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7月 28, 2019 4528 0 Jenson Joseph, USA
传福音

遇见耶稣——是人生的大转变!

想要改变生命吗?圣安德肋圣若望在这里教你如何去做!

这是真理,天主的爱是在你所处遇见你;不管任何情况,天主的爱会在你慌乱,灾难,危机,混乱,在你所有的烦恼和悲伤的环境下遇见了你。在《福音书》中,我们看到人们遇见耶稣后,这些人的生命有了多大的转变!我回想两位成为耶稣门徒的伟大圣徒,以及耶稣玛利亚是如何改变他们的人生。

圣安德肋耶稣

几个月前,当我读到《若望福音》中安德肋出现的部分段落时,我思考了如何知晓耶稣能够改变我们的生命。

安德肋是施洗者若翰的门徒。听到他的老师在宣扬福音“看,天主的羔羊!”并指着走过来的耶稣安德肋若翰起身便跟随了祂。当耶稣转过身来看见他们跟着,便问他们,“你们找什么?”他们不知道如何回答因为他们自己也不确定,所以他们就问了另一个问题,“辣比,祢住在哪里?”耶稣邀请他们来看一看。《福音书》陈述了他们“答应”了邀请并且和耶稣待了一天。即使《若望福音》在这里注明了是一天的时间,这意味着和耶稣度过的这段时间确实是安德肋若翰的大转变之一。他们此刻并不完美,但在他们身上发生了一些变化。

这关键陈述最能打动我的是安德肋第一次找到自己的弟弟西满,并告诉他这个好消息。“我们找到了默西亚,”他说。记在《宗徒大事录》16:31中圣保禄对狱警所说的话,“你信主耶稣罢!你和你一家就必得救。”主的承诺是相信并舍掉我们的生活,在耶稣基督的领导下拯救我和我的家人脱离永久的死亡。那么是安德肋已知道这个承诺吗?还是天主在指引他?

拯救生命的行动

安德肋的第一反应是找到他自己的家人,他自己的弟弟,向他宣布这个好消息,然后把他带到耶稣那里。安德肋教我们的第一课是,在我们作为丈夫或妻子、父亲或母亲、儿子或女儿、兄弟或姐妹甚至作为亲密朋友的个人角色中,我们认识耶稣的首要责任是将祂介绍给我们的亲信,我们的家人,或者在某些情况下是非常亲密的朋友,并把他们带到耶稣身边。

他教导我们,在当今的现代社会中,拯救家庭或你的亲信仍然是天主的首要任务。首先,我们需要和安德肋一样接受与耶稣共度的纪律,这不是为了祂,而是为了我们自己,所以我们从内心开始转变。我们必须有意无意地在这门纪律中成长。只要我们活着,我们可能不会变得完美,但是至少我们努力前往到完美。如果我们还是停留在原来的状态,那么我们就会变成整个家庭和社会的悲剧。

第二,安德肋教导我们要为了我们家人和亲信的得救而努力。事实上,家庭或非常亲密的友谊可以是你最爱的地方,也可以是你最因破碎而失望的地方。无论我们在家人和朋友之间是爱还是失望,我都没有理由不去解救他们。我不能无视我的家人或亲密的友谊。

安德肋在《若望福音》被提到的另一个地方就是增饼。耶稣祂自己原知道要作什么,但是为了试探祂的门徒,就问道从哪里买足够的饼给这群人吃呢?是安德肋引起众人的注意,或把拥有五个大麦饼和两条鱼的小男孩带到耶稣面前。尽管他是这么做了,但他可能还是很疑惑这么小的分量怎么能满足这么多人的需要。

信任的行动

很多时候,我们都会看到自己生活中的混乱,我们有可能不能成为天主的工具去带领我们的家人或亲密的朋友到祂身边,这也让我们感到很沮丧。我们经常会成为家人和朋友的陷阱,而不是让他们蒙福。就在这些情况下,圣神慈悲的耶稣与支离破碎的我相遇了,祂说:“我希望把你生活中的破碎,不完美,以及最原始的状态都转入到圣体中去,这样你就能够成为你的家人、密友和其他的人的祝福。你会足够地信任我而交出你破碎的自己吗?安德肋不可能知道耶稣的提案有不可思议之处。我们知道我们自己身上有着强烈的苦楚,同时也想知道是不是会有一些好的事情发生在自己的身上。

安德肋心里,他怀疑着耶稣计划的智慧。我们也经常有这样的疑惑。尽管安德肋努力地找出耶稣计划的逻辑性,但他相信他的老师能够在他有限的帮助下而奇妙作为。他没法解释为什么,因为他知道在与耶稣共度一天后,他感受到了心灵的最深处,所以他相信耶稣安德肋教导我们要有信心的行动,即在每一天的祈祷和每一个的圣体庆典中献出自己。

把你生命中的不开心的事情交托给耶稣。不要满足于我们的生命仍然停留在初始状态,反而要把他交托给耶稣。祂把我们破碎的生命升上天,不是为了在众人面前羞辱我们,而是为了这些被交托出来的,最不完美的礼物,去寻求天父的祝福。

圣神随着经过被天父赐福后后注入我们,被传递给家人和亲朋好友。他们因为我被传递而感到快乐。他们看到的不再是我,而是在我体内的耶稣。尽管他们后来交托生命给基督,我的恩宠还没有用尽,反而像活水的泉源继续从我身上流出。这才是真正的巨大的恩宠。亲爱的耶稣,谢谢祢通过圣安德肋的人生来教导我们。

 圣若望和圣母玛利亚

《福音书》隐藏而又有力量的教导就是与圣母共度时光的确是在训练品德。这一课是当我们去查看耶稣深爱的若望在看到空坟墓之后的转变而展开的。

听了玛利亚玛达肋纳的报告,伯多禄若望跑到坟墓,但是若望先到了一步。《圣经》记载若望没有进到坟墓里面,而是等待西满·伯多禄的随之来到,若望才进入到坟墓。我之前奇怪为什么《圣经》要特别强调这个看起来微不足道动作。直到我听了神父的解释其背后的原因才消除了疑惑。在十字架脚下,耶稣把母亲玛利亚托付给了若望照顾,从那时起门徒就把玛利亚接到自己家里。

若望整天(神圣的星期六)都和玛利亚母亲在一起。在那段时间里,若望一定要把他的头放在她的大腿上,因为他已经习惯跟耶稣在一起的时候依偎在祂的身旁当圣母玛利亚抚摸他的头发时,她一定会提醒若望耶稣以前也做同样的事情。然而在那一刻,他们之间便有了美德上的差距。为什么若望缺乏美德呢?

 找到陷阱

在《路加福音》记载耶稣和祂的门徒在往耶路撒冷的路途中,他们经过撒玛黎亚人的村庄, 但是那里的人们却不欢迎他们。然后雅各布若望两个门徒见了,便问耶稣他们是不是应该叫火自天降下,焚毁他们。耶稣转过身来斥责了他们。这件事件帮助了若望的脾气暴躁。他很容易生气和报复。当他依偎玛利亚腿上的时候,他被提醒缺乏美德,并把心里的这一块交托在玛利亚的手上。

在《玛窦福音》中,若望雅各伯的母亲走近耶稣请求祂在祂的王国里下到命令,她的两个儿子将会坐在祂的右边和左边。这表明了若望希望得到光荣的地位但却缺乏谦卑的美德。他也可能对伯多禄因被耶稣委任为教会领导后对他心怀恨意。“你是磐石,在这磐石上,我要建立的我的教会。”

尽管若望玛利亚共度了膝上的圣周六,他一直在提醒自己他的欲望是被侍奉而不是去侍奉。这是若望在母亲玛利亚面前的一次很有效的避静,他被玛利亚彻底地转变。我们是如何知道他改变了呢?

当他写《若望福音》的时候,他并没有提及自己的名字,而是把自己写成另一个门徒或是耶稣所爱的门徒,表现了谦卑的美德。同样,当伯多禄若望到达坟墓以后,若望没有先进去而是等待伯多禄先进去看。这个行动表示他接受伯多禄的权威地位,并且不再渴望荣耀之位。在与母亲玛利亚共度时光时,若望接受了要去侍奉而非被侍奉的欲望。圣安德肋·伯多禄二世曾经说过,我们忽略了玛利亚最多的就是冥想她的美德。换句话说,作为天主教徒的我们并没有利用足够多的时间与玛利亚来训练我们的美德。

在美德中成长

亲爱的圣母玛利亚,请帮助我们像若望那样和你共度一起,这样我们也会变得更像耶稣,那我们的美德就会发光芒,而邪恶就会消失。我觉得《圣经》没有在《宗徒大事录》第一章节之后提到耶稣的母亲玛利亚玛利亚的名字,这并非是偶然。虽然《若望启示录》中玛利亚被引用,但《圣经》在《宗徒大事录》第一章节之后的任何地方都没有提到耶稣的母亲玛利亚。彷佛玛利亚选择留在了上一层的房间,在祈祷和沉默的房间里等待我们进去与她一起训练美德。

美德的训练是一个终身的过程,要有效地做到这一点需要很多的自我牺牲,更新我们的思想过程和态度,并在一个充满恩宠的人面前评估我们的信念和观点。留在安静房间中的玛利亚提醒我们,这种训练不一定要单独进行-她就在那里指导我们,好让我们的转变和进步都是根据天主的旨意,好让我们将结出丰厚的果实并荣耀天主。

亲爱的耶稣玛利亚,我们感谢你们通过圣安德肋圣若望给我们的训导。我们真诚地接受我们的弱点和失败;我们把自己交托到祢的手上。帮助我们与祢共度时光,我们就越发拥有了美德,并得到了心神上的转变。阿门。

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Jenson Joseph

Jenson Joseph has been part of Shalom Media as a speaker at the Shalom Conferences. He lives with his family in Michigan, USA. Watch his series at shalomworld.org/show/discipleship

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