祢教我在我的一切急需中向祢呼號。

求你教導我在我生命的動蕩中禱告。

教我為他人祈禱，讓我想起他們的意向，就好像他們是我自己的一樣。

教我了解祢的真理、祢的道路、祢的和平、祢的恩典和祢的保護。

教我以感激之情，為你慷慨地賜予我的祝福和恩典祈禱。

教我使我的心靈平靜，默默祈禱，以便我能聽到祢對我說的話。

求祢教我祈禱，使我能聽見，在我內的，祢的聖神，確知在我們內的聖神，好能辨識主人正在向祂的仆人發言。

求你教我祈禱，使我能全心全意、全心全意、全力以赴、全神貫注地愛祢。

教我讓我的一生都為你祈禱。

耶稣，求祢與我同在。

耶稣，請祢住在我內。

耶稣，我謙卑地請求你通過我工作。

耶稣，教我祈禱。

阿門。

我請你們祈禱，並記住，雖然我們可能厭倦了這個世界上的考驗，但我們當然不是無助的。我們有祈禱的力量！

接下來是彼得的故事。當彼得意識到他已經把目光從耶稣身上移開，開始溺水時，他沒有放棄。他大聲喊道：“主啊！救救我！”。耶稣立刻伸出手來抓住他！當他們都上了船時，風停了。

接下來我的故事是……當我意識到我的目光從耶稣身上移開，淹沒在太多的活動和睡眠不足中時，我也請求耶稣拯救我。他上了我的船，改變了我的生活方向。我完成了我的義務，然後把我的縫紉變成了一種愉快、放松的活動。

祈禱為我們和我們周圍的世界改變了一切。如果我們為自己和他人祈禱，我們就能産生積極的連鎖反應。我的祈禱是不久的某一天，我們將呼應路易斯·阿姆斯特朗的經典歌曲：“多麽美好的世界”，而不是哀歎“多麽美好的世界！”。

當醫生說你只有很短的生命時，那可怕的時刻…

我是一名地産規劃師。人們付錢給我是為了幫助他們的物質財富在他們死後發生什麽。一個好的管家會為未來做計劃。當你去世時，為你的財産做計劃是合理的，但更重要的是找到你的精神家園，為你將在哪裏度過永恒做好准備。

許多人聽到這樣的話：“整理好你的精神家園，與天主和好。”但是他們猶豫不決，不知道如何去做。一些人敏銳地意識到他們的生活好像一切都圍繞著地球的存在。因為他們沒有全心全意、全心全意、全神貫注地愛天主，沒有像自己一樣愛鄰居，他們害怕站在天主面前接受審判他們只是害怕未知，還有一些人甯願不去想它。

天主不會摒棄謙卑和悔恨的心，但是當天主專注于自我而不是天主慈愛和仁慈時，天主在承認罪惡和宣揚天主的善良時是很難謙卑的。也許在二十世紀最美好的精神書中，他和Gabrielle Bossis在1939年6月1日錄下了耶稣訊息

“寫吧！我不想讓人們再害怕我了，我想讓人們看到我充滿愛的心，並像對待一位親愛的兄弟那樣與我交談。對一些人來說，我是個默默無聞的人。對另一些人來說，我是一個充滿愛的人，陌生人，嚴厲的主人或原告。很少有人像親人一樣來找我。但我的愛在那裏，等待著他們。所以，告訴他們來吧，進來吧，像他們一樣向愛獻身。我會恢複。我會改變他們。他們會知道一種他們從未體驗過的快樂。只有我一個人能給予這種快樂。如果他們願意的話我會來的！叫他們來。”

“葡萄園裏的工人”（瑪20）的寓言體現了天主仁慈、慷慨、慈愛的本性。天主賜福給我們的不是我們所“賺”的，而是我們所需要的。在最後時刻來到的工人只工作了一個小時，卻得到了全天的報酬。

有些事情天主只要求一天，而他的慈悲之心將此應用于整個生命。天主給了你生命。這是一份免費的禮物。然而，他預見到了你所有的忘恩負義，正如他預見到彼得在彼得發誓永遠不會否認耶稣後會否認他一樣。與猶大不同，彼得尋求寬恕，肯定了他對耶稣的愛，梅瑟、達味和保祿都是殺人犯，但他們也成為了偉大的聖徒，因為他們懷著悔恨的心，相信耶稣並謙卑地請求祂的寬恕。

天主永遠與你同在。祂焦急地等待著你。就像浪子的父親一樣，祂也在等待著你，祂想給你穿上最好的長袍，在你手指上戴上戒指，在你腳上穿上涼鞋。祂想用一場盛宴來慶祝，因為祂的孩子死了，又複活了；他失蹤了，又被找到了。天主如此愛你，祂聽到了你最微弱的呼喚。不要害怕表達自己。把你的嘴放在祂的耳朵上。祂在聆聽。當你很小的時候，當你過馬路的時候，你希望有人牽著你的手。請耶稣牽著你的手，因為你總是很小。把一切都給耶稣。一路走下去。天主會把你的缺點和努力都變成好的。照你現在的樣子給你自己。祂知道所有關于人性的事情。祂來幫助你，幫助你埃斯托雷。耶稣是主人。你是帳幕。

當你需要療愈時，你就把自己交給醫生。把你的靈魂，安靜的，交給耶稣。祂會醫治你。愛和你對愛的執著，會使你的行為有價值。把你的生命還給天主。把你的痛苦和悲傷交給他。要求在聖靈裏入睡，因為你最後的意識是我們應該相愛。

在她的日記中，聖傅天娜記錄了關于耶稣的神聖憐憫小花冠的信息：我的女兒，鼓勵靈魂說出我給你的小花冠。我很樂意通過說出小花冠來滿足他們對我的一切要求。當頑固不化的罪人說出這句話時，我會讓他們的靈魂充滿和平，他們死亡的時刻將是一個幸福的時刻。寫下這樣一句話：當這個小花冠在垂死的人面前出現時，我將站在我父親和垂死的人之間，不是作為公正的法官，而是作為仁慈的救世主。”

如果你接近生命的盡頭，這是你的考驗時刻。不要失去它。你相信，你也會得到。與天主講和。信任他。給他一顆謙卑和悔恨的心，使他能悔改。要求接受臨終聖事。請聖若瑟 —— 臨終主保，讓你准備面對面地與天主見面。誦念耶稣小花冠經，以及聖詠第51首。

如果你知道有人快要死了，請和他們一起祈禱，鼓勵他妥當修和，領受臨終聖事。

不要害怕，

相信耶稣。

他所剩下的時日無多，但是若望希爾頓（John Hilton）神父選擇促長恩許，激勵數百萬人改變了自己的生活。

我的人生旅途並不順利，但從我決定跟隨基督的那一刻起，我的生活就不一樣了。有了基督的十字架在我面前，世界在我身後，我可以堅定地說，“沒有回頭路……”

在Bede’s College in Mentone的學生時代，我感受到來自內心的強烈呼喚。我在那裏有很多偉大的導師，包括歐文兄弟，他激發和培養了我對耶稣的愛。17歲那年，我加入了聖心傳教士。經過10年的研究，包括在堪培拉大學的一個任期和墨爾本的神學學位，我終于被任命了。

 與命運幽會

我的第一次約會是在巴布亞新幾內亞，在那裏我得到了一個現實的基礎，生活在簡單的人中間，有著強烈的當下生活感。後來，我被派往巴黎學習禮儀。在羅馬的博士生課程，因我的頭痛而被打斷，阻止我完成課業。很快我就明白了我的使命不是在神哲學院教書。回到澳大利亞後，我參與教區事務，並在全國幾個不同的州體驗了16個教區。我參與了兩個絕妙的運動，這兩個運動，極大培育並增進了婚姻生活 —— 聖母瑪利亞的團隊（Teams of Our Lady）和在婚姻中相遇（Marriage Encounter）

我感到很滿足。生活過得很好。但突然間，在2015年7月22日，一切都變了。這並非完全出乎意料。在過去的六個月裏，我曾數次看到尿液中有血。但現在我甚至不能排尿。半夜，我驅車前往醫院。經過一系列的測試，我收到了令人震驚的消息。我被診斷為腎癌，已經到了第四階段。我發現自己處于震驚的狀態。我覺得與正常人隔絕了。醫生告訴我，即使服用藥物，我也只能再活三年半。我禁不住想起我妹妹的小孩。我永遠不會看到這些可愛的孩子長大。

在這場危機發生之前，我一直喜歡在早晨祈禱時默想，但從那時起，我開始努力。過了一會兒，我找到了一種更容易的冥想方法。在主面前休息時，我重複了但丁的一句格言：“你的旨意就是我的和平。”這種簡單的默想形式使我恢複了我的和平和對天主的信任。但當我開始過正常的一天時，我發現這要困難得多。我經常被諸如“我不會在這裏呆太久…”之類的想法分散注意力。

 最好的建議

經過三個月的治療，我們進行了測試，看看藥物是否有效。結果是肯定的。大部分區域都有明顯的減少，有人建議我去咨詢外科醫生，切除侵犯的腎髒。我感到一陣寬慰，因為在我的腦海裏我懷疑藥物是否真的有效。這真是個好消息。手術後，我恢複了健康，重新成為一名教區神父。

這一次，我對福傳感到更有活力。不知道我能做這項工作多久，我把全部的心都投入到我所從事的每一件事上。每六個月進行一次測試。起初，效果不錯，但過了一段時間，我一直服用的藥物變得不那麽有效。癌症開始在我的肺部和背部生長，使我坐骨神經痛，使我步履蹒跚。我不得不接受化療，開始一種全新的免疫療法。這是令人失望的，但並不令人驚訝。任何一個身患癌症的人都知道事情會改變。你可以在一瞬間恢複健康，下一瞬間災難降臨。

我的一位美麗的朋友，在腫瘤科當了很多年的護士，給了我最好的建議：盡可能地過正常的生活。如果你喜歡喝咖啡，就喝咖啡，或者和朋友一起吃飯。繼續做正常的事情。

我喜歡當神父，對我們教區發生的美妙事情感到興奮。盡管旅途不再平坦，但我仍然熱愛我所做的一切。我一直喜歡舉行彌撒和主持聖道禮儀。這是我非常珍視的東西，我總是為這一巨大的特恩而感謝天主。

 超越地平線

我堅信，我們確實需要做出更大的努力，通過積極主動來扭轉前來教堂的人數不斷減少的局面。在我們教區，我們努力使星期天吸引更多的人。由于我一直熱衷于堂區的靈修，我想通過將一點修道院精神帶入我們的教區，創造一片祈禱與和平的綠洲。所以每周一晚上，我們都會舉行一台燭光彌撒，伴隨著舒緩的沈思音樂。我所做的，並非只是講道，而是誦讀反思。

其中一首歌深深打動了我，那就是馬特·雷德曼的格萊美獲獎單曲《一萬個理由（天主保佑）》。每當我唱這首歌的第三段時，我幾乎都哽咽了。

那天呢

當我的力量衰退時，末日就要來臨了

我的時代已經到來，我的靈魂將

唱你的贊歌，萬年無止盡

然後永遠永遠

我覺得這很感人，因為我們最終要做的是贊美天主，發展我們與耶稣的關系。盡管我生病了，但這是我作為一名神父，一生中最激動人心的時刻之一。這讓我想起了耶稣所說的話：“我來，為使他們獲得生命，獲得更豐富的生命。”（若10：10）

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“我的丈夫不是天主教徒，只是剛剛開始了解信仰。他偶然認識了若望神父。後來他說，‘從我對這個人的了解來看，耶稣……約翰神父似乎和他一樣。知道你將要死去，並繼續奉獻自己越來越多，盡管你周圍的人沒有意識到這一點是你最後的日子……”  —— Kaitlyn McDonnell

若望非常清楚的一件事是他的人生目標。他具有絕對的動力，真正讓耶稣在這個世界上成為現實。我經常想知道，如果他沒有堅定的信仰和價值觀，會發生什麽事。這對他來說可能是一個很大的挑戰，但每個星期天當我們遇到他時，他都有同樣的能量。你呢不管周圍發生了什麽，他身邊發生了什麽，他有一種平靜的感覺，這是一份不可思議的禮物。——Dennis Hoiberg

我們提醒他，他有局限性，但這並沒有讓他慢下來。他是一個靈感來源，因為有一個人被告知你的時間有限。但他仍然不斷地付出，而不是被疾病克服並思考。——Shaun Sunnasy

尋找的每一刻都是相遇的一刻。留心……那些改變人生的時刻

教宗方濟各在他的第一封通谕中寫道：“福音的喜悅充滿了所有遇到耶稣的人的心靈和生活。”然後他大膽地邀請“所有的基督徒，無論在哪裏，此時此刻都與耶稣基督重新進行個人的相遇，或者至少公開讓祂與他們相遇……”

教宗方濟各的一個關鍵詞“相遇”，如同上主傳給我的答案，作為我即將開始的神修主題。我意識到我需要在自己的生活中培養這種品質，努力在我的祈禱中真正深入聆聽耶稣，並聽從祂派遣來的人。

 忘乎所以

我們的社會並沒有培養真正的相遇。沈迷于屏幕上的活動和瑣碎的對話和活動會阻礙我們的互動。我們經常通過外部判斷，而沒有花時間去看內心的人。

在我五天的神修中，我選擇了歡喜奧迹作為每天的重點。當我晨跑時，我仔細思考了每一個奧迹，並將它們重新命名為：

– 聖嘉俾額爾來報聖母瑪利亞。

– 瑪利亞與依撒爾，耶稣和若翰的相遇。

– 耶稣同瑪利亞和若瑟的首次相見。

– 西默盎並亞納，當耶稣被奉獻聖殿時，他們與耶稣的相遇。

– 瑪利亞和若瑟與失散的耶稣相遇。

當我的思緒徜徉時，便將我的注意力拉回主題詞“相遇。”

 在我的靈魂裏

有時候，我發現自己在誦念日課時，詠唱聖詠，禱詞和簡短讀經時，並沒有全神貫注。我試圖重新建構與聖父、聖子、聖神、瑪利亞、聖人的關系。有時候，強而有力的分神，轉移了我的注意力。比如：如果我認為有人傷害了我，當這種怨恨深入我心的時候，我便需要與醫治的上主相遇。有時候，我們對別人的煩惱，事實上是我們理當反思自我的事物。因此，我們要問自己：“對這人的憤怒，或對這人的怨恨，給我帶來了什麽？”

 品味友誼

在我不斷努力清理和建構的過程中，我發現這樣的提問題很有幫助：“這本書、紙張、CD、照片真的很有用嗎，還是我只是隨身攜帶而沒有使用它呢？如果我沒有遇到過它，我能放棄它、扔掉它，或者用它做得更好嗎？”

我每天的祈禱是真正深入地遇到耶稣，然後出去遇到他真正在場的其他人。正如教宗方濟各所說，我們必須“由我們自己不斷更新的經驗來維系並品味同基督的友誼，並品味基督的訊息 …… 藉個人的經驗確信：認識耶稣同了解耶稣，並不相同。”

我們祈禱我們的夫人能像她那樣幫助我們：“瑪麗，幫助我們說我們自己的‘是’來宣布好消息，並在服務他人時遇到天主。”

當悲傷降臨在你身上…

當我看著女兒躺在床上睡覺時那張天真無邪的臉時，我的心融化了。我突然感到心痛，為她哭泣，我拉近了她的距離，親吻了她的前額。在她短短的七年生命中，她克服了許多健康挑戰，多次住院。我們所遭受的創傷在我腦海中特別清晰在我們被診斷為永久性腦損傷的那一天，當我想到她將錯過的一切時，我為她感到心碎。我想，我在情感上要堅強得多，但事實並非如此。

根據瑞士裔美國精神病醫生伊麗莎白·庫布勒·羅斯（Elizabeth Kübler Ross）的說法，悲傷有五個階段：否認、憤怒、討價還價、抑郁和接受。

我們對悲傷的第一反應是否認。我們對所發生的事情感到震驚，不想接受新的現實。

第二個階段是憤怒。我們對這種無法忍受的情況和任何導致這種情況的因素感到憤怒，甚至對我們周圍的人或天主感到非理性的憤怒。

當我們試圖逃避新的現實時，我們進入了第三個階段：討價還價。例如，我們可能試圖與天主達成秘密協議，以推遲危機和相關的痛苦。

第四個階段是抑郁。當現實慢慢進入時，我們常常為自己感到難過，想知道為什麽會發生這樣的事情。抑郁的感覺往往伴隨著自憐和受害者的感覺。

接受在第五階段，當我們接受悲傷的原因並開始關注未來時。

意外複發

一旦我們在處理悲傷時達到了接受階段，我們就會走向複蘇。在這個階段，我們完全控制自己、情緒和情況，並開始思考下一步可以做些什麽來繼續前進。

為了應對我女兒的健康狀況，我經曆了這些階段，我覺得我正處于複蘇階段：能夠保持我的情緒，在每一天都保持動力，同時對天主為她制定的生活計劃保持堅定的信念和希望。但我最近突然嚴重地陷入了悲傷和絕望之中1.我感到心碎。

我的心為她悲傷不已，我只想尖叫：“天主，我的孩子為什麽要受苦？她為什麽要過如此艱難的生活？她受苦是不公平的？她為什麽要在掙紮中度過一生，如此依賴他人？”就像我一樣把她抱在身邊，我讓眼淚流了出來。再一次，我無法接受她生活中的艱難現實，我徹夜哭泣。我似乎又回到了否認的階段——一路走來…。

 全貌

然而，在這突如其來的悲痛中，我為她祈禱，記起十字架上的耶稣和他所忍受的痛苦。天主讓他的兒子為我的過錯而死公平嗎？不！耶稣為我流無辜的血是不公平的。他被無情地嘲弄，脫光衣服，被鞭打，被毆打，被拐杖，這是不公平的我被釘在十字架上。父親因為愛我而承受了這痛苦的景象。他的心悲傷，就像我看到我的孩子受苦時我的心疼痛一樣。他忍受這一切是為了讓我能夠被接受、被原諒和被愛。

天主真的關心我的痛苦，理解我的感受。這種洞察力使我屈服于他對珍妮的至高無上的計劃，因為我知道他比我更愛她。雖然我沒有所有的答案，我只能看到一半的畫面，但我知道誰能看到她生活的全貌。我只需要堅定我的信仰和信任在他身上。

我終于在他的愛的安慰下睡著了。我醒來時充滿了新的希望。他每天都給我足夠的恩典。我可能會時不時地在情緒上複發，但天主的憐憫可以幫助我度過難關。有他在我身邊給我希望，我相信我會在他的榮耀中看到我的痛苦，永遠重新振作起來！

我祈禱你也能在你生命中最痛苦和困惑的時刻找到他的力量和保證，這樣你就能體驗到他的深沈和持久的希望。當你軟弱的時候，他會幫助你承擔你的負擔，並在他的榮耀中看到你的痛苦。

無論何時，當你想到“為什麽是我的主”這個問題時，願主在你身上承擔重擔的同時，敞開你的心扉，接受他的慈愛。

“晚間雖令人哭泣，清晨卻使人歡喜。”（詠30(29):6）

夢想遠大是否有隱患？除非我們錯過了此刻無聲、微妙和英勇的職責

通常，天主對我們的旨意可以被它非常普通的本性所掩蓋。幾周前我又明白了這個道理。

去年，當我年邁的母親搬來和我一起住時，很明顯她已經無法獨自生活了，我成了她主要的照顧者。她很脆弱，不僅在身體上，而且在情感上。她日常生活中的任何變化都會使她情緒失控。

為了來和我一起生活，她不得不搬到另一個州，所以她花了幾個星期才最終安頓下來，感到賓至如歸。幾個月後，情況決定我們搬到另一所房子。我害怕告訴她這個消息，因為我知道這會使她的焦慮和痛苦再次被根除。我盡量推遲告訴她，但最終不得不讓她知道。

不出所料，這讓她大吃一驚。她哭哭啼啼，又害怕又焦慮。我嘗試了通常的策略來分散她的注意力，提高她的情緒，但沒有任何效果。在搬家的前幾天，我帶她去看了新房子。她喜歡這樣，但仍然對這種變化感到不安和不安。

當我們參觀完新地方回到家時，我感覺到她需要我陪她度過余下的一天。她喜歡看電視，但我們對電影有不同的口味，所以我通常打開一個，然後讓她一個人看。但這一次，我故意坐在她旁邊觀看，因為我知道這會讓她在劇變中感到安慰。

果不其然，盡管我覺得這部電影陳腐乏味，但我知道我的身體親近讓她放心。還有很多其他的事情我需要做，我甯願去做，但我心裏也知道，此刻和媽媽坐在一起是天主對我的意願。所以，我試著全心全意地擁抱它，在祈禱中把它獻給天主。我為那些努力尋找天主旨意的人祈禱；對于那些感到孤獨或被遺棄的人；對于那些還不知道天主的愛的人；感謝世界上這麽多人的巨大苦難。當電影繼續播放的時候，我沒有變得不耐煩和焦慮，而是平靜和平靜，知道那一刻我是天主旨意的核心。

後來回想起來，我再次意識到，天主對我們的大部分意願都是非常普通、平凡的任務。天主之仆加大利納·杜赫蒂（Servant of God Catherine Doherty），麥當納（Madonna）之家的創辦人，把這稱作“當下的職責”她說，“在我的童年和幼年時期，我一直被灌輸這樣一個事實，即當下的責任是天主的責任……後來，我仍然相信當下的責任是天主賦予我的責任。那麽，天主在每一刻的責任中對我們說話。因為當下的責任是父親的意志，我們必須將我們的整個自我奉獻給它。當如果我們這樣做，我們可以確信我們生活在真理中，因此我們生活在愛中，因此我們生活在基督裏……”（“Grace in Every Season” by Madonna House Publications, 2001）。

那天，當我放下忙碌的待辦事項清單，做了一些她喜歡做的事情時，母親得到了安慰和安慰。我也感到天主對我的小禮物很滿意。

當你面對你的一天和未來的任務時，即使這些任務看起來很無聊或重複，也要下定決心把你的心團結到天主面前，為那天需要幫助的人祈禱。然後繼續做那一刻你被召喚去做的事，知道天主可以承擔我們每天的普通任務，並將它們變成非凡的任務為世界帶來優雅和轉變的源泉。

是科技正在塑造你的感覺嗎？如果是，是時候重新思考了。

最近在美國發生的網絡攻擊導致了天然氣短缺、恐慌性購買以及對肉類短缺的擔憂，這讓我們清楚地認識到，我們是多麽依賴技術才能在現代社會中發揮作用。這種依賴産生了新的、獨特的心理、心理和精神挑戰。我們每天都在“屏幕時間”上尋找新聞、娛樂、情感和智力刺激。但當我們通過數字設備和技術在生活中導航時，我們沒有意識到它們是如何塑造我們的意識的。

這種依賴性提出了一個基本問題：作為理性延伸的技術是否形成了我們的意識；它已經成為我們生活的主要方向了嗎？今天，許多人會毫無歉意地回答“是”。對許多人來說，理性和邏輯是“理解”的唯一方式。但是，聖保祿宗徒在《致格林多人後書》中，以精煉的話，總結了基督徒的生活觀：“我們是憑信德往來，而非憑借目睹。”（格後5:7）

強有力的洞察力

作為基督徒，我們通過我們的身體感官感知世界，我們通過理性的解釋視角解釋感官數據，就像非信徒一樣。但我們的主要方向不是由身體或理性給予的，而是由信仰給予的。信仰與輕信、迷信或天真無關。我們不必把Chromebook、iPad和智能手機放在壁櫥裏。通過信仰，我們將我們的感官感知和理性推理融入到我們與天主和他人的關系中。通過信仰，我們可以欣賞耶稣會詩人傑拉爾德·曼利·霍普金斯（Gerald Manly Hopkins）關于“世界充滿了天主的偉大”的深刻見解

感知和理性——憑目睹往來是好的，也是必要的；事實上，這就是我們的出發點。但作為基督徒，我們主要靠信德往來。這意味著我們在日常經驗中關注天主和天主的運動。當代靈修作家保拉·達西（Paula D’Arcy）這樣說，“天主僞裝成我們的生命來到我們身邊。”這不能是一個直觀或理性的洞察。看到生活充滿了天主的偉大，或者明白我們不必去尋找天主，因為天主就在我們生活的結構中，只有通過信仰才能做到這一點，信仰超越理性而不與之相抵觸。

 行動中失蹤？

所以，也許我們會問，在這場大流行病中，這麽多人遭受了巨大的痛苦和損失，天主在這一切中究竟在哪裏？天主在幹什麽？通常，理性的眼睛看不到答案。但是我們憑信德往來，不僅僅憑眼目。天主正緩慢地行事，從這些微小的事情上，我們能找到天主完成這些事的意圖。天主總是在行動！他在行動中從不失蹤！從最微小的事上，就可以完成天主的聖意。我們從厄則克耳先知的預言中，就是他在以色列流徙的時候所作的預言：以色列的命運將發生巨大的改變。

在厄則克耳以後五百年後，耶稣也提出了同樣的觀點。按照聖爾谷記述的福音：“天主國是這樣的：這好似一個人，在田裏撒種，或睡或起，種子日夜生長，他卻渾然不知。”（谷4:26-27）

 准備好驚喜了嗎

天主在工作，但我們不能用普通的眼睛看到它；我們不能用普通的範疇來理解它；沒有任何應用程序會給我們提供這種訪問權限。天主在工作，我們不知道怎麽做。沒關系。我們是憑信德往來，而非憑借目睹。

這就是為什麽在馬可福音中，耶稣也說天主的國就像一粒芥菜籽——是地球上所有種子中最小的一粒，但一旦播種，它就會長出來，成為最大的植物，這樣“天上的飛鳥就可以住在它的蔭下”（4:32）。對我們來說，要進入天主不可預見的本性的邏輯，接受天主在我們生命中的神秘存在，是不容易的。但特別是在這個充滿不確定性、失落感和文化/政治分歧的時代，天主告誡我們要以超越我們的計劃、計算和預測的信仰行事。天主總是在工作，他總是給我們驚喜。芥末籽的寓言邀請我們敞開心扉，接受驚喜，接受天主在個人層面和社區層面的計劃。

在我們所有的家庭關系、堂區關系、政治關系、經濟關系和社會關系中，重要的是我們要注意那些我們能夠遵守偉大戒律的小的和大的場合——愛天主和鄰居。這意味著我們擺脫了電視和社交媒體上如此盛行的分裂言論，這種言論導致我們將我們的兄弟姐妹客觀化。因為我們是憑信仰而不是憑視覺行走的，所以我們參與了愛的動力，歡迎和憐憫他人。

 永不放棄

 教會使命的真實性，即複活和榮耀的基督的使命，不是通過計劃或成功的結果來實現的，而是通過進入並通過基督耶稣，勇敢地與他同行，並相信我們父親的使命將永遠結出果實。我們出去宣稱耶稣是主，不是凱撒或他的繼任者。我們理解並接受，我們是一粒小小的芥末種子，在我們慈愛的天父手中，祂能通過我們來實現天主的國。

在一個炎熱的下午，她沿街走去。孤兒院的孩子們一無所有，所以她去乞討。當她到達附近的一家茶館時，她伸出手懇求店主給她不幸的孩子們一些東西。

那人朝她的手掌吐了一口唾沫。她毫不猶豫地用紗麗的邊緣輕輕擦了擦手，伸出另一只手。她低聲說：“我感謝你給我的一切。我請求你不要在這只手上吐痰，而是給我的孩子一些東西。”

店主對她的謙遜感到驚訝。他請求她原諒，這一事件標志著他發生了巨大的變化。從那時起，他為她孤兒院的孩子們的福利做出了慷慨的貢獻。身穿藍色鑲邊白色紗麗的婦女是加爾各答的特蕾莎修女。

加爾各答的聖德肋撒認為，謙遜是一切美德之母。她教導說：“如果你謙遜，沒有什麽會傷害你，沒有贊揚也沒有恥辱，因為你知道自己是什麽。如果你受到責備，你不會氣餒。如果他們稱你為聖人，你不會把自己放在崇拜的地位。”

今天，謙遜常常被誤解。有些人認為這是自嘲。但許多聖人明白，謙遜是依靠天主而不是依靠自己來培養良好自尊的方式。

特蕾莎修女自卑嗎？當然不是。否則，她怎麽敢在1993年的全國祈禱早餐會上，當著克林頓總統、副總統戈爾及其配偶的面反對墮胎呢？

我們常常依賴自己，這成為我們與天主越來越親近的最大障礙。德肋撒修女以謙卑為美德，與天主越來越親近，成為保羅宣言的活生生的化身，“那使我堅強的基督，使我能在祂內完成一切。”（斐4:13）。

作為一位溫柔善良的女性，瑪麗·朱武因其模範的信仰而受到尊敬。她是四個孩子的母親，19世紀中期與丈夫朱殿軒（音譯）住在一起，朱殿軒是中國河北省朱家河村的村長。

當義和團叛亂爆發，基督徒和外國傳教士遭到屠殺時，這個小村莊從鄰近村莊接收了大約3000名天主教難民。教區司铎萊昂·伊格納斯·曼金神父（Father Léon Ignace Mangin）和同為耶稣會士的保祿·丹尼（Paul Denn）神父，在這段令人煩惱的時間裏，每天都舉行彌撒並聽告解。7月17日，大約4500名義和團成員和帝國軍隊襲擊了這個村莊。朱殿軒召集了大約1000人保衛村莊，並帶領他們作戰。他們勇敢地戰鬥了兩天，當他們受到大炮轟炸的時候，朱殿軒犧牲了。凡具有行動能力的，都驚惶地從村子裏逃走了。

第三天，士兵們進入村莊，殺害了數百名婦女和兒童。大約有1000名天主教徒早已在教堂避難，在那裏，神父們向他們集體赦罪，並預備最後的彌撒。瑪麗·朱武雖然為她的丈夫感到悲傷，但她仍然保持冷靜，並告誡聚集在一起的人們相信天主，向聖母瑪利亞祈禱。當士兵們最終沖破教堂大門，開始隨意射擊時，瑪麗·朱武（Mary Zhu Wu）以驚人的勇氣站了起來：她伸出雙臂，站在曼金（Mangin）神父面前，用身體掩護他。不久，她被子彈擊中，倒在祭壇上。義和團隨後包圍了教堂並放火殺害了幸存者，當教堂屋頂最終倒塌時，神父曼金和丹尼（Denn）被燒死。

直到臨終前，瑪麗·朱武一直在不斷地堅定信徒們的信仰，增強他們的勇氣。她的話激勵他們克服恐懼，接受殉道。由于她強大的領導能力，朱家河的基督徒中只有兩人變節。1955年，教宗庇護十二世宣布她與兩位耶稣會士和其他幾位殉道者為真福 ；他們都在2000年由教宗若望保祿二世冊封為聖人。