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在生活中，我們很容易被日常瑣碎的事纏擾住而忘記了生活的目的。唐娜提醒我們，為什麼我們應該堅持下去。
我曾經認為，如果我真的作出認真的靈修承諾並開始踏上追求成聖的道路，每天都會充滿神聖的時刻，我所遇到的一切，「各種試探裡，要認為是大喜樂」（雅各伯書1:2）。但靈修生活，事實上，通常的生活也並非如此。
大約十年前，我成為了一名聖本篤會的獻身會士。在我獻身初期，隨著祈禱生活的加深，我的事工變得更有成果，基督徒完美的可能性似乎是無窮無盡的。
然而，與他人比較，對他們進行不利評價的誘惑開始向我逼近。當家人公然拒絕接受天主教會的一些基本教義時，我感覺自己也被拒絕了。當一位也是獻身修道的人質疑我公開見證支持生命是神聖時——難道我不知道只有無條件的愛才能改變人們的心靈，而不是隱晦的批評嗎？——我覺得自己像一個拿着標語的法利塞人。
神聖的流星……
唉，儘管我從未懷疑過我要成為獻身修士的決定，但我對自己基本上的不堪稱感到沮喪。我多麼渴望重新找到那種源於信仰內心的自由和輕快的喜悅心情，我相信在聖本篤院規的指導下生活出的天主教信仰，能移動山脈。諷刺的是，二十世紀一位猶太經師的智慧幫我找到了解決的方法，他指出了這經過時間考驗的原則：「記住你為什麼開始！」
在《道德莊嚴與靈修無畏》中，猶太牧師亞伯拉罕·赫謝爾（Abraham J. Heschel）提出，信仰並不是一些在不變狀態中的熾熱深信，而是一種對那些我們曾經有過如此熱心信仰時刻的忠誠。事實上，「我相信」意味著「我記得」。
赫謝爾將神聖的時刻比作迅速閃現然後消失在視線中的「流星」，然而是「點燃了一盞永不熄滅的燈」，他勸誡信徒們「永遠守護那曾經在你靈魂深處爆發的回音。」我們大多數人都能回憶起在我們信仰生命經驗到那些『流星』的重要時刻，就是當我們感到高昂和被提升的時刻，被天主的榮耀所觸及。
我的流星時刻
1. 我第一次這樣的記憶發生在我七歲時，當時我在紐約世博會上看到了米高安哲路的《聖母憐子圖》。儘管我在那年早些時候初領聖體，但聖母抱著耶穌沒有生命的身體的美麗白色大理石雕塑，在深藍色夜空的襯托下，給我帶來了比背誦教理對祂——以及聖母——為我做出深深的犧牲和愛更深切的認識。下一次我領受聖體時，我是帶著更深的體會和敬畏去領受的。
2. 另一個轉變的時刻發生在一次交際舞課堂上！畢竟，基督是同名聖歌中的「舞蹈之主」。在天主教隱修士湯瑪斯·默頓的著作中，上帝是邀請我們每個人參加「宇宙之舞」以達成真正合一的「舞者」。（《現代靈修系列》）。當導師與我搭檔示範狐步舞時，我緊張地開玩笑說我有兩隻左腳，但他只是說：「跟著我。」在我最初的蹣跚之後，他立刻拉著我，以至我沒有空間犯錯。接下來的幾分鐘，當我在他的引領下輕盈地滑過整個房間，隨著法蘭克·辛納屈的《帶我飛向月球》搖擺時，我內心深處感受到了與天主旨意同步的感覺——激動不已！
基督也有祂的時刻！
在聖經中，天主清楚地創造了超凡的時刻，以在考驗時堅定我們的信仰——耶穌顯聖容就是一個最好例子。記憶基督以祂光輝完全地顯現的時刻，無疑為門徒們給與祂在十字架上恥辱性的死亡的恐佈和羞恥形成必要的對比。這也賦予我們不論發生甚麽事情，有一個對未來充滿希望榮耀的願景。「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」（馬竇福音17:5）從革責瑪尼莊園到加爾瓦略山，這些說話支持和安慰着人性一面的耶穌。
確實，「紀念」是受難史一個重要的主題。當耶穌在最後晚餐中建立聖體聖事時，祂創立了有史以來最有深遠影響的紀念——彌撒聖祭。當耶穌在十字架上承諾在天堂會記住那位在世上名認祂的善盜時，全世界都舒了一口氣。這就是為什麼聖本篤的提醒「永不對天主的慈悲感到絕望」是其規條中最終也是最根本的靈修工具。因為儘管我們，像善盜一樣，知道自己有著深深的瑕疵，但我們仍然可以相信基督會記住我們，因為我們記得祂——換句話說，我們相信！
因為世上沒有完美的生命。然而，卻有完美、光輝的時刻，置身於平凡——常常是有考驗的——的時刻中，這些時刻照亮了我們的道路，讓我們的步伐滑翔向天堂，在那裡我們將「與群星共舞。」
直到那時，讓我們為了紀念衪而愛祂！
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問：我在祈禱時感覺不到天主的臨在。如果我感覺不到與祂的親近，那我的靈性生命是否有成長呢？
答：如果你在祈禱生活中對感受到天主的臨在有掙扎，你有很好的伴！許多偉大的聖人也經歷過這樣的乾枯期。例如，德蘭修女有三十五年沒有感受到天主的臨在。聖十字若望多年來每天在日記中記錄自己在祈禱中獲得的靈修見解或啟示時，經常只寫下一個字：「Nada」（「什麼都沒有」）。里修的聖女小德蘭這樣描述她的黑暗：「我的喜樂在於在世上被剝奪所有的喜樂。耶穌並不明確地引導我；我既看不見祂，也聽不到祂。」
聖依納爵·羅耀拉稱這種經歷為「神枯」——當我們感覺天主是遙遠，當我們的祈禱感覺空洞，好像它們正反彈回天花板。我們在靈修生活中感受不到喜樂，每一項靈修活動都像是一項普通的例行公事，艱難而漫長。這是靈修生命中常見的感受。
我們必須清楚的是，神枯並不等同於抑鬱。抑鬱是一種影響人生活各方面的精神疾病。而神枯則是指影響靈修生活——經歷神枯的人在生活中大致上仍然感到愉快（事情可能進展得很好！），但只是在靈修生活中掙扎。有時，這兩者會一起出現，有些人在經歷其他種種的痛苦時可能也會經歷神枯，但它們是有區別的，不是同一樣的。
為什麼會發生神枯？神枯可能有兩種原因。有時，神枯是由未告明的罪所引起。如果我們背離了天主，或許我們不承認這一點，天主可能會收回祂臨在的感覺，以此來引領我們回到祂身邊。當祂不在時，我們可能會更加渴望祂！但很多時候，神枯不是由罪引起的，而是天主邀請我們更專注地尋找祂。祂拿走了靈性的糖果，讓我們只為祂而不是為了有好的感覺而尋求祂。這幫助我們净化對天主的愛，使我們是為了祂而愛祂。
在神枯時期，我們該做什麼？首先，我們應該審視自己的生活，看看是否需要懺悔任何隱藏的罪。如果沒有，那麼我們必須在祈禱中，在奉獻中加上下定好的决心去堅持！尤其是在困難時期，我們永遠不應該放棄祈禱。然而，多樣化我們的祈禱生活可能會有幫助——如果我們每天都唸玫瑰經，也許我們應該去朝拜聖體或閱讀聖經。我發現，各種不同的祈禱方式可以讓天主用許多不同的途徑，在我的生活中說話並行動。
但好消息是信仰並不是感覺！無論我們與天主的關係「感覺」到什麼，更重要的是堅持祂所啟示的真理。即使我們感覺到祂是遙遠，我們也要記住祂的承諾：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（馬竇福音28:20）如果我們激勵自己去祈禱或實踐德行時感到掙扎，我們可以信靠祂的承諾：「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」（格前2:9）當我們因為遭受痛苦而尋找上主的臨在時感到掙扎，我們可以記住祂的承諾：「主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處。」（羅馬書8:28）我們的信仰必須建立在比我們是否感受到祂的臨在更深度的基礎上。
相反，感覺與天主親近並不常保證我們在祂的恩寵中。僅僅因為我們「感覺」某個選擇是對的，但如果它違背了天主藉着聖經和教會所啟示的律法，並不意味著它是正確的。我們的感覺並不等同於我們的信仰！
當我們在靈修生命繼續前行時，神枯是每一位聖人和罪人的掙扎。成長的關鍵不是感覺，而是在跨越荒漠時堅持祈禱，直到我們來到天主應許祂臨在的福地！
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在我童年某個寒冷的夜晚，我父親教我如何重燃火焰……
無論是異常涼爽的秋夜、從常用的煙囪裡冒出的煙霧、五彩繽紛的秋葉，甚至是某人的語調，這些看似微不足道的感官細節，經常會激起對過往時光的生動回憶。
為什麼我們會有這樣的回憶呢？它們是否是為了讓我們避免重蹈覆轍？是不是天主賜予我們記憶，讓我們在寒冬時節仍能擁有玫瑰？或者這些回憶有更深層次的意義？它們是否我們應該沉思、祈禱並反省的種子？
「溫暖」的愛
當我大約九歲或十歲時，我和家人在一個異常寒冷的秋夜回到家。母親立刻要求父親重新點燃火焰。這是我最喜愛的消遣之一，我急切地站在一旁觀看。雖然其他點火的情景已模糊不清，這次卻在我心底留下了深刻的印象。我甚至記得每一句話。
父親打開了木柴爐，拿起撥火棍，開始清理灰燼。我好奇地問：「為什麼要清理掉所有灰燼？」父親立刻回答：「清理灰燼可以一石二鳥。我既能隔離未燃盡的餘燼，又能讓氧氣更自由地流動。」
「為什麼這麼重要呢？」父親停下手中的活，蹲在地上，思索著我的問題。過了一會兒，他叫我靠近些。當我走近時，他把撥火棍交給我，幾乎用耳語的聲音說：「讓我們一起來做這件事吧。」
感受差異
我握住金屬棍，父親的手覆在我的手上，開始引導我的動作。灰燼繼續從爐格掉落，只剩下一小堆餘燼。父親問我：「你覺得熱嗎？」
我笑著說：「當然不覺得熱，爸爸！」
父親笑了笑，回答道：「當然啦！照這樣，它們是不會給房間供熱的，但注意看看當我這麼做時會發生什麼。」他放下撥火棍，靠近爐子，開始用力吹那些餘燼。它們突然變得通紅發亮。父親說：「來，你試試看。」我模仿他的動作，用力吹了一口氣。同樣，餘燼在短短的一瞬間變得鮮紅。父親問道：「你看到了變化，但你也感覺到了變化嗎？」
我微笑著回答：「對呀！那一秒鐘是暖和的！」
「正是這樣。」父親插話道：「我們清理灰燼，讓氧氣能夠助燃餘燼。氧氣至關重要，餘燼才能如你所見般燃燒得更亮。我們再用其他可燃的小物品為火提供燃料，從小物開始，然後逐漸添加更大的物品。」
接著，父親讓我從引火箱裡取出報紙和小樹枝。他則走到側廊，收集了一些木板和更大的木柴。他將報紙揉成一團，放在那小堆餘燼上，然後指導我像之前那樣吹氣。「繼續！別停！快成功了！」父親鼓勵著，直到報紙突然著火。我嚇得向後跳了一下，但很快就被那陣暖流所安撫。
那一刻，我記得自己笑得合不攏嘴，父親也笑著指導道：「現在，我們可以開始添加稍大的物品了。我們從這些樹枝和小木條開始，它們會像紙一樣迅速著火。看好了……」果然，過了一會兒，樹枝開始燃燒，熱量驟然增加。父親接著放入小木柴和舊圍欄板，並像之前一樣等待。我不得不後退，因為近距離的熱量難以忍受。最後，30-40分鐘後，火焰已經猛烈燃燒，父親將最大的木柴放入其中。他說：「有了這些，火焰能夠燃燒好幾個小時。你已經學到最難的部分是點燃火焰。一旦火焰燃起，只要你不斷添加燃料並讓氧氣助燃，它就很容易保持燃燒。一個沒有氧氣、沒有燃料的火焰，終將熄滅。」
回憶…
人對天主的渴望寫在心中。人類按照天主的形象和樣式被造，因此每個人心中都有一顆追求幸福的餘燼。這顆餘燼永不會熄滅，但如果不加以照料，會使它的擁有者不快樂且失去目標。清理灰燼（通過洗禮），我們便讓天主的愛來助燃這團火焰。我們最深的渴望開始被氧氣滋養，我們也開始感受到天主之愛的效果。
隨著天主之愛促使內心的火焰成長，它需要持續的滋養——每天主動選擇來燃燒這團火焰。天主的話語、祈禱、聖事和慈善行為都能很好地滋養這團火焰。如果得不到幫助，我們的火焰就會再次減弱，成為掙扎中的餘燼，只有天主能提供的氧氣才能燃起。
我們的自由意志讓我們可以對天主說「是。」這不僅滿足了我們內心的幸福渴望，我們的「是」甚至可以點燃別人對皈依的渴望，這也印證了聖依納爵的話：「去吧，點燃這個世界。」
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離開天主，在絕望中打滾……然而在我生命的黑暗虛空中，「某人」意外地伸出了援手。
連續三次小產……每一次的失去，心情越來越難以承受，醫療上也變得更加複雜，康復過程越來越漫長。第三次小產後，我發覺我陷入了這難以置信黑暗的抑鬱之中。
我對主非常憤怒，因為祂擁許這些考驗發生在我身上。為什麼祂會讓一個努力做正確事情的好天主教徒經歷這些？
我給主大約十八個月的無聲對待。我們繼續做一個盡責的天主教徒──敷衍的，繼續參加彌撒，餐前禱告……只是做例行公事。但在我的心裡，我並沒有真誠地祈禱，除了這句在我心裡反覆說的誠實禱告：「我屬於祢。我不喜歡祢正在做的事情，也不明白這一切，但比我現在感受到更痛苦的，將是完全失去天堂的希望，失去再見到我失去的小天使們的希望……」所以，我與天主討價還價：「如果我繼續做對的事，祢應該履行祢的承諾；在我生命的盡頭，祢會讓我進入天堂，與我失去的小天使們重逢。」
但我在不斷向下沉。離開天主後，我不再是一個好母親或好朋友。我的小生意也不得不關閉，因為我無法再應付生活的要求。就在這個虛空中，有人向我伸出了援手，一個出乎意料的「某人」！
對天主呼喊
玫瑰經曾是我高中和大學早期階段的日常祈禱，但結婚後，孩子們陸續出世，我便將玫瑰唸珠擱置在書架上，心想：「那是為有時間的人準備的祈禱，而我肯定沒有這時間；也許等我老一點，再從架子上拿下來。」但在深深的黑暗中，我開始感受到要再唸玫瑰經的召喚。這感覺完全荒謬，因為我仍然對主非常非常憤怒，我根本沒有祈禱的欲望。因為有四個小孩，我沒有時間。所以我一直推遲這件事，把它從腦海中删除，但主卻變得越來越堅持。
我在最意想不到的地方找到了我未料到的提示──一串我從未見過的玫瑰唸珠出現在我鎖著的車裡，我的孩子遞給我一串我多年前的堅振玫瑰唸珠，甚至一些完全不是天主教徒的陌生人會送我玫瑰唸珠（像這次有人給了我一串玫瑰唸珠，說：「我在清理我祖母的桌子，我覺得你會想要這個。」）。
我去到一個時刻再也無法去否認主是在要求我。十八個月來第一次，我作了一個祈禱。更貼切的表達是，我對天主呼喊；就是這個非常諷刺的禱告。我走進教堂，直接走到祭壇前，把所有的藉口都擺在那裡──我找不到時間唸玫瑰經，大多數時候我甚至找不到我的唸珠，即使我找到時間並找到唸珠，我的孩子們也會不停地打斷我，我很難在我停下來的那處繼續……更不用說，我的孩子們可能已經把我所有的唸珠都弄斷了！我甚至沒有等待主的回應，直接轉身走出了教堂，心裡想：「看吧，我早就說過，唸玫瑰經是荒謬的。」
沒有什麼比這更好
就在那一個星期，我有一個靈感設計了一款玫瑰唸珠手鏈，這款手鏈解決了我給自己的每一個藉口。它總是常在我手上，所以我不會忘記祈禱，它非常結實，所以我的孩子們無法弄斷它，但真正重要的改變，是那個可以移動的十字架吊墜，像一個小書籤一樣，讓我能從停下的地方繼續。這樣，我可以在每天的靜默時刻祈禱。在照顧孩子、做家務和奔走辦事的過程中，我總能找到一分鐘，或者十分鐘的時間來完成幾篇的《聖母經》，有時甚至能完成整端的。
每一天中小小地，我開始在一天裡完成整串玫瑰經。我仍然非常憤怒和破碎，並且對玫瑰經能否解決一切並不抱太大期望，但我實在太累了，知道這不會有任何壞處。我非常絕望──既然沒有什麼好做，所以我覺得不妨一試。
治癒並不是突然發生的。這不是一個電視佈道者治癒的時刻，天開了，榮耀降臨。這是一個非常漫長的旅程，就像我們唸玫瑰經一樣，一顆珠一顆珠地唸，一步一步地走，一個禱告接一個禱告。漸漸地，聖母開始真正成為我的母親。我在黑暗中開始看到的不是我成長時所看到的聖──不是納匝肋的聖母或聖誕卡上的那個二十幾歲皮膚無瑕的聖母。相反，我在加爾瓦略山找到聖母，一個滿臉淚痕、血跡斑斑、路途疲憊的母親，她知道失去她所摯愛之人的痛苦感覺是怎樣。我能夠理解這一個女人！在我這段人生的季節中，我非常需要這位母親。
畢竟，她不是我要嬲怒的人。但她，作為我的母親，以其極溫柔的方式進入我這個傷痛而破碎的地方，倍伴我慢慢地走進天父的懷抱內。但這只是一部分；我生活的另一部分仍然處於混亂中。
展開對話
第三次的小產在身體和情緒上都太過艱難；因為那是第二孕期，我們不得不去醫院，經歷分娩，並生下我們的兒子。
從那以後，我和丈夫走上了不同的哀悼之路。我封閉自己，退到內心，而他則投身於工作，酗酒，並在許多方面過度放縱。我們的關係變得破裂。
當我開始唸玫瑰經，開始走上治癒之路時，我嚐試鼓勵他一起祈禱，但他推掉。我慢慢地重新開店，把主給我靈感的玫瑰唸珠手鏈放在店裡，這手鏈開始受歡迎。我不斷求他跟我一起唸；我給了他一串玫瑰唸珠手鏈，他開始戴了，但他並沒有用它做祈禱。就是那時，我開始非常有目的地每天為他唸玫瑰經。
我會刻意利用那些安靜的時間祈禱，並讓我的家人看到我在家務之間、在繁忙的日常生活中祈禱。我的丈夫開始不但看到這一點，還看到了我身上的變化。慢慢地，他屈服了，通過聖母，我們全家藉此開始經歷這個重新皈依。但你看，這不是一個快樂的結局。
一個擁抱隨之而來
又一次小產！同樣的醫院病房，同樣的護士……我問祂：「主啊，祢在做什麼？為什麼要我重演人生中最可怕的一天，再在我的傷口撒鹽？」
這次的痛苦比以往更深更糟，因為我還在經歷其他一些失去的創傷。儘管如此，我開始慢慢地在這個極其痛苦的日子裡看到了很多東西。當我在分娩時，我完全被悲痛淹沒，無助地不停地哭泣。但這次，我沒有感到完全孤獨，我感受到聖母實在的臨在，像母親一樣擁抱著我，陪我哭泣。在最痛苦的分娩時刻，我感覺到聖母親自把我交到天父手中，像孩子一樣將我放在祂的懷裡。在那一刻，我感受到天父與我一同哭泣，感受到祂的胸口隨著我的抽泣起伏。
我還沒有完全「走出來」。在某些方面，我仍在這個治癒的旅程中，帶著這個傷口和我所有的憤怒……聖母以母親的身份來幫助治癒我與天父的關係。對她來說，向我顯示天父的心，就是一個難以置信的治癒和復元的過程。一個本來會是我人生中最糟糕的日子，因為她的善良和溫柔，成為了我無法想像的治癒之日。
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人生可能是不可預測的，但天主永遠都會讓你感到出奇不異。
大約三年前，我因流產而感悲痛的時候，為這本雜誌寫了一篇*文章。當時我和丈夫已經結婚將近兩年了，一直為得到孩子而祈禱。當我懷孕時，我們非常興奮和喜悅，從未預料到即將到來的流產。
我們在最艱難的時候接受要相信天主和祂神秘計劃的挑戰。老實說，我不想相信一個導致悲傷的計劃，我也不想希望有一個允許它發生的天主。我很想把我們的孩子抱在懷裡。但我和丈夫選擇了一條艱難的道路，就是相信天主和祂的庇護，所有的痛苦和苦難都會被用於好的方面。我們為在天堂的嬰兒選擇了希望，也為我們在地球上的未來選擇了希望。
最重要的
在我的生活中，耶肋米亞先知書二十九章第十一節無數次深深地在我身上紮根。然而這一次，他引導我專注於接下來的事情。這些話已經烙印在我的心中，使我確信上主永恆的護佑。「那時，你們呼求我，前來懇求我，我必俯聽。尋找我，必找到，因為是你們全心尋求我，我必將我自己顯示給你們—上主的斷語—轉變你們的命運…」(12-14)
慈愛的天父在我真的不想靠近祂時喚我向祂接近。祂告訴我們向祂呼求、到來、祈禱、張望、尋覓、找尋。祂讓我們受到傷害時全心地選擇更加接近祂。然後，當我們找到祂時，他應許讓我們必定找到祂並改變我們的命運。祂對此並不含糊；祂沒有說也許，而使用了「我必然」這句話三次。祂就是就麼直接。
雙重的祝福
雖然我流產已經三年了，但最近我想起了耶肋米亞先知書二十九章，這個應許是在我的生活中顯現出來，天主絕對地改變了我作為母親的命運。祂使我和我的丈夫成為見祂的見證人，祂如此慈愛地回應我的祈禱是不應該被遺忘或掩蓋的。不久前，我收到了一封來自志同道合的朋友的電子郵件。那天早上，她抱著我禱告後在電郵中寫道：「天主回應你了……你得到祂的慈悲與憐愛，雙重的降福於你！讚美主！」
我們對主的完全信賴改變了我們的命運，並轉化為我們夢寐以求的最大「雙重祝福」——兩個漂亮的女嬰。自從我和丈夫失去第一個孩子以來，已經三年了，沒有什麼可以取代那個小孩，但天主最後並沒有讓我們膝下空虛。
在二零二一年八月，我們有幸生下了第一個女嬰，而去年八月，我們看到了第二個女嬰的誕生。確實是雙重祝福！我們通過改變了的希望來活出主的信實！我們是天主深不可測的慈悲和憐愛的見證人。我們已經成為造物主的共同創造者，通過我們對祂的信德，祂確實改變了我們的命運。
我對天主所做的奇跡感到敬畏，並鼓勵你也要增強對主的冀望並緊緊抓住一個可改變命運的希望，全心全意尋求祂，看著祂按照承諾去改變你的命運。
正如我朋友那天告訴我的那樣：「讓我們永遠讚美對我們如此大恩大德的主吧!」
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當安德烈亞·阿庫提斯籌備去耶路撒冷朝聖時，他以為他的兒子會很興奮。卡洛每天都渴望參加彌撒並誦經，所以他的回答令人驚訝：「我寧願留在米蘭……既然耶穌一直與我們同在，在聖體內，為什麼需要去耶路撒冷朝聖？去參觀祂二零零零年前生活的地方呢？相反，聖體櫃應該以同樣的虔誠來敬拜！」安德烈亞被他兒子對聖體聖事的這種巨大信德所震撼。
卡洛於一九九一年出生，這是互聯網誕生的一年。這個小天才在四個月大的時候就開始走路，三歲時開始讀寫。世人看到他的才智，夢想著他光明的未來，但天主有不同的計劃。結合他對聖體聖事和技術的熱愛，卡洛為世界留下了一筆偉大的遺產——記錄了來自世界各地的聖體奇蹟。他在二零零二年開始收集，當時他只有十一歲，並在他因白血病去世前一年完成了這項工作。這位年輕的電腦奇才在如此年輕的年齡就建立了一個網站（carloacutis.com），這是一個永久的記錄，包含所有收集到的信息。
他所發起的聖體展覽在五大洲舉行。自那以來，報導了許多奇蹟。在他的網站上，他寫下了他在地球上的終生使命：「我們接受的聖體越多，我們就越會變得像耶穌，這樣在這個地球上，我們就能有天堂的預嚐。」
這位意大利的少年設計師和電腦奇才即將成為聖卡洛·阿庫提斯。被廣泛譽為首位千禧年網絡守護者的卡洛·阿庫提斯，繼續吸引著數以百萬計的年輕人到耶穌在聖體中的臨在的愛情中。
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這是一份你可以在世界任何地方獲得的禮物，猜猜看是什麼？不只對你，而且對每個人都是免費的！
想像一下你迷失在一片陰深的黑暗中，正在絕望地摸索著。突然，你的眼前閃現一束耀眼的亮光，有人伸出手來救你。這是多麼莫大的安慰啊！那是一種無以言表巨大的平安和喜悅。當撒瑪黎雅亞婦人在井旁遇見耶穌時，也有同樣的感受。耶穌對她說：「若是你知道來自天主的恩賜，並知道那位對你說『給我水喝』的人是誰，你或許早求了他，而他也早賜給了你活水。」（若望福音4:10）她一聽到這些話，感悟到這就是她一生所期待的。「先生，請給我這水罷！免得我再渴，也免得我再來這裡汲水。」她懇求道。（若望福音4:15）為了回應她的請求以及對默西亞的渴求，耶穌向她啟示了自己：「同你談話的我就是。」（若望福音4:26）
他就是那能解渴的活水，－－紓解人們對接納，理解，寬恕，公義，幸福的渴望，最重要的是，對愛，也就是對天主愛的渴望。
直到你祈求…
基督的臨在和慈悲的恩賜對每個人都是可獲得的。「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們」（羅馬書5:8）他為每一個罪人而死，藉著基督的寶血，洗淨我們的罪過，與天主和好。但正如撒瑪利亞婦人一樣，我們需要向耶穌祈求。
身為天主教徒，我們可以透過告解–和好聖事來做到這一點，告明我們的罪，神父以天主所賦予的權柄，代表基督赦罪，在神父的赦罪中與天主和好。我常常透過告解這一聖事獲得極大的平安，因為我越是經常辦告解，我就越能領受聖神的恩寵。感受到祂與我的心靈交流，幫助我分辨善惡，遠離惡行，在美德中成長。我越是頻繁地懺悔我的罪行，歸向天主，我就越能敏銳地感受到耶穌在聖體聖事中的臨在，也存在於那些領受了聖體聖事的人身上。當神父手持聖爵走過我身邊時，我在心中感受到他的溫暖。
讓我們誠實一點。許多人排隊領受聖體，但很少人排隊辦告解。許多人錯過了這樣一個加強我們靈修重要的恩寵泉源。以下這些事項幫助我從告解中獲得最大利益。
1. 妥善準備
在辦告解前，徹底的省察是必要的。查閱對照十誡、七宗罪、疏忽之罪、違背貞潔和愛德的罪等，做好準備。一個妥善告解的先決條件是必須告明自己的罪，因此祈求天主啟示我們一些我們所不知道的罪。祈求聖神提醒你忘記的罪，或是你在無意識中的過犯。有時我們會自欺欺人，以為某些事情是可以接受的，但實際上並非如此。
一旦我們做好了充分的準備，我們可以再次尋求聖神的幫助，以懺悔的心誠心地承認我們的過失。即使我們不是以一個完全悔改的心辦告解，但在告解中所賜予的恩寵可以幫助我們。無論你對某些罪有何感受，最好還是坦誠地辦告解。天主在這個告解聖事中寬恕我們，只要我們意識到做錯了，承認我們的罪。
2. 誠實面對
對自己的弱點和過失要誠實。承認自己與罪的掙扎，將它們從黑暗帶到基督的光中，會讓你擺脫令人窒息的內疚，並增強你對抗重犯罪（如癮癖）的抵抗力。我記得有一次在辦告解時，我告訴神父我無法擺脫的某個罪，他為我祈禱，特別是請求聖神的恩寵，幫助我克服它。那種體會就是如釋重負。
3. 謙卑
耶穌對聖女傅天娜說：「一個靈魂如果不謙卑，就不能從告解聖事中得到應有的益處。驕傲使它陷入黑暗。」（日記，113）在另一個人面前下跪，公開面對自己生命中的陰暗面，是令人羞愧的。我記得，我接受過一次長時間的訓導，因為告解了一個嚴重的罪，並因屢次懺悔同樣的罪而被訓斥。如果我能學會將這些經歷視為一個關心你靈魂的父親的慈愛糾正，並願意謙卑自己，那麼那些痛苦的經歷就會變成祝福。
天主的寬恕是祂愛與信實的強烈展現。當我們走進祂的懷抱，坦誠懺悔我們所犯的罪過，恢復了我們與祂的關係，身為我們的父親，我們是祂的兒女。同時也恢復了我們與所屬基督身體的其他肢體的關係。接受天主寬恕的最佳部分是它恢復了我們靈魂的純淨，使我們在看自己和他人時，能看到天主居住在所有人中。
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你知道我們都被邀請參加人類歷史上最偉大的盛宴嗎?
幾年前，我和我的學生一起閱讀狄俄尼索斯誕生的故事。傳說中，珀耳塞福涅懷了宙斯的孩子，她要求看到他的真面目。但是一個有限的受造物不能看著一個永恆的物體仍活著。因此，僅僅看到宙斯就導致珀耳塞福涅當場爆炸。我的一個學生問我，為什麼我們在接受聖體聖事時不爆炸。我告訴他我不知道，但做好準備並沒有什麼壞處的。
方式
每一天，在全世界的每一個天主教堂裡，都有一個偉大的奇蹟在發生——世界歷史上最偉大的奇蹟：宇宙的創造者在祭台上成為肉身，我們被邀請走近那個祭台，如果我們敢把衪握在手中。有些人作出令人信服的爭辯說，我們不應該好像聖體是一張劇院門票或免下車的訂單一樣地走前奪去。還有一些令人信服的爭辯說，人類的手為這樣一位謙卑的國王創造了一個配得上的寶座。無論哪種方式，我們都應該做好準備。
在二零一八年，我和家人一起參觀了倫敦塔。我們排了一個半小時的隊去看皇冠上的寶石。首先，我們收到了門票。然後坐下來觀看了一段紀錄片。不久之後，我們穿過一系列蜿蜒鋪著天鵝絨及繩索圍着的走廊，經過一些金銀器皿、盔甲、奢華而昂貴的毛皮、缎子、天鵝絨和金編織的服裝…..最後，我們才被允許通過防彈玻璃和全副武裝的警衛短暫地瞥見王冠。所有這一切都只是為了看到女王的冠冕！
在每一次天主教彌撒中，都有無限珍貴的東西。
我們應該好好準備。
我們應該戰戰兢兢。
大批的基督徒應該為一睹這個奇跡而奮力。
那麼，大家都在哪裡呢？
隔離的奇蹟
在新冠疫情期間，當教會的大門關閉時，我們被禁止——好吧，你們被禁止——親眼目睹這個奇蹟，有多少人懇求教會把門開放，說他們有勇氣寧願死也不願被剝奪這個奇蹟（不要誤會我的意思。我不責怪教會的決定，這是基於最好的醫療建議。）
我不記得聽說過有任何暴行發生，不過我當時忙著躲在教堂迴廊裡，對檯面和門把手進行消毒。
你會用甚麼來換取親睹耶穌在迦拿行祂的第一個神蹟，站在天后面前，臨在於第一個聖週四晚上，或站在耶穌的十字架腳下呢？
你可以的。你已被邀請了。要注意並做好準備呀!
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孤獨已成為全球的新常態，但對這個家庭來說卻不是這樣！繼續閱讀這個不可思議的提示，了解如何始終保持聯繫。
我最近成為了一名空巢老人。我的五個孩子住得彼此相隔數小時車程，這使得家庭聚會變得少之又少。這是成功地讓他們獨立生活後的一個苦樂參半的結果；他們有時飛得很遠。
去年聖誕節，我們全家有幸相聚。在那三天的歡樂時光結束時，當該說再見的時候，我聽到其中一個子女對另一個說：「我們在聖體中再見。」
這就是方法。我們就是這樣彼此保持親近的。我們依靠聖體聖事。而耶穌將我們緊密聯繫在一起。
我們當然彼此想念，希望能有更多的時間在一起。但天主召喚我們在不同的牧場工作，並對我們被賜予的時間感到滿足。因此，在探望和電話之餘，我們參加彌撒，繼續保持聯繫。
感到孤單嗎？
參加至聖彌撒聖祭使我們進入一個不受空間和時間限制的現實。這是走出這個世界，進入一個神聖的空間，在這裡天堂以真實的方式觸及地球，我們與天主的整個家庭聯合在一起，那些在地球上和天堂中一起敬拜的人。
通過領受聖體聖事，我們發現我們確實並不孤單。耶穌對祂的門徒所說的最後一席話其中一句是：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪竇福音28:20）聖體聖事是祂與我們持續同在的巨大禮物。
自然地，我們想念不再與我們在一起的親人；有時，這種痛苦會相當激烈。正是在那些時刻，我們必須緊緊依靠聖體聖事。在特別孤獨的日子裡，我會更加努力地早一點到達彌撒，並在之後多停留一會兒。我為每一位親人祈禱，並在知道自己並不孤單且靠近耶穌的心時得到安慰。我祈求每一位親人的心也靠近耶穌的心，這樣我們也可以在一起。耶穌承諾：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」（若望福音12:32）
非常接近
我在聖體祈禱中最喜歡的一句話是：「我們謙卑地祈求，願我們分享基督的身體和寶血，能被聖神聯合成一個。」
天主將曾經分散的事物聚集起來，並將我們帶入基督的一體。彌撒中的聖神以一種特別的方式被賦予了團結我們的使命。我們絕對需要天主的幫助才能與他人真正在一起。
你是否曾經和某人在同一個房間裡，但卻感覺你們相隔千里？反過來說也一樣。即使我們相隔千里，我們也能感覺非常接近彼此。
終極現實
去年，我在祖母的葬禮彌撒上感到特別接近她。那非常令人安慰，因為我覺得她就在我們身邊，特別是在聖體祈禱和聖體聖事期間。我的祖母對聖體有著強烈的信德，並且儘可能地參加每日彌撒。我非常感激那段與她親密相處的時間，並將永遠珍惜那段記憶。這讓我想起了聖體祈禱的另一段話：
「請記住我們那些懷著復活希望而安息的弟兄姊妹，以及所有在祢憐憫中逝去的人：歡迎他們進入祢聖容的光輝中。求祢憐憫我們所有人，使我們得與天主之母童負聖母瑪利亞、聖母的淨配聖若瑟、諸聖宗徒及所有歷代孝愛祢的聖人，分享永生，並通過祢的聖子耶穌基督讚美和顯揚祢。」
在彌撒或朝拜聖體期間，我們處於我們的主和救主耶穌基督的真實臨在中。我們也與天堂中的聖人和天使一起相聚。總有一天我們將親眼見到這一現實。目前，我們用信心的眼睛相信。
每當我們感到孤獨或想念親人時，讓我們勇敢起來。耶穌那充滿愛和慈悲的心始終為我們跳動，渴望我們在聖體中與祂共度時光。在這裡，我們找到我們的平安。在這裡，我們的心靈得到了慰藉。像聖若望一樣，讓我們平靜地靠在耶穌充滿愛的胸膛上，祈求更多的人能找到通往祂神聖聖體之心的道路。然後，我們將真正地在一起。
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那天有一事令我停滯不前……一切都變了。
當我正準備參加在我擔任教牧員的療養院的玫瑰經小組聚會時，我注意到九十三歲的諾曼獨自坐在教堂裡，看起來很孤獨。他帕金遜症的震顫似乎相當明顯。
我走過去向他問好。他無奈地聳了聳肩，用義大利語嘟囔了一句，然後淚流滿面。我知道他的處境並不好。肢體語言對我來說非常熟悉。在我父親去世前幾個月，我在他身上看到了這種感覺——沮喪、悲傷、孤獨、「為什麼我必須這樣活下去」的焦慮，從皺起的額頭和玻璃般的眼睛中可以明顯看出身體上的痛苦……
我變得情緒激動，一時說不出話來。我默默地把手放在他的肩膀上，向他保證我和他會在一起。
一個全新的世界
現在是早茶時間。我知道當他設法拖著腳步走到餐廳時，他會錯過茶水服務。所以，我提議給他泡杯茶。我用我僅認識最簡約的義大利語，辨別出他的喜好。
在附近的員工廚房，我給他泡了一杯茶，加了牛奶和糖。我提醒他這茶很熱。他笑了笑，表示這就是他喜歡的方式。我攪拌了很多次，因為我不想他被燙傷，當我們倆都覺得溫度合適時，我就把茶給了他。由於患有帕金遜症，他無法穩定地握住杯子。我向他保證，我會拿著杯子；他用我和他顫抖的手抿了一口茶，笑得那麼愉快，彷彿這是他一生中喝過的最好的飲料。他喝了整杯！他的顫抖很快就停止了，他坐了起來，更加精神了。他帶著尊貴的笑容，大聲用義大利文說多謝！他甚至加入了其他院友的行列，很快就來到了教堂，留下來唸玫瑰經。
這只是一杯茶，但對他來說卻意味著整個世界——不僅是為了解渴，也是為了滿足情感上的饑餓！
回想起來
在幫他喝茶的時候，我想起了我的父親。他享受我們一起吃飯的時光，不急不忙，在他與癌症疼痛作鬥爭時，我和他一起坐在沙發上他最喜歡的位置，一起躺在床上聽他最喜歡的音樂，一起在線觀看治癒彌撒……
那天早上，是什麼驅使我在諾曼需要的時候去見他呢？這當然不是我軟弱和肉體的本性。我原來的計劃是在我遲到的時候迅速到教堂佈置好，有一項任務要完成。
是什麼讓我停滯不前呢？是耶穌在我心中登位了，祂的恩典和憐憫回應了某人的需要。在那一刻，我意識到聖保祿所教導的深刻性：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」（迦拉達書2:20）
我想知道當我到了諾曼的年齡，我渴望喝一杯卡布奇諾，「加杏仁奶，一半濃度，特別熱」，會有人為我做一杯如此仁慈和優雅的卡布奇諾嗎？
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問 – 我如何知道我對體育的熱愛是否已成為偶像崇拜？我每天練習四小時，希望能獲得大學獎學金，而且我一直都在想著它，密切關注職業球隊。我愛天主，但祂似乎無法像體育那樣引起我的興趣。我的熱情何時越過了偶像崇拜的界線？
答 – 我對體育同樣充滿熱情。我在高中和大學都打棒球，即使成為神父後，我仍然參與極限飛盤、足球和美式足球比賽。正如聖約望·保祿二世曾經說過的，「體育是美德的領域。」但在我們現代社會中，我們經常過分推崇體育…或許有些過分。
我大學的棒球教練曾有一句很棒的說話：「在體育中沒有什麼是永恆的。」這句說話讓我保持頭腦清醒。贏得冠軍或輸掉比賽對永恆毫無影響。體育應該是有趣的，給我們鍛煉和實踐團隊合作、紀律、勇氣和公平的機會 – 但在體育比賽中沒有永恆的後果。
那麼，我們如何保持對體育的正確看法呢？我們從三個方面來了解體育（或其他事物）是否成為偶像：
首先是時間。我們花多少時間在體育上，相比之下與主共度的時間有多少？我曾經挑戰過一群青少年，要求他們每天花十分鐘祈禱，有一個男孩告訴我那是不可能的，因為他要打遊戲機。我問他每天玩多長時間，他告訴我經常玩八到十一個小時！如果一個人因為花費時間在體育上，而沒有時間過上認真的祈禱生活 – 至少每天十五到二十分鐘，因為他們把這個時間花在體育上 – 那麼這確實是偶像崇拜。這並不意味著它必須完全相等 – 例如你每天練習兩小時，你不一定需要祈禱兩小時。但你的生活中確實需要足夠的時間來擁有一個堅實的祈禱生活。
這還包括確保我們的體育生活不會與主日崇拜相衝突。我的哥哥是一名出色的球員，曾因一次重要選拔在復活節星期日上午舉行而不得不缺席。我們在主日彌撒之外所做的任何事情都成為我們的偶像！
這還包括我們為主奉獻的時間。你有時間在教堂或當地慈善機構做義工嗎？你有足夠的時間好好完成日常職責（盡力學習、做家務、成為一個好兒子/女兒和朋友）嗎？如果體育佔據太多時間，沒有時間回饋給他人，那麼我們就失去了平衡。
其次是金錢。我們在體育比賽、裝備、教練和健身房會員費上花費多少錢，相對於我們給教堂、慈善機構或窮人的捐款有多少？我們花錢的地方決定了我們的優先次序。同樣，這不一定是完全相等的比例 – 但慷慨是屬於主的重要部分，所有的好禮物都是來自祂的。
最後是熱情。在我居住的美國，美式足球是我們的國家宗教。看到成年男子在溫度骤降的綠灣包裝者比賽中坐在外面，上身赤裸，胸部塗成隊伍的顏色，戴著芝士形狀的帽（這是一個奇怪的傳統！），高聲歡呼……而這其中許多男子在主日早上的教堂裡可能感到無聊，唸彌撒的回應也不怎麼響亮（如果他們真的有參加的話）。
什麼讓你興奮？你是對一場一年後都不會記得的體育比賽更感興奮，還是對追求聖潔的史詩般征途的挑戰和喜悅更感興奮? 是對推動上帝的國度、戰鬥對靈魂產生永恆後果的機會更感興奮，是對追求永恆勝利的追求，使你的獎杯相形見絀？
如果你發現你對體育的熱情仍然更強烈，請考慮一下基督教真正的含義。在地球上，沒有什麼比追求成為聖人的使命更令人興奮和刺激的。它涉及到與一個出色的運動員相似的許多特質：自我克制、奉獻和對目標的極致追求。但我們的目標具有永恆的回響啊！
所以請考慮這三點︰你如何度你的時間？你如何花費你的金錢？以及什麼使你興奮？這幾點可以告訴你何時某事對我們而言已經成為偶像崇拜，提供寶貴的見解。
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