从事

治愈孤獨的方法就在你身邊!

六十年代，搖滾樂隊Three Dog Night“三犬之夜”有一首流行歌曲《One is the Loneliest Number》，《一是最孤獨的數字》講述了與孤獨有關的痛苦。在《創世紀》中，我們看到亞當是獨自生活在花園裡的。當然，天主允許他給所有其他生物起名字，作為他的統治權的標誌。然而，他意識到缺了點什麼：他感到孤獨，因為“他沒有找著一個與自己相稱的助手”（創世紀2:20）。

無條件的

今天，無數的孤男寡女都經歷著這種類似孤獨的場景。但是，不必如此，因為治療這種孤獨的方法就在眼前。家庭，教宗方濟各提醒我們，它是“社會的基本細胞”（《福音的喜樂》第66頁）。因此，家庭是年輕人可以親眼看到基督的愛活生生地存在於他們的父母之愛中的地方，他們證明了無條件的愛是可能的。

這就是為什麼我們不是要作為孤立的、自主的、自力更生的個人生活，而是要與其他人享受“我-你”的關係，這就是為什麼天主說：“人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。”（創世紀2:18）。這些簡單的話表明，沒有什麼能使人的心比與另一個像他自己的心結合更快樂。一顆無條件地、溫柔地愛他的心，使他不再感到孤獨。這些話表明，天主並沒有讓我們生活在孤立無援的環境中，這不可避免地會助長陰鬱、悲傷和焦慮。他創造我們不是為了孤獨。他創造男人和女人是為了幸福，是為了與另一個人分享他們的故事和旅程，直到死亡將他們分開。男人不能使自己幸福，同樣女人也不能使自己幸福。但是，男人與女人分享他們的人生旅程彼此相得益彰，這樣他們就能活出愛和被愛的美好見證，並看到他們的愛在孩子身上結出果實。詩篇作者這樣說，“你的妻子住在你的內室，像一株葡萄樹結實累累；你的子女繞著你的桌椅，相似橄欖樹的枝葉茂密。的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福！”（聖詠128：3-4）

捍衛尊嚴

這是天主對他所愛的創造物的夢想：正如天主是三位一體，共享一個神性，正如復活的基督永遠與他的教會，他神秘的身體結合在一起，同樣，創造物也在男人和女人之間的愛的結合中得到實現，在他們共同的旅程中歡欣鼓舞，在他們相互的自我奉獻中取得成果。

這同樣也是耶穌為人類設想的計劃。“從創造之初，天主造了他們一男一女。7為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，8二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。”（瑪爾谷福音10:6-8；參照創世紀1:27，2:24）。他最後說：“所以，天主所結合的，人不可拆散。”（瑪爾谷福音10：9）。最後這句話至關重要，因為在造物主最初的計劃中，沒有重來的機會。不是說一個男人娶了一個女人，如果事情不順利，他就拋棄她，進入B計劃。相反，男人和女人被要求承認對方，互相成就對方，幫助對方實現其目標和尊嚴。

耶穌的這一教導以《創世紀》的開篇為基礎，是婚姻聖事的基礎，它是聖經和天主之子的話語中所揭示的神聖使命。與當代的奇思妙想相反，無論立法或司法機構怎麼說，它都不是一種歷史或文化建構。

耶穌的教導非常明確，捍衛了婚姻的尊嚴，它是一個男人和一個女人之間的愛的結合，是本質的構成關係。除此以外的東西根本不是婚姻。此外，男人和女人的結合意味著忠誠。使夫妻雙方在婚姻中保持結合的是一種由基督的恩寵注入的互相奉獻的愛。但是，這種結合的培育需要艱苦的努力：如果夫妻雙方追求他們的私人利益，促進一個人的自我滿足，那麼這種結合就不能持久。

夫妻中的任何一方或雙方都可能有這樣的行為，使他們的結合陷入危機。這就是為什麼耶穌把它帶回到創世之初，教導我們天主祝福人類的愛，是天主把彼此相愛的男人和女人的心連在一起。他以不可分割的方式連接他們，就像他與他的教會結合在一起。這就是為什麼教會不厭其煩地確認聖經和傳統所賦予我們的家庭之美。同時，她努力使她的母性親和力具體化，並安慰那些正經歷著關係破裂或持續困難和痛苦的人。

天主對他的破碎和經常不忠的子民的行為方式，告訴我們，受傷的愛可以由天主通過憐憫和寬恕來醫治。出於這個原因，教會並不以責備或譴責為主導。相反，教會慈母被要求展示愛、慈善和憐憫，以治愈受傷和迷失的心靈，讓他們重回天主的懷抱。

讓我們記住，我們有一個偉大的盟友，那就是教會之母，聖母瑪利亞，她幫助已婚夫婦真實地生活在一起，從天主最初的禮物開始，更新他們的結合。

問題：

耶穌基督是得到救恩的唯一途徑，是真的嗎？那些不相信他的人，例如我的一些家人怎麼辦？他們能得救嗎？

答案：

的確，耶穌對他是誰提出了一些大膽的宣稱。他說他是“道路、真理、生命” —— 不只是眾多道路中的一種或一條通往生命的道路。他接著說：“我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。”（若望福音14：6）。

作為基督徒，我們相信唯有耶穌基督才是世界的救主。任何得救的人都在耶穌內並通過耶穌找到救恩 —— 他的死亡和復活，除去了世人的罪債，使我們與天父和好；並藉着我們在他內的信德，讓我們能夠獲得他的功德和慈悲。救恩是通過耶穌 —— 不是佛陀，不是穆罕默德，也不是任何其他偉大的精神領袖。

但這是否指只有基督徒才能上天堂？這取決於這些人曾否聽過福音。如果有人從未聽過耶穌的名字，那麼他們都可以得救，因為天主已經在每個人的心中放置了“capax Dei”（天主的能力）和自然法則（在我們心中就與生俱來分辨是非的感覺）。對從未有人對他們宣講過福音的人，不會因他們不認識耶穌而有罪，若他們盡力去尋求天主並遵循自然法則，他們可獲得救贖的恩典。

但如果有人聽過耶穌並選擇去拒絕他，那麼他們就是選擇拒絕耶穌為他們所賺取的救恩。有時人們選擇不跟隨耶穌，是因為他們的家人會拒絕他們，或者他們要放棄罪惡的生活方式，或者他們的驕傲不讓他們承認他們需要一位救主。去拒絕基督渴望賜給我們每個人這份難以置信的救恩禮物是多麼可悲啊！

話是這樣說，我們知道我們不可以判斷任何人他們個人靈魂的救贖。或許有些人聽過福音，但被歪曲;或許他們只從一些電視節目中例如“The Simpsons”或“Saturday Night Live”中知道耶穌;或許他們因一些基督徒行為不檢的醜聞令到他們無法去接受基督。甘地曾說過關於一位印度教領䄂對基督宗教的欽佩 — 一個為人熟知但可能是虚構的故事。他很愛閱讀福音及津津樂道當中包含的智慧。但當他被問道，“顯然你相信基督，為何你不皈依成為一個基督徒？”他那著名的回答是，“啊，我愛你們的基督，但你們基督徒一些都不像他。”就是我們基督徒的壞榜樣阻礙了這位偉大領袖成為我們一份子。

所以，總結一下答案:天主，以祂只有祂知道的方式，可以拯救那些從未聽過福音 — 或許沒有聽過它的宣講但生活得好的人。然而那些聽過但拒絕它的人已拒絕了救恩的禮物。

知道靈魂處於懸而未决的狀態中，我們這些認識主的人被賦予了傳福音的危急任務！我們一定要為我們未信的朋友和家人祈禱，用我們的喜樂和愛向他們作見證，並且能夠給他們“我們希望的理由”（伯多祿前書3:15）。或許我們的言行將帶領一個靈魂從黑暗中進入信德救贖之光！

愛能為你做的，會讓你感到驚訝!

我常從閱讀聖人 ── 我們在天堂的朋友 ── 的生平中獲得很大的啟發。最近，我讀到了關於來自法國第戎(Dion)的二十世紀加爾默羅會修女天主聖三聖依麗莎白的生平和教導。聖若望保祿二世在一九八四年她的封聖真福典禮時說，聖依麗莎白是“在愛德上根深蒂固，奠定基礎的喜樂光輝見證”（厄弗所書3:17），並且她“總是確信被愛並能夠愛”。她相信她在天堂的使命是幫助人們尋求與天主聖三更深愛的共融，並激勵我們相信天主對我們每一個人的愛。

破碎的一半

冠狀病毒大流行的封城讓我有更多時間去閱讀聖依麗莎白的生平，這反過來又使我能夠反思我的信仰旅程、我與天主的關係以及我的祈禱生活。參加Shalom World網上退省激勵我早起，給時間天主，聆聽祂藉着聖經跟我說話。在誠實地審視自己和我信仰旅程後，我明顯地發覺我在逃避天主。我一直收藏的，就是那破碎的，需要的治癒。我從聖依麗莎白“讓自己被愛”這句話中找到了溫暖和鼓勵。我需要開始相信天主對我的愛，並與天主聖三進入更深、更有意義的共融。

我記得我在Clonard修道院參加了我的第一個九日敬禮 —— 是Our Lady of Perpetual Succour的九日敬禮，那是我十幾歲。我不是一個好學生，我的成績反映了這一點，但在我參加九日敬禮那一年，我呼求聖母為我的成績有所進步而祈禱。幾週後，我帶回家一張很傲人的成績表，上面寫滿了A和B，並因為我的成就而獲得了獎勵。這次經驗說服我相信天父會垂聽並回應祈禱，而我們的聖母和聖人都是偉大的代禱者。

隨著年齡的增長，我在星期天參加彌撒，偶爾會祈禱，但我被世俗的生活所吸引，並且對世界能帶給我的東西比對保持對天主的忠誠更加好奇。但我的選擇並沒有給我帶來快樂；我迷失了，經歷了一種我至今仍記得的空虛。直到三十多歲，我才意識到我需要天主的幫助。我一直在錯誤的地方尋找幸福。我無處可去，只能求助於對我永遠忠誠的天主。這次不同了，我請求幫助：我覺得天主告訴我祂會幫助我，但我必須改變我的生活方式，離開罪惡並跟隨他。

我信仰的寶藏

雖然我以為這時候我已經完全降服天主，但我還是有所保留。天主很有耐心，給了我力量讓我放棄舊有的生活方式。我開始花更多的時間朝拜聖體。我能感覺到天主的臨在和祂對我的愛。天主以慈愛和溫柔的方式向我揭示了我的罪。我感覺好像我的瞎眼已經痊癒，我終於可以看到我是如何得罪天主，我真心痛悔我所有的罪。但我學到要完全放棄自己，跟隨祂慈愛的旨意，是需要時間。

天主派遣特別的人進入我的生命，在我的旅程中陪伴和支持我。我堂區神父讓我參加伯明翰瑪麗維爾學院的在家學習的教理課程，給我的生命帶來了奇妙的祝福。我能夠在我的教區組織成人天主教培育課程，並發現這個分享我們的天主教信仰的寶藏的機會是另一個偉大的祝福。在這個轉變的過程中，不乏試煉、掙扎和沮喪，但我知道天主與我同在，我永遠可以依靠祂和聖母的幫助和安慰。

我可以看到耶穌如何眷顧我、引導和愛我，並在我的生命中給予豐盛的祝福，超過我應得的。當我繼續我的信仰旅程時，我知道我必須將我與天主的關係置於一切之上，並每天早上以祈禱將時間奉獻給祂。我越是這樣做，就越能經驗到神的愛。我信賴天主，並感謝他，聖依麗莎白那靈性的洞察力 —— 一個對我、對你和對我們每個人的信息：“讓你自己被愛。”

繼續讀下去，你一定會找到開啟天主心靈的鑰匙！

里修的聖女小德蘭有一次曾解釋說，祈禱是“心靈的湧動；這是一個仰望天堂的簡單眼神，是一種被接受和愛的呼喚，懷抱着考驗和喜悅。”

依偎在我心中

直到我和丈夫成為養父母後，我才以全新的方式經驗了那股“心靈的澎湃”，對將要照顧三個受驚、受創傷和無助的人的需要，我感到無助，又感到絕不勝任。他們是可愛的孩子 —— 一個四歲的女孩，她的兩歲半的哥哥，以及他們剛滿六個月大在襁褓中的妹妹。

當我們經過最初幾個星期不眠的日子後，我們建立了一個規律，逐漸讓我可以恢復我的神學課程，每周有幾次，我會溜進小教堂，陶醉在寧靜中。然而，我的思緒卻是一片混亂。直到那時，我清楚地知道，我滿腦子都是這三個孩子，他們每一個人在被帶離他們的親父母和哥哥之後，都在為適應我們的生活而掙扎。然而我也知道，如果我不能照顧他們三個，我就不可能留住他們中的任何一個 —— 包括那個漂亮、棕色眼睛，依偎在我心的小女孩。

夜深時，我坐在搖椅上，抱着其中一個孩子時，我會問天主祂想我怎樣。到我們跟他們生活將近一年的時候，我們是否能夠收養他們，或者他們是否會回到他們的親生父母身邊，仍然是個未知數。（雖然團聚是寄養的主要目的，但有相當數字的孩子永遠不會回家。）因此，我尋找打開天主心靈的鑰匙。它是我一位神學院教授給我的查爾斯‧德‧福柯（Charles de Foucauld） 真福的祈禱方式。被稱為“放下的祈禱”，我確信天主在那個特定的祈禱中給了我一條生命線，其中包括我重複一遍又一遍的以下幾行。

無論你做什麼，我都感謝你；

我準備好了，我接受了一切。

願只是你的旨意在我身上成就，

在你所有的受造物中，

主啊，我只希望如此。

我發現這種放下的姿態可以成為一種有力的代禱工具 —— 本質上是打開天主內心的鑰匙。當我們宣認我們渴望做天主想要我們做的事時 —— 並承認我們有困難去分辨這個旨意是甚麼時 —— 天主會引導我們每一步。這不是被動的“挖掘”或心靈上的僵局，而是對耶穌孩子般的信賴，如一首古老的歌詠說，“凡事都做得很好”。

當談到所有信徒的靈性母親瑪利亞時，我發現這一點尤其正確。作為一名新的天主教徒，我不願意培養自己與瑪利亞的關係，因為我一直是直接向天主祈禱。但是當我還是單身的時候，在成為天主教徒後不久，一位朋友給了我一枚“顯靈聖牌”，並鼓勵我在感到孤單時“告訴瑪利亞”。我最近調職了，很快我發現我為能有祈禱伴的祈求得到意想不到的回應。連續三星期，我叫瑪利亞讓人在彌撒中坐在我身傍，連續三星期，不同的陌生人都在我坐的那行位停下來。從那時起，我開始認為瑪利亞是一個了解我人性的需要和我弱點的人，而她是當我無法自已用言語獻給天主時，會為我祈禱的人。

為任何人都有的三個祈禱

隨著我的孩子長大（我們能夠收養年幼的兩個，而他們的姐姐被另一個家庭收養）並開始進入成年期，我為他們所作的祈禱的已經有所改變 …… 但有時會為被一些特別的情況祈禱而難倒。當這種情況發生時，有三個禱告是可以打開天主內心的鑰匙。它們幫助我清晣我的思想，並以一種全新的方式邀請聖神進入我的心中：

主啊，謝謝祢

即使在最糟糕的日子裡，天主也對我們如此慷慨。承認他的慷慨和保護 —— 為我們自己和我們的家人 —— 幫助我們超越世俗和瑣碎，幫助我們聆聽衪想告訴我們的話。打開聖詠並與聖詠作者一起祈禱幫助我說出那些積壓在我心上的事情。

主啊，原諒我

即使在最好的日子裡，有些時候有些情況我都沒有懷着一份恩典的心去行事。承認我雖然我需要以一個好的方式處理，但我都没做到。承認我們的缺點更容易讓我們原諒那些惹惱或傷害我們的人。一位朋友聰明地祈禱“九件令人煩惱事情的九日敬禮”，將她每天的煩惱變成增長信德的機會。

主啊，幫助我

據說“天主不召喚有資格的人，但給召喚的人資格”。當天主要求我們以新的方式增強我們的信德（或我們為人父母的能力)時，如果我們求，衪總是賜予我們能做好工作所需的智慧。我們可能會被誘惑想跑在前面，自己處理，但如果我們把每一項工作都託付給天主，祂會顯示給我們如何用愛來處理它們。

幾週過去了，我丈夫在家工作，讓我們每天二十四小時在一起，我再次感覺到自己到就像一座即將爆發的火山…

那是二零二零年春天，新冠肺炎已經蔓延到全國和世界大部分地區。我們正在適應“社交距離”和“就地避難”等新短詞。與他人的聯繫僅限於使用電子科技。我有一個友人鼓勵我和她及其他一些人一起參加流行病式的在線聖經學習。在觀看視頻的部分內容並閱讀隨附的書的部分內容後，我們會將我們的想法和評論彼此發短信。

在研究的第一章中，我遇到了“忍耐”這個詞。儘管多年來我一直是研讀聖經的學生，但我意識到這不是我詞典的一部分！這個詞對我來說並不陌生，因為我在整本聖經中都遇到過，但忍耐這詞似乎更適合歷史上的另一個時期。作者將這種美德描述為抑制自己權力的能力，即使一個人有權使用它，對尋求發洩的人好處可能並不太明顯。她提供了一個比喻來解釋說：想像天主有兩條手臂，都很強大。他在伸出右臂發力時，有時用左臂將另一隻手向後拉，以阻止右臂的力量揮發出來。

我在小組文本中分享了這一見解。一位參與者回答說：“天主的關心讓我掙扎並從中找到更深入的理解和與衪的心的聯繫。”這些年來，我在生活中一遍又一遍地看到這件事。我從事醫療保健工作的四十年似乎與以色列人在沙漠中流浪的四十年不相上下。不斷的抱怨標誌著我們各自的旅程，但主繼續滿足我和以色列人的需要，並教導我們順服，導致了耐心，這是“聖神的果子”之一。

隨著時間的推移，耐心已經成為一種習慣，我很少再用言語表達憤怒或怨恨 —— 至少不在我家外發生！雖然我在家裡也進步了，但我仍然發現它是觸發我黑暗天使的地方。我很幸運有一個善良而慈愛的丈夫，但他轉而在家工作後我們都要作出一個意想不到的調整，才能每天二十四小時在一起。

經過一段時間後，我再次發現自己就像一座即將爆發的火山。我試圖抑制它，但當丹(我的丈夫)似乎第一百次把一整杯茶、冰塊和所有東西都撞到茶几上時，我爆炸了，跑去抓毛巾。當我後來道歉時，我想起了我丈夫告訴大姊姊(Big Sisters)組織的一位代表的話，該代表曾要求配偶的推薦，以確定我是否適合擔任志願者。為了回應我對他們冗長談話內容的好奇，他回答說：“我說了很多關於你的好話。他們確實問我是否認為你是一個有耐心的人。我告訴他們你很耐心……除了對我以外！”當我們一起輕笑時，雙方都認識到他話中的真相，我意識到在耐心方面，天主對我的工作還未結束。

退休後，我養成了每天早上在家附近散步的習慣。當我每天向主傾心吐意時，我的思想集中。我承認我的不耐煩，請求寬恕，我列出丈夫的優點，並為他感謝天主。我似乎仍然做不到的就是忍耐！我顯然沒有表現出字典對“耐心自我控制、克制和寬容”的定義！一天早上，我丈夫在家工作的又一個令人沮喪的一天之後，我一邊祈禱，一邊把一切都說清楚。“主啊，我已經嘗試了所有我知道如何為此祈禱的方法。我降服於你在我生命中的工作；讓我成為一個真正有耐心的人，對每個人，甚至我的丈夫。我已經盡力了；現在我求你在我心內做我自己不能做的事吧。”

一天結束時，我碰巧瞥了一眼茶几上一摞靈修的書。其中一本可能是從頂部算起的第六或第七本書引起了我的注意。我有一段時間沒打開它，甚至不記得它的標題是什麼。儘管如此，我還是被它吸引了。它被著名的德國神學家卡爾·拉納稱為“聖經講道”。我打開書本，翻到放著書籤的地方，對著頁面上的標題大笑：“如果你能忍受他，我也能。”

拉納神父引用伯多祿前書第三章8-9節：“最後，你們所有人都要同心合意、富有同情心、彼此相愛、富有同情心、謙虛。不以惡報惡，以辱還辱；但恰恰相反，這是一種祝福，因為你被召來，是為了讓你承受一種祝福。”我讀了隨後的講道：

“因此，這種和諧與共融意味著我們必須在祈禱中團結一致。毫無疑問，聖伯多祿的書信指的是人與人的交往一般的傾向。”這個想法很明顯。我們非常清楚彼此的相處是多麼大的考驗。”（我頓了一下……拉納神父怎麼知道我家發生了什麼事呢？！）不同的家庭有不同的能力和不同的工作要做 —— 難怪我們所有人都很難保持一致。我們有不同的看法，彼此不完全理解。與其他人如此不同，我們很可能會惹惱他們，不知不覺地讓他們厭倦了我們的想法，我們的所作所為，我們的感受。相互和諧和理解，同心協力，對我們來說是困難的。現在，我們生活在一起，只能彼此包容，承擔彼此的負擔，如果我們盡力做到思想一致，如果我們謙虛自持，如果我們在認為自己對的情況下也能保持沉默，”（現在我確信這位神父在過去幾週一直在透過窗戶盯著我！）“如果我們可以讓對方做他自己並給予他應有的待遇，如果我們避免草率判斷並保持耐心。”（又是那個詞！）我們可能無法共同實現同理心，但我們可以在基督徒的寬容中保持一致，（寬容！！！我直到一周前才研究或考慮過的詞！）“每個人都承擔著對方的負擔。這意味著我只是通過他自己來承擔其他人對我的負擔，因為我知道我只是因為做我自己而成為他的負擔。”

我已經知道除了改變我自己，我無法改變任何人，而且似乎也不太順利！看到它寫得如此清晰，就像拼圖一樣，碎片全拼湊在一起了。儘管我的意志很脆弱，但丹總是努力向我表明他愛我。他為我活出了愛的法則。我在網上查找聖經中對“忍耐”的引用。事實證明，這個詞有不同的翻譯，基於每個編譯時的文化和時間 —— 長期的忍耐、持久的耐心、偉大的胸懷，甚至“培養堅持做事的意願”。我感覺丹對我應像是“長期受苦”，而他對我的像是“寬宏大量”。我們已經找到了非常不同的方式來體現相同的美德。

我記得我在聖經學習視頻中聽到的寬容的定義：為了更大的好處，即使一個人有權使用自己的權力，也有能力抑制它，而這對於尋求解脫發洩的人來說可能並不明顯。這與我通過多年的物理治療所學到的相同 —— 隨著時間的推移，平靜的反應會產生更大的影響。如果不花時間去理解是什麼導致了患者對治療的抵抗，就不會取得進展。一旦他們知道我理解他們，我病人的轉變就會開始。他們的進步非常值得我付出額外的努力。

我現在看到天主要我節制我的能量 —— 無論是我的舌頭還是我的思想 —— 為了我們婚姻的更大好處。我一直在“尋求解脫”；但看不出它是怎麼來的。這將是承擔我承諾的那個人的重擔，無論是好是壞，我一生的每一天都要愛和尊重，就像他對我所做的那樣。我該如何修忍？看了我丈夫的照片，我知道：這個例子就在我眼前。

這裡有一個方法可以讓你擺脫煩惱…

我們每天都有機會改變心態和心靈。但儘管我強烈主張祈禱，實際上這並不是我必做的行為。像很多人一樣，我傾向於擔心而不是祈禱，讓自己陷入“假設如果”中。我一遍又一遍需要學習改變心態從而反過來改變我的心。耶穌告誡我們不要擔心，所以我每天都在努力將我的擔憂轉化為祈禱，從而讓它們飛走。

在二零二一年的大部分時間裡，我存錢去參加一個受歡迎的天主教會議。但費用比我預期的要高。多年來我一直想參加這會議，沒想到今年會是機會打開的一年。一對親密的朋友對我的生命產生了影響，他們打電話告訴我他們今年會參加，並強烈鼓勵我也參加。他們說話的方式令我意會到聖神在輕輕的推動我。在那次電話談話之後，我毫無疑問地知道我需要參加今年的會議。一想起來，我就充滿了喜悅和期待。

隨著與參加會議相關的費用不斷上漲，我注意到自己陷入了憂慮的陷阱。我不記得天主是會給予，而是擔心我是否能及時儲夠所有的費用。

有一天，我被啓示要停止憂慮，轉而求助於天父，所有美好禮物的賜予者！當擔憂轉向祈禱時，我的臉上露出了笑容。我記得天主是信實的，並且會確保我有足夠的資金參加。“天父，”我向你祈求，“感謝你給我的每一個機會。請提供參加會議的需求。謝謝你總是以你完美的方式為我提供。”

意識到我的擔憂已經變成了一個燈泡時刻。燈亮了，我記得把我的擔憂變成祈禱。我的意識放鬆了，我的心也放鬆了。我記得我的天父一直在我生活的各個方面為我提供幫助。他怎會不為我提供這方面的服務呢？現在，我每天都在努力，在我生活的各個方面，養成將煩惱轉化為祈禱的習慣，從而讓煩惱飛走。

天主奇妙地供應，我得以參加會議。儘管我要離開的那天早上的一場暴風雪威脅要取消我的航班，但天父戰勝了，我安全準時到達。我驚嘆於美麗的會議場地和舒適的酒店房間。事實證明，我存的錢比我需要支付的費用還多！我為什麼擔心呢？天主做了祂一直最擅長的事，並滿足了祂的一個孩子的需要。我很感激這次經歷，也很感激我再次學會了將注意力轉向天主而不是擔心。當我們改變想法時，我們也會改變我們的生活。當我們將心轉向天主而不是消極時，我們就會變得更像祂。如果我們不斷地將憂慮轉化為祈禱，我們的焦慮會減多少，對天父的感激會如何呢？如果我們讓煩惱飛走，生活會變得更加平靜嗎？謝謝你，天父，你只是相隔一個祈禱之遠呀！

期待這個四旬期的轉變體驗嗎？那麼這是給你的

在新年前夕聚會時，我們以一種非常澳洲的方式，用烤肉和沙拉慶祝，並在游泳池裡游泳。有一朋友開玩笑地說“為什麼四旬期的懺悔補贖就像新年的決議般呢？”當我們在晚餐後放鬆並驅趕蚊子時，我們的談話轉向了更哲學的話題。

我朋友問題的答案是這樣的：“除非你想被人抓住，否則你永遠不會與他人分享你的決議！”當然，這是一個非常具體的天主教笑話，但正如古老的格言所說，有很多真實的話是開玩笑的。

對於我們這些罪人來說，四旬期可能是一個棘手的時期。就像我們的新年決心一樣，我們可能會以最好的意圖開始遵守，但我們經常讓事情溜掉，或者完全放棄。四旬期還沒有結束，無論到目前為止，事情有多糟糕，我們還有時間來恢復努力的！

1.不完美

雖然我朋友的笑話很幽默，但被“抓住”並不是我們需要害怕的事情。天主不會像我們一樣，審判我們的失敗而標記我們，祂不標記我們有缺陷並要求我們重新臣伏。天主的憐憫是無限的。

事實是，在通往髑髏地的路上總會有一些失落跌倒的事——難道我們不默想我們主在十字架上的那些跌倒嗎？當然，祂的跌倒與我們的不同，但情緒感情上是一樣的。 上主並不期望我們四旬期的補贖和貢獻能完美地進行。祂使我們用這些懺悔來幫助我們在聖潔、謙卑和接受他對我們的旨意中成長。祂知道我們並不完美，所以祂試圖幫助我們變得更完美，更像祂。

2.負責

一旦我們接受了我們的罪性和不完美的傾向，充分利用四旬期的一個有用工具就是讓自己負責。進行此操作的最簡單方法之一是在每天結束時通過夜間省察評估我們的進步。 每晚的檢查是我們虔誠地把自己放在天主面前並檢查我們的良心。我們可能會問自己這樣的問題：我今天遵守四旬期了嗎？我是帶著喜悅的心情還是作為一種義務來遵守的？ 有時，這些問題的答案可能不太理想，但這就是下一步的意義所在。

3.要謙虛

在我們檢查了自己的良心和四旬期的努力之後，我們可以請求上主寬恕我們未能達到我們的期望並在祂的幫助下決心明天再試一次。 這裡要記住的重要一點是：“在天主的幫助下”。我們不需要靠自己的能量來度過四旬期。在聖潔和順服神的旨意中成長意味著真正辨別祂對我們的要求，並讓祂幫助我們。 認識到並接受我們需要祂的幫助通常是我們頭腦中最難理解的概念。我們喜歡控制，但如果我們認真對待聖潔，我們需要接受我們無法控制一切,並相信天主對我們的計劃。

4.謹慎

在瑪竇福音中，耶穌特別談到了我們對禁食和懺悔應該有的態度和方法：“幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪着臉，是為叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。”（瑪竇福音6：16-18）

隱藏的犧牲往往是我們付出最多的——而且還結出最屬靈的果子。如果只有天主能看到你喝不加糖的咖啡要花多少錢，或者不要在你的飯菜中加鹽，或者提前十五分鐘起床以便花更多時間祈禱，那麼這就是屬靈的勝利。向他人抱怨或同情我們的四旬期有多難，會破壞我們的犧牲和懺悔所取得的大部分好處。

通過每晚的省察，我們在每天結束時取得進步。

每晚的考察是我們虔誠地把自己放在天主面前並檢查我們的良心。我們可能會問自己這樣的問題：我今天遵守四旬期了嗎？我是帶著喜悅的心情還是作為一種義務來實行它的嗎？

有時，這些問題的答案可能不太理想，但這就是下一步的意義所在。

5.轉變

聖保祿在給羅馬人的信中勸告他們，因此也勸告我們，不要效法這個世界。他的話是四旬期對你的完美表達，如果你堅定地接近它，並努力與天主更親近：“所以弟兄們！我以天主的仁慈請求你們，獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這纔是你們合理的敬禮。你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。”（羅馬人書12：1-2）

上週，我有幸與Jordan Peterson、Jonathan Pageau和John Vervaeke坐下來作視像訪談。相信大家都知道，多倫多大學心理學教授Jordan Peterson是當今文化中最有影響力的人物之一。Jonathan Pageau是一位從事有關東正教傳統的藝術家和肖像畫家，而John Vervaeke是多倫多大學的認知心理學教授。三位在社交媒體上都有強大的影響力。我們談話的主題，是我們四個人都關注的議題——即我們文化中的意義危機，尤其是在年輕人當中。首先，Jordan Peterson要求我們每個人給出我們對意義的定義，更具體地說，是對宗教意義的定義。輪到我發言時，我提出：過有意義的生活，就是與價值建立有目的的關係；而過有宗教意義的生活，就是與至善或至高無上的價值，建立有目的的關係。

按照德國哲學家與神學家希爾德布蘭德的提示，我認為某些價值觀——認知的、道德的和審美的——出現在世上，能把我們從自我中拉出來，召喚我們尊重它們，並將它們融入我們的生活中。所以，數學和哲學的真理會迷惑人心，讓人們踏上探索之旅；道德真理，在聖人和傳統的英雄身上表現出來，激發了人們的仿效；而藝術之美——法國畫家塞尚的靜物畫、貝多芬的奏鳴曲、美國詩人惠特曼的《草葉集》——讓我們停下腳步，迫使我們思考，進而去創造。如果大家不斷以尋求這種價值觀的方式來安排自己的生活，就是過著有意義的生活。

我繼續說，現在有洞察力的心靈，直覺這些價值來自一個超然的來源：一種至高無上的或無條件的善良、真理和美。完全有意義的生活，就是最終獻身於那個現實的。因此，柏拉圖曾說哲學事業的高潮，是發現那超越所有特定美善的「善的形式」；亞里士多德說，最高的生命在於思考原動機；聖經說要盡心、盡意、盡力愛我們的天主。Jordan Peterson回應了Thomas Aquinas的觀點，他認為每一個特定的意志行為都是以某種價值、某種具體的善為前提的。但是該價值嵌套在一個更高的價值或一組價值中，而後者又嵌套在一個更高的價值中。他說，我們最終會到達某種至高無上的善，它並會決定並命令我們尋求所有從屬的善。

儘管我們根據不同的專業領域、以不同的方式表達了這個主題，但我們四個人都認為，經典地呈現和捍衛這些真理的「智慧傳統」，在今天的文化中已基本已被封閉。而這種封閉已經極大地促成了意義的危機。很多人已就這個問題有發表了很多意見，但我們特別強調兩個原因：科學主義和後現代對價值語言的懷疑。科學主義，將所有合法知識還原為科學形式的知識，並有效地使價值主張變得不嚴肅，而且主觀，是感覺的表達而不是客觀的真理。與這種還原論相結合的是一種信念，這種信念已經烙印在當今許多年輕人的大腦中，即聲稱真理和價值，只是用以支持那些製造它們的人的權力，或維持腐敗製度上層建構而偽裝的嘗試。因此，這些斷言必須被去神話化、拆除和解構。隨著文化對價值觀領域的攻擊，我們目睹了許多偉大的文化機構，包括尤其是宗教機構，未能以有說服力和令人信服的方式去展示這一領域。很多時候，當代宗教已經變成膚淺的政治宣傳或對周圍文化偏見迎合的迴聲。

那麼，我們怎樣才能過著有意義的生活呢？我說，從我的角度來看，我們需要偉大的天主教學者，他們徹底了解我們的知識傳統，並且相信它，不會為此感到羞恥——並且準備好與世俗人進行彼此尊重但具批判性的對話。我們需要偉大的天主教藝術家，他們崇敬但丁、莎士比亞、米高安哲羅、莫扎特、霍普金斯和切斯特頓，並且還能夠創作出充滿天主教色彩的新鮮藝術作品。最重要的是，我們需要偉大的天主教聖人，他們具體地展示了以至善為目的關係的生活模式。我們可以、而且應該責怪現代文化，製造了很多無意義的事物，令如此多人徘徊其中。但我們這些宗教火焰的守護者也應該承擔責任，承認我們的失敗並決心改善不足。

現今世代的人除非能找到導師和大師來教導他們怎樣做，否則他們不會與價值和至高無上的價值建立關係。

現在是喚醒、展示和閃耀的時候了！

聖若望保祿二世勸誡我們所有人向基督打開心門。他邀請我們體驗在天主面前生活的豐碩成果。但在今天的世界裡，讓天主在你的生活中的想法感覺像有點強加於人。世界把聖經中天主作為解放者的形象，即讓我們自由的人扭曲成一個反對我們自由、享受和希望的形象，但這是完全的歪曲。

成為完全的人，擁有豐盛的生命，意味著讓天主走進我們的生活。當天主在我們的生活中時，我們會體驗到他存在的果實–和平、愛、喜樂、溫柔和仁慈的果實–所有這些都使我們更有人性和充滿活力。

活著的方式

耶穌說：“我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。（若望福音第十章10節）在我與年輕人相處的過程中，我經常看到他們在生活中經歷的壓力。他們努力進入大學，或找到一份工作。他們沒有什麼時間去生活。生活變成了一個獲得東西和擁有東西的過程。生活意味著你在別處，這不是生活的方式。

你的生活方式應該是邀請天主進入你的生活之中，讓他幫助你成為真正的自己。天主讓我們成為完全的人，他喜悅我們的人性。天主並不期望我們成為魂靈或天使。耶穌來到我們這個破碎的、充滿罪人、病人的世界；這個世界需要天主，需要愛、和平和歡樂。而事實是，如果沒有天主在我們的生活中，我們無法擁有這些東西。我不可能想像我的生活中沒有天主。

意外的電話

有一次，一位女士與我聯繫，問我是否願意去陪伴她住院的丈夫。我們就叫他彼得吧。她很擔心他對診斷結果顯示他只剩下幾個月的生命這一消息會有什麼反應。

我去陪伴彼得。當我們坐在那裡祈禱時，醫生進來了。他分享了這個嚴酷的事實，現場一片寂靜。我曾努力禱告，懇求天主在這一時刻與我們同在。彼得看著我，問道：”神父，天主不是在這裡面嗎？”

“他當然在這裡面，”我說。”嗯……”他說，”如果天主在其中，我就能面對它。”當耶穌成為人並進入我們世界的現實時，他經歷了做人的快樂和試探。他去了許多我們在生活中都要去的困難地方。因此，無論我們去哪裡，耶穌就在我們前面。彼得明白這一點。他知道耶穌在那裡陪伴著他。無論他要經歷什麼，甚至死亡，耶穌都會與他同在。耶穌會理解他的考驗，因為他在客西馬尼園裡經歷了最痛苦至暗的時刻。

絕佳的過渡期

彼得告訴我，他將與耶穌、他的妻子和孩子們一起度過他人生中的最後幾個月、最後幾個星期。似乎當他與死亡面對面的時候，他就與生命面對面了。他確信耶穌就在他身邊，他說：”我現在可以過這種生活，我可以忍受病痛，我可以在預後中度過，我可以和我的家人一起生活。”

那天，當他的妻子和我走進彼得的房間，正在憂愁我們要如何幫助他，但最後，是他幫助了我們，向我們展示瞭如何生活，如何珍惜生命，並知道耶穌在哪裡，哪裡就有豐盛的生命。在我們的生活中，沒有什麼是不能被耶穌所觸及的。（除了耶穌）我們沒有地方可以去，即使是我們的誘惑和軟弱，耶穌也不會從我們身邊走過，因為他也去過那裡。當你靜靜地坐著，想：”有人聽到我的想法嗎？有沒有人看到我的眼淚？有沒有人真正理解我和我在生活中努力實現的目標？”請放心：答案是肯定的。有一個人理解並關心著你。

為享受而生

你的眼淚不會丟失；你的悲傷不會被遺忘。《創世紀》裡有一句話很好。在創造了亞當之後，天主說：”上主天主說：”人單獨不好，”（創世紀1:18）。天主說的是需要為亞當找到一個伴侶。但我認為他也在談論更深層次的意義。他說的是–我們需要天主在我們自己的生活中的存在。天主渴望出現在你的生活中，因為男人、女人或孩子孤獨是不好的。我們是為共融而生的。我們是為友誼而生的。我們生來就是為了一起享受生活。

阿維拉的聖德蘭有一個地獄的幻象，她看到男人獨自坐在他們自己的私人牢房裡，他們背對著門口，頭埋在手裡，思考著他們自己，深陷於悲傷之中。天主創造我們不是為了孤獨和悲傷。他創造我們是為了相互交流，從根本上說是為了與他自己交流。只有當我們知道我們被愛時，我們才能成為完全的人。我們不必去朝聖上到最高的山或下到最深的海來尋找天主。我們應該在我們自己的靈魂中，在自己的心中找到他。當我們在那裡找到他時，我們會發現他已經帶著快樂和和平的果實來了。耶穌來與我們站在一起，就在我們的生活中間。他來到我們生活的破碎、需要和貧窮中。我們所要做的就是說：

“主啊，無論我在哪裡，無論我的生活中發生了什麼，我都希望你與我同在。我請求你的存在和聖神在我身上的力量使我的生活結出豐碩的果實。我想活出豐盛的生命。因為豐盛的生命是你對我的要求。阿門。“

問題：我想開始讀聖經，但不知道從哪裡開始。我是否要像讀小說一樣直接讀完它？我是否應該隨便打開一頁就開始讀？你有什麼建議？

回答：聖經是與耶穌相遇的一個強有力的地方！正如聖熱羅尼莫（葉理諾）所說，”對聖經的無知就是對基督的無知”。因此，你想讓它成為你靈性生活的一部分，是值得讚揚的。

乍一看，《聖經》看起來如此笨重，充滿了不連貫的故事、冗長的家譜、法律和預言、詩歌和歌曲等等。我推薦兩種閱讀聖經的方式。首先，不要從頭到尾地讀聖經，因為有些書很難讀完！相反，使用傑夫-卡文斯博士的”大冒險聖經時間表”來閱讀救恩歷史的總體故事—天主如何在整個人類歷史中工作，從創造開始，將我們從罪惡中拯救出來的故事。天主創造了美好的世界，但人類因原罪而墮落，將邪惡帶入世界。但天主並沒有拋棄我們。相反，他通過與亞巴郎、梅瑟和達味建立了與我們的關係，稱為盟約。他通過律法教導我們如何跟隨他，並通過先知們呼喚我們回到對他的忠誠的承諾。最後，天主派遣他的兒子耶穌基督，作為解決人類破碎、痛苦和由罪造成的悲痛的唯一途徑。通過他的生命、死亡和復活，耶穌使我們一勞永逸地與天主和解，並建立了他的教會，將這種救贖帶到地極。

《聖經》在各種書籍的不同部分講述了這個神奇的救恩歷史故事。卡文斯博士的時間軸引導你閱讀你應該閱讀的書籍和章節，以掌握整個故事，從亞當到耶穌。

另一種閱讀聖經的好方法叫做”聖言誦讀”。這種”神聖的閱讀”方法邀請你閱讀一小段話，讓天主通過它對你說話。最好從福音書或聖保祿宗徒書信中的一段開始–可能是十至二十節。“聖言誦讀”的過程包括四個步驟：

Lectio（閱讀）。首先，向聖神祈禱。然後，慢慢讀一遍這段經文（如果可以的話，大聲讀）。重點關注任何你覺得突出的單詞、短語或圖像。

冥想（Meditatio）。再讀一遍這段經文，問問天主是如何通過這個突出的詞、短語或圖像與你溝通的。它以何種方式適用於你的生活？

禱告（Oratio）。第三次閱讀這段經文，對天主說說打動你的詞、短語或圖像。它揭示了天主的什麼？祂是否要求你因著他的話而改變？下定決心要更忠誠於祂。

Contemplatio（沉思）。靜靜地坐在天主的面前。注意你思想中可能浮現的任何文字、圖像或記憶–這是天主在沉默中交流的方式。

每天用這種方法來閱讀福音書或聖保祿宗徒的書信。你會發現天主會給你帶來你從未想過的洞察力和智慧。願天主因著你透過他的話語並認識他所作的努力祝福你！無論你是通過閱讀了解救恩歷史和天主在過去的工作，還是通過Lectio Divina“聖言誦讀禱告，了解天主在當下的工作，天主的話語都是活生生的，有效的，它可以改變你的生活!

是我的父親引領我認識了最偉大的父親

一九九四年六月十五日，我父親返回了天父的家。儘管他不再與我一起，但他的精神永存於我的記憶中。在我一生中他的教導幫助我成為今天我要努力成為的人。他灌輸了我要對所有人，無論老少，有深切的尊重。就像我生活中許多事情一樣，我都是從艱難中吸取教訓，去學習怎樣尊重他人。我記得那天;我開始和媽媽頂嘴，甚至對她伸出舌頭。父親都在視線和聽到的距離之內，不用說，我被打了一頓，也被他好好教訓怎樣去尊重媽媽。現在有人可能會說，伸出舌頭只是一種幼稚的舉動，但對父親來說這是極不尊重的，需要正視。我上了好好的一課，怎樣去尊重媽媽和其他長輩。

我父親是一位勤奮的地下礦工，曾在蒙大拿州比尤特的銅礦工作。他相信努力工作，並儘其所能養活他的家人。採礦是一項危險的工作。他在工作生涯中多次受傷。一九六四年，他在一次嚴重的採礦事故中受傷，結束了他的採礦生涯和繼續工作的能力。

對於他和我們的家人來說，這是一段極其艱難的時期。他要挣扎去面對無法再工作並不得不領取傷殘津貼的事實。對於一個忠心的家庭經濟支柱、丈夫和父親來說，這是毀滅性的。爸爸開始喝很多酒，試圖將他的煩惱淹沒在酒瓶裡。然而，過了幾個月，爸爸的內心開始發生一些事情。他戒了酒，開始閱讀聖經。父親只有五年級的學歷，但開始苦心閱讀聖言，把天主的話吸收在心底裡。日復一日，一小時復一小時，他學習和默想天主的話語。天主改變了父親的心。他開始心中懷着天主的愛，去度過他每天的生活。

儘管經歷了許多令人心碎的時刻，包括在車禍中失去了十八歲的女兒，他仍然過著充實的生活。我的家庭很幸運有四個孫子和一個孫女。作為公公(祖父)，他沒有偏愛。每個孫子都覺得自己被公公視為寶貝。

儘管礦場的意外奪走了他工作能力，但結果對我們所有人來說卻是一個奇妙的祝福。他有時間陪伴每個孫兒，並給予他們全部的關注和愛。多年前，在他們能合法駕駛之前，父親就教他的每個孫子如何駕駛他的舊Datsun貨車。他的採礦意外令到他走起路時會一拐一拐。他的孫子們都試圖模仿公公走路。看到父親和他的孫子們一拐一拐地一起在路上走真是太棒了。他們看著公公，想跟他一樣。他很有耐心，但最重要的是，他願意花時間和他們每個人在一起，享受每一刻的時光。

作為一個有自己孩子的已婚婦女，很多時候我會向父親尋求議見和鼓勵。他會用心傾聽，盡量不去判斷，但總是鼓勵我祈禱並信賴天主解決問題。因着他的榜樣，我也開始讀聖經。我對父親有很多珍貴的回憶。但他灌輸給我的最重要的事情是每天讓自己置身於天父慈愛的臨在之內，這樣我就可以向所有人中最偉大的父親學習。