从事

在疫情封锁的早期，当我唯一能参加弥撒的方式是通过直播时，我觉得缺少了一些东西…

圣神一直在我们心中工作，所以我不应该感到惊讶衪在新冠肺炎疫情初期全球的动荡中打开了我的心扉，让我更充分地体验基督身体的奥秘。

当我听到教堂将与餐馆、商店、学校和办公室一起关闭的消息时，我的反应是震惊和完全难以置信。“这怎么可能？”观看我们堂区直播的弥撒既熟悉又迷惘。我们的神父宣讲福音，讲道，奉献饼和酒；但是教堂里的长椅上空无一人。我们的声音听起来很弱，客厅里的反应也像格格不入。也难怪。天主教教理问答告诉我们，礼仪“促使信友投身团体的新生活，并要求信友「有意识地丶主动地和有效地参与」”（天主教教理CCC 1071）。我们尽所能参与其中，但如今团体，其他人都不见了。

在领受圣体时，我跪在茶几旁唸着屏幕上的神领圣体祷文，但我心不在焉，不安。我知道献身的主人确实是耶稣的身体，领受圣体圣事可以使我与祂结合并改变了我。我之前却确信这不会通过客厅的直播发生的，圣体圣事，耶稣的真实同在，是不会这样存在的。

我一向对神领圣体这事一无所知。巴尔的摩教理问答告诉我，神领圣体是为那些“在不可能接受圣体时真正渴望去领圣体的人准备的。这渴望为我们获得了与力量成比例的共融恩典。（巴尔的摩教理问答377）虽然不能领受圣体是令人痛苦的，但我很遗憾地说，我那天早上的愿望只是为了熟悉的例行公事。我心不在焉，不安，不满。

第一个星期日到第二个星期日，第三个星期日，然后是圣周四和耶稣受难日。这是一个特别的四旬期，有这么多的牺牲和补赎，是我从未想象而接受得有点太勉强了。然而，天主是良善的，即使我不完美的牺牲也结出了一些果实。我没有把注意力集中在这些礼仪中缺少的一切，而是开始思考那些即使在“正常”时期也无法参加的人。养老院居民。囚犯。老人、病人和残疾人都是孤独的。人们生活在偏远的地方，没有神父。对于那些天主教徒来说，网上观看弥撒可能是一种祝福，能与耶稣和祂教会联系。我可以期待着很快再次参加弥撒；他们不能。

对于这些其他天主教徒来说，他们只是偶尔接受圣体，如果有的话，情况如何？他们是教会的成员，是基督神秘身体的成员，和我一样，但与堂区社区更实质地分开。当我开始更多地考虑他们，而不是我自己的失望时，我也开始为他们祈祷。在弥撒期间，我开始和他们一起祈祷。在某种程度上，他们成了我的主日弥撒的社群，我周围的人，至少在我的心中是这样。最后，我可以有意识地、积极地融入现场弥撒。与基督奥体的肢体联合，我真切地渴望与耶稣结合，属灵的共融成为一个和平、富有成果的恩典时刻。

几周过去了，这种新的但不正常的情况一直延续到复活节。一个星期天，在现场直播的弥撒之后，我们神父宣布当地的食品银行有急需。当教堂关门时，食物捐赠被切断，但每周需要食物的家庭数量却成倍增加。为了提供帮助，我们的教区将在周五举行免下车食品收集活动。“教区已经关闭了六个星期，”我想。“会有人来帮忙吗？”

他们当然都来了。那个星期五，我义务帮忙，当我把司机带到停车场后面的下车点时，看到熟悉的笑脸时的感觉真好。更好的是，看到捐赠的东西堆积如山，比任何人预期的都要多。令人振奋；我相信，这是圣神工作的结果。衪召叫我们这些分散了的堂区成员采取行动，成为基督活生生的身体，照顾那些有需要的人。正如他激起我个人的祈祷告生活一样，与基督的奥秘身体发展更大的合一，即使我们不能聚集在一起，祂也在我们的堂区中显现了自己，愿意为有需要的人服务。

找到甚至在你降生人世之前就已经为你铺设好的道路，你的生活将不再和从前一样。

完美，或正确的方向，是我在纠正孩子们时经常使用的一个习语。他们沮丧地争辩说，我在期待他们成为完美。我的回答是：“我不要求完美，我只希望你能朝正确的方向前进。”

天主的期望

对我来说，这反映了他们内心的谦卑。如果我的一个孩子承认他们作了一个错误的选择，他们的行为违背了我们认为是真实和正确的价值观，那么简单的一句：”我知道我错了，我很抱歉。我能做些什么来使事情变得更好呢？”这是实现宽恕和恢复团结的最快方式。然而，如果他们争辩说，他们不听话或做一些超出我们家既定规矩的事情在某种程度上是可以容许的，那么人际关系分离的时间和后果的数量自然会增加。

在我们与耶稣同行的过程中也是如此。我们在《十诫》中得到了天主的期望，耶稣在《山中圣训》中澄清了这些期望（玛窦福音5-7）。如果这些还不够，圣保禄、圣伯多禄和其他宗徒在他们的书信中以一种非常具体的方式重申了上主的命令。

你看，我们没有办法绕过它。正确的方向对全人类来说已经很清楚了，这一点太明显了。我们要么选择天主的方式，要么在叛逆中对抗它。

因此，我们已经开始看到一个社会一心想要歪曲圣经，扭曲天主的方式来抚慰其肉体情欲的罪过。

我们正面临着一个前所未有的时代，许多人已经远离了天主的真理。他们已经确信，如果他们只是改变叙述方式，他们就能以某种方式规避预定的结果，不幸的是，他们误解了天主的方式和他的真理的现实。

朋友们，这就是为什么福音是有史以来所揭示的最简单而又难以理解的信息。

曲折与转折

好消息是，你已经被宽恕了–过去、现在和未来。然而，这需要悔改和每天坚定的承诺，继续奋斗并坚持行走在正确的道路上。福音的美妙之处在于，虽然我们不能做基督通过受难和复活所做的事，但我们可以得到他工作的好处。

当我们顺服于他的道路时，他就会继续引导我们走正确的方向。

在《新约》中，耶稣指出 “除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国”（玛窦福音5：20）。换句话说，这个地球上的大多数宗教人士为信仰所做的工作仍然不够好，无法进入天主的国度。

完美不是答案，也不是建立关系的要求，谦逊才是。

当你读完玛窦福音第5-7章时，你可以把它看作是耶稣在我们面前提出的一项不可能完成的任务。

找回自己的路

我这些年我未能遵守其中的许多戒律，然而，耶稣所传达的并不是为了让我们沉沦于无法达到的规则的压迫下，而是为了呈现天主的道路。

想象一下，你和耶稣站在一个俯瞰大山谷的山顶上（顶部），有一条清晰的小路，然而，它穿梭在森林、河流和其他自然地貌中。这就是玛窦福音5-7章的内容，这是一条小路。但是，耶稣没有说“好吧，你最好上路”，而是向你引荐圣神，递给你一个指南针（圣经），并提醒你，他永远不会离开你，也不会抛弃你。他接着说：“如果你是谦卑的，你的心一直专注于我，那么无论道路如何蜿蜒曲折，你都能找到道路。如果碰巧你迷路了，或者选择了我以外的道路，你所要做的就是谦卑你的心，呼唤我，我将帮助你找到回去的路。”

有些人称之为有史以来最大的丑闻，天堂的天主创造了我们所看到的，甚至包括我们所看不到的一切，却降卑自己成为人类来拯救他的创造物。我们只有一个简单的工作，继续朝着他的方向前进。

我祈祷，今天无论你在哪里，无论你做了什么，你都会发现自己谦卑地在十字架前鞠躬，回到天主在你降生之前为你铺设的道路。

问:我不同意天主教会的一些教义。如果我不同意一切，我是否仍是一个好的天主教徒？
答:教会不仅仅是一个人类机构——它既是人性的又是神性的。它本身不是有任何权力可以教任何东西。相反，教会的角色是忠实地教导基督在世上的教导：真实地解释圣经并将宗徒传给我们的传统传流下去。这个单词“传统”源自拉丁语“traditio”，意思是“交出”。

然而，我们的传统（带有大T）和传统（带有小t）是有分别。传统（大T）是教会不变的、永恒的教义，其根源在于宗徒和基督。这方面的例子包括只有小麦面包和葡萄酒可用于圣体圣事；只有男人才能成为司铎；某些道德行为是时常和在每一处地方都是错误的；等等。小传统是可以改变的人为传统，例如星期五禁食肉食（这在教会的历史进程中是改变了），手领圣体，等等。善意的人可以有不同的意见如关于牧灵实践、教会纪律和其来自人为的“小”传统。

然而，当谈到宗徒传统（big-T）时，要成为一个好的天主教徒意味着我们必须接受它是基督通过宗徒而来的。

不过，还需要做另一个区别：怀疑和困难之间是有分别的。“困难”意味着我们争扎地去理解为什么教会教导特定的事情，但是困难表示我们要谦虚地接受它并寻求答案。毕竟信仰不是瞎的！中世纪的神学家有一句话：Fides Quaerens Intellectum —— 信仰 寻求 理解。我们应该提出问题并寻求理解我们所信的信仰！

相反，怀疑说：“因为我不明白，所以我不会相信！”那困难源于谦虚，怀疑源于骄傲——我们认为我们在我们相信之前需要明白一切。但说实话——我们中有任何一个人能够理解三位一体？我们真的认为我们比圣奥斯定、圣托马斯阿奎纳和天主教会所有圣人和默观者更聪明吗？我们是否认为不变的由宗徒传下来二千年的传统，或许是错误？

如果我们找到了一个我们要努力找紧的教义，那就继续努力找紧——但要以一份谦逊和认识到我们的思想是有限的，我们经常需要被教导！寻求，你就会找到——阅读要理问答或教父、教宗通谕或其他可靠的天主教资料。找一位有圣德的神父来问你的问题。永远不要忘记教会一切的教导是为了你的幸福！教会的教义并不是要让我们忧伤的，而是向我们显示通往真正自由和喜乐的道路——这只能在耶稣基督内充满活力的圣善生活中找到！

在被毒蜘蛛咬伤后半瘫痪的玛丽莎娜•阿拉姆基感到自己的生命正在消逝。但她仍然紧紧抓住唸珠寻求奇迹。

我在澳大利亚珀斯生活了很长时间，但我原是来自克罗地亚的。在我八岁的时候，我见证了一个奇迹。一名腿部残废的44岁男子在圣母玛利亚强而有力的代祷下得到医治。我们中的许多人都见证了这个奇迹。我仍然记得在他痊愈后，我跑到他身边，惊恐地抚摸他的腿。尽管有这样的经历，当我长大后，我还是偏离了天主。我相信我可以随心而行做任何事，去任何地方，我所关心的只是享受我的生活。我妈妈很担心，因为我以错误的方式生活。妈妈定期为我奉献弥撒。她请求圣母玛利亚为我代祷。尽管她热切地祷告了十五年，但我并没有好到哪里去。当我妈妈向当地的一位神父提到我的情况时，他说：「她此刻活在罪恶中。一旦她停止犯罪，天主就会让她跪下，通过弥撒圣祭的所有恩典都会倾倒出来，奇迹就会发生。

被毒虫咬伤

这个预言在我三十三岁时实现了。作为一个单身妈妈，我跌到了谷底。渐渐地，我回到了天主面前。我感到圣母玛利亚帮忙我度过了困难的时期。有一天，一只白尾蜘蛛咬了我的左手。这是一种原产于澳大利亚的有毒蜘蛛。虽然我身体健康，但我的身体无法从这次蜘蛛咬伤中恢复过来。痛苦是可怕的。我身体的左侧瘫痪了。我的左眼看不见东西。我的胸部，我的心脏，我感觉到所有的器官都在抽动。我向专科医生寻求医治并服用了他们开的药，但我仍无法康复。

在我绝望的时候，我拿起我的唸珠，以前所未有的方式祈祷。起初，我每天跪着唸玫瑰经。不久，我的病情恶化了，我再也跪不下。我卧床不起。我的脸上到处都是水泡，人们甚至不愿意看我一眼。这增加了我的痛苦。我的体重大减。我唯一能吃的就是苹果。如果我吃了其他东西，我的身体就会痉攣。我一次只能睡十五至二十分钟，然后我就因抽筋而醒来。我恶化的健康状况对当时十五岁的儿子来说很困难。他通过逃入电子游戏来躲藏自己。虽然我和我的父母和兄弟姐妹很亲近，但他们都住在海外。当我告诉他们我的病情时，我的父母立即去了默主哥耶，在那里他们遇到了一位为我祈祷的神父。

就在那一刻，我躺在厨房地上的床垫上，因为从一个房间搬到另一个房间对我来说太困难了。尽管我仍然有些疼痛，我突然能够站起来走路。我打电话给我姐姐，得知一位神父向圣母妈妈为我的医治代祷这时，我没有停下来思考便立即买了去默主哥耶的机票。这是违背了专科医生的嘱咐，因我免疫力低，身体虚弱。然而，我还是决定去。

上山之路

当我到达克罗地亚时，我姐姐到机场接我，那天晚上我们到达了默主哥耶。我遇到了和我父母一起祈祷的神父。他为我祷告，让我第二天爬上山。在幽灵山那段时间里，我仍然不能吃任何东西，除了苹果，我的喉咙没有闭合。我身上仍然起了水泡。然而，我迫不及待地爬上圣母玛利亚出现的山丘。姐姐想跟我一起去，但我想一个人去，不愿意让任何人见到我的悲伤。当我到达山顶时，正在下雪。那裡的人不多。

我和圣母玛利亚度过了一个特别的时刻。我觉得她能听到我的祈祷。我请求有重生的机会，并有更多的时间陪伴我的儿子。我祷告说：“耶稣请怜憫我”。

当我回到山下时，我正在向我们的天父唸天主经。当我读到“求你今天赏给我们日用的食粮（面包）”时，我感到很难过，因为我不能吃面包。我深深渴望领受圣体圣事，但不能。我祈祷我能再次吃到面包。我决定试着吃点。果真没有负面反应。然后，我连续睡了两个小时。疼痛和我的其他症状减轻了。感觉就像在人间天堂一样。

第二天，我回去爬上耶稣山，山顶有一个大十字架。我感到一种莫大的平静。我祈求主从衪的角度向我展示我的罪。当我攀登时，天主逐渐显现了我忘记的罪恶。我一回到山下就迫不及待地去告解。我充满了喜悦。尽管过了一段时间，但我现在已完全痊愈了。

回想起来，我意识到我所有受的痛苦都让我成为一个更好的人。我现在更加富有同情和宽容的心。痛苦会让一个人感到孤独和绝望。一切都可能崩溃和消失，包括你的财务和婚姻。在这些时候，你需要有希望。信德使你在不明所以的处璄中，走过陌生的道路，背负你的十字架，直到风暴不安消逝过去。

当今世上最大的悲剧之一是误以为科学和宗教必须对立开战…

我的整个小学和中学生涯，都在信仰与世俗文化发生冲突的公立学校中度过。多年来，我一直听到声明重申，信仰与现实世界根本无法并存。对于那些被洗脑的人、做白日梦者和那些拒绝正视生活的人来说，信仰是有用的。它在许多人眼中已经过时了，现在我们已经有了现代科学和哲学来解释这一切，所以不再需要它了。这种冲突在我的科学课程中总是最为明显。如果不是老师直截了当地说，学生们经常指出，一个人不能同时相信天主和科学。两者简直是互相排斥的。但对我来说，事实并非如此。在我看来，存在自然界中的一切，都是为了证明天主的存在。

天主的完美设计

当我们审视自然世界时，一切都经过精心设计。太阳处于支持地球生命的最佳距离。生活在海洋中的生物看似没有任何作用，实际上是为了从我们的海洋和大气中去除二氧化碳，以保持地球适合其他物种居住。月亮在外太空许多英里外的运行周期，是导致潮汐在我们面前发生变化的原因。当我们仔细观察时，即使自然界中看似随机的事件，实在也并非如此随机。

初中的时候，我选修了一个环境科学课程。在我最喜欢的单元中，我学会了有关大自然的周期。氮循环给我留下了特别深刻的印象。氮是植物生长的关键养份，但大气中的氮不能用于栽种植物。要将大气中的氮转化为可用的形式，需要土壤中的细菌或一道闪电。一道闪电，看似随意和不重要的东西却有更大的用途！

大自然的一切都完美地交织在一起，就像天主对我们生活的计划一样。即使是最小的事物也有一系列的因果关系，所有这些关系都有着同样的最终目的，即如果缺失了，将改变世界的命运。没有月亮，无数依赖潮汐涨落为生的动植物就会死亡。如果没有那些「随机」的闪电，植物将随着土壤不够肥沃而难以生长。

同样，当我们把自己的意志与天主的意志对齐时，我们生活中的每一件事，无论看起来多么混乱或微不足道，都会被预见并纳入天主为我们设计的完美计划中。如果大自然中的一切都有目的，那么我们生活中的一切也必须具有更大的意义。

创造万物的创造者

我一直听说我们从三件事上找到天主：真、美和善。

对大自然功能的逻辑分析，可以作为真理的证据，以及天主如何体现该真理。但天主不仅是真理的象征，而且是美的本质。同样，大自然不仅是一个循环系统和细胞系统，而且还是一件非常美丽的事物，是天主不同方面的另一种表现。

其中一个我最喜欢祈祷的地方，就是置身在大海中央的冲浪板上。环顾四周，欣赏天主创造的美丽，让我更接近造物主。当我感受海浪的力量，认识到自己在浩瀚大海中的渺小，总是让我想起天主的巨大力量。水，无处不在，存在于万物之中，它存在于我们身体内，存在于海洋中，存在于天空中，存在于自然界的动植物中。

即使它改变了形态——固体、液体、气体——它仍然是水。这提醒我们，天主以圣父、圣子和圣神的身份存在。所有生物都依靠水来维持生命。我们不仅需要水，而且我们的身体也由很大部分由水组成。天主也是无所不在的；祂是所有生命的源泉，也是维持生命的关键。祂就在我们之内，也存在于我们周围的一切事物中。

当我仰望穹苍时，我看到了它的创造者。当我温暖的阳光下，躺在在柔软的草地和鲜花中时，我感觉到天主的心跳。我看到祂把野花画得多么完美，颜色像艺术家的调色板一样鲜艳，知道这些野花能给我带来快乐。自然界的美丽是无法估量的。人类被美所吸引，并试图通过艺术和音乐自己创造美。人是按照天主的肖像和样式造的，祂对美的热爱再明显不过了。我们周围随处可见。例如，我们在秋叶的复杂设计中看到天主的艺术，在每天早晨的海浪拍打声和鸟儿歌唱中看到祂的音乐。

无尽奥秘

世界可能会试图告诉我们，跟随天主、关注圣经的远古智慧，或专注于信仰是对真理的无知拒绝。我们被告知，科学是真理，而宗教不是。然而有很多人看不到的，是耶稣作为真理的化身而来。天主和科学并不相互排斥；相反，一个完美的创造只是更多的证据，证明必须有一个完美的造物主。宗教传统和科学发现都可以是真实的和美好的。在我们的现今世代，信仰并没有变得过时；科学进步只会为我主的无尽奥秘，提供更美丽的视角。

「我们都像羊一样迷了路，各走各自的路……」（依撒以亚 53:6）

现时我所驾驶的汽车有车道偏离警告系统。每次当我驾驶时偏离指定车道时，汽车都会给我一个警告信号。

起初我觉得这个系统很烦人，但现在我却很感激它。我的旧车没有这么先进的技术。当时我亦没有意识到，我驾车时经常偏离界限。

在过去的几个月里，我开始参加修和圣事（办告解）。几十年来，我一直忽视这件事情。

那时，我觉得办告解是在浪费时间。我心想：一个人既然可以直接跟天主说话，为什么还要向神父认罪呢？要定期检查自己的良心是不很自在的。要大声承认自己的罪过，实在是一种羞辱。但选择拒绝办告解其实更糟糕，就像多年拒绝照镜子一样。你的脸上可能粘着各种各样的东西，但却假装自己看起来很好。

这些日子，我试着每周去办告解。我花时间自我反省和检查自己的良心。我发现自己的内心发生了变化。现在，当我每天自我检讨时，我的内部警告系统已被重新启动。每当我漫无目的的奋斗、无止境的追求，偏离正道时，我的良心就会给我一个信号，让我在走得太远进入危险区域之前回到正轨上。

「你们从前有如迷途的亡羊，如今却被领回，归依你们的灵牧和监督。」（伯多禄前书 2:25）

修和圣事是我忽视太久的礼物。以前的我就像一只走失的羊。但现在我转向了我的牧者，我灵魂的守护者。当我迷路时，祂检查我的灵性，把我重新引导到善良和安全的道路上。

曾听说过强盗变成圣人吗？黑人摩西是一群盗贼的领袖，他们在埃及沙漠袭击、抢劫和谋杀旅行者。一提到他的名字就会在人们心中传播恐惧。有一次，摩西不得不躲进一座隐修院，对隐修士给他的对待感到非常惊讶，以至他皈依并成为了一名隐修士！但故事并没有就此结束。

有一次，他以前手下的四名强盗袭击了摩西的房间。他并没有失去他强壮的体力，所以他能把他们绑起来。他把它们扔在肩膀上，把他们带到隐修院，在那里他问长老们如何处置他们。长老们下令释放他们。强盗们得知他们碰巧遇上了他们以前的头目和他善待他们，便效法他的榜样：他们悔改了，做了隐修士。后来，其余的强盗听说摩西的悔改，他们也放弃了盗贼行为，成为热切的隐修士。

经过多年修道的争扎，摩西被祝圣为执事。十五年，他继续他的修道的苦行。大约有七十五名门徒跟随这位圣人般的长老。主赐予圣人智慧、远见和战胜恶魔的能力。

有一次，某位修士在隐修的营地赛特犯了过错。会众聚集起来讨论这件事，他们派人去请阿爸摩西，但他拒绝来。于是他们派教会的神父去见他，说：“来吧，因为所有人都在等你”，最终他来了。

他拿了一个有洞的篮子，里面装满了沙子。他把它扛在肩上，那些出去迎接他的人对他说：“阿爸，这是什么意思？”他对他们说：“沙子是我的罪过，它从我身后流下来，我看不见它们。然而，我今天来这里是为了判断不是我的缺点。”当他们听到这个时，他们决定释放那个兄弟，没有再对他说什么。

今生快乐的关键是什么？一旦你意识到这一点，你的生活将永远不会一样

基督医治十个麻风病人的记载继续深深地打动着我。麻风病是一种可怕的疾病，使受害者与家人分离并陷入孤立。他们呼唤基督“可怜我们”。祂做到了，把生命还给了他们。他们可以回到家人身边，与社群一起敬拜并再次工作，摆脱要求乞才能生存的极度贫困境况。他们所经历的快乐应是不可思议的。但十个人中只有一个人回来向祂称谢。

礼物背后的意义

我不打算评论没有回来那九个人的对错，但回到耶稣身边的那一个人是明白“礼物”背后重要意义的。当天主赐予礼物时，当祂回应祷告时，这是属于祂个人的意愿的。衪总是被藏于那个礼物中。接受礼物的要点是接受给予礼物的人。任何被亲切地赠送的礼物都象征着送礼者的爱，所以收到礼物的人会接受送礼的那人。礼物本身最终可能会破烂或腐化，但与赠送者的纽带仍然存在。 因为主是永恒的，祂的爱是永恒的，永远不会退缩。就像一个慈爱的父母和一个忘恩负义的孩子之间，他不断给予，等待浪子回头归向他的那一刻。拒绝感谢别人赠与礼物的人就像一个被宠坏的孩子的行为，类似于盗窃。 在兴奋中回来谢恩的麻风病人就没有忘记这一点。

感恩精神是宗教精神的根源。我们的整个生活，每一刻，都是一份纯粹的礼物。让我们暂缓下来，反思一下得到了多少祝福。祂对我们每个人说了什么？“我爱你。”每个祝福都是一个邀请，通过使用礼物来分享祂的爱来回报祂的爱。如果我们没有发现作为我们恩赐来源的人，那么一段时间后它们将没有多大意义。这些礼物会「变老」并被搁置一旁，而我们的欲望却一直不停，希望寻求更多。

领受神品后我被分配到精神病院和附近的监狱工作。在监狱里，经常要等待很长时间才能通过安检。 在最终进入被监禁者应该等待的牢房后，通常会有另一个乏味的等候。 在这一切之后，我只能隔着玻璃墙与囚犯通电话四十分钟。

上锁的门和砖墙

虽然医院的每个单元都是上锁的，但我有一把进出的钥匙。精神分裂症最危险病人的房间却是例外，我是没有有钥匙的。保安人员会通过摄像头识别我并遥距解锁。一旦那扇门在我身后关上，另一扇门就会打开，这样我就可以进去看病人了。在被锁着的钢门和砖墙包围和在保安摄像机的注视下整个周末之后，当我可以离开并开车回家时，我松了一口气。仰望着美丽的蓝天，没有墙壁的阻碍，我被一种深深的喜悦所征服。我第一次完全感受到了我的自由。我可以出入任何出口处，我可随心所欲，在任何可以下车的地方停下，买一杯咖啡，或者甜甜圈。我可以自由选择，没有人会试图阻止我，搜查我，跟随我或监视我。

在这种欣快的体验中，我意识到我对很多事都好像理所当然的。“理所当然”是一个有趣的表达。它的意思是我们没有注意到某些东西已经被“给予”了，没有注意到和感谢给予者。今生喜乐的关键是意识到一切都是白白给予的礼物，并意识到每一份礼物背后的人，是天主自己。

不完全理解认识

关于医治十个麻风病人的一个重要观点是与他们的医治方式有关的。耶稣对他们说：“你们去向祭司展示自己吧”（他们是唯一能证明这十人已没有感染的人，这样就可让他们回家了）。但福音说他们是「在路上得到医治的」。换句话说，当耶稣告诉他们去向祭司展示自己时，他们还没有被医治。 他们在“路上”被治愈了。我们可以想象一下他们当时困惑的心情。“我为什么要祭司展示自己，你还没做任何事情？我仍然患有麻风病“。所以，他们必须信任。他们必须服从并首先采取行动。直到那时，他们才痊愈。

天主就是这样微妙地工作的。只有当我们选择先跟随衪活出信仰时，我们才能真正理解主——换句话说，我们要盲目顺服他！那些坚持亲眼见証行动成果前才充分相信和明白的人几乎总是不会真正认识天主的。

我们知道基督对我们说的话：遵守诫命。在最后的晚餐上，他指示他的宗徒“这样做是为了纪念我”。他还劝勉我们不要为我们穿的、吃的或喝的而焦虑，因为主知道我们的需要。“首先寻找天主的的国度，那么所有其他的东西都会被提供的”。如果我们凭着信德生活，按照祂的话语行事，最终会带着恩典的光去理解和明白天主的。但是现今还有许多人害怕任何扰乱他们舒适生活的事情，除非他们可以确信自己欲望的实现没有受到威胁，否则他们便拒绝按照诫命行事。因此，他们在黑暗中渡过一生，没有真正认识主的喜乐。要知道治愈是在决定在于我们的行为是否符合主的诫命之后，甚至在我们理解为什么之前，就像信任和顺服父母的小孩子一样。

想体验人生的突破？这就是您要追求的！

肯定不需要是一位火箭科学家都知道，祈祷是每个基督徒生活的核心。守斋的重要性却很少被提及，因此可能不为人知或熟悉。许多天主教徒可能相信他们在圣灰礼仪日和圣周五受难日不吃肉己尽了自己的本份，但当我们看圣经时，我们可能会感到惊讶因为我们是被召唤做更多。有人问耶稣为什么他的门徒不禁食，而法利塞人和若翰冼者的门徒都这样做。耶稣回答说，当他从他们中被劫去时，“在那些日子，他们就要禁食了。”（路加福音 5:35）

大约七年前，当我躺在床上时，在网上阅读一篇关于马达加斯加饥饿儿童的文章，我对禁食的认识以一种强有力的方式来到。我读到一位绝望的母亲描述了她和她的孩子们身处的悲惨情况。他们早上起床是饿着。孩子们是饿着肚子去上学，所以他们无法集中注意力去学习。

他们饿着肚子放学回家，又饿着肚子上床睡觉。情况糟糕到他们开始吃草来欺骗他们的大脑以为他们在吃的东西是可维持的，来消除他们饥饿的想法。我知道，孩子头几年的生命是至关重要的。他们得到或不得到的营养会影响他们以后的生命。真正让我心碎的部分是一张三个马达加斯加小孩的背影照片，赤身裸体，清晰可见地表现出他们极度缺乏营养。他们身上的每一根骨头似乎都清晰可见。这对我有深刻的影响。

“我可做什么？”

看完这篇文章，我到楼下去，心情沉重，有点发呆，眼睛充满了泪水。我从橱柜里拿出早餐麦片，当我去冰箱拿牛奶时，我注意到加尔各答圣德兰的冰箱磁贴。我手里拿着牛奶，关上冰箱门时，我再次凝视着德兰修女的照片，我心里说“德兰修女，妳是来帮助这个世界上的穷人的。我能做些什么去帮助他们？”我的心里立即有了一个温和而明确的回答；“守斋！”。我立即把牛奶放回冰箱里，把麦片放回橱柜里，因收到如此明确的指引感到一份的喜乐和平安。然后我承诺，如果那天我想到食物，如果我饿了，嗅到了食物的味道，甚至看到了食物，我会将这些微小的自我克已奉献给那些穷困的儿童和他们的父母，以及全世界所有挨饿和饥饿的人。

很荣幸能以如此简单但有力的方式被召唤到天主的计画中。那天我没有想过食物，甚至没有感到饥饿，直到晚上，当我参加弥撒时。在领圣体之前，我的胃隆隆声，我觉得好饿。当我领受圣体圣事后跪下时，我觉得自己刚刚吃完我生命中最好的一餐。我肯定是；我领受了“生命之粮”（若望福音 6:27-71）。圣体圣事不仅使我们每个人都与耶稣亲身结合，也彼此之间，并以一种强有力的方式“促使我们关心穷人”（天主教要理1397）。圣奥斯定将这个奥秘的伟大描述为“团结的标志”和“爱德的连系”（天主教要理1398）。圣保禄通过进一步解释帮助我们理解这一点，“因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”（格前10:17）。因此，在“基督里成为一体”使我们“成为彼此的肢体”（罗马书 12:5）。

一个方向

我开始每周祈祷，问主祂要我为谁守斋和祷告。在我开始守斋前，我会不知何故遇到某人；一个无家可归的人，一个妓女，一个前囚犯等。我感到真正的被带领。然而，有一个特别的星期，我上床睡觉时不肯定主要我禁食祷告的意向是什么。那天晚上睡觉的时候，我祈祷，寻求方向。第二天早上，当我完成晨祷时，我注意到我的手机上有一条短信。我姐姐给我发的短信告诉我她的一个朋友自杀的悲惨的消息。我得到了答案。然后我开始为这个女孩的灵魂禁食祈祷。还有，为对于找到她的人，她的家人，以及所有自杀的受害者，以及可能现在一直在想着结束自己生命的任何人。那天当我下班回家，我念每天的玫瑰经。当我念到最后的经文时，就在那最后一粒珠，我心里清楚地感觉到“你们禁食的时候”这句话（玛窦福音 6:16-18）。正如我思索着这句话，重点显然在“何时”，而不是“如果”。作为一个信徒，不单要求祈祷，禁食的要求也是同样清楚，“当你禁食时”。当我念完玫瑰经站起来时，我的电话立刻响了。我在圣堂认识的一位美丽的老太太打电话找我，在绝望的状态下，她告诉我一些在她生活中发生的事情。她告诉我她想自杀。我跪下来，我们在电话里一起祈祷，靠着天主的恩宠，她在祈祷和我们交谈结束时感到平安。祈祷和禁食的力量！荣耀归于天主。

飞行和反击

我有莫大的祝福能参观了默主哥耶（Medjugorje）的圣母朝圣地，许多次在我生命中，我对这件能对抗邪恶最美丽的武器越来越有更深切的感激。在那里，圣母继续召唤她的孩子们做补赎和禁食，经常要求他们在周三和周五只吃面包和水。一位已故默主哥耶的神父 Slavko 曾经说过，“祈祷和禁食就像两个翅膀”。我们当然不能期望只用一只翅膀就飞得很好。是时候让信徒真正拥抱整个福音信息，彻底地为耶稣而活，然后真正地飞翔。

圣经一次又一次清楚地向我们显示了有禁食的祈祷力量（艾斯德尔传 4:14-17；约纳 3；列王记上 22：25-29）。当打仗的战线画得很清晰时，光明与黑暗的对比是无误地明显，是时候击退敌人了，记起耶稣的说话，有些邪恶“非用祈祷和禁食，是不能赶出去的。”（马尔谷福音 9:29）。

继续阅读这篇文章，你会找到祷告生活中的一条新路

数年前，我姐姐的房子有一个严重的喉管漏水问题。导致她的水费从每月七十美元增加到每月四百美元。他们试图找出泄水来源，她的儿子做了大量的挖掘工作，但始终无济于事。

经过几天徒劳无功的寻找，一位朋友想出了一个解决方案。他的想法是：忘记试图找到漏水的地方。相反地，去找水管的源头，接上新的水管，并绕过他们知道由于积水而出现问题的区域，沿着新路径铺设新管道，完全放弃旧的管道。

最后他们就这样做了。经过一天的辛勤和大量挖掘，他们完成了这个计划，看！问题解决了，我姐姐的水费也恢复了正常。

当我思考这一点时，我就想到我未得到回应的祷告。有时我们为某人或某些事情祈祷，但也好像没有什么作用。通往天主耳朵的管道似乎已漏水。也许我不断为某人皈依回到教会，某人找到一份失业一段时间后的工作，又或者我们为与有严重健康问题作斗争的人祈祷。无论情况如何，我们都没有看到任何进展，感觉我们的祈祷像是浪费或徒劳无功的。

我记得曾为我一起工作的传教组织中非常困难的人事冲突祈祷。这种情况给我的压力很大，消耗了我的情绪和体力。我在自然层面上尝试的任何东西似乎都无法解决，祈祷也似乎没有效果。有一天，在我的祷告中，我再次绝望地向天主呼求，这次我心中听到一个安静的声音，「交给我吧！我会处理好的」。

我意识到我需要改变我的方法，可以说是渠道的旁路。到目前为止，我的态度一直是试图通过我的努力来解决这种情况：调解、谈判、尝试各种妥协、安抚各方等。但是，由于没有任何效果，事情只会变得更糟，我知道我需要让天主接手了，因此我答应了祂。「主啊，我把一切都交给你，做任何你需要做的事情，我会配合的」。

在祷告的四十小时内，以令我屏住呼吸的速度，问题完全解决了！其中一方做出了一个完全改变了一切的决定，压力和冲突就这样被消除了。我很敬畏，不敢相信刚刚发生的事情。

我学到了什么？我学会如果我以某种方式为某事或某人祈祷，并且一直没有看到突破，也许我需要改变我祈祷的方式。停下来，问圣神，「我应该用另一种方式为这个人祷告吗？我还有什么应该要求他们现在需要的特定恩典吗？也许我们需要尝试渠道旁路。

与其试图找到泄漏或阻力的来源，我们可以祈祷天主绕过它。天主是非常有创造力的（创造力的源泉，最初的创造者），如果我们继续与祂合作，不也会想出其他方法来解决问题，并带来我们甚至没有想到的恩典。让天主成为天主，给祂作为的空间吧。

就我而言，我需要走出去，谦卑地承认我一直在做的事情没有奏效，并更深入地降服于主，以便祂能够采取行动。但每种情况都不同，所以要问天主祂要你做什么，听祂的指示。尽你所能跟随这些，把结果交在祂手中。记住耶稣所说的话：「在人所不能的，在天主是可能的。」路加福音十八章二十七节