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许愿
在我孩子气的渴望中，我认为神圣的圣体是给大人们的一份甜蜜的礼物。 我现在还记得这件事，我是多么的正确。大约六年后，我穿着一件纯白的长袍走在过道上，从神圣的圣体里迎接耶稣。我感觉到甜蜜了吗？我希望我能像圣女小德肋撒在她的自传《灵修笔记》中所做的那样，讲述我迷失在祂的爱的海洋中。的确我相信耶稣进了我的心，那一天充满了恩宠，但是，就像那些留下回忆录的圣徒一样，我感觉不到接受耶稣时的甜蜜和喜悦。
几年后，当我上大学的时候，我们的校园中心有一个小礼拜堂。在那里我们会去每天的弥撒和每周的崇拜。当我在神圣的圣体面前坐着敬拜时，我怀疑这一切是否真的是真的。耶稣真的存在神圣的圣体吗？我发现了许多真实的故事，讲述了神圣的圣体变成了耶稣的身体和血液。然而，我的心总在思考我要如何才能真正相信。我开始希望如果我能感受到一小束光。
深入的观察
有一天，当我领受圣体的时候，我和往常一样跪下来祈祷。当我闭上眼睛的时候，我看到了一个非常痛苦的伤口。皮肤呈浅黄色，伤口又深又新，我还在想这件事时还在发抖。我知道这不是我的想法，甚至不是我的想象。后来，我明白了我对我亲爱的耶稣的不信任和缺乏信任对祂所造成的的伤害有多深。从那时候起，我就像是在怀着信任闭着眼走在钢丝上，绝不敢去伤害祂。
后来，在一次避静会中，我是代祷团队的一员，这给了我充足的时间，让我在神圣的圣体前体验着祂的存在。我在那里坐了几个多小时，开始体验伟大的和平与安慰。我感觉我好像已经在天堂了，这个世界所带来的任何成功或名望都无法体验我内心深处的喜悦。就好像我在快乐地飘浮，轻盈如羽毛。什么都不用说，祂已知晓一切，我也明白天主的爱胜过一切语言。祂非常爱我们，我所能做的就是用谦卑的付出来回报祂，完全没有保留。
心碎
几年前，在圣体会上，我碰巧站在队伍的最后。在轮到我领受之前，神父犹豫了一会儿(因为他圣杯里的圣体较少)。有几个人在我后面。神父把圣体掰碎在圣杯里。 一听到那个破碎圣体的声音，我连想都没想就畏缩了。当我准备领受的时候，我的心在剧烈地跳动。神父举起四分之一的圣体，念着那些熟悉的话：“基督的圣体和圣血。”当我走回到座位时，我无法忍住我的眼泪：耶稣为我被掰成了碎片。
事实上，在弥撒期间，耶稣每天都为我们破碎-但为什么？我们经常为我们的日常需求而祈祷：一份更好的工作，找到合适的伴侣结婚，一个更好的公寓或家庭，为孩子和他们的良好成长，支付账单，从各种疾病中康复等等。
这就是耶稣死在十字架上的原因吗？这一切的祝福，甚至在耶稣还未到的时候，就已经被满溢了。在“旧约”中，我们看到天主祝福他的子民身体健康、子女、家庭、财富和繁荣。天主将这些恩赐赐予我们，并不需要经历任何痛苦，祂把喜悦给了那些爱祂的人。
这是恩赐——祂所有恩赐中最珍贵的——天主真的很想给我们。为了给我们这个恩赐，耶稣必须在他的一生中经历痛苦。
为什么
他出生在白冷城，躺在马槽里-这是动物的食槽。 在严寒中，为什么这个新生的婴儿只被裹在湿漉漉的衣服里？
当他逃到埃及的时候，小耶稣在夜里的寒风中颤抖着，尽管他紧紧地依偎着祂亲爱的母亲。为什么一个婴儿会陷入这样的困境？
直到30岁，耶稣过着木匠的普通生活，这取决于祂为这项工作获得的微薄工资作为生计。为什么？
三年来，耶稣为什么去传讲天国，医治和善待周围的人？
虽然祂对所有的人都很温柔和善良，但祂仍然被称为亵渎者，一个疯狂的，毫无意义的人，罪人和妓女的朋友。为什么？
耶稣在革责玛尼园，跪在血中，为什么呼号说：“父啊！你如果愿意，请给我免去这杯罢！但不要随我的意愿，惟照祢的意愿成就罢！ ”
祂在青年时期受到三位法官的不公正审判，受到侮辱、吐口水、殴打、伤害和其他闻所未闻的残忍行为的折磨。为什么？
祂戴上荆棘的冠冕，手里拿着一根芦苇，被打得粉碎，被暴行压倒。什么？
祂神圣的双手和腿被钉在十字架上，一次又一次的打击，没有找到足够可怜的耶稣来满足他们的愤怒，他们增加了祂的伤口，增加了痛苦之后的痛苦。祂坚韧不拔这一切又是为了什么？
祂的身体以无法形容的残忍被伸展在十字架上，从四面八方拉出来，使祂的四肢脱臼。为什么？
从祂头上的冠冕到他的脚底，祂身体上没有一个不受折磨的地方，却忘记了祂所有的痛苦，为什么耶稣喊着说：“父啊！ 宽赦他们罢！ 因为他们不知道他们做的是什么？”
一位悲痛的母亲看着她的儿子受到迫害，被钉死在十字架上，死得非常痛苦，但她从来没有抱怨过。为什么？
在祂最后的痛苦中，为什么耶稣遭受着人类想象之外的痛苦，祂的身体被撕裂，心碎了。祂喊着说：“父啊！我把我的灵魂交托在祢手中！ ”
一名士兵用长矛刺穿了祂的肋骨：血和水喷了出来，直到祂身上一滴血也没有了。为什么祂会像一捆没药一样被抬到十字架的顶端，祂的脆弱肉体被毁坏了，身体的物质也枯萎了，骨头的骨髓也干涸了？
最伟大的恩赐
耶稣亲自回答了祂所有的苦难，从受孕到十字架的顶端。 那天晚上,在耶稣还没有被杀前，祂替祂门的门徒们的洗脚。在最后一顿晚餐，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说，“这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我。”耶稣同样拿起杯来，说，“这杯是用我为你们流出的血而立的新约”（路加福音22：19-20）
今天，祂给了你祂最珍贵的恩赐——祂的身体和血液以祝福礼的形式。 每一次弥撒圣祭都是一次召唤，要领受天主我们的天父赐予的赐予给我们的这份珍贵的恩赐——祂亲爱的儿子。就像面对饥饿的母塘鹅一样，它弄伤了自己的胸部，用它自己的血来喂食幼鸟，耶稣在祝福礼中用祂的身体和鲜血喂我们。耶稣承受极大苦难，祂破碎了，以治愈我们的破碎，并给我们新的生命。
今天耶稣在等你。就像一个神圣的囚犯，祂渴望被接受到你的心中。“你们要尝一尝，看哪，因为耶稣比蜂蜜更要甜美！难道你不会全心全意地从天主那里得到这份珍贵的礼物吗？
神圣的救赎主，我们来到你的圣桌来滋养自己，不是用面包，而是用祢自己，真正的永生面包。帮助借助这神圣的食物做好每一天和作出完美的食物。让我们不断被祢的人次良和善良的芬芳所振作。愿圣神用祂的爱充盈我们。我们为这神圣的食物准备一个地方而清空咱们的心。阿门。
——在领受圣体前由圣方济各·沙雷氏祈祷
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再度醒来
当我走过我在帕特森的新社区时，我想知道在那里可以找到一家基督教书店。在一辆卡车上，一名男子喊道,“你想找一家基督教书店吗？”我很惊讶天主怎么会这么快地回答我！店主肯定的说“十字架和弹簧刀”将会是学生在小说课一份非常好的礼物，所以我买了它。
在把书包起来之前我阅读了这本书，我被作者半夜祈祷的经历迷住了。他被《时代》杂志的封面所困扰，照片中有六名年轻的吸毒者正要接受受审。很多次他清楚地听到主在劝勉他的心：“去纽约。”
这位牧者上车开了几百公里。他手里拿着圣经，找到了瘾君子，告诉他们耶稣可以拯救他们。他不是以专业医生或教师的身份说话。 而是用圣神的力量和爱。一些吸毒者接受了耶稣，并从毒品中被解救出来──因此也就意味着可以为他们或者是其他的人开展广阔的事工工作。
当我在凌晨2点读完成这本书时，我很纠结我自己的转变，我虽然知道耶稣是真实存在的，而却没有好好分享这份宝藏，我充满了罪恶感。我甚至忽略了做深深的祈祷，并且对一个请求说了“不”，这让我在一整年中都感到沮丧。
虽然做了十年的基督徒修女，但是我真的很少传福音！在20世纪60年代，我们的先驱修女传道精神已无力对抗大众对“狂热行为”的恐惧。人们说，“不要讨论耶稣，只给他看你的教义。”这些新的方式似乎对我没有作用。当我回来买更多的书时，店主告诉我：“卢瑟福有一个天主教团体，每周四晚上都举行祈祷会。”
重生
虽然我很想跑去卢瑟福，但我还要负责我们学校的女子篮球队。相反我把这种如饥似渴的读书称为神恩复兴。这是我一生都在寻找的东西。我很快就皈依了。我更深入地了解了如何帮助人们与耶稣建立一种个人关系。让我惊讶的是，人们领受的神恩和在圣经《宗徒大事录》中宗徒们所领受的一样。尤其令人感动的是普通人可以说出审判预言的话，为了能让天主治愈人类，我们可以在任何地方直接祈祷，要用一种叫做“舌音”的祈祷语言来祈祷。
我们的一些修女从祈祷会上回来,带着真实的奇迹故事,“年轻人站起来,并告诉我们耶稣是如何完全改变他们。”“他们像神父一样谈论经文。”我终于参加了这些祈祷会,亲眼目睹了我听到的伟大事情。我真的可以说：“我希望有力量分享耶稣和祂的爱。我想要祂用祂的圣神来为我施洗”。在我祈祷之后，圣神第一次在我施洗的时候降临。祂在坚振礼上让我重生，现在接管了我的生活。
在一次会议上，我觉得有些不安，因为要被说服一些我早期的故事，这些故事甚至是不能对基督徒修女公开的。我保证，“耶稣，如果我听见“拯救”这个词，我会告诉祢我的故事，因为这是我每天对祢的感谢。”
一个小女孩拿着一本小《圣经》，开始读《圣咏集》17篇，并且我听到了三遍我的羊毛字。我的声音颤抖，但越来越稳定，因为我描述了我在假设的罪恶，恐惧和失误中艰难的找寻。“虽然我从小就认识耶稣，我感到祂的爱在我心中燃烧，但我无法表达我是多么爱祂，以及其他人如何也能找到祂。在神恩复兴中,我学会了真正听到我心中的圣神，以及圣神叫我做什么。”
在圣神内生活
尽管我有很多事情要解决，我知道圣神对于我来说是最真实的恩赐。祂会指引我，并且还会给我很多的恩赐来帮助我。他让我内外合一。他告诉我怎样分享耶稣，无论我在哪里都去传讲福音。祂也给了我勇气去接受要去中国传讲福音的两个海外使命。在十年的教会、世界和我的各个事工的起起落落中,祂带领我找到了通过很多神恩复兴来获得的支持。在过去的六年里，我与一个教区服务团队分享过“在圣神内生活”研讨会。我仅仅是全世界数百万人之中的一位进入这一伟大的神恩复兴的人。
为了祂无上的光荣，我赞美主。这是超越我一切能想象的。
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确保你没有被欺骗。
活生生的奇迹
令我感到讽刺的是，在这个科技时代，传统的天主教观点被认为是老套的、过时的和与现代生活脱节，相反地，人们转向巫术和魔法寻求答案。在我看来，这更是一种迷信活动，而不是相信耶稣。如果你在寻找事实，我们知道耶稣活过的事实，并且我们相信祂是天主之子。
然而，这不是一个新的现象。以葡萄牙圣塔伦圣体奇迹为例。一个女人怀疑她丈夫的忠贞，所以她请教了一个巫师来表演某种魔法，让她的丈夫再次爱上她。为此，她需付出很大的代价，那就是一个已圣化的圣体。这个故事的讽刺之处在于，这个圣体至今还在创造奇迹。没有人记得巫师或女人的名字，但是圣体仍在，即使在800年之后，依旧吸引着成千上万的人来到圣塔伦。
你的选择
人们求助于巫术有着各种各样的原因，但他们都有一个共同点，那就是他们想决定事情的结果。他们想让事情以他们的方式发生。
这些人忘记了一个非常重要的小细节。唯一能改变未来的人是他们的创造者，天主。祂掷星星在天上，创造时间本身是唯一一个知道未来是什么，以及生活是如何发展的人。天主创造了过去、现在和未来。因为祂爱我们，于是献出祂的独生子耶稣去肩负起重担，拯救我们的灵魂。
耶稣是我们的救世主。祂是来给我们带来好消息的。我们为什么不相信祂？祂告诉我们天主爱我们。祂也告诉我们祂是祂是正路、真理、生命、是唯一一条能通过祂到天父那里的路。我们为何不跟随祂呢？
我们被赐予了选择的自由。当我们对耶稣全心信赖祂的时候，便知道我们的选择是对的，因为祂会指引我们。
就在他升上天堂之前，他告诉他那一想到他的离开就心烦意乱的门徒们，他是永远不会离开我们的。他会赐予我们圣神，这是多么令人安慰啊。我们永远不会孤独，我们会在面对困难和窘境的时候得到指引……如果我们信任于耶稣如果情况已经上升到让我们脱离了生活舒适区，我们应该立即求助于我们的救世主耶稣。祂战胜了死亡，祂一定能帮助我们解决所有的苦恼和困境。
玄妙的诡计
今天的生活很复杂。我们每个人都有各种不同的要求。社交媒体决定我们要思考什么，媒体决定我们要相信什么，社会是被控制的。我们被认为是过时的，保守的和非逐行的。
一些脆弱的人们，他们可能不想被这样认为，所以他们会在其他地方寻找答案。他们咨询神秘或涉足巫术。他们得到答案了吗？他们能够感到被爱吗？他们感到安全吗？他们与创造他们的天主有联系吗？我想是没有的。我认为他们被蒙进入到一个虚假的世界，那只会造成精神上的痛苦。
圣毕奥神父，有成千上万的奇迹与他联系在一起。在他的祈祷中，也常引用了耶稣的：“你们求，必要给你们，你们找，必要找着，你们敲，必要给你们开。”“我实实在在告诉你们：你们因我的名无论向父亲求什么，他必赐给你们。”而且“我实在告诉你们：天地要过去，但是我的话，决不会过去。”耶稣来到这个世界拯救我们的时候说出这些话d，我们受到这些话的鼓励，我们应该在任何事情上全心信赖祂。
我们今天应该做出选择，这将是我们一生中最好的决定！
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天主永远不会因过于忙碌而不去俯听，不要让自己忙碌到不和祂讲话。
第一次活动
在一次布道中，一位神父讲述了他在农村一个小堂区当执事时发生的一件事。这是一场圣母无玷始胎节，这意味着堂区信友们的盛大典礼。这位年轻而生气勃勃的执事全权负责这次的活动，他正在做所有的安排。
很快地他忙得不可开交，几乎没有时间做私人祷告。那天晚上，就在游行队伍开始之前，他去他的房间梳洗。正当他脱衣服的时候扭伤了手臂。结果他很难将自己的手臂放下来，甚至连寻求帮助的能力都没有。在仪式开始前，他的脑子里闪过一长串“要做的事情”。但是遗憾的是，他现在所能做的一切事情就是双臂仍向上地躺在床上，仿佛是在他脱去长袍的时候被冻结住了。
当他无助地躺在床上时，泪珠流淌在他的脸颊上。这活动是他的第一次被赋予了负责教堂圣典的任务。他的脑袋里充满了可能会出错的事情，恐惧也慢慢随之而来。他心中回响着救赎主在十字架上说的话：“我的天主，你为什么舍弃了我？”执事那天得到了答案。其实很简单：“对我来说你太忙了。”
非常完美
他意识到了自己是多么容易陷入太忙碌的陷阱。把一切都交托给天主，他终于开始向祂祈祷，请求祂来掌控这一切。过了一会儿，执事终于站可以起来了，虽然他扭伤的胳膊还是很痛，他设法穿好衣服然后去教堂。令他惊讶的是，一切都进行得很顺利。他觉得没有他的监管，整个圣典就会变得很乱七八糟的想法是多麽的愚蠢。那位执事，现已是被恩赐的神父，讲述这件事时说：“如果你对天主来说太忙碌的话，而你将无处可去！”
我们时常感到生活充满了忙碌，并且也肩负着各种项目期限的重担时，要尽力付清账单还要克服裁员危机。我们真的感觉压力太大了。时钟不停地响，我们匆匆忙忙地去买“更大更好”的东西。撒旦非常清楚如何让我们怎样保持忙碌去与争取时间并取得成功。我们多么容易被劝阻，脱离我们生活的真谛。
效法的方式
耶稣祂自己向我们展示了如何找到我们生命的真谛。在祂服务期间里，无论有多大的群众跟随祂，并逼迫使祂施医治，耶稣还是退到沙漠或山顶上向祂的天父祈祷。我们被召唤去效法祂，在祷告中亲近天主，无论我们有多忙碌。因为吾主上主，以色列的圣者这样说过：“你们的得救在于归依和宁静；你们的力量在于宁静和信赖。然而你们不愿意；而骑马逃去并必然疾驰，终有一天，当我们回首往事时会看到我们的损失有多大！
在《圣经》里有一个关于忙碌的著名事件。这是《路加福音》第十章中玛尔大和玛利亚的故事，讲述的是玛尔大为迎接耶稣而忙碌不已地准备饭菜。她的妹妹则只是坐在耶稣的脚前听祂的话。忙得团团转的玛尔大向耶稣抱怨说：“我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？”耶稣回答说：“玛尔大，玛尔大，你为了许多事操心忙碌；其实需要的唯有一件。玛利亚选择了更好的一分，是不能从她夺去的。”
我们的选择是什么？
玛尔大确实在尽她的职责在准备饭菜款待客人。但是耶稣仍然说玛尔大才选择了更好的一分。为什么呢？玛尔大太操心于身体上的需要，而玛利亚则选择聆听在她眼前的这位主耶稣的话语。今天基督对我们说了同样的话。你会选择更好的一分，那就是聆听耶稣的话语吗？我们要如何听从耶稣的话？无疑耶稣正对着我们讲话，但是我却沉浸在虚幻的陷阱和空虚，和世俗的感觉享受中。丝毫没有意识到这个世界正在消逝，我们的身体每一天都在退化，而却错失了我们生命中“唯一的一件事情”？
耶稣邀请你们加入祂的友谊圈。玛尔大，玛利亚和拉匝禄都是祂亲爱的朋友。耶稣又迈出一步，示意我们与祂建立亲密的关系。正是坐在祂脚下聆听祂的话语的这种信任，才是与祂建立美好关系的一个真正开始。
聆听耶稣
即使在沮丧的夜晚，一个儿子呼唤他的母亲，母亲甚至不用一秒钟的时间就能认出是儿子的声音。同样的，我们需要熟悉天主的声音，这声音是通过天主的圣言向我们敞开的。花时间聆听耶稣的话语让我们熟悉天主的声音，能让我们充满活力的去实现天主的旨意。此后，当我们被困在生活中时，我们可以清楚地听到有声音说，“这是正路，你们要在这上面行！”
耶稣每时每刻都看着我们，但我们却很少去探望祂。祂今天对我们讲话，但不幸的是我们的耳朵被社交媒体、新闻、音乐和其他东西所充覆盖。祂的智慧言语被淹没在许许多多我们所沉浸的干扰之中。在圣.奥古斯丁的《忏悔录》中有一段著名的经文“你为你自己而造了我们，主啊，然而我们的心是如此烦躁不安，直到它在祢里头找到安息。”我们往往会错过更大的局面，那就是主总是把我们的注意力吸引到我们的内心，因爲我们的心是祂创造的。
关于祢的梦想
我们太过忙于满足内心的欲望，导致了我们很少想起天主或也很少求助于祂。当他看着我们的时候，我们正在这个世界的激烈竞争中忙得不可开交，所以我们并没有给天主一个机会。我们有没有察觉到，天主对我们每个人都有一个个梦想，那就是我们每个生活在地球上的人都要被派去完成一个使命？天主对你的梦想是更远大更美好，这个梦想不会随着死亡而结束……相反，它变成了一种永恒的爱，通向天堂永恒的生命。
今天耶稣很想告诉你，“不要害怕！”祂就在你旁边帮助你，就像《耶利米亚先知书》中说到“诚然，我知道我对你们所怀的计划－上主的断语－是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望。”现在是回归天主的时候了。祂渴望着你的归来。今天你愿意和耶稣坐在一起说，“请上主发言，你的仆人在此静听。”
祈祷
亲爱的耶稣，很抱歉我一直都太忙于生活上的照料和需要。祢的恩宠是我所需要的一切。主啊，我谦卑地坐在祢脚边来听从祢的启示。让我的心在我生命中的每一刻，永远寻求倾听祢的启迪，阿门。
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想要改变生命吗？圣安德肋和圣若望在这里教你如何去做！
这是真理，天主的爱是在你所处遇见你；不管任何情况，天主的爱会在你慌乱，灾难，危机，混乱，在你所有的烦恼和悲伤的环境下遇见了你。在《福音书》中，我们看到人们遇见耶稣后，这些人的生命有了多大的转变！我回想两位成为耶稣门徒的伟大圣徒，以及耶稣和玛利亚是如何改变他们的人生。
圣安德肋与耶稣
几个月前，当我读到《若望福音》中安德肋出现的部分段落时，我思考了如何知晓耶稣能够改变我们的生命。
安德肋是施洗者若翰的门徒。听到他的老师在宣扬福音“看，天主的羔羊！”并指着走过来的耶稣，安德肋和若翰起身便跟随了祂。当耶稣转过身来看见他们跟着，便问他们，“你们找什么？”他们不知道如何回答因为他们自己也不确定，所以他们就问了另一个问题，“辣比，祢住在哪里？”耶稣邀请他们来看一看。《福音书》陈述了他们“答应”了邀请并且和耶稣待了一天。即使《若望福音》在这里注明了是一天的时间，这意味着和耶稣度过的这段时间确实是安德肋和若翰的大转变之一。他们此刻并不完美，但在他们身上发生了一些变化。
这关键陈述最能打动我的是安德肋第一次找到自己的弟弟西满，并告诉他这个好消息。“我们找到了默西亚，”他说。记在《宗徒大事录》16：31中圣保禄对狱警所说的话，“你信主耶稣罢！你和你一家就必得救。”主的承诺是相信并舍掉我们的生活，在耶稣基督的领导下拯救我和我的家人脱离永久的死亡。那么是安德肋已知道这个承诺吗？还是天主在指引他？
拯救生命的行动
安德肋的第一反应是找到他自己的家人，他自己的弟弟，向他宣布这个好消息，然后把他带到耶稣那里。安德肋教我们的第一课是，在我们作为丈夫或妻子、父亲或母亲、儿子或女儿、兄弟或姐妹甚至作为亲密朋友的个人角色中，我们认识耶稣的首要责任是将祂介绍给我们的亲信，我们的家人，或者在某些情况下是非常亲密的朋友，并把他们带到耶稣身边。
他教导我们，在当今的现代社会中，拯救家庭或你的亲信仍然是天主的首要任务。首先，我们需要和安德肋一样接受与耶稣共度的纪律，这不是为了祂，而是为了我们自己，所以我们从内心开始转变。我们必须有意无意地在这门纪律中成长。只要我们活着，我们可能不会变得完美，但是至少我们努力前往到完美。如果我们还是停留在原来的状态，那么我们就会变成整个家庭和社会的悲剧。
第二，安德肋教导我们要为了我们家人和亲信的得救而努力。事实上，家庭或非常亲密的友谊可以是你最爱的地方，也可以是你最因破碎而失望的地方。无论我们在家人和朋友之间是爱还是失望，我都没有理由不去解救他们。我不能无视我的家人或亲密的友谊。
安德肋在《若望福音》被提到的另一个地方就是增饼。耶稣祂自己原知道要作什么，但是为了试探祂的门徒，就问道从哪里买足够的饼给这群人吃呢？是安德肋引起众人的注意，或把拥有五个大麦饼和两条鱼的小男孩带到耶稣面前。尽管他是这么做了，但他可能还是很疑惑这么小的分量怎么能满足这么多人的需要。
信任的行动
很多时候，我们都会看到自己生活中的混乱，我们有可能不能成为天主的工具去带领我们的家人或亲密的朋友到祂身边，这也让我们感到很沮丧。我们经常会成为家人和朋友的陷阱，而不是让他们蒙福。就在这些情况下，圣神慈悲的耶稣与支离破碎的我相遇了，祂说：“我希望把你生活中的破碎，不完美，以及最原始的状态都转入到圣体中去，这样你就能够成为你的家人、密友和其他的人的祝福。你会足够地信任我而交出你破碎的自己吗？安德肋不可能知道耶稣的提案有不可思议之处。我们知道我们自己身上有着强烈的苦楚，同时也想知道是不是会有一些好的事情发生在自己的身上。
在安德肋心里，他怀疑着耶稣计划的智慧。我们也经常有这样的疑惑。尽管安德肋努力地找出耶稣计划的逻辑性，但他相信他的老师能够在他有限的帮助下而奇妙作为。他没法解释为什么，因为他知道在与耶稣共度一天后，他感受到了心灵的最深处，所以他相信耶稣。安德肋教导我们要有信心的行动，即在每一天的祈祷和每一个的圣体庆典中献出自己。
把你生命中的不开心的事情交托给耶稣。不要满足于我们的生命仍然停留在初始状态，反而要把他交托给耶稣。祂把我们破碎的生命升上天，不是为了在众人面前羞辱我们，而是为了这些被交托出来的，最不完美的礼物，去寻求天父的祝福。
圣神随着经过被天父赐福后后注入我们，被传递给家人和亲朋好友。他们因为我被传递而感到快乐。他们看到的不再是我，而是在我体内的耶稣。尽管他们后来交托生命给基督，我的恩宠还没有用尽，反而像活水的泉源继续从我身上流出。这才是真正的巨大的恩宠。亲爱的耶稣，谢谢祢通过圣安德肋的人生来教导我们。
圣若望和圣母玛利亚
《福音书》隐藏而又有力量的教导就是与圣母共度时光的确是在训练品德。这一课是当我们去查看耶稣深爱的若望在看到空坟墓之后的转变而展开的。
听了玛利亚玛达肋纳的报告,伯多禄和若望跑到坟墓，但是若望先到了一步。《圣经》记载若望没有进到坟墓里面，而是等待西满·伯多禄的随之来到，若望才进入到坟墓。我之前奇怪为什么《圣经》要特别强调这个看起来微不足道动作。直到我听了神父的解释其背后的原因才消除了疑惑。在十字架脚下，耶稣把母亲玛利亚托付给了若望照顾，从那时起门徒就把玛利亚接到自己家里。
若望整天(神圣的星期六)都和玛利亚母亲在一起。在那段时间里，若望一定要把他的头放在她的大腿上，因为他已经习惯跟耶稣在一起的时候依偎在祂的身旁当圣母玛利亚抚摸他的头发时，她一定会提醒若望，耶稣以前也做同样的事情。然而在那一刻，他们之间便有了美德上的差距。为什么若望缺乏美德呢？
找到陷阱
在《路加福音》记载耶稣和祂的门徒在往耶路撒冷的路途中，他们经过撒玛黎亚人的村庄， 但是那里的人们却不欢迎他们。然后雅各布及若望两个门徒见了，便问耶稣他们是不是应该叫火自天降下，焚毁他们。耶稣转过身来斥责了他们。这件事件帮助了若望的脾气暴躁。他很容易生气和报复。当他依偎玛利亚腿上的时候，他被提醒缺乏美德，并把心里的这一块交托在玛利亚的手上。
在《玛窦福音》中，若望和雅各伯的母亲走近耶稣请求祂在祂的王国里下到命令，她的两个儿子将会坐在祂的右边和左边。这表明了若望希望得到光荣的地位但却缺乏谦卑的美德。他也可能对伯多禄因被耶稣委任为教会领导后对他心怀恨意。“你是磐石，在这磐石上，我要建立的我的教会。”
尽管若望与玛利亚共度了膝上的圣周六，他一直在提醒自己他的欲望是被侍奉而不是去侍奉。这是若望在母亲玛利亚面前的一次很有效的避静，他被玛利亚彻底地转变。我们是如何知道他改变了呢？
当他写《若望福音》的时候，他并没有提及自己的名字，而是把自己写成另一个门徒或是耶稣所爱的门徒，表现了谦卑的美德。同样，当伯多禄和若望到达坟墓以后，若望没有先进去而是等待伯多禄先进去看。这个行动表示他接受伯多禄的权威地位，并且不再渴望荣耀之位。在与母亲玛利亚共度时光时，若望接受了要去侍奉而非被侍奉的欲望。圣安德肋·伯多禄二世曾经说过，我们忽略了玛利亚最多的就是冥想她的美德。换句话说，作为天主教徒的我们并没有利用足够多的时间与玛利亚来训练我们的美德。
在美德中成长
亲爱的圣母玛利亚，请帮助我们像若望那样和你共度一起，这样我们也会变得更像耶稣，那我们的美德就会发光芒，而邪恶就会消失。我觉得《圣经》没有在《宗徒大事录》第一章节之后提到耶稣的母亲玛利亚或玛利亚的名字，这并非是偶然。虽然《若望启示录》中玛利亚被引用，但《圣经》在《宗徒大事录》第一章节之后的任何地方都没有提到耶稣的母亲玛利亚。彷佛玛利亚选择留在了上一层的房间，在祈祷和沉默的房间里等待我们进去与她一起训练美德。
美德的训练是一个终身的过程，要有效地做到这一点需要很多的自我牺牲，更新我们的思想过程和态度，并在一个充满恩宠的人面前评估我们的信念和观点。留在安静房间中的玛利亚提醒我们，这种训练不一定要单独进行－她就在那里指导我们，好让我们的转变和进步都是根据天主的旨意，好让我们将结出丰厚的果实并荣耀天主。
亲爱的耶稣和玛利亚，我们感谢你们通过圣安德肋和圣若望给我们的训导。我们真诚地接受我们的弱点和失败；我们把自己交托到祢的手上。帮助我们与祢共度时光，我们就越发拥有了美德，并得到了心神上的转变。阿门。
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你曾向天主请求过更多吗？振作起来，祂对你来说不太忙！
天主的恩赐是有限的吗？
圣神可以向不同的人发出不同的心神的恩赐。这其中包括：在圣神里喜笑颜开，在圣神中安歇，舌语，用舌头来翻译，预言和大放悲声。所有这些都十分美好。
我从来没有要求过圣神什么恩赐，因为我不想让人误为我不感激我所拥有的恩赐。我也不想与别人所领受的恩赐作比较。这就好比，我的裁缝朋友正在忙他顾客的单子，我也许会改天再来找他。我不想在他最忙的时候硬要他帮忙。那就太无礼了。
直到上周六我都是这么想象和天主沟通的。
我参加了一次和平音信的避静会，其中包括圣神的拯救和疗愈(https://shalommedia.org/revival/)。我深刻的体会到，这次避静给我带来了反思的机会。我听到的是这样一个问题：你为什么局限我呢？
我参加这次避静会是因为我确实需要治疗。我们不都是吗？因为这个过程有点新鲜，所以我请求天主能给我一些明示，证明祂是和我一起踏上这段疗愈之旅。
祂做到了。
在那次经历之前，神父在避静会中诵读了《若望福音》16：16-24。困扰我的是23章-24节：
“阿门，阿门，我实实在在告诉你们：你们因我的名无论向父亲求什么，他必赐给你们。直到现在，你们没有因我的名求什么；求罢！必会得到，好使你们的喜乐得以圆满。”
如前所述，我不愿意从天主那要求得更多。为什么我还要求祂更多？在天主已经赐予我很多的时候，我有什么资格再要求更多？他的神父继续说：“求圣神给你更多。告诉祂你还想要得更多。”我想“更多？我应该为我所拥有的感到高兴。”
但是天主渴望看到我们根植在祂那里，满溢着喜乐。祂想让祂的孩子快乐，感受到爱。如果我们没有这种感觉，我们需要告诉祂。祂希望我们的快乐是完整的。
所以，如果我的裁缝朋友超级地忙碌，我仍然要问一问我需要他做什么。因为我的衣服不可能把自己修好，况且我也不是裁缝。另外，我的这位裁缝朋友会很愿意去帮助我完成这件事情。
待事情完成之后，我们很欣喜得看到成果，但是最好还是要对我的裁缝朋友给予最大的感激。天主就像我的裁缝朋友，但是更好一些。祂对我们来说永远不会很忙。祂没有限制祂的爱。祂愿意帮忙。祂喜爱我们，祂让我们开心。当主给与我们恩赐的时候，我们不应该一直寻找和赞扬恩赐，而是要当给予者。
上主也许不会准允我们每一个祈祷，因为祂能看到更大的景象。祂的思想要高于我们的思想。（依撒意亚书55：8-9）
然而，我们需要给天主工作的空间。我没有给祂工作的空间。我的祈祷包括了感恩激和“只要祢有空，请来帮助我。但要知道，我对祢给我的一切都很感激。”
现在我意识到我应该继续祈祷和感恩，但在需要的时候说，“我允许祢在这个时候来帮助我，把我从坑里救出来。我知道祢是可以的。”
如果我相信天主能做所有的事情，我需要全心信赖祂在我一生中工作，无论在何时以何种方式。我不应该担心打扰或骚扰祂。他了解我的心。事实上，祂想要我的心，祂想要满足住在那里的欲望。
在圣女特蕾莎的《灵心城堡》中，她讨论为什么圣神要赐给人恩赐。
“有时，我们的主这样做，只是是为了展示祂的力量……天主不会把这些恩惠赐予某些灵魂，只是因为他们比那些没受领的人更神圣。但要显明祂的伟大，就像圣伯多禄和圣玛利亚玛达肋纳一样，我们可以在祂的造物中荣耀祂……天主为祂的爱提供了更有利的证据……他希望祂的工作不受任何限制。因此，千万不要因为你们没有被这样引导而去怀疑他们。
天主就是天主
我们相信吗？亲爱的主，我今天寻求你的帮助。我特别邀请你进入我内心的特定领域，这里包含着痛苦和苦难。我把一切都交到祢手中，把我紧紧抱在你身边。祢永远不要放我走。我相信我在祢的关爱下，我不会对你有任何隐瞒。阿门。
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只有真正的信念才能拥有使命。
发现你的使命
你听说过《玛窦福音》和《路加福音》中婚礼盛宴的故事吗？故事是这样的“天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴，他打发仆人去召被请的人来赴婚宴，他们却不愿意来……。”他们用一些要看看自己刚买的一块田，试一试自己买的牛，还有的刚刚娶了妻子不能去的理由拒绝了邀请。
你能看到自己被邀请参加这场盛宴吗？当我想到这一点时，我看到我能和圣神之火在一起时是多么有福。我经常去参加这个令人敬畏的祈祷会。我参加弥撒，在那里我们进入天堂并在瞻礼中得到喂养。所以我不是那个对宴会说“不”的人。也许我是使者之一，但我真的是一个忠诚的使者吗？我是不是怀真正的信念出去的呢？
前段时间，慕道班里一个八年级的孩子问我一个问题，“乔·马尼科内先生，你的使命是什么？天主是怎么让你知道你的使命是甚麽的呢？”他的提问让我楞了一下。随后我解释道：“主让我了解我自己并且把我重新塑造回一个祂期望的人。”我甚至和他们分享了一个梦想和愿景，但他的问题却一直在我的脑海中浮现。
经过很多次挣扎，我终于得出了这个结论。我的任务是走出去－行动，关心和执行。我明白了一个重要的事实，“只有信心才能拥有使命”我真的有一种坚定的信念吗？我要看看我的信念是什么：喝早上的咖啡？还是要坚持我的祈祷？
我有没有分享祈祷会的祝福和圣神呢?我最近听说我的朋友试图在堂区公报上发一个关于神恩避静会的通知，但是没有人同意。我是不是充满真正的信念去尝试分享这个通知？今天我们正在输掉与许多人的战斗，他们有一种安逸自满的精神－一种“做不到”的精神。可悲的是，这就是撒旦强大的武器。
准备好冒险了吗？
最近，当我步行回家时，我碰巧注意到一片大叶子掉了下来。我向前跑去并接住了它。这件事情恰好发生在我祈祷要与主讲话之后。几天后，我意识到了这一点。我回到原处，当树叶落下来时，我伸出手但接不到任何树叶。最后，我看到一片小叶子在翩翩起舞。我看着叶子瞬间落下，我真的怀疑是否能抓住它。然后它就飘到了我的手里。
我低头看着它，它被敲打，被吞噬，被撕裂且呈现出死褐色。这一切都在它献出它自己全部的生命之后。这片叶子已经活出它的意义－就是它坚定的信念。它活着是为了尽它所能地荣耀上帝。这个世界上有许多可怜，贫苦和被遗弃的人们。就如这些小叶子，他们的人生堕落，受到打击及被这世间吞噬。我们真的要在他们每个人陷入绝境之前伸出援手。
当我的牙医朋友告诉我她将会去海地服事时，我想，“你怎么能牺牲你成功的生活和你孩子们的生活？”但后来我才意识到，她爱主，胜过爱她自己和她的家人。海地的穷人们需要这样一个人，所以她会去他们那里度过一段可自由支配的时光。我们不应该让可怜的落叶在我们经过的路上跌落在地，受到打击和孤立。
什么才是信念的硕果？它为其他的信徒注入了更大的力量。 每当我身边有人是充满真正的信念时，他会让我欢呼。每当我看到他或她荣耀主的时候，我也会为他或她欢呼。
永不放弃
在我成长的过程当中，我讨厌妈妈告诉我的每一句关于帮助别人的话。现在我珍惜她当时所说的每一句话。不知怎么的，我确实听到了这些信息。当她患癌多年的时候，我看到她对陌生人和朋友讲话。她会全心全意地告诉他们，“你一定要认识耶稣！”是的－这就是信念的源头。
我认为真正的信念种子必须要在生命的最初几年开始播下。所以永远不要在年轻的时候放弃幼小的小孩。无论他们如表现，他们真的渴望了解知道天主的恩赐。如果他们看起来好像没有留心，不要放弃。我在慕道班上讲教义，孩子们都很高兴。我虽然没有很多知识，但我有一个信念。所以，让我们一起祈祷耶稣为我们加深信仰的恩赐。让我们带着深厚和坚定不移的信念走出去，向我们周围的人散发基督的光芒。
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你会得到洁白圣体圣事的超圣本质。就像太阳不能被洁白圣体分解。让我们假设圣体可以被分割: 即使有可能将圣体圣事分解成数千个微小的粒子, 在每一个微小的粒子中, 都有基督、整个天主和人类的存在。就像镜子会粉碎成数千块一样, 圣体不会粉碎或分解你在圣体中见到的天主和人的形象。天主和人的形象都存在于每一个被分解的部分。与火相反, 圣体的形象在信仰或神性上并没有减少。
让我们看看下面的例子: 如果你有一支蜡烛, 整个世界的蜡烛都会从那支蜡烛上点燃, 蜡烛的光芒就不会减弱, 每个人都会有点燃的蜡烛。虽然点燃蜡烛的火焰可或多或少, 但每个人都会得到一样的的火焰来点燃蜡烛。除非它做得更好, 这个例子一直成立。
如果有很多人带来各种大小的蜡烛—有人拿着两支蜡烛, 有人拿着六支蜡烛, 有人拿着一支重达一盎司的蜡烛, 也有人拿着一磅或更多的蜡烛–那么你就能看到所有点燃的蜡烛的颜色。从颜色上, 它的光, 它的热, 你会判断拥有一盎司蜡烛的人比拥有一磅蜡烛的人的光线要少。对于那些接受圣事的人来说就是这样。人拿着自己的蜡烛, 这样他就能接受圣事; 但是, 那个蜡烛是没有被点燃, 但他领受圣体圣事, 那个蜡烛就会被点燃,。事实上, 你们都是相似的, 是按照我的肖象创造的, 作为基督徒你们透过洗礼，就能在我的圣宠在美德中尽情成长。虽然你们不需要改变我赋予你们的信仰生命, 但你可以用你的自由意志, 用美德, 用慈善的感情, 在你还有时间的时候, 用你的美德来成长和增加对美德的热爱, 因为时间一旦过去, 就再也不可能了。
[关于基督圣体, 耶稣向锡耶纳的圣加大肋纳 透露以下的话: 节选自 “锡耶纳的圣加大肋纳的对话”]
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当我就福传议题进行演讲时,我们阅读关于教会福传的文档, 我可以在现场感受到人们的热诚。在新世界中传福音、福音的喜悦和来自教宗、思想家、圣人和无神论者的大量引语让人们激动不已, 准备走上街头现身说法。虽然看到教会领袖的热诚是一种很好的感觉, 但当我开始分享当前的统计资料时, 这种热情往往会消失。真实的，无情的的资料证实了我们今日教会人数的严重流失。
在这些统计资料中, 有一个比任何其他统计资料都更让我伤心。在基督徒中, 天主教青少年每天祈祷的可能性最小。这让我很伤心, 因为我们传统上在个人祈祷、默观和神秘主义方面是最丰富的。我认识许多福音派教徒, 当他们开始深入研究个人祈祷时, 他们开始阅读天主教文章和灵修大师的著作。默顿 (Thomas Merton), 罗尔 (Richard Rohr), 亚维拉的德兰 (Theresa of Avila), 十字若望 (John of the Cross), 埃克·哈特 (Meister Eckhart), 汤玛斯·肯皮斯 (Thomas Kempis) 和诺里奇的朱利安 (Julian of Norwich) 都是我们宝库里伟大的作家和神秘主义者, 我的福音派朋友很高兴发现了这些著作, 但是许多天主教徒却闻所未闻。
第二个令人烦恼的统计资料是, 天主教在基督教会中的流失率最高。更糟糕的是, 一些自称天主教徒而不是离教者之中, 只有16% 的人积极参与教会。比圣公会教友们的13%出席率略高一点。
第三个统计资料–听起来象是矛盾的–出席弥撒并非意味着一直出席弥撒。我们的意思是, 每个星期天带孩子去教堂, 根本不能保证他们在上了大学和以后的日子中继续参加弥撒。在所有的因素中，最能保证人在生活中持续去教会的一个因素就是个人的日常祈祷。
似乎这样就看起来很清楚了: 1.最能保障你和宗教的不断联系就是日常的祈祷; 2. 天主教青少年每天祈祷的可能性最小; 3. 天主教会比一些教会团体和基督教会有最高的流失率。我可以假设一个 “因此？”
因此, 作为青年传教工作者和父母, 我们能做的最重要的事情就是去培养我们的青少年们做日常祈祷。我不知道为什么我们没有做好这件我们应该做好的事情。当我在教区的时候, 我带领着非常好的祈祷团。蜡烛、奉香、音乐、灯光、我们每周祈祷必定宣读圣言;我们的青年之夜是多么令人惊叹。然而, 我不记得问过这些青少年有没有个人祈祷的习惯。我想和他们分享经验。我想指导他们教会的训导, 但我是否有帮助他们发展个人的日常祈祷呢？
对于那些按照读经集的人，就拥有所有工具去帮助我们的青少年这样做。我们不只是把圣经放到我们的青少年手中说，”开始读吧。“教会礼仪年册和每日读经提供了我们一个由圣经承传下来的指引。更重要的是, 教会还教会我们「圣言诵读」(lectio divina)，分四个步骤用圣言祈祷：
用你的身体诵读这段经文。
用你的思维。回想一下今天发生的事情，包括在学校以及与朋友还有家人之间的。基于你生活中的事情来想这段经文对你到底是什么意思。
用你的感觉。既然你懂得了这段经文在你生活中的意义。那么你想祈求什么呢？
用你的直觉。天主对你回应了些什么？
我们必须记住, 我们的信仰不是一种思想意识。我们的信德是建立在一个人身上, 耶稣基督。是祂与我们的相遇, 爱祂, 跟随祂, 和与祂合而为一。我觉得我们这些青年传教工作者都渴望一个创新方案,运动或新思想, 能够阻止青少年和青年人从教会中流失。我们的传教之旅、闭门静思、领导能力培训会议、礼仪更新的努力, 只有植根于能与他们每天相遇的祂才有意义,。早在我还在教区青年传教工作的时候, 我就发现好的青年传教工作者就是要懂得问正确的问题。也许我们能问的最好问题就是, “昨晚你祈祷经历怎样？”
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在一个星期天的早上, 我正送我的丈夫–一名飞机师–到机场上班。我们刚刚念完玖瑰经, 正在离机场约一哩远的大环路上, 突然发现有一辆汽车驶向路边。引擎盖打开了, 这通常说明是汽车出了问题。然而, 值得注意的是, 车上几名乘客看来特别着急,挥动起起大拇指, 表示他们需要搭顺风车。
前面有几辆车在他们旁边疾驰而过。在这时我和丈夫也没有商量要做什么, 但我们知道要做什么。我们靠边停车帮忙。他们的感激之情溢于言表, 因为他们错过航班的危险迫在眉睫。
他们想给我们报酬, 但我们坚决拒绝了。我告诉那位女士, 这正是我们作为人来说应该为彼此做的事情。对此, 她说: “你帮助了我对人重拾信心。”
我写这个并不是为了吹嘘这好行为, 因为这不过是我对人类同胞的责任。我们只不过是做了我们该做的事。耶稣也曾说过当我们做完所吩咐的事，“我们是无用的仆人；我们不过是做了我们应做的事。”（路加福音17：10）。耶稣给我们诫命要彼此相爱，要爱我们的近人就像爱我们自己，甚至要付出更多的努力。我们这样做并不需要付出任何代价，但是这对那些我们曾经帮助过的人却有莫大的影响。
为什么每次有机会的时候我们都不做好事呢？我们不是应该想办法去减轻人类的负担的吗？为什么我们要为此找借口而不去付诸于行动呢？试想一下, 如果每个读到这篇文章的人都决定把这件事作为他或者她每天当中优先考虑的事情来办时，将有什么影响呢？这些影响虽然一开始很小, 但随着时间的推移会成倍增长, 世界也会日益变化。
玛窦·凯利在他的新书《基督教史上最大的谎言》中将这类场合称为 “神圣时刻”。他将神圣时刻定义为 “当你正在成为一个按天主所造的人时, 你就在那一刻相信这是天主召叫你所作的事。“他接着写道: “每一个好的行为, 每一次与天主合作， 每一个被恩宠推动的神圣时刻, 都在历史中产生回响。
公众人物和那些很接近我们的人们正在以前所未有的速度夺走自己的生命。每次听到这些件事, 我都会感到大吃一惊。枪击和其他暴力行为正变得司空见惯。究竟发生了什么事情？我知道这问题是有很多因素在起作用的–精神、情感、环境和身体等等。家庭的破裂也是原因之一, 和天主，我们的希望，帮助者，和从痛苦中获得意义的途径，已经从人们心中被铲除时，也促成了这一问题。
我的建议是, 我们都能做一些积极的事情, 这不是革命性的事情, 而是一个必要的提醒。通过对我们周围的人表现出仁爱和关注, 特别是包括我们不认识的人, 我们正在让他们感受到真正的爱是什么样子的。爱德是早期教会突飞猛进的根苗。戴尔都良在他的护教篇中写道, “看看 [这些基督徒] 是如何彼此相爱的……”
世界一直需要的正是如歌手迪翁·瓦立克几十年前唱的: “世界现在需要的是爱, 甜蜜的爱, 这是唯一的东西, 只是太少…”。
爱是一种行动。”持之以恒地选择对他人的好…去爱天主所爱…”(圣多玛斯﹒阿奎那)。当然, 这不仅意味着我们只爱家人，也意味着爱每一个人。
这并不那么简单的芭芭拉。不，就是那么简单！天主不会要求我们做不可能的事。一个小小的微笑。礼貌地驾驶。在同事的门上或在家庭成员的午餐上写上令人鼓舞的便条。一封鼓舞人心的电子邮件或 “我在想念你” 给一个沮丧的人发短信。给生病的人一顿饭, 对陌生人说一句好话。在飞机上向你身边的乘伴愉快的问”你好”。(我的天, 不!)是的, 就是这么简单。你练习得越多, 内心的感觉就越好。不要担心拒绝或严厉的指责;有时候那些人是最需要爱的。
是什么阻止了你？在这段历史的时刻, 天主需要我们成为祂的手、脚、声音和心灵。这也是我们来到世上的部分原因。每一个疼痛、孤独、担心、破碎、生病的人都渴望得到我们作为基督徒能力之内所能提供的治愈和希望。
让我们就从今天开始。抓紧时间是最重要的。
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不要弄脏这张脸
2017年是圣母玛利亚在花地玛向三个小孩显现的一百周年纪念。三个小孩中年纪最小的是6岁的哈辛塔，她在几年后去世，但是在她的余生当中她都为赎罪做出了牺牲。2017年5月, 教宗方济各将她和她的哥哥法兰西斯科册封圣人。
真福哈辛塔有一颗猛烈的、坚定的精神和救助罪人的心, 特别是对那些离天主的爱最远的人: 那些最接近诅咒的人。当圣母玛利亚让她和其他孩子看到地狱时, 她吓了一大跳。地狱的景象迫真而令人心碎, 可怕及残酷。
看过地狱的异象之后, 哈辛塔颓然地坐在一块岩石或者地上, 惊呼: “哦, 地狱!地狱！我为那些下地狱的灵魂感到多么愧疚!地狱下面的人, 像火中的木头一样, 活活被燃烧着 “然后, 她跪下来祈祷，颂念我们的圣母教他们的祷词: “啊, 吾主耶稣，请寛赦我们的罪过, 助我们免地狱永火。求你把众人的灵魂, 特别是那些需要你怜悯的灵魂，领到天国里去 。”
在一次私人显现中,圣母玛利亚曾告诉哈辛塔: “大多数灵魂最终都因为不洁的罪恶而进入地狱里”, “如果人们知道什么才是永生, 他们就会尽一切努力改变去他们的生活……”
正因为这样, 小哈辛塔决心尽可能帮助更多的灵魂远离地狱。这或许就是为什么有她照片的出现，正如一位驱魔者所见证的那样，对威慑恶魔是有效的。恶魔讨厌被提醒哈辛塔曾经有多少次由他们掌中救出多少个灵魂。我想她照片中坚定的面容 (尽管只是那天的表情) 告诉恶魔, 她是认真的！
对我来说, 她呼吁我们大家加快步伐: 在我们自己的祭献中, 对在圣体中接受基督的恩宠表示更多的感激, 并更好地利用我们的生命 (和时间)–毕竟, 她能够在她短短的有生之年内付出那么多。为此, 我喜欢和我的孩子们分享这位亲爱的圣人的故事。
我特别喜欢的一个故事, 是由露西娅修女转述的, 揭示了真福哈辛塔的美丽和智慧, 她是最年轻的非殉教圣人:
一天早上, 哈辛塔恳求露西亚允许她跟随她去参加平日弥撒, “你不要来参加弥撒了”, 露西亚试图劝告哈辛塔, 特别是她病得这么厉害, “这对你来说是太吃力了。而且，今天不是星期天。“
“这并不重要。我想代替那些连在星期天都不去的罪人…..。看啊, 露西亚, 你知道吗？我们的上主是如此的悲伤,圣母告诉我们, 祂必不能再被触犯。祂已经被触犯得太多了而且没有人注意到这一点。他们都一直都在犯同样的罪。
是的，哈辛塔“
“那请你亲近我一点，因为你的心中有我们的上主。我不知道这是怎么发生的, 但我感觉到我们的上主在我里面, 即使我没有看到祂, 也没有听到祂的声音, 我也明白祂说的话语。和祂在一起真好。“
我很喜欢哈辛塔和她表姐的交谈内容，就是她已经从圣母玛利亚那里得知自己即将死去的消息：
“露西亚, 我们的圣母告诉我, 我要去里斯本的另一家医院, 我也许再见不到你或我的父母了, 在遭受了巨大的痛苦之后, 我将孤独地死去。她说我不应该害怕, 因为圣母会来带领我与她一同到天堂”。哈辛塔向露西亚寻求安慰, 伸出双臂抽泣着说: “我再也见不到你了。请为我多作祈祷, 因为我将孤独地死去。“
哈辛塔一想到最后只得她孤独一人, 似乎就很不安。露西亚曾经听到她感叹自己的命运, 一边拥抱着一张圣母的照片一边说, “我亲爱的母亲, 那我就一个人孤独地死去吗？”
“你为什么要担心孤独地死亡呢？”露西亚曾问她: “当我们的圣母将会来接你，你还担忧什么呢？”
“是的。我不在乎。我不知道为什么, 但有时我忘了她会来接我。”露西亚内心充满悲伤说道。”记住, 哈辛塔。在你上天堂之前, 你只有一点时间等待。对我来说… “她很伤心, 因为她知道, 她会留在世上生活很久而没有她的小表妹。
“真可怜呀。不要哭， 露西亚, 我会在天堂为你作很多祈祷。你要留在这里, 而这是圣母的意愿。“
“哈辛塔, 你打算在天堂做什么呢？”
“我会多多爱耶稣, 和圣母无玷圣心, 为你, 为圣父, 我的父母, 兄弟, 姐妹, 为每一个请求我的人和罪人多作祈祷。我愿意为我们爱的上主和圣母遭受痛苦。因为他们爱那些为改过罪人而受苦的人。“
多么不可思议的小灵魂啊!在她生命的尽头, 哈辛塔忍受了很多痛苦。她因感染后造成大量肿胀，为挽救她的生命，她接受了切除两根肋骨的手术。。她明确地告诉医生, 她很快就要死了, 手术不会有什么区别。不过, 她还是接受了, 因为她决心在死前奉献尽可能多的痛苦。到了手术的时候, 她因为极度虚弱而不能使用气体麻醉, 所以只进行了局部麻醉, 但这对她起不了作用。她什么都感觉到了, 整个手术期间她都在极度痛苦中, 但是她却愿意为所有的罪人承受这些痛苦。
当我想到她的奉献时, 我为大部分时间我都在抱怨一些不方便而羞愧，我失去了很多像哈辛塔一样付出和爱的机会。但是天主是至善的，我知到我现在可以作出奉献，也能够用坚定的精神, 喜悦和热爱生命去迎接未来的重担。
最后, 哈辛塔孤独死去的预言实现了。因为很多医生和家人认为她的健康状况正在改善, 而在她去世当晚他们并不在她身边。哈辛塔的尸体在1935年和1951年曾被挖掘来检查，但发现尸体并没有腐烂 (是诸多天主教信仰圣人中尸体没有腐烂的一位）。她被安葬在葡萄牙花地玛圣母大殿, 教宗方济各和一些天主教徒们 (所有朝圣门卷都已售罄) 在这大教堂庆祝100周年, 并褒扬了花地玛几位儿童英雄的生平。
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