从事

聖誕節總是提醒我們要為每個人準備禮物，但真的是禮物本身很重要嗎？

很多年前，我和當時的男友在本地的一家基督教書店瀏覽時，我們的目光同時落在了一幅特別的畫作上。這是一幅名為《歡笑的基督》的大幅彩色耶穌畫像，畫中的耶穌微微仰起頭，稍顯凌亂的深棕色頭髮勾勒出他因愉悅而微皺的雙眼，眼中閃爍著快樂的光芒！這幅畫真是令人著迷！我們發現自己凝視著畫像中人物那帶點歪斜的微笑，沉浸在那充滿吸引力的眼神中。啊，如此動人！如此包容！如此迷人！

從這幅畫像上抬起眼來，彼此對望，我們一起分享在過去幾年裡逐漸熟悉認識並信任的耶穌，與眼前所看到這個獨特的形象的那份興奮之情，我們都在各自的家中從小就看到耶穌的雕像和畫像，但他總是被描繪得嚴肅，彷彿與我們所熟悉的生活有些疏離。雖然我們相信這些圖像所代表的耶穌曾在世上生活過，也在需要時向他祈禱，但我們各自的信仰最近才變得真正鮮活，甚至可以說是「活」了起來。

這位藝術家的印象描繪出了我們在生活中發現的主——一個可以與我們分享生活的朋友，一個以我們從未有過的方式愛我們的主，一個在祈禱時向我們顯現的主。於是，我們對天主的理解從單純的理智認同存在轉變為與活生生的、交流的、奇妙的朋友的新體驗；祂是我們最好的朋友。

儘管離開了書店，我們仍在饒有興致地討論這幅畫作。它深深地觸動了我們的心，但當時沒有想過要買下它。當我回到家時，我知道我必須回到書店買下這幅畫。幾天後，我照做了，小心翼翼地將它包好，興奮地等待聖誕節的到來。

尊貴的禮物

光陰似箭，終於到了平安夜。在播放的誕頌歌的音樂背景中，我們坐在一棵由我母親送的小而稀疏的假樹旁。我把禮物遞給心愛的人，期待著當新手錶巧妙地經由毛絨狗的爪子送給他時，他即將表露的感激之情。結果，我得到的回應只是一個含糊的「謝謝」。沒關係，那還不是我最好的禮物。首先，我得打開他送給我的禮物。

伸手接過禮物，我感到有些困惑。禮物很大，呈長方形，扁平的。當我開始拆開它，撕去包裝紙時，我突然看到了…我的畫？！一模一樣的，就是我偷偷為他買的那幅畫？是的，正是它！《歡笑的基督》。那幅我如此愛不釋手的畫，但我卻感到失望。這本該是送他的禮物啊！我知道這正是他想要的。我試著掩飾我的失落，靠過去親吻了他，同時表達了感謝。然後，我拿出了我精心包裝並藏在樹後的禮物，遞給了我所愛的那個人。他迅速撕開包裝，露出了那幅畫。他看起來很開心……真的嗎？還是有些沮喪，就像我當時為了掩飾自己的失落？

哦，當然我們說了所有該說的話，但我們都感受到彼此收到的禮物並沒有我們期待中的那麼有意義。我們都滿懷期待地看著對方收到那份禮物，因為它反映了我們對基督的認識，而我們最大的願望就是分享這個認識。真正的喜悅並不在於滿足自己的慾望，而是在於成全他人的慾望。

後來，我與那位年輕人的關係結束了。雖然很痛苦，但那張充滿喜悅的耶穌畫像仍然在我家的牆上佔據著尊貴的位置。如今，它不僅僅是一幅畫，也不僅僅是一個男人的形象。它提醒著我，那位永遠不會離開我的人，那位我永遠與之保持關係的人，那位在許多次我流淚時為我擦乾眼淚的人，而且更重要的是，那位一直讓我生活充滿喜悅的人。

畢竟，他就是我的生命。那雙微皺的笑眼與我的目光交會。然後，那個迷人的微笑促使我也揚起嘴角。就在那一刻，我與我最好的朋友一起歡笑了。

為什麼全能的上主會成為一個在充滿糞便氣味的地方啼哭的嬰兒？

在耶穌降生前的聖母領佈中，其中一個較奇怪的細節是總領天使加俾額爾對瑪利亞的問候方式：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」（路加福音1:28）肯定的是她將成為一個尚未正式與若瑟結婚而懷孕的未成年母親，她註定是在洞穴或馬槽中，在牲畜之間分娩。如果瑪利亞懷疑加俾額爾是在做某些天使的諷刺，也是可以原諒。到三十三年後，她將站在十字架下，目睹自己的兒子在眾賊之間，在嘲笑的人群面前經歷極其痛苦的死亡。這一切又如何稱得上是「蒙恩」呢？

一個激進的敍述

整個聖誕故事充滿了神秘和違反所預期的。首先，整個宇宙的創造者，擁有數十億個星系的主宰，祂完全自足，不需要任何人給予祂什麼，卻選擇成為一個受造物，一個人。這位阿耳法和敖默加給我們一個嬰兒的形象，經歷了所有出生時的混亂，沒有醫生或護士在旁協助，在一個充滿糞便氣味的地方誕生。正如主教巴朗曾描述的降生成人：「這裡有一個天主教笑話：你一係是懂，一係是不懂。」當我們站在這一幕前，如果上主都能夠降臨在如此極度匱乏與草根的環境中，那麼祂可以來到任何地方。祂可以來到我生命中的混亂中。如果上主能降臨在伯利恆的馬槽裡，祂已經無處不在，沒有任何地方或時間是被上主遺棄的。

如果我們從這個場景中退一步看，會出現一種奇怪的景像。當時的主要人物——凱撒奧古斯都、總督居里扭、猶太王黑落德——都變得微不足道；事實上，他們已經消失了。那些較小的人物——瑪利亞、若瑟、那些牧羊人——如今成為了偉大人物：瑪利亞是天國的女王，若瑟是教會的主保，教會是他義子耶穌的奧跡身體。嬰兒耶穌，這個最細小、最無助的形象，被保護襁褓裹住，最終將變得如此偉大，以至於祂會遮蓋太陽和月亮，充滿天空的歌聲將是：「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安！」（路加福音2:14）

耶穌誕生的故事充滿了豐富的神學意義，但不僅如此。這是一個激進的敍事。耶穌被賦予的名字是厄瑪奴耳，意思是「上主與我們同在」。這意味著耶穌是降生成人的天主：祂不止是一位先知、一位教師或一位醫治者；祂是天主人的面貌。天主聖三中的第二位進入了人類的世界，並不是因為祂需要什麼，而是為了我們的緣故——為了我們的救贖。這其中的含義令人驚嘆。正如聖奧斯定提醒我們：「如果這世上只有你一個人，天主之子也會為你做一切，甚至為了你而死。」這意味著沒有任何生命是微不足道的，沒有任何生命是無意義的。這意味著厄瑪奴耳每時每刻都與我們同在，這使我每天所做的日常選擇和事情也具有了永恆的重要。為什麼？聖保祿提醒我們：「我們生活、行動、存在都在他內。」（宗徒大事錄17:28）這指我們神聖的故事具有意義和目的——無論我們身處多麼荒涼的地方，一個激勵我們勇敢和無私慷慨奉獻的生活，就像我們敬拜的主那樣。

在生與死…

耶穌的誕生應該是希望的源泉，而這並不同於樂觀，樂觀多是一種遺傳傾向，而不是生命的基礎。相反，我們當中有些人必須面對遺傳性的抑鬱，這種抑鬱會將生活籠罩在黑暗中。然而，即使在這片黑雲之中，我們仍能找到目的、美麗與光榮的一瞥。

有時候，我們會因為慢性疼痛和退化性疾病等令人無法忍受的疾病而感到孤立和孤獨。天主就在此處，天主與我們同在。在破碎的關係、背叛或癌症診斷中，天主與我們同在。祂不會在醫院或精神病房中拋棄我們。在生與死中，耶穌都不會離開我們或拋棄我們，因為祂是厄瑪奴耳。

對耶穌的信德並不會讓我們從痛苦中釋放出來，但它可以讓我們從恐懼中得到解脫，因為我們擁有了一個可以將一切融入我們生命中的容器的一個人。耶穌的誕生意味著我們每一刻的生命都是被祝福的，即使是在艱難和短暫的生命中，也能充滿天主的臨在，並被祂的召喚而變得高尚。我們的希望在聖誕節實現，聖誕節像引導賢士的星星一樣閃耀，像幾個世紀以來隱修士和福音歌詠團所唱的歌一樣膨脹，充滿了教堂、主教座教堂、聖殿和復興帳篷，但這首歌最清晰的是在我們自己的心中：「上主與我們同在！」

莎拉的超能力是無論她看向哪裡，都能發現奇蹟。你也想擁有這種能力嗎？

當我們想到奇蹟時，腦海中會立刻浮現出變水為酒、盲人復明、死而復生等生動的場景。我們常常忽略的是，奇蹟每天都在發生。它們並不只限於聖經中古老的故事，以及聖人的稀有神蹟──那些我們認為絕對不會發生在自己身上的事。正如阿爾伯特•愛因斯坦曾說過的：「生活有兩種方式－你可以選擇過得好像沒有什麼是奇蹟，或者你可以選擇過得好像一切都是奇蹟。」解鎖後一種生活方式的鑰匙就在我們內心。當我們允許自己在日常的每件小事中看到天主的存在，我們便為接受奇蹟敞開了心扉。

算了吧！

我清楚記得小時候聽過的一次講道，它幫助我開啟了這種心境。我記得神父在祭壇上講述一個女人在趕赴會議時，找不到停車位的經驗。絕望之中，她祈求天主，希望他能幫她找到一個空位，並許諾會向當地的慈善機構捐贈大量食物。當她祈禱結束時，一輛車正好從她面前的車位離開， 她心想是自己找到了停車位，立刻對天主說：「算了吧。」我們多麼容易忽視天主的干預以及每天發生在我們眼前的奇蹟！

我的日常生活充滿了奇蹟，但我並不比任何人特別或更受恩寵。我只是每天都能發現它們。尋求，你就會找到；拒絕看見，你就永遠不會發現。在我的生命中，無數次經歷了天主的恩寵和介入，那些方式大多數人可能都會忽視。

在沒有路的地方…

當我剛開始鞏固信仰時，我參加了一次前往加拿大魁北克的學校旅行。那是我開始建立每週日都去望彌撒習慣的第一年，但由於處於開始階段，沒有意識到那個週末無法參與彌撒。旅行全程都有導遊，行程緊湊，領隊全權負責旅行。我們參觀了城市，逛了商店，去了瀑布徒步旅行，所有這些都是普通的法語課旅行的預期活動。

然而，那個週日，我們意外地駐足參觀了一座當地的大教堂。當我們走進教堂時，大多數學生都去了教堂的博物館或欣賞藝術品，彌撒已經開始了一小會兒，時間掐得很準，不僅能夠望全彌撒，而且上車離開之前，還來得及剛好領聖體！確實，天主會在看似無路時為我們開闢道路。

無刺的玫瑰

我最喜歡的禱文之一是向聖女小德蘭祈禱的九日敬禮，聖女小德蘭被稱為「一朵小白花」。她在去世前承諾要向尋求她代禱的人沛降玫瑰花雨。九日敬禮的禱文以這樣的字句開始：「聖女小德蘭，聖潔的小花，請從天上的花園裡為我採擷一朵玫瑰，並附上一句愛的留言，祈求天主賜予我所懇求的恩寵，並告訴他愛主日增。」

在每次九日敬禮結束時，人們都會收到一朵玫瑰作為聖女小德蘭顯現的標記。每次，無論什麼季節，我的路上總會意外地出現一朵玫瑰，甚至是冬天。有一次，我祈禱她的九日敬禮，最後一天我竟然收到了一串玫瑰念珠作為禮物——「念珠」一詞的意思就是「一串玫瑰」。

連續兩週，我為一個重要的意向祈禱九日敬禮，未曾告訴任何人；兩週的最後一天，有兩位不同的人分別指出他們在花園中看到美麗的玫瑰。還有一次，我在祈禱關於我弟弟是否應該轉學的九日敬禮，結果我們開車時迷路了，導航帶我們走了一條複雜的路線，而這條路恰好讓我們在一棟建築前停下，那裡有一個巨大的木製玫瑰標誌！

正確的指引

當我背部受傷，即將中斷芭蕾舞生涯時，我感到迷茫無助。世俗的世界讓我覺得自己偏離了天主對我生命的旨意。我記得有一天我哭著向天主祈禱，問他我該做什麼。

當時我剛開始為弟弟的橄欖球隊拍照，他的一些朋友也喜歡這些照片。當我停下來打開手機時，看到Instagram照片牆上他們對我拍照的一個評論是：「這些照片太棒了，繼續加油。」

這正是我想聽到的話——一個完美的回答，回應了只有天主知道我在祈禱中的問題。我繼續拍攝照片，這對那些收到照片的男孩們意義重大。

天主深愛我們。祂每天都想透過普通、簡單的方式向我們展示祂的愛。敞開心扉接受這份愛，一旦我們敞開了心，祂就會在我們從未想到的地方顯現祂的愛。在平凡的時刻中看見奇蹟。期待美麗的事物出現在你面前。感謝天主在你上班路上種下的花朵使你賞心悅目，感謝天主在你需要時天派遣陌生人扶助你。相信你從未孤單，因為天主每天與你同行，只要讓他進來。

年長人的世界令人畏懼，但與對的伙伴同行，你可以學會在恩典和力量中茁壯成長！

耶穌珍惜友誼，親自挑選了十二個門徒與祂親密同行，和從祂那裡學習。當然，祂也有女性朋友。你還記得瑪利亞和馬大這對姐妹嗎？還有瑪利亞瑪達力肋？福音提到這些友誼，說明了與我們交織在一起的人在我們生命中是多麼重要。

耶穌甚至稱祂的門徒為朋友！「我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。」（若望福音15:15）能被祂稱為朋友是一種光榮和被高舉！同樣，我們應該認識到成為彼此的朋友也是一種光榮。一個應該認真對待的角色。正如耶穌提醒我們：「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（馬竇福音25:40）你的臨在，或缺席，對他人有著影響。你的行動、支持和祈禱可以在他人的生命中留下深刻的印記。這是一個像我們被託付的任何角色一樣，應當妥善處理。

優越的禮物

在成年後，許多人哀嘆缺乏友誼或難以交到朋友。渴望摯友的心痛是真實的。友誼確實是一份禮物，一份應該懇切祈求的禮物。

真正的基督徒友誼對一個人生命的影響是非常深遠。因此，謹慎「選擇」你賦予這個稱號的人是很重要。一個不能分享同樣價值觀的朋友，可能更像一個敵人。《箴言27:17》提醒我們：「朋友互相砥礪，有如以鐵銼鐵。」聖人的生命不斷地鼓勵著我們，因為我們常聽說某位聖人和另一位聖人是朋友！聖方濟和聖佳蘭常被提到為相伴追求靈性和精神目的的朋友，豐富了彼此的生命。聖女大德蘭和聖十字若望也一樣。聖若望保祿二世和特蕾莎修女是廿世紀的榜樣。真正的朋友會激勵我們成為最好的自己。

被信仰引領

我將自己許多的成長和生命中的成功歸功於我身邊擁有正確的朋友。最親近我的人都有明確的屬靈目光。他們總是在恰當的時候提出鼓勵，我知道無論何時他們都會為我祈禱，無論是在他們自己的時間中為我代禱，還是放下所有事與我一起祈禱。

以基督為中心的朋友常常能知道你何時需要禱告。我有一個朋友能感受到我生命中那一方面需要祈禱。她經常與我分享她在祈禱中從聖神那裡聽到的說話。與她談話總是讓我感到鼓舞，並給予我力量和確認。我能回想起無數次，一位朋友在最適當的時候發來了一段經文，或是一句與我心靈完全契合的聖神的話語。有太多的時候，我收到了朋友的短信，告訴我他們感覺到被引導為我祈禱。這些大多是在我做重大人生決定或面對內心巨大掙扎的時候出現。

有一次，我感到生活中非常困惑，似乎沒有任何進展。一位摯友發來了一句話，說他相信天主在我生命的背後正在做一些非常特別的事情。我因此感受到力量得以繼續前行，並意識到即使我感到沮喪，天主也在進行某些工作。那之後的幾天裡，事情開始回到正軌，過去幾年我一直祈禱的願望開始在我生命中展現！

一位真正的朋友會在當你打你的仗時願意與你一同代禱，並為你祈禱。他們會為天主在你生命中的勝利而慶祝，並更關心你的屬靈福祉多過任何其他方面。但記住，有時你也需要讓朋友知道你需要祈禱。

我知道如果我沒有那些與聖神契合的朋友，我的生命將會大不相同。與其他也是在順服基督旅程中同行的人，帶來了明顯的益處。分享以永生和此生的聖潔為目標的共同願景的友誼是寶貴的。我很慶幸能幫助到朋友也得到朋友們的幫助，去背負生命中的十字架，分享喜樂，並一起讚美上主。

豐富你的生命

你是否處於一個渴望更多朋友的階段？祈禱能遇見他們吧！留心他們以意想不到的方式進入你的生命。如果你正處於有朋友卻感到疏遠的階段，先從給一位最近常常浮現在你腦海中的朋友發信息或打電話開始吧。

打開你的心，接受友誼。太多的友誼因一方或雙方的忙碌而枯萎，從未有機會充分綻放。友誼，如同其他關係一樣，都是需要犧牲的。在不同的階段，友誼會呈現不同的樣貌。然而，它是來自天主偉大的祝福和恩賜。建立和維繫友誼是一種投資。長久的友誼能給你的生命帶來極大的豐盛和價值。珍惜擁有一位好朋友的禮物，並珍惜當你被賦予「朋友」這一稱號的榮譽。

耶穌，請幫助我們成為真正忠誠的朋友。請賜給我們能與我們一起穩步向你走近的朋友。阿門！

生活可能充滿意想不到的曲折，但當你開始這樣做時，你仍然可以希望得到最好的結果。

大約五十五年前這個時候，有人敲響我家的前門。我們沒想到會有人來訪。我媽媽開門，見到朋友和同事們都堆滿了一箱箱的聖誕食品和玩具。當時是我們家充滿挑戰的一年。那年春天，我父親癱瘓了，母親不得不養家糊口，而且錢很缺乏。這些陌生人流露出喜悅和幸福，希望我們的聖誕節會快樂一些，我父母的負擔也會減輕一點。這段記憶深深地刻在我的腦海中。那次意想不到的需要、令人困惑的悲傷、災難性的損失和奇跡般的支援塑造了現在的我。

很難理解為什麼我們的生活中會發生某些事情。天主教徒應該相信並接受，通過生活中的喜怒哀樂，天主是真正愛我們和關心我們的。「將一切交托」這句老話現在可能很少被說出來，但在成長過程中，這句話響亮而清晰。我的家人每天都在經歷這種現實。

沒什麼特別

「如今，上主啊！你是我們的父親；我們只是泥土，你是我們的陶工，我們都是你手中的作品。」(依撒意亞書 64:8)

想像一下我是一團粘土。陶藝大師可以看到這堆泥的潛力，是衪的女兒和工具。對於未經訓練的人來說，也許人們可能只會想像一個是咖啡杯或牙刷架，但對於全能者來說，這個團塊在衪的計劃中有著難以形容的目的，無論是在歷史中還是在永恆的時間中。矛盾之處是，這團粘土開始時並沒有什麼特別之處，必要為他/她將被要求做的工作而精心設計。

匠人是不受約束的，是有意識的。祂目標明確、周到且巧妙。衪知道故事情節、人物以及隨他意願把衪的傑作插入故事其中。衪知道什麼情況會讓她正確地適應和準備這項工作。在她的形成中，沒有什麼事物是太小或無關重要的。

她可能想知道為什麼她的父親必須遭受如此多的痛苦，為什麼她必須快速成長，以及為什麼她的未來會給她帶來既出色又痛苦的挑戰。她在等待那些遲到的孩子時流下了眼淚，從而學會了更多地依賴天主，並將她的期望交給衪無所不能的照顧。

這些試煉幫助她擦亮了粗糙的地方，並教她屈服於大師的手藝中。每一個細節都是不可少的，每一次相遇都是為了衪的意願。陶輪的每一次旋轉和大師雙手溫柔的引導都提供了完善她各個部分所需要的東西。為她準備了成長機會，並在此過程中幫助她。恩典在祂讓一切都開始行動時流淌。

久經考驗

我回顧過去，瞥見了我生活中的現實。天主在各種環境和情況下、給予、裝備和陪伴我。意識到衪一路上是多麼的細心，真是令人難以置信。我生命中一些最痛苦的經歷最終成為最有裨益的。窯的火焰既硬化又細化，為達到其目的而強化物體。

陶器掉落時容易碎裂。這不是結束，而是神綸的新開始和目的。就像「金繼」一樣，日本人用漆中的細金屬修復破損的陶器，天主可以通過生命的破碎來重塑我們。我繼續成長，一次又一次地被重塑。沒有一個慘痛的教訓是無關緊要的或因運氣不好已發生的。相反，它們幫我成長為一個依賴天主的女兒——毫無保留地信任和降服。是的，主啊，你繼續塑造我，煉淨我的心，更新我的靈魂吧。

天父，謝謝你沒有放棄了我這團泥土，每次我大喊：「停下來，我受不了」。我祈禱，你塑造並認識我，試驗和測試我，從而發現我是有價值的。

今天花點時間思考窯匠如何塑造你、準備和裝備你，讓你為他的榮耀在你裡面做善工。這確實是一件美麗的事情。

問題：我患有抑鬱症已經有幾年了；有人間中會告訴我，這是因為缺乏信德。我也經常覺得他們可能是對的，因為我發現祈禱很難，甚至很難堅持信仰。作為一個天主教徒，我應該如何處理這個問題呢？

答案：心理和精神之間有很多重疊和相互的聯繫。我們的想法會影響自己的靈魂和精神狀態，從而影響我們內心的平靜和幸福。

話雖如此，這兩者並不相同。一個非常接近天主，甚至在聖潔中成長的人，仍然很有可能受到精神疾病的困擾。那麼我們如何知道其中的區別呢？

這就是教會諮詢師或治療師以及精神導師可以非常有説服力的地方了。自我診斷精神疾病是困難的——大多數人發現有必要讓一位以基督為中心的專業人士評估你為找到根源而進行努力。通常，為了解決潛在問題，需要通過心理和精神治療的結合來解決心理健康問題。

尋求幫助並不表示缺乏信心！我們會以這種方式治療身體疾病嗎？一個患有癌症的人會被人說他們「沒有以足夠的信心為治癒祈禱」嗎？或者我們會告訴需要大手術的人，去看醫生是缺乏信心的？恰恰相反。天主經常通過醫生和護士的手來醫治；精神疾病和身體疾病都是如此。

精神病可能由多種因素引起——生化失衡、壓力或創傷、不健康的思維模式……我們的信仰認識到，天主經常通過心理科學來治癒我們！不過，除了尋求幫助之外，我還推薦三件事可以達到治癒的作用。

一. 聖事和祈禱生活

精神病會使祈禱變得困難，但我們必須堅持。許多禱告只是求顯現而已！聖十字若望在他的靈修日記中記錄他在祈禱期間發生的事情，多年來他每天只寫一個詞：“Nada”（無）。即使他的禱告中沒有「發生」任何事情，他也能夠達到聖潔的高度！如果我們在乾燥和空虛的情況下也忠心祈禱，表明有更深的信心——因為這意味著我們真的相信，因為我們是按照我們所知道的行事（天主是真實的，衪在這裡，所以我祈禱……即使我什麼都沒感覺到）。

當然，告解和聖祭對我們的精神生活也有很大的作用。告解有助於我們從內疚和羞愧中解脫出來，而聖體聖事是與天主之愛的有力相遇。正如德蘭修女曾經說過的那樣：「十字架讓我想起了當時天主是多麼愛我；而聖體聖事就提醒我，天主現在是多麼愛我。」

二. 神應許的力量

一個人可以通過天主的應許來改變自己「惡臭的想法」。每當我們覺得自己一文不值時，我們必須記住，「創世以前，在基督內已揀選了我們」（厄弗所書 1：4）。如果我們覺得生活讓我們沮喪，請記住「天主使一切協助那愛衪的人，就是那些按祂旨意蒙召的人獲得益處」（羅馬書 8：28）。如果我們感到孤獨，請記住「天主已將他接去，叫他不見死亡」（希伯來書 11：5）。如果我們覺得生活沒有目標，請記住，我們的生活是為了光榮天主（依撒意亞書 43：6-7），這樣我們就可以永享於衪(馬竇福音 22：37-38）。將我們的生活建立在信仰的真理上，可以幫我們反駁那些使我們的思想陷入精神疾病的謊言。

三. 慈悲的工作

行慈的工作對我們的心理健康有強大的推動力。很多時候，我們可能會因抑鬱、焦慮或創傷經歷而「將自己困縛在身上」；志願服務幫助我們擺脫那種唯我論。科學證明，做好事會釋放多巴胺和內啡肽，這些化學物質會帶來幸福感。它賦予我們意義和目標，並將我們與他人聯繫起來，從而減輕壓力並給我們帶來快樂。與有需要的人一起工作也讓我們充滿感激之情，因為它讓我們意識到天主的祝福。

總而言之，你心理健康的掙扎並不一定表明你缺乏信仰。當然，我們鼓勵你去看天主教治療師，以找到如何改善你的精神和心理健康的方法。但也要記住，你的信仰可以給你提供處理心理健康的工具。即使你仍在繼續掙扎，也要知道你的苦難可以作為祭品獻給主，給祂一份愛的禮物，使你成聖！

即使對成年人來說，保持沉默真的困難，可想像當我被指示用這種語言訓練孩子時，我是多麼的驚訝！

善牧教理講授（CGS）是由索菲亞·卡瓦萊蒂（Sofia Cavalletti）在 1950 年代創立的天主教教理模式，它融合了蒙台梭利的教育原則。瑪麗亞·蒙台梭利（Maria Montessori）博士最初提出的一項原則就是她為孩子們營造沉默的時間。在蒙台梭利博士自己的手冊中，她解釋說：「當孩子們熟悉了安靜時……（他們）繼續改善自己；他們走路輕盈，小心不要撞擊傢俱，不發出聲音地移動椅子，並非常小心地將東西放在桌子上……這些孩子正在為他們的靈魂服務。

每個週日早上，十到二十名年齡在三 到六歲之間的孩子聚集在我們的中庭參加教理講授。在 CGS 中，我們說「中庭」而不是教室，因為中庭是社區生活、祈禱工作和與天主對話的地方。當我們在一起時，會抽出時間保持沉默。這種沉默不是偶然發現的，而是有意為之的。它也不是當事情變得嘈雜時用的管控工具；它是隨時應用，是我從這些孩子身上特別學到的。

真正的沉默是一種選擇。

熟能生巧

在 CGS 庭園，我們談論「保持沉默」。我們沒有去找它，我們對此並不感到驚訝。通過有規律的例行公事，有意識地、用心地，我們保持沉默。

我沒有意識到沉默在我的生活中佔這麼小的位置，直到我被要求每周有目的地保持沉靜。這不是很長的時間，只有十五秒到一分鐘，最多兩秒。但在那短暫的一段時間里，我的全部注意力和目標是讓我的整個自我保持靜止泰然。

在我的日常生活中，有些時刻我可能會遇到一段時間的安靜，但這種安靜本身並不是那一刻的目標。我可能一個人開車，也許是幾分鐘的安靜，而我的孩子們正在閱讀或在家的另一個地方忙做其他事情。在反思了保持沉默的做法之後，我開始能夠區分「發現安靜」和「保持沉默」。

保持沉默是一種練習。它不僅涉及暫停一個人的言語，還涉及一個人的身體。我靜靜地坐著，打出這些字，但我的身心並沒有靜止。也許您在閱讀本文時正在靜靜地坐著。但即使是閱讀的行為也不一定是製造沉默。

我們生活在一個非常繁忙的世界。即使我們在家裡，背景噪音也比比皆是。我們有計時器、電視、提醒器、音樂、車輛噪音、空調裝置以及門的開關。如果能夠將自己封閉在一個隔音的房間里，在最安靜的環境中練習保持安靜會很理想的，但我們大多數人都沒有這樣的地方。不過這並不意味著我們不能做出真正的沉默。保持沉默是讓自己安靜下來，而不是堅持在我們的環境中保持安靜。

傾聽的藝術

保持沉默提供了傾聽周圍世界的機會。通過讓我們的身體平靜下來，讓我們的言語平靜下來，並盡我們所能讓我們的思想平靜下來，我們能夠更加專注地傾聽我們周圍的世界。在家裡，我們更容易聽到空調的運行，這讓我們有機會感謝它的涼爽微風。在戶外時，我們會聽到風吹拂樹葉的沙沙聲，或者可以更充分地欣賞周圍的鳥鳴聲。保持沉默並不等於沒有其他聲音，而是你自己的內心的沉默和靜止。

作為有信仰的人，保持沉默也意味著用心聆聽聖神的低語。在中庭園，每隔一段時間，首席要理員就會問孩子們他們在寂靜中聽到了什麼。有些人會用人們可能預料到的事情來回答。「我聽到門關上了。」「我聽到一輛卡車駛過。」然而，有時它們會讓我感到驚訝。「我聽到耶穌說我愛你。」「我聽到了善牧的聲音。」

我們可以從保持沉默中學到很多東西。實際上，我們學會了節制和耐性。但更重要的是，我們學會了聖詠 46：10 在真理中休息，「要休止，知道我是天主。」

在生活中，我們很容易被日常瑣碎的事纏擾住而忘記了生活的目的。唐娜提醒我們，為什麼我們應該堅持下去。

我曾經認為，如果我真的作出認真的靈修承諾並開始踏上追求成聖的道路，每天都會充滿神聖的時刻，我所遇到的一切，「各種試探裡，要認為是大喜樂」（雅各伯書1:2）。但靈修生活，事實上，通常的生活也並非如此。

大約十年前，我成為了一名聖本篤會的獻身會士。在我獻身初期，隨著祈禱生活的加深，我的事工變得更有成果，基督徒完美的可能性似乎是無窮無盡的。

然而，與他人比較，對他們進行不利評價的誘惑開始向我逼近。當家人公然拒絕接受天主教會的一些基本教義時，我感覺自己也被拒絕了。當一位也是獻身修道的人質疑我公開見證支持生命是神聖時——難道我不知道只有無條件的愛才能改變人們的心靈，而不是隱晦的批評嗎？——我覺得自己像一個拿着標語的法利塞人。

神聖的流星……

唉，儘管我從未懷疑過我要成為獻身修士的決定，但我對自己基本上的不堪稱感到沮喪。我多麼渴望重新找到那種源於信仰內心的自由和輕快的喜悅心情，我相信在聖本篤院規的指導下生活出的天主教信仰，能移動山脈。諷刺的是，二十世紀一位猶太經師的智慧幫我找到了解決的方法，他指出了這經過時間考驗的原則：「記住你為什麼開始！」

在《道德莊嚴與靈修無畏》中，猶太牧師亞伯拉罕·赫謝爾（Abraham J. Heschel）提出，信仰並不是一些在不變狀態中的熾熱深信，而是一種對那些我們曾經有過如此熱心信仰時刻的忠誠。事實上，「我相信」意味著「我記得」。

赫謝爾將神聖的時刻比作迅速閃現然後消失在視線中的「流星」，然而是「點燃了一盞永不熄滅的燈」，他勸誡信徒們「永遠守護那曾經在你靈魂深處爆發的回音。」我們大多數人都能回憶起在我們信仰生命經驗到那些『流星』的重要時刻，就是當我們感到高昂和被提升的時刻，被天主的榮耀所觸及。

我的流星時刻

1. 我第一次這樣的記憶發生在我七歲時，當時我在紐約世博會上看到了米高安哲路的《聖母憐子圖》。儘管我在那年早些時候初領聖體，但聖母抱著耶穌沒有生命的身體的美麗白色大理石雕塑，在深藍色夜空的襯托下，給我帶來了比背誦教理對祂——以及聖母——為我做出深深的犧牲和愛更深切的認識。下一次我領受聖體時，我是帶著更深的體會和敬畏去領受的。

2. 另一個轉變的時刻發生在一次交際舞課堂上！畢竟，基督是同名聖歌中的「舞蹈之主」。在天主教隱修士湯瑪斯·默頓的著作中，上帝是邀請我們每個人參加「宇宙之舞」以達成真正合一的「舞者」。（《現代靈修系列》）。當導師與我搭檔示範狐步舞時，我緊張地開玩笑說我有兩隻左腳，但他只是說：「跟著我。」在我最初的蹣跚之後，他立刻拉著我，以至我沒有空間犯錯。接下來的幾分鐘，當我在他的引領下輕盈地滑過整個房間，隨著法蘭克·辛納屈的《帶我飛向月球》搖擺時，我內心深處感受到了與天主旨意同步的感覺——激動不已！

基督也有祂的時刻！

在聖經中，天主清楚地創造了超凡的時刻，以在考驗時堅定我們的信仰——耶穌顯聖容就是一個最好例子。記憶基督以祂光輝完全地顯現的時刻，無疑為門徒們給與祂在十字架上恥辱性的死亡的恐佈和羞恥形成必要的對比。這也賦予我們不論發生甚麽事情，有一個對未來充滿希望榮耀的願景。「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」（馬竇福音17:5）從革責瑪尼莊園到加爾瓦略山，這些說話支持和安慰着人性一面的耶穌。

確實，「紀念」是受難史一個重要的主題。當耶穌在最後晚餐中建立聖體聖事時，祂創立了有史以來最有深遠影響的紀念——彌撒聖祭。當耶穌在十字架上承諾在天堂會記住那位在世上名認祂的善盜時，全世界都舒了一口氣。這就是為什麼聖本篤的提醒「永不對天主的慈悲感到絕望」是其規條中最終也是最根本的靈修工具。因為儘管我們，像善盜一樣，知道自己有著深深的瑕疵，但我們仍然可以相信基督會記住我們，因為我們記得祂——換句話說，我們相信！

因為世上沒有完美的生命。然而，卻有完美、光輝的時刻，置身於平凡——常常是有考驗的——的時刻中，這些時刻照亮了我們的道路，讓我們的步伐滑翔向天堂，在那裡我們將「與群星共舞。」

直到那時，讓我們為了紀念衪而愛祂！

問：我在祈禱時感覺不到天主的臨在。如果我感覺不到與祂的親近，那我的靈性生命是否有成長呢？

答：如果你在祈禱生活中對感受到天主的臨在有掙扎，你有很好的伴！許多偉大的聖人也經歷過這樣的乾枯期。例如，德蘭修女有三十五年沒有感受到天主的臨在。聖十字若望多年來每天在日記中記錄自己在祈禱中獲得的靈修見解或啟示時，經常只寫下一個字：「Nada」（「什麼都沒有」）。里修的聖女小德蘭這樣描述她的黑暗：「我的喜樂在於在世上被剝奪所有的喜樂。耶穌並不明確地引導我；我既看不見祂，也聽不到祂。」

聖依納爵·羅耀拉稱這種經歷為「神枯」——當我們感覺天主是遙遠，當我們的祈禱感覺空洞，好像它們正反彈回天花板。我們在靈修生活中感受不到喜樂，每一項靈修活動都像是一項普通的例行公事，艱難而漫長。這是靈修生命中常見的感受。

我們必須清楚的是，神枯並不等同於抑鬱。抑鬱是一種影響人生活各方面的精神疾病。而神枯則是指影響靈修生活——經歷神枯的人在生活中大致上仍然感到愉快（事情可能進展得很好！），但只是在靈修生活中掙扎。有時，這兩者會一起出現，有些人在經歷其他種種的痛苦時可能也會經歷神枯，但它們是有區別的，不是同一樣的。

為什麼會發生神枯？神枯可能有兩種原因。有時，神枯是由未告明的罪所引起。如果我們背離了天主，或許我們不承認這一點，天主可能會收回祂臨在的感覺，以此來引領我們回到祂身邊。當祂不在時，我們可能會更加渴望祂！但很多時候，神枯不是由罪引起的，而是天主邀請我們更專注地尋找祂。祂拿走了靈性的糖果，讓我們只為祂而不是為了有好的感覺而尋求祂。這幫助我們净化對天主的愛，使我們是為了祂而愛祂。

在神枯時期，我們該做什麼？首先，我們應該審視自己的生活，看看是否需要懺悔任何隱藏的罪。如果沒有，那麼我們必須在祈禱中，在奉獻中加上下定好的决心去堅持！尤其是在困難時期，我們永遠不應該放棄祈禱。然而，多樣化我們的祈禱生活可能會有幫助——如果我們每天都唸玫瑰經，也許我們應該去朝拜聖體或閱讀聖經。我發現，各種不同的祈禱方式可以讓天主用許多不同的途徑，在我的生活中說話並行動。

但好消息是信仰並不是感覺！無論我們與天主的關係「感覺」到什麼，更重要的是堅持祂所啟示的真理。即使我們感覺到祂是遙遠，我們也要記住祂的承諾：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（馬竇福音28:20）如果我們激勵自己去祈禱或實踐德行時感到掙扎，我們可以信靠祂的承諾：「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」（格前2:9）當我們因為遭受痛苦而尋找上主的臨在時感到掙扎，我們可以記住祂的承諾：「主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。」（羅馬書8:28）我們的信仰必須建立在比我們是否感受到祂的臨在更深度的基礎上。

相反，感覺與天主親近並不常保證我們在祂的恩寵中。僅僅因為我們「感覺」某個選擇是對的，但如果它違背了天主藉着聖經和教會所啟示的律法，並不意味著它是正確的。我們的感覺並不等同於我們的信仰！

當我們在靈修生命繼續前行時，神枯是每一位聖人和罪人的掙扎。成長的關鍵不是感覺，而是在跨越荒漠時堅持祈禱，直到我們來到天主應許祂臨在的福地！

在我童年某個寒冷的夜晚，我父親教我如何重燃火焰……

無論是異常涼爽的秋夜、從常用的煙囪裡冒出的煙霧、五彩繽紛的秋葉，甚至是某人的語調，這些看似微不足道的感官細節，經常會激起對過往時光的生動回憶。

為什麼我們會有這樣的回憶呢？它們是否是為了讓我們避免重蹈覆轍？是不是天主賜予我們記憶，讓我們在寒冬時節仍能擁有玫瑰？或者這些回憶有更深層次的意義？它們是否我們應該沉思、祈禱並反省的種子？

「溫暖」的愛

當我大約九歲或十歲時，我和家人在一個異常寒冷的秋夜回到家。母親立刻要求父親重新點燃火焰。這是我最喜愛的消遣之一，我急切地站在一旁觀看。雖然其他點火的情景已模糊不清，這次卻在我心底留下了深刻的印象。我甚至記得每一句話。

父親打開了木柴爐，拿起撥火棍，開始清理灰燼。我好奇地問：「為什麼要清理掉所有灰燼？」父親立刻回答：「清理灰燼可以一石二鳥。我既能隔離未燃盡的餘燼，又能讓氧氣更自由地流動。」

「為什麼這麼重要呢？」父親停下手中的活，蹲在地上，思索著我的問題。過了一會兒，他叫我靠近些。當我走近時，他把撥火棍交給我，幾乎用耳語的聲音說：「讓我們一起來做這件事吧。」

感受差異

我握住金屬棍，父親的手覆在我的手上，開始引導我的動作。灰燼繼續從爐格掉落，只剩下一小堆餘燼。父親問我：「你覺得熱嗎？」

我笑著說：「當然不覺得熱，爸爸！」

父親笑了笑，回答道：「當然啦！照這樣，它們是不會給房間供熱的，但注意看看當我這麼做時會發生什麼。」他放下撥火棍，靠近爐子，開始用力吹那些餘燼。它們突然變得通紅發亮。父親說：「來，你試試看。」我模仿他的動作，用力吹了一口氣。同樣，餘燼在短短的一瞬間變得鮮紅。父親問道：「你看到了變化，但你也感覺到了變化嗎？」

我微笑著回答：「對呀！那一秒鐘是暖和的！」

「正是這樣。」父親插話道：「我們清理灰燼，讓氧氣能夠助燃餘燼。氧氣至關重要，餘燼才能如你所見般燃燒得更亮。我們再用其他可燃的小物品為火提供燃料，從小物開始，然後逐漸添加更大的物品。」

接著，父親讓我從引火箱裡取出報紙和小樹枝。他則走到側廊，收集了一些木板和更大的木柴。他將報紙揉成一團，放在那小堆餘燼上，然後指導我像之前那樣吹氣。「繼續！別停！快成功了！」父親鼓勵著，直到報紙突然著火。我嚇得向後跳了一下，但很快就被那陣暖流所安撫。

那一刻，我記得自己笑得合不攏嘴，父親也笑著指導道：「現在，我們可以開始添加稍大的物品了。我們從這些樹枝和小木條開始，它們會像紙一樣迅速著火。看好了……」果然，過了一會兒，樹枝開始燃燒，熱量驟然增加。父親接著放入小木柴和舊圍欄板，並像之前一樣等待。我不得不後退，因為近距離的熱量難以忍受。最後，30-40分鐘後，火焰已經猛烈燃燒，父親將最大的木柴放入其中。他說：「有了這些，火焰能夠燃燒好幾個小時。你已經學到最難的部分是點燃火焰。一旦火焰燃起，只要你不斷添加燃料並讓氧氣助燃，它就很容易保持燃燒。一個沒有氧氣、沒有燃料的火焰，終將熄滅。」

回憶…

人對天主的渴望寫在心中。人類按照天主的形象和樣式被造，因此每個人心中都有一顆追求幸福的餘燼。這顆餘燼永不會熄滅，但如果不加以照料，會使它的擁有者不快樂且失去目標。清理灰燼（通過洗禮），我們便讓天主的愛來助燃這團火焰。我們最深的渴望開始被氧氣滋養，我們也開始感受到天主之愛的效果。

隨著天主之愛促使內心的火焰成長，它需要持續的滋養——每天主動選擇來燃燒這團火焰。天主的話語、祈禱、聖事和慈善行為都能很好地滋養這團火焰。如果得不到幫助，我們的火焰就會再次減弱，成為掙扎中的餘燼，只有天主能提供的氧氣才能燃起。

我們的自由意志讓我們可以對天主說「是。」這不僅滿足了我們內心的幸福渴望，我們的「是」甚至可以點燃別人對皈依的渴望，這也印證了聖依納爵的話：「去吧，點燃這個世界。」

離開天主，在絕望中打滾……然而在我生命的黑暗虛空中，「某人」意外地伸出了援手。

連續三次小產……每一次的失去，心情越來越難以承受，醫療上也變得更加複雜，康復過程越來越漫長。第三次小產後，我發覺我陷入了這難以置信黑暗的抑鬱之中。

我對主非常憤怒，因為祂擁許這些考驗發生在我身上。為什麼祂會讓一個努力做正確事情的好天主教徒經歷這些？

我給主大約十八個月的無聲對待。我們繼續做一個盡責的天主教徒──敷衍的，繼續參加彌撒，餐前禱告……只是做例行公事。但在我的心裡，我並沒有真誠地祈禱，除了這句在我心裡反覆說的誠實禱告：「我屬於祢。我不喜歡祢正在做的事情，也不明白這一切，但比我現在感受到更痛苦的，將是完全失去天堂的希望，失去再見到我失去的小天使們的希望……」所以，我與天主討價還價：「如果我繼續做對的事，祢應該履行祢的承諾；在我生命的盡頭，祢會讓我進入天堂，與我失去的小天使們重逢。」

但我在不斷向下沉。離開天主後，我不再是一個好母親或好朋友。我的小生意也不得不關閉，因為我無法再應付生活的要求。就在這個虛空中，有人向我伸出了援手，一個出乎意料的「某人」！

對天主呼喊

玫瑰經曾是我高中和大學早期階段的日常祈禱，但結婚後，孩子們陸續出世，我便將玫瑰唸珠擱置在書架上，心想：「那是為有時間的人準備的祈禱，而我肯定沒有這時間；也許等我老一點，再從架子上拿下來。」但在深深的黑暗中，我開始感受到要再唸玫瑰經的召喚。這感覺完全荒謬，因為我仍然對主非常非常憤怒，我根本沒有祈禱的欲望。因為有四個小孩，我沒有時間。所以我一直推遲這件事，把它從腦海中删除，但主卻變得越來越堅持。

我在最意想不到的地方找到了我未料到的提示──一串我從未見過的玫瑰唸珠出現在我鎖著的車裡，我的孩子遞給我一串我多年前的堅振玫瑰唸珠，甚至一些完全不是天主教徒的陌生人會送我玫瑰唸珠（像這次有人給了我一串玫瑰唸珠，說：「我在清理我祖母的桌子，我覺得你會想要這個。」）。

我去到一個時刻再也無法去否認主是在要求我。十八個月來第一次，我作了一個祈禱。更貼切的表達是，我對天主呼喊；就是這個非常諷刺的禱告。我走進教堂，直接走到祭壇前，把所有的藉口都擺在那裡──我找不到時間唸玫瑰經，大多數時候我甚至找不到我的唸珠，即使我找到時間並找到唸珠，我的孩子們也會不停地打斷我，我很難在我停下來的那處繼續……更不用說，我的孩子們可能已經把我所有的唸珠都弄斷了！我甚至沒有等待主的回應，直接轉身走出了教堂，心裡想：「看吧，我早就說過，唸玫瑰經是荒謬的。」

沒有什麼比這更好

就在那一個星期，我有一個靈感設計了一款玫瑰唸珠手鏈，這款手鏈解決了我給自己的每一個藉口。它總是常在我手上，所以我不會忘記祈禱，它非常結實，所以我的孩子們無法弄斷它，但真正重要的改變，是那個可以移動的十字架吊墜，像一個小書籤一樣，讓我能從停下的地方繼續。這樣，我可以在每天的靜默時刻祈禱。在照顧孩子、做家務和奔走辦事的過程中，我總能找到一分鐘，或者十分鐘的時間來完成幾篇的《聖母經》，有時甚至能完成整端的。

每一天中小小地，我開始在一天裡完成整串玫瑰經。我仍然非常憤怒和破碎，並且對玫瑰經能否解決一切並不抱太大期望，但我實在太累了，知道這不會有任何壞處。我非常絕望──既然沒有什麼好做，所以我覺得不妨一試。

治癒並不是突然發生的。這不是一個電視佈道者治癒的時刻，天開了，榮耀降臨。這是一個非常漫長的旅程，就像我們唸玫瑰經一樣，一顆珠一顆珠地唸，一步一步地走，一個禱告接一個禱告。漸漸地，聖母開始真正成為我的母親。我在黑暗中開始看到的不是我成長時所看到的聖──不是納匝肋的聖母或聖誕卡上的那個二十幾歲皮膚無瑕的聖母。相反，我在加爾瓦略山找到聖母，一個滿臉淚痕、血跡斑斑、路途疲憊的母親，她知道失去她所摯愛之人的痛苦感覺是怎樣。我能夠理解這一個女人！在我這段人生的季節中，我非常需要這位母親。

畢竟，她不是我要嬲怒的人。但她，作為我的母親，以其極溫柔的方式進入我這個傷痛而破碎的地方，倍伴我慢慢地走進天父的懷抱內。但這只是一部分；我生活的另一部分仍然處於混亂中。

展開對話

第三次的小產在身體和情緒上都太過艱難；因為那是第二孕期，我們不得不去醫院，經歷分娩，並生下我們的兒子。

從那以後，我和丈夫走上了不同的哀悼之路。我封閉自己，退到內心，而他則投身於工作，酗酒，並在許多方面過度放縱。我們的關係變得破裂。

當我開始唸玫瑰經，開始走上治癒之路時，我嚐試鼓勵他一起祈禱，但他推掉。我慢慢地重新開店，把主給我靈感的玫瑰唸珠手鏈放在店裡，這手鏈開始受歡迎。我不斷求他跟我一起唸；我給了他一串玫瑰唸珠手鏈，他開始戴了，但他並沒有用它做祈禱。就是那時，我開始非常有目的地每天為他唸玫瑰經。

我會刻意利用那些安靜的時間祈禱，並讓我的家人看到我在家務之間、在繁忙的日常生活中祈禱。我的丈夫開始不但看到這一點，還看到了我身上的變化。慢慢地，他屈服了，通過聖母，我們全家藉此開始經歷這個重新皈依。但你看，這不是一個快樂的結局。

一個擁抱隨之而來

又一次小產！同樣的醫院病房，同樣的護士……我問祂：「主啊，祢在做什麼？為什麼要我重演人生中最可怕的一天，再在我的傷口撒鹽？」

這次的痛苦比以往更深更糟，因為我還在經歷其他一些失去的創傷。儘管如此，我開始慢慢地在這個極其痛苦的日子裡看到了很多東西。當我在分娩時，我完全被悲痛淹沒，無助地不停地哭泣。但這次，我沒有感到完全孤獨，我感受到聖母實在的臨在，像母親一樣擁抱著我，陪我哭泣。在最痛苦的分娩時刻，我感覺到聖母親自把我交到天父手中，像孩子一樣將我放在祂的懷裡。在那一刻，我感受到天父與我一同哭泣，感受到祂的胸口隨著我的抽泣起伏。

我還沒有完全「走出來」。在某些方面，我仍在這個治癒的旅程中，帶著這個傷口和我所有的憤怒……聖母以母親的身份來幫助治癒我與天父的關係。對她來說，向我顯示天父的心，就是一個難以置信的治癒和復元的過程。一個本來會是我人生中最糟糕的日子，因為她的善良和溫柔，成為了我無法想像的治癒之日。